--- a/summa/latin/sth4016.html	Sat Jan 02 16:44:18 2010 +0000
+++ b/summa/latin/sth4016.html	Sat Jan 02 16:46:15 2010 +0000
@@ -1,28 +1,26 @@
-<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
-<!DOCTYPE html
-  PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
-<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
+<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
 <head>
-<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/>
-<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/>
-<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/>
-<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/>
-<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/>
-<meta content="Latin" name="language"/>
-<meta content="public" name="security"/>
-<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/>
-<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/>
-<meta content="" name="abstract"/>
-<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/>
-<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/>
+<meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
+<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
+<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
+<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
+<meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
+<meta name="language" content="Latin"/>
+<meta name="security" content="public"/>
+<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
+<meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
+<meta name="abstract" content=""/>
+<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
+<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q.
 16-26</title>
 </head>
 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars a quaestione XVI ad quaestionem
 XXVI</div><div class="centro">
-<table summary="Imago" align="center">
+<table align="center" summary="Imago">
 <tr>
-<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th>
+<th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border="0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align="middle"/></th>
 </tr>
 </table>
 <br/>
@@ -33,9 +31,9 @@
 <br/></span><br/>
 <hr/>
 <br/>
-<p><a href="sth4002.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
-<a href="sth4027.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
-<script type="text/javascript" language="JavaScript">
+<p><a href="sth4002.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
+<a href="sth4027.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
+<script language="JavaScript" type="text/javascript">
 //
 &lt;!--
 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
@@ -507,7 +505,7 @@
 //
 </script><br/>
 <hr/>
-<br/></div><div class="q" id="q16"><h2>Quaestio 16</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 16 pr."><a name="47555"><span class="ref">[47555]
+<br/></div><div id="q16" class="q"><h2>Quaestio 16</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 16 pr."><a name="47555"><span class="ref">[47555]
 IIIª q. 16 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
 consequuntur unionem. Et primo, quantum ad ea quae conveniunt
 Christo secundum se; secundo, de his quae conveniunt Christo per
@@ -1251,7 +1249,7 @@
 persona filii, ita etiam non est per se hypostasis vel suppositum
 vel res naturae. Et ideo in sensu in quo negatur ista, Christus,
 secundum quod homo, est persona, oportet etiam negari omnes
-alias.</p></div></div><div class="q" id="q17"><h2>Quaestio 17</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 17 pr."><a name="47656"><span class="ref">[47656]
+alias.</p></div></div><div id="q17" class="q"><h2>Quaestio 17</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 17 pr."><a name="47656"><span class="ref">[47656]
 IIIª q. 17 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
 pertinent ad unitatem in Christo in communi. Nam de his quae
 pertinent ad unitatem vel pluralitatem in speciali, suis locis
@@ -1466,7 +1464,7 @@
 quod est, sed ut quo aliquid est. Et ideo ipsum esse est personae
 subsistentis, secundum quod habet habitudinem ad talem naturam,
 cuius habitudinis causa est anima inquantum perficit humanam
-naturam informando corpus.</p></div></div><div class="q" id="q18"><h2>Quaestio 18</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 18 pr."><a name="47683"><span class="ref">[47683]
+naturam informando corpus.</p></div></div><div id="q18" class="q"><h2>Quaestio 18</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 18 pr."><a name="47683"><span class="ref">[47683]
 IIIª q. 18 pr.</span></a> Deinde considerandum est de unitate
 quantum ad voluntatem. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in
 Christo sit alia voluntas divina, et alia humana. Secundo, utrum in
@@ -1884,7 +1882,7 @@
 melius quod per eius passionem impleretur voluntas divina circa
 salutem generis humani. Fuit tamen in Christo agonia quantum ad
 partem sensitivam, secundum quod importat timorem infortunii
-imminentis, ut dicit Damascenus, in III libro.</p></div></div><div class="q" id="q19"><h2>Quaestio 19</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 19 pr."><a name="47734"><span class="ref">[47734]
+imminentis, ut dicit Damascenus, in III libro.</p></div></div><div id="q19" class="q"><h2>Quaestio 19</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 19 pr."><a name="47734"><span class="ref">[47734]
 IIIª q. 19 pr.</span></a> Deinde considerandum est de unitate
 operationis Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
 in Christo sit una operatio divinitatis et humanitatis, vel plures.
@@ -2240,7 +2238,7 @@
 Christo incorporamur, secundum illud Galat. III, <i>omnes quotquot
 in Christo baptizati estis, Christum induistis</i>. Et hoc ipsum
 est gratiae, quod homini conceditur regenerari in Christo. Et sic
-salus hominis est ex gratia.</p></div></div><div class="q" id="q20"><h2>Quaestio 20</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 20 pr."><a name="47772"><span class="ref">[47772]
+salus hominis est ex gratia.</p></div></div><div id="q20" class="q"><h2>Quaestio 20</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 20 pr."><a name="47772"><span class="ref">[47772]
 IIIª q. 20 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
 conveniunt Christo per comparationem ad patrem. Quorum quaedam
 dicuntur de ipso secundum habitudinem ipsius ad patrem, puta quod
@@ -2356,7 +2354,7 @@
 subiectus sibi ipsi, vel servus sui ipsius, aut maior seipso,
 propter hoc quod corpus eius subiectum est animae. Ergo neque
 Christus dicitur subiectus sibi ipsi propter hoc quod eius
-humanitas subiecta est divinitati ipsius.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 1"><a name="47784"><span class="ref">[47784] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra
+humanitas subiecta est divinitati ipsius.</p><div class="sc"><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 1"><a name="47784"><span class="ref">[47784] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra
 est quod Augustinus dicit, in I de Trin., <i>veritas ostendit,
 secundum istum modum</i>, quo scilicet pater maior est Christo
 secundum humanam naturam, <i>etiam seipso minorem filium</i>.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 2"><a name="47785"><span class="ref">[47785] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea,
@@ -2369,7 +2367,7 @@
 illud Ioan. XX, <i>ascendo ad patrem meum et patrem vestrum, Deum
 meum et Deum vestrum</i>. Sed quicumque est servus patris, est
 servus filii, alioquin non omnia quae sunt patris essent filii.
-Ergo Christus est servus sui ipsius, et sibi subditus.</p><p title="III q. 20 a. 2 co."><a name="47787"><span class="ref">[47787] IIIª q. 20 a. 2 co.</span></a> Respondeo
+Ergo Christus est servus sui ipsius, et sibi subditus.</p></div><p title="III q. 20 a. 2 co."><a name="47787"><span class="ref">[47787] IIIª q. 20 a. 2 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut dictum est, esse dominum et servum attribuitur
 personae vel hypostasi secundum aliquam naturam. Cum ergo Christus
 dicitur esse dominus vel servus sui ipsius, vel quod verbum Dei est
@@ -2414,7 +2412,7 @@
 partes.</p><p title="III q. 20 a. 2 ad 4"><a name="47791"><span class="ref">[47791] IIIª q. 20 a. 2 ad 4</span></a> Ad alia autem
 argumenta patet responsio ex dictis. Nam Augustinus asserit filium
 seipso minorem, vel sibi subiectum, secundum humanam naturam, non
-secundum diversitatem suppositorum.</p></div></div><div class="q" id="q21"><h2>Quaestio 21</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 21 pr."><a name="47792"><span class="ref">[47792]
+secundum diversitatem suppositorum.</p></div></div><div id="q21" class="q"><h2>Quaestio 21</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 21 pr."><a name="47792"><span class="ref">[47792]
 IIIª q. 21 pr.</span></a> Deinde considerandum est de oratione
 Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum Christo
 conveniat orare. Secundo, utrum conveniat sibi secundum suam
@@ -2662,7 +2660,7 @@
 dicendum quod, cum dicit, <i>clamabo et non exaudies</i>,
 intelligendum est quantum ad affectum sensualitatis, quae mortem
 refugiebat. Exauditur tamen quantum ad affectum rationis, ut dictum
-est.</p></div></div><div class="q" id="q22"><h2>Quaestio 22</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 22 pr."><a name="47827"><span class="ref">[47827]
+est.</p></div></div><div id="q22" class="q"><h2>Quaestio 22</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 22 pr."><a name="47827"><span class="ref">[47827]
 IIIª q. 22 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
 sacerdotio Christi. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum
 conveniat Christo esse sacerdotem. Secundo, de hostia huius
@@ -3031,7 +3029,7 @@
 est filio Dei, qui in terris est sine patre, et in caelis sine
 matre et sine genealogia, secundum illud Isaiae LIII,
 <i>generationem eius quis enarrabit?</i> Et secundum divinitatem
-neque principium neque finem habet dierum.</p></div></div><div class="q" id="q23"><h2>Quaestio 23</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 23 pr."><a name="47875"><span class="ref">[47875]
+neque principium neque finem habet dierum.</p></div></div><div id="q23" class="q"><h2>Quaestio 23</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 23 pr."><a name="47875"><span class="ref">[47875]
 IIIª q. 23 pr.</span></a> Deinde considerandum est an adoptio
 Christo conveniat. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
 Deo conveniat filios adoptare. Secundo, utrum hoc conveniat soli
@@ -3235,7 +3233,7 @@
 veritatis</i>.</p><p title="III q. 23 a. 4 ad 3"><a name="47907"><span class="ref">[47907] IIIª q. 23 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod esse creaturam, et etiam servitus vel subiectio ad
 Deum, non solum respicit personam, sed etiam naturam, quod non
-potest dici de filiatione. Et ideo non est similis ratio.</p></div></div><div class="q" id="q24"><h2>Quaestio 24</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 24 pr."><a name="47908"><span class="ref">[47908]
+potest dici de filiatione. Et ideo non est similis ratio.</p></div></div><div id="q24" class="q"><h2>Quaestio 24</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 24 pr."><a name="47908"><span class="ref">[47908]
 IIIª q. 24 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
 praedestinatione Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo,
 utrum sit praedestinatus. Secundo, utrum sit praedestinatus
@@ -3480,7 +3478,7 @@
 dicendum quod, si Christus non fuisset incarnandus, Deus
 praeordinasset homines salvari per aliam causam. Sed quia
 praeordinavit incarnationem Christi, simul cum hoc praeordinavit ut
-esset causa nostrae salutis.</p></div></div><div class="q" id="q25"><h2>Quaestio 25</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 25 pr."><a name="47940"><span class="ref">[47940]
+esset causa nostrae salutis.</p></div></div><div id="q25" class="q"><h2>Quaestio 25</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 25 pr."><a name="47940"><span class="ref">[47940]
 IIIª q. 25 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
 pertinent ad Christum in comparatione ad nos. Et primo, de
 adoratione Christi, qua scilicet nos eum adoramus; secundo, de hoc
@@ -3835,7 +3833,7 @@
 dicendum quod corpus mortuum alicuius sancti non est idem numero
 quod primo fuerit dum viveret, propter diversitatem formae, quae
 est anima, est tamen idem identitate materiae, quae est iterum suae
-formae unienda.</p></div></div><div class="q" id="q26"><h2>Quaestio 26</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 26 pr."><a name="47990"><span class="ref">[47990]
+formae unienda.</p></div></div><div id="q26" class="q"><h2>Quaestio 26</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 26 pr."><a name="47990"><span class="ref">[47990]
 IIIª q. 26 pr.</span></a> Deinde considerandum est de hoc quod
 Christus dicitur mediator Dei et hominum. Et circa hoc quaeruntur
 duo. Primo, utrum esse mediatorem Dei et hominum sit proprium
@@ -3964,14 +3962,14 @@
 Christo secundum quod est Deus, tamen satisfacere pro peccato
 humani generis convenit ei secundum quod homo. Et secundum hoc
 dicitur Dei et hominum mediator.</p></div></div><div class="centro"><br/>
-<p><a href="sth4002.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
-<a href="sth4027.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
+<p><a href="sth4002.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
+<a href="sth4027.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
 <br/>
 <hr/>
 <br/>
 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
 hanc editionem<br/>
 Iura omnia asservantur<br/>
-OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address>
+OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
 </div></body>
-</html>
\ No newline at end of file
+</html>