comparison summa/latin/sth4016.html @ 59:03759e5c1080

fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children
comparison
equal deleted inserted replaced
58:d68e8106ded4 59:03759e5c1080
1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
2 <!DOCTYPE html 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
5 <head> 3 <head>
6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
11 <meta content="Latin" name="language"/> 9 <meta name="language" content="Latin"/>
12 <meta content="public" name="security"/> 10 <meta name="security" content="public"/>
13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
15 <meta content="" name="abstract"/> 13 <meta name="abstract" content=""/>
16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q.
19 16-26</title> 17 16-26</title>
20 </head> 18 </head>
21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars a quaestione XVI ad quaestionem 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars a quaestione XVI ad quaestionem
22 XXVI</div><div class="centro"> 20 XXVI</div><div class="centro">
23 <table summary="Imago" align="center"> 21 <table align="center" summary="Imago">
24 <tr> 22 <tr>
25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th> 23 <th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border="0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align="middle"/></th>
26 </tr> 24 </tr>
27 </table> 25 </table>
28 <br/> 26 <br/>
29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1903 editum<br/> 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1903 editum<br/>
30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
31 magneticas<br/> 29 magneticas<br/>
32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
33 <br/></span><br/> 31 <br/></span><br/>
34 <hr/> 32 <hr/>
35 <br/> 33 <br/>
36 <p><a href="sth4002.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   34 <p><a href="sth4002.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
37 <a href="sth4027.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 35 <a href="sth4027.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript">
39 // 37 //
40 &lt;!-- 38 &lt;!--
41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
43 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;'); 41 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
505 document.write('&lt;\/FORM&gt;'); 503 document.write('&lt;\/FORM&gt;');
506 // --&gt; 504 // --&gt;
507 // 505 //
508 </script><br/> 506 </script><br/>
509 <hr/> 507 <hr/>
510 <br/></div><div class="q" id="q16"><h2>Quaestio 16</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 16 pr."><a name="47555"><span class="ref">[47555] 508 <br/></div><div id="q16" class="q"><h2>Quaestio 16</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 16 pr."><a name="47555"><span class="ref">[47555]
511 IIIª q. 16 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae 509 IIIª q. 16 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
512 consequuntur unionem. Et primo, quantum ad ea quae conveniunt 510 consequuntur unionem. Et primo, quantum ad ea quae conveniunt
513 Christo secundum se; secundo, de his quae conveniunt Christo per 511 Christo secundum se; secundo, de his quae conveniunt Christo per
514 comparationem ad Deum patrem; tertio, de his quae conveniunt 512 comparationem ad Deum patrem; tertio, de his quae conveniunt
515 Christo quantum ad nos. Circa primum duplex consideratio occurrit, 513 Christo quantum ad nos. Circa primum duplex consideratio occurrit,
1249 naturae in genere substantiae significant quiddam per se 1247 naturae in genere substantiae significant quiddam per se
1250 subsistens. Unde, sicut humana natura non est per se seorsum a 1248 subsistens. Unde, sicut humana natura non est per se seorsum a
1251 persona filii, ita etiam non est per se hypostasis vel suppositum 1249 persona filii, ita etiam non est per se hypostasis vel suppositum
1252 vel res naturae. Et ideo in sensu in quo negatur ista, Christus, 1250 vel res naturae. Et ideo in sensu in quo negatur ista, Christus,
1253 secundum quod homo, est persona, oportet etiam negari omnes 1251 secundum quod homo, est persona, oportet etiam negari omnes
1254 alias.</p></div></div><div class="q" id="q17"><h2>Quaestio 17</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 17 pr."><a name="47656"><span class="ref">[47656] 1252 alias.</p></div></div><div id="q17" class="q"><h2>Quaestio 17</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 17 pr."><a name="47656"><span class="ref">[47656]
1255 IIIª q. 17 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae 1253 IIIª q. 17 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
1256 pertinent ad unitatem in Christo in communi. Nam de his quae 1254 pertinent ad unitatem in Christo in communi. Nam de his quae
1257 pertinent ad unitatem vel pluralitatem in speciali, suis locis 1255 pertinent ad unitatem vel pluralitatem in speciali, suis locis
1258 determinandum est, sicut supra determinatum est quod in Christo non 1256 determinandum est, sicut supra determinatum est quod in Christo non
1259 una est tantum scientia; et infra determinabitur quod in Christo 1257 una est tantum scientia; et infra determinabitur quod in Christo
1464 hypostasi habente utrumque, hoc totum compositum ex anima et 1462 hypostasi habente utrumque, hoc totum compositum ex anima et
1465 corpore, prout significatur nomine humanitatis, non significatur ut 1463 corpore, prout significatur nomine humanitatis, non significatur ut
1466 quod est, sed ut quo aliquid est. Et ideo ipsum esse est personae 1464 quod est, sed ut quo aliquid est. Et ideo ipsum esse est personae
1467 subsistentis, secundum quod habet habitudinem ad talem naturam, 1465 subsistentis, secundum quod habet habitudinem ad talem naturam,
1468 cuius habitudinis causa est anima inquantum perficit humanam 1466 cuius habitudinis causa est anima inquantum perficit humanam
1469 naturam informando corpus.</p></div></div><div class="q" id="q18"><h2>Quaestio 18</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 18 pr."><a name="47683"><span class="ref">[47683] 1467 naturam informando corpus.</p></div></div><div id="q18" class="q"><h2>Quaestio 18</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 18 pr."><a name="47683"><span class="ref">[47683]
1470 IIIª q. 18 pr.</span></a> Deinde considerandum est de unitate 1468 IIIª q. 18 pr.</span></a> Deinde considerandum est de unitate
1471 quantum ad voluntatem. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in 1469 quantum ad voluntatem. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in
1472 Christo sit alia voluntas divina, et alia humana. Secundo, utrum in 1470 Christo sit alia voluntas divina, et alia humana. Secundo, utrum in
1473 humana natura Christi sit alia voluntas sensualitatis, et alia 1471 humana natura Christi sit alia voluntas sensualitatis, et alia
1474 rationis. Tertio, utrum in Christo fuerint ex parte rationis plures 1472 rationis. Tertio, utrum in Christo fuerint ex parte rationis plures
1882 quae non potest diiudicare quid sit simpliciter melius. Quod in 1880 quae non potest diiudicare quid sit simpliciter melius. Quod in
1883 Christo non fuit, quia per suam rationem iudicabat simpliciter esse 1881 Christo non fuit, quia per suam rationem iudicabat simpliciter esse
1884 melius quod per eius passionem impleretur voluntas divina circa 1882 melius quod per eius passionem impleretur voluntas divina circa
1885 salutem generis humani. Fuit tamen in Christo agonia quantum ad 1883 salutem generis humani. Fuit tamen in Christo agonia quantum ad
1886 partem sensitivam, secundum quod importat timorem infortunii 1884 partem sensitivam, secundum quod importat timorem infortunii
1887 imminentis, ut dicit Damascenus, in III libro.</p></div></div><div class="q" id="q19"><h2>Quaestio 19</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 19 pr."><a name="47734"><span class="ref">[47734] 1885 imminentis, ut dicit Damascenus, in III libro.</p></div></div><div id="q19" class="q"><h2>Quaestio 19</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 19 pr."><a name="47734"><span class="ref">[47734]
1888 IIIª q. 19 pr.</span></a> Deinde considerandum est de unitate 1886 IIIª q. 19 pr.</span></a> Deinde considerandum est de unitate
1889 operationis Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum 1887 operationis Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
1890 in Christo sit una operatio divinitatis et humanitatis, vel plures. 1888 in Christo sit una operatio divinitatis et humanitatis, vel plures.
1891 Secundo, utrum in Christo sint plures operationes secundum humanam 1889 Secundo, utrum in Christo sint plures operationes secundum humanam
1892 naturam. Tertio, utrum Christus secundum humanam operationem 1890 naturam. Tertio, utrum Christus secundum humanam operationem
2238 carnalem generationem, ita meritum Christi non derivatur ad alios 2236 carnalem generationem, ita meritum Christi non derivatur ad alios
2239 nisi per regenerationem spiritualem, quae fit in Baptismo, per quam 2237 nisi per regenerationem spiritualem, quae fit in Baptismo, per quam
2240 Christo incorporamur, secundum illud Galat. III, <i>omnes quotquot 2238 Christo incorporamur, secundum illud Galat. III, <i>omnes quotquot
2241 in Christo baptizati estis, Christum induistis</i>. Et hoc ipsum 2239 in Christo baptizati estis, Christum induistis</i>. Et hoc ipsum
2242 est gratiae, quod homini conceditur regenerari in Christo. Et sic 2240 est gratiae, quod homini conceditur regenerari in Christo. Et sic
2243 salus hominis est ex gratia.</p></div></div><div class="q" id="q20"><h2>Quaestio 20</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 20 pr."><a name="47772"><span class="ref">[47772] 2241 salus hominis est ex gratia.</p></div></div><div id="q20" class="q"><h2>Quaestio 20</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 20 pr."><a name="47772"><span class="ref">[47772]
2244 IIIª q. 20 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae 2242 IIIª q. 20 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
2245 conveniunt Christo per comparationem ad patrem. Quorum quaedam 2243 conveniunt Christo per comparationem ad patrem. Quorum quaedam
2246 dicuntur de ipso secundum habitudinem ipsius ad patrem, puta quod 2244 dicuntur de ipso secundum habitudinem ipsius ad patrem, puta quod
2247 est ei subiectus; quod ipsum oravit; quod ei in sacerdotio 2245 est ei subiectus; quod ipsum oravit; quod ei in sacerdotio
2248 ministravit. Quaedam vero dicuntur, vel dici possunt, secundum 2246 ministravit. Quaedam vero dicuntur, vel dici possunt, secundum
2354 sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus 2352 sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus
2355 est Christus</i>, ut Athanasius dicit. Sed homo non dicitur 2353 est Christus</i>, ut Athanasius dicit. Sed homo non dicitur
2356 subiectus sibi ipsi, vel servus sui ipsius, aut maior seipso, 2354 subiectus sibi ipsi, vel servus sui ipsius, aut maior seipso,
2357 propter hoc quod corpus eius subiectum est animae. Ergo neque 2355 propter hoc quod corpus eius subiectum est animae. Ergo neque
2358 Christus dicitur subiectus sibi ipsi propter hoc quod eius 2356 Christus dicitur subiectus sibi ipsi propter hoc quod eius
2359 humanitas subiecta est divinitati ipsius.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 1"><a name="47784"><span class="ref">[47784] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra 2357 humanitas subiecta est divinitati ipsius.</p><div class="sc"><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 1"><a name="47784"><span class="ref">[47784] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra
2360 est quod Augustinus dicit, in I de Trin., <i>veritas ostendit, 2358 est quod Augustinus dicit, in I de Trin., <i>veritas ostendit,
2361 secundum istum modum</i>, quo scilicet pater maior est Christo 2359 secundum istum modum</i>, quo scilicet pater maior est Christo
2362 secundum humanam naturam, <i>etiam seipso minorem filium</i>.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 2"><a name="47785"><span class="ref">[47785] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea, 2360 secundum humanam naturam, <i>etiam seipso minorem filium</i>.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 2"><a name="47785"><span class="ref">[47785] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea,
2363 sicut ipse argumentatur ibidem, sic accepta est a filio Dei forma 2361 sicut ipse argumentatur ibidem, sic accepta est a filio Dei forma
2364 servi ut non amitteretur forma Dei. Sed secundum formam Dei quae 2362 servi ut non amitteretur forma Dei. Sed secundum formam Dei quae
2367 naturam.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 3"><a name="47786"><span class="ref">[47786] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 3</span></a> Praeterea, 2365 naturam.</p><p title="III q. 20 a. 2 s. c. 3"><a name="47786"><span class="ref">[47786] IIIª q. 20 a. 2 s. c. 3</span></a> Praeterea,
2368 Christus, secundum humanam naturam, est servus Dei patris secundum 2366 Christus, secundum humanam naturam, est servus Dei patris secundum
2369 illud Ioan. XX, <i>ascendo ad patrem meum et patrem vestrum, Deum 2367 illud Ioan. XX, <i>ascendo ad patrem meum et patrem vestrum, Deum
2370 meum et Deum vestrum</i>. Sed quicumque est servus patris, est 2368 meum et Deum vestrum</i>. Sed quicumque est servus patris, est
2371 servus filii, alioquin non omnia quae sunt patris essent filii. 2369 servus filii, alioquin non omnia quae sunt patris essent filii.
2372 Ergo Christus est servus sui ipsius, et sibi subditus.</p><p title="III q. 20 a. 2 co."><a name="47787"><span class="ref">[47787] IIIª q. 20 a. 2 co.</span></a> Respondeo 2370 Ergo Christus est servus sui ipsius, et sibi subditus.</p></div><p title="III q. 20 a. 2 co."><a name="47787"><span class="ref">[47787] IIIª q. 20 a. 2 co.</span></a> Respondeo
2373 dicendum quod, sicut dictum est, esse dominum et servum attribuitur 2371 dicendum quod, sicut dictum est, esse dominum et servum attribuitur
2374 personae vel hypostasi secundum aliquam naturam. Cum ergo Christus 2372 personae vel hypostasi secundum aliquam naturam. Cum ergo Christus
2375 dicitur esse dominus vel servus sui ipsius, vel quod verbum Dei est 2373 dicitur esse dominus vel servus sui ipsius, vel quod verbum Dei est
2376 dominus hominis Christi, hoc potest intelligi dupliciter. Uno modo, 2374 dominus hominis Christi, hoc potest intelligi dupliciter. Uno modo,
2377 ut intelligatur hoc esse dictum ratione alterius hypostasis vel 2375 ut intelligatur hoc esse dictum ratione alterius hypostasis vel
2412 et concupiscibilis obediunt rationi. Secundum etiam hunc modum unus 2410 et concupiscibilis obediunt rationi. Secundum etiam hunc modum unus
2413 homo potest dici sibi subiectus et serviens, secundum diversas sui 2411 homo potest dici sibi subiectus et serviens, secundum diversas sui
2414 partes.</p><p title="III q. 20 a. 2 ad 4"><a name="47791"><span class="ref">[47791] IIIª q. 20 a. 2 ad 4</span></a> Ad alia autem 2412 partes.</p><p title="III q. 20 a. 2 ad 4"><a name="47791"><span class="ref">[47791] IIIª q. 20 a. 2 ad 4</span></a> Ad alia autem
2415 argumenta patet responsio ex dictis. Nam Augustinus asserit filium 2413 argumenta patet responsio ex dictis. Nam Augustinus asserit filium
2416 seipso minorem, vel sibi subiectum, secundum humanam naturam, non 2414 seipso minorem, vel sibi subiectum, secundum humanam naturam, non
2417 secundum diversitatem suppositorum.</p></div></div><div class="q" id="q21"><h2>Quaestio 21</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 21 pr."><a name="47792"><span class="ref">[47792] 2415 secundum diversitatem suppositorum.</p></div></div><div id="q21" class="q"><h2>Quaestio 21</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 21 pr."><a name="47792"><span class="ref">[47792]
2418 IIIª q. 21 pr.</span></a> Deinde considerandum est de oratione 2416 IIIª q. 21 pr.</span></a> Deinde considerandum est de oratione
2419 Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum Christo 2417 Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum Christo
2420 conveniat orare. Secundo, utrum conveniat sibi secundum suam 2418 conveniat orare. Secundo, utrum conveniat sibi secundum suam
2421 sensualitatem. Tertio, utrum conveniat sibi orare pro seipso, an 2419 sensualitatem. Tertio, utrum conveniat sibi orare pro seipso, an
2422 tantum pro aliis. Quarto, utrum omnis oratio eius sit exaudita.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 21 a. 1 arg. 1"><a name="47793"><span class="ref">[47793] IIIª q. 21 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 2420 tantum pro aliis. Quarto, utrum omnis oratio eius sit exaudita.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 21 a. 1 arg. 1"><a name="47793"><span class="ref">[47793] IIIª q. 21 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
2660 erant praedestinati ut per ipsum vitam consequerentur aeternam.</p><p title="III q. 21 a. 4 ad 3"><a name="47825"><span class="ref">[47825] IIIª q. 21 a. 4 ad 3</span></a> Unde patet etiam 2658 erant praedestinati ut per ipsum vitam consequerentur aeternam.</p><p title="III q. 21 a. 4 ad 3"><a name="47825"><span class="ref">[47825] IIIª q. 21 a. 4 ad 3</span></a> Unde patet etiam
2661 responsio ad tertium.</p><p title="III q. 21 a. 4 ad 4"><a name="47826"><span class="ref">[47826] IIIª q. 21 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum 2659 responsio ad tertium.</p><p title="III q. 21 a. 4 ad 4"><a name="47826"><span class="ref">[47826] IIIª q. 21 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum
2662 dicendum quod, cum dicit, <i>clamabo et non exaudies</i>, 2660 dicendum quod, cum dicit, <i>clamabo et non exaudies</i>,
2663 intelligendum est quantum ad affectum sensualitatis, quae mortem 2661 intelligendum est quantum ad affectum sensualitatis, quae mortem
2664 refugiebat. Exauditur tamen quantum ad affectum rationis, ut dictum 2662 refugiebat. Exauditur tamen quantum ad affectum rationis, ut dictum
2665 est.</p></div></div><div class="q" id="q22"><h2>Quaestio 22</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 22 pr."><a name="47827"><span class="ref">[47827] 2663 est.</p></div></div><div id="q22" class="q"><h2>Quaestio 22</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 22 pr."><a name="47827"><span class="ref">[47827]
2666 IIIª q. 22 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 2664 IIIª q. 22 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
2667 sacerdotio Christi. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum 2665 sacerdotio Christi. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum
2668 conveniat Christo esse sacerdotem. Secundo, de hostia huius 2666 conveniat Christo esse sacerdotem. Secundo, de hostia huius
2669 sacerdotis. Tertio, de effectu huius sacerdotii. Quarto, utrum 2667 sacerdotis. Tertio, de effectu huius sacerdotii. Quarto, utrum
2670 effectus sacerdotii eius pertineat ad ipsum, vel solum ad alios. 2668 effectus sacerdotii eius pertineat ad ipsum, vel solum ad alios.
3029 quia ista non habuit, sed quia in Scriptura sacra ista de eo non 3027 quia ista non habuit, sed quia in Scriptura sacra ista de eo non
3030 leguntur. Et per hoc ipsum, ut apostolus ibidem dicit, assimilatus 3028 leguntur. Et per hoc ipsum, ut apostolus ibidem dicit, assimilatus
3031 est filio Dei, qui in terris est sine patre, et in caelis sine 3029 est filio Dei, qui in terris est sine patre, et in caelis sine
3032 matre et sine genealogia, secundum illud Isaiae LIII, 3030 matre et sine genealogia, secundum illud Isaiae LIII,
3033 <i>generationem eius quis enarrabit?</i> Et secundum divinitatem 3031 <i>generationem eius quis enarrabit?</i> Et secundum divinitatem
3034 neque principium neque finem habet dierum.</p></div></div><div class="q" id="q23"><h2>Quaestio 23</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 23 pr."><a name="47875"><span class="ref">[47875] 3032 neque principium neque finem habet dierum.</p></div></div><div id="q23" class="q"><h2>Quaestio 23</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 23 pr."><a name="47875"><span class="ref">[47875]
3035 IIIª q. 23 pr.</span></a> Deinde considerandum est an adoptio 3033 IIIª q. 23 pr.</span></a> Deinde considerandum est an adoptio
3036 Christo conveniat. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum 3034 Christo conveniat. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
3037 Deo conveniat filios adoptare. Secundo, utrum hoc conveniat soli 3035 Deo conveniat filios adoptare. Secundo, utrum hoc conveniat soli
3038 Deo patri. Tertio, utrum sit proprium hominum adoptari in filios 3036 Deo patri. Tertio, utrum sit proprium hominum adoptari in filios
3039 Dei. Quarto, utrum Christus possit dici filius adoptivus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 23 a. 1 arg. 1"><a name="47876"><span class="ref">[47876] IIIª q. 23 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 3037 Dei. Quarto, utrum Christus possit dici filius adoptivus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 23 a. 1 arg. 1"><a name="47876"><span class="ref">[47876] IIIª q. 23 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
3233 effectus filiationis in anima Christi, secundum illud Ioan. I, 3231 effectus filiationis in anima Christi, secundum illud Ioan. I,
3234 <i>vidimus gloriam eius quasi unigeniti a patre, plenum gratiae et 3232 <i>vidimus gloriam eius quasi unigeniti a patre, plenum gratiae et
3235 veritatis</i>.</p><p title="III q. 23 a. 4 ad 3"><a name="47907"><span class="ref">[47907] IIIª q. 23 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 3233 veritatis</i>.</p><p title="III q. 23 a. 4 ad 3"><a name="47907"><span class="ref">[47907] IIIª q. 23 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
3236 dicendum quod esse creaturam, et etiam servitus vel subiectio ad 3234 dicendum quod esse creaturam, et etiam servitus vel subiectio ad
3237 Deum, non solum respicit personam, sed etiam naturam, quod non 3235 Deum, non solum respicit personam, sed etiam naturam, quod non
3238 potest dici de filiatione. Et ideo non est similis ratio.</p></div></div><div class="q" id="q24"><h2>Quaestio 24</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 24 pr."><a name="47908"><span class="ref">[47908] 3236 potest dici de filiatione. Et ideo non est similis ratio.</p></div></div><div id="q24" class="q"><h2>Quaestio 24</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 24 pr."><a name="47908"><span class="ref">[47908]
3239 IIIª q. 24 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 3237 IIIª q. 24 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
3240 praedestinatione Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, 3238 praedestinatione Christi. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo,
3241 utrum sit praedestinatus. Secundo, utrum sit praedestinatus 3239 utrum sit praedestinatus. Secundo, utrum sit praedestinatus
3242 secundum quod homo. Tertio, utrum eius praedestinatio sit exemplar 3240 secundum quod homo. Tertio, utrum eius praedestinatio sit exemplar
3243 praedestinationis nostrae. Quarto, utrum sit causa 3241 praedestinationis nostrae. Quarto, utrum sit causa
3478 et secundum dicendum quod rationes illae procedunt de 3476 et secundum dicendum quod rationes illae procedunt de
3479 praedestinatione secundum praedestinationis actum.</p><p title="III q. 24 a. 4 ad 3"><a name="47939"><span class="ref">[47939] IIIª q. 24 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 3477 praedestinatione secundum praedestinationis actum.</p><p title="III q. 24 a. 4 ad 3"><a name="47939"><span class="ref">[47939] IIIª q. 24 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
3480 dicendum quod, si Christus non fuisset incarnandus, Deus 3478 dicendum quod, si Christus non fuisset incarnandus, Deus
3481 praeordinasset homines salvari per aliam causam. Sed quia 3479 praeordinasset homines salvari per aliam causam. Sed quia
3482 praeordinavit incarnationem Christi, simul cum hoc praeordinavit ut 3480 praeordinavit incarnationem Christi, simul cum hoc praeordinavit ut
3483 esset causa nostrae salutis.</p></div></div><div class="q" id="q25"><h2>Quaestio 25</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 25 pr."><a name="47940"><span class="ref">[47940] 3481 esset causa nostrae salutis.</p></div></div><div id="q25" class="q"><h2>Quaestio 25</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 25 pr."><a name="47940"><span class="ref">[47940]
3484 IIIª q. 25 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae 3482 IIIª q. 25 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his quae
3485 pertinent ad Christum in comparatione ad nos. Et primo, de 3483 pertinent ad Christum in comparatione ad nos. Et primo, de
3486 adoratione Christi, qua scilicet nos eum adoramus; secundo, de hoc 3484 adoratione Christi, qua scilicet nos eum adoramus; secundo, de hoc
3487 quod est mediator noster ad Deum. Circa primum quaeruntur sex. 3485 quod est mediator noster ad Deum. Circa primum quaeruntur sex.
3488 Primo, utrum una et eadem adoratione sit adoranda divinitas Christi 3486 Primo, utrum una et eadem adoratione sit adoranda divinitas Christi
3833 propter animam, quae ei fuit unita, quae nunc fruitur Deo; et 3831 propter animam, quae ei fuit unita, quae nunc fruitur Deo; et
3834 propter Deum, cuius fuerunt ministri.</p><p title="III q. 25 a. 6 ad 3"><a name="47989"><span class="ref">[47989] IIIª q. 25 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium 3832 propter Deum, cuius fuerunt ministri.</p><p title="III q. 25 a. 6 ad 3"><a name="47989"><span class="ref">[47989] IIIª q. 25 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
3835 dicendum quod corpus mortuum alicuius sancti non est idem numero 3833 dicendum quod corpus mortuum alicuius sancti non est idem numero
3836 quod primo fuerit dum viveret, propter diversitatem formae, quae 3834 quod primo fuerit dum viveret, propter diversitatem formae, quae
3837 est anima, est tamen idem identitate materiae, quae est iterum suae 3835 est anima, est tamen idem identitate materiae, quae est iterum suae
3838 formae unienda.</p></div></div><div class="q" id="q26"><h2>Quaestio 26</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 26 pr."><a name="47990"><span class="ref">[47990] 3836 formae unienda.</p></div></div><div id="q26" class="q"><h2>Quaestio 26</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 26 pr."><a name="47990"><span class="ref">[47990]
3839 IIIª q. 26 pr.</span></a> Deinde considerandum est de hoc quod 3837 IIIª q. 26 pr.</span></a> Deinde considerandum est de hoc quod
3840 Christus dicitur mediator Dei et hominum. Et circa hoc quaeruntur 3838 Christus dicitur mediator Dei et hominum. Et circa hoc quaeruntur
3841 duo. Primo, utrum esse mediatorem Dei et hominum sit proprium 3839 duo. Primo, utrum esse mediatorem Dei et hominum sit proprium
3842 Christo. Secundo, utrum hoc conveniat ei secundum humanam 3840 Christo. Secundo, utrum hoc conveniat ei secundum humanam
3843 naturam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 26 a. 1 arg. 1"><a name="47991"><span class="ref">[47991] IIIª q. 26 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 3841 naturam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 26 a. 1 arg. 1"><a name="47991"><span class="ref">[47991] IIIª q. 26 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
3962 Deus.</p><p title="III q. 26 a. 2 ad 3"><a name="48006"><span class="ref">[48006] IIIª q. 26 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium 3960 Deus.</p><p title="III q. 26 a. 2 ad 3"><a name="48006"><span class="ref">[48006] IIIª q. 26 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
3963 dicendum quod, licet auctoritative peccatum auferre conveniat 3961 dicendum quod, licet auctoritative peccatum auferre conveniat
3964 Christo secundum quod est Deus, tamen satisfacere pro peccato 3962 Christo secundum quod est Deus, tamen satisfacere pro peccato
3965 humani generis convenit ei secundum quod homo. Et secundum hoc 3963 humani generis convenit ei secundum quod homo. Et secundum hoc
3966 dicitur Dei et hominum mediator.</p></div></div><div class="centro"><br/> 3964 dicitur Dei et hominum mediator.</p></div></div><div class="centro"><br/>
3967 <p><a href="sth4002.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   3965 <p><a href="sth4002.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
3968 <a href="sth4027.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 3966 <a href="sth4027.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
3969 <br/> 3967 <br/>
3970 <hr/> 3968 <hr/>
3971 <br/> 3969 <br/>
3972 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad 3970 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
3973 hanc editionem<br/> 3971 hanc editionem<br/>
3974 Iura omnia asservantur<br/> 3972 Iura omnia asservantur<br/>
3975 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> 3973 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
3976 </div></body> 3974 </div></body>
3977 </html> 3975 </html>