Mercurial > hg > Aquinas

diff summa/latin/sth1065.html @ 59:03759e5c1080

Find changesets by keywords (author, files, the commit message), revision number or hash, or revset expression.
fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children
line wrap: on
line diff
--- a/summa/latin/sth1065.html	Sat Jan 02 16:44:18 2010 +0000
+++ b/summa/latin/sth1065.html	Sat Jan 02 16:46:15 2010 +0000
@@ -1,27 +1,25 @@
-<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
-<!DOCTYPE html
-  PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
-<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
+<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
 <head>
-<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/>
-<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/>
-<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/>
-<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/>
-<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/>
-<meta content="Latin" name="language"/>
-<meta content="public" name="security"/>
-<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/>
-<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/>
-<meta content="" name="abstract"/>
-<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/>
-<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/>
+<meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
+<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
+<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
+<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
+<meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
+<meta name="language" content="Latin"/>
+<meta name="security" content="public"/>
+<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
+<meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
+<meta name="abstract" content=""/>
+<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
+<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 65-74</title>
 </head>
 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione LXV ad quaestionem
 LXXIV</div><div class="centro">
-<table summary="Imago" align="center">
+<table align="center" summary="Imago">
 <tr>
-<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" border="0" height="190" width="120" src="icons/ghent190.jpg"/></th>
+<th><img src="icons/ghent190.jpg" width="120" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" align="middle"/></th>
 </tr>
 </table>
 <br/>
@@ -32,9 +30,9 @@
 <br/></span><br/>
 <hr/>
 <br/>
-<p><a href="sth1050.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
-<a href="sth1075.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
-<script type="text/javascript" language="JavaScript">
+<p><a href="sth1050.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
+<a href="sth1075.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
+<script language="JavaScript" type="text/javascript">
 //
 &lt;!--
 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
@@ -342,7 +340,7 @@
 //
 </script><br/>
 <hr/>
-<br/></div><div class="q" id="q65"><h2>Quaestio 65</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 65 pr."><a name="31159"><span class="ref">[31159]
+<br/></div><div id="q65" class="q"><h2>Quaestio 65</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 65 pr."><a name="31159"><span class="ref">[31159]
 Iª q. 65 pr.</span></a> Post considerationem spiritualis
 creaturae, considerandum est de creatura corporali. In cuius
 productione tria opera Scriptura commemorat, scilicet opus
@@ -653,7 +651,7 @@
 divini, a quibus etiam formarum semina sunt rebus creatis indita,
 ut per motum in actum educi possint.</p><p title="I q. 65 a. 4 ad 3"><a name="31191"><span class="ref">[31191] Iª q. 65 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod corpora caelestia causant formas in istis
-inferioribus, non influendo, sed movendo.</p></div></div><div class="q" id="q66"><h2>Quaestio 66</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 66 pr."><a name="31192"><span class="ref">[31192]
+inferioribus, non influendo, sed movendo.</p></div></div><div id="q66" class="q"><h2>Quaestio 66</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 66 pr."><a name="31192"><span class="ref">[31192]
 Iª q. 66 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere
 distinctionis. Et primo considerandum est de ordine creationis ad
 distinctionem; secundo, de ipsa distinctione secundum se. Circa
@@ -675,7 +673,7 @@
 materia potior est accidente, quia materia est pars substantiae.
 Sed Deus potest facere quod accidens sit sine subiecto; ut patet in
 sacramento altaris. Ergo potuit facere quod materia esset sine
-forma.</p><p title="I q. 66 a. 1 s. c. 1"><a name="31196"><span class="ref">[31196] Iª q. 66 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra,
+forma.</p><div class="sc"><p title="I q. 66 a. 1 s. c. 1"><a name="31196"><span class="ref">[31196] Iª q. 66 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra,
 imperfectio effectus attestatur imperfectioni agentis. Sed Deus est
 agens perfectissimum, unde de eo dicitur, Deut. XXXII, <i>Dei
 perfecta sunt opera</i>. Ergo opus ab eo creatum nunquam fuit
@@ -684,7 +682,7 @@
 Distinctioni autem opponitur confusio, sicut et formationi
 informitas. Si ergo informitas praecessit tempore formationem
 materiae, sequitur a principio fuisse confusionem corporalis
-creaturae, quam antiqui vocaverunt chaos.</p><p title="I q. 66 a. 1 co."><a name="31198"><span class="ref">[31198] Iª q. 66 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum
+creaturae, quam antiqui vocaverunt chaos.</p></div><p title="I q. 66 a. 1 co."><a name="31198"><span class="ref">[31198] Iª q. 66 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum
 quod circa hoc sunt diversae opiniones sanctorum. Augustinus enim
 vult quod informitas materiae corporalis non praecesserit tempore
 formationem ipsius, sed solum origine vel ordine naturae. Alii
@@ -1055,7 +1053,7 @@
 Et quia locus est de permanentibus, concreatus est totus simul.
 Tempus autem, quod non est permanens, concreatum est in suo
 principio, sicut etiam modo nihil est accipere in actu de tempore
-nisi nunc.</p></div></div><div class="q" id="q67"><h2>Quaestio 67</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 67 pr."><a name="31236"><span class="ref">[31236]
+nisi nunc.</p></div></div><div id="q67" class="q"><h2>Quaestio 67</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 67 pr."><a name="31236"><span class="ref">[31236]
 Iª q. 67 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de
 opere distinctionis secundum se et primo, de opere primae diei;
 secundo, de opere secundae diei; tertio, de opere tertiae. Circa
@@ -1325,7 +1323,7 @@
 creaturae non formatae. Vel, si tota creatura simul formata fuit,
 facta est distinctio a tenebris spiritualibus, non quae tunc essent
 (quia Diabolus non fuit creatus malus); sed quas Deus futuras
-praevidit.</p></div></div><div class="q" id="q68"><h2>Quaestio 68</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 68 pr."><a name="31269"><span class="ref">[31269]
+praevidit.</p></div></div><div id="q68" class="q"><h2>Quaestio 68</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 68 pr."><a name="31269"><span class="ref">[31269]
 Iª q. 68 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere
 secundae diei. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
 firmamentum sit factum secunda die. Secundo, utrum aliquae aquae
@@ -1654,7 +1652,7 @@
 universitatem creaturarum corporalium. Sic enim est unum caelum
 tantum.</p><p title="I q. 68 a. 4 ad 3"><a name="31300"><span class="ref">[31300] Iª q. 68 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod in omnibus caelis invenitur communiter sublimitas et
-aliqua luminositas, ut ex dictis patet.</p></div></div><div class="q" id="q69"><h2>Quaestio 69</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 69 pr."><a name="31301"><span class="ref">[31301]
+aliqua luminositas, ut ex dictis patet.</p></div></div><div id="q69" class="q"><h2>Quaestio 69</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 69 pr."><a name="31301"><span class="ref">[31301]
 Iª q. 69 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere
 tertiae diei. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, de congregatione
 aquarum. Secundo, de productione plantarum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 69 a. 1 arg. 1"><a name="31302"><span class="ref">[31302] Iª q. 69 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
@@ -1850,7 +1848,7 @@
 apparent, sicut iam dictum est. Corpora autem mineralia habent
 generationem occultam in visceribus terrae. Et iterum, non habent
 manifestam distinctionem a terra, sed quaedam terrae species
-videntur. Et ideo de eis mentionem non fecit.</p></div></div><div class="q" id="q70"><h2>Quaestio 70</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 70 pr."><a name="31322"><span class="ref">[31322]
+videntur. Et ideo de eis mentionem non fecit.</p></div></div><div id="q70" class="q"><h2>Quaestio 70</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 70 pr."><a name="31322"><span class="ref">[31322]
 Iª q. 70 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de
 opere ornatus. Et primo, de singulis diebus secundum se; secundo,
 de omnibus sex diebus in communi. Circa primum ergo, considerandum
@@ -2143,7 +2141,7 @@
 quod eius motor est principium intrinsecum, ut sic etiam motus
 caeli possit dici naturalis ex parte principii activi; sicut motus
 voluntarius dicitur esse naturalis animali inquantum est animal, ut
-dicitur in VIII Physic.</p></div></div><div class="q" id="q71"><h2>Quaestio 71</h2><div class="a"><h3><a name="31359"><span class="ref">[31359]
+dicitur in VIII Physic.</p></div></div><div id="q71" class="q"><h2>Quaestio 71</h2><div class="a"><h3><a name="31359"><span class="ref">[31359]
 Iª q. 71 arg. 1</span></a> Deinde considerandum est de opere
 quintae diei. Et videtur quod inconvenienter hoc opus describatur.
 Illud enim aquae producunt, ad cuius productionem sufficit virtus
@@ -2235,7 +2233,7 @@
 Iª q. 71 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod productio
 horum animalium ordinatur secundum ordinem corporum quae eis
 ornantur, magis quam secundum propriam dignitatem. Et tamen, in via
-generationis, ab imperfectioribus ad perfectiora pervenitur.</p></div></div><div class="q" id="q72"><h2>Quaestio 72</h2><div class="a"><h3><a name="31371"><span class="ref">[31371]
+generationis, ab imperfectioribus ad perfectiora pervenitur.</p></div></div><div id="q72" class="q"><h2>Quaestio 72</h2><div class="a"><h3><a name="31371"><span class="ref">[31371]
 Iª q. 72 arg. 1</span></a> Deinde quaeritur de opere sextae
 diei. Et videtur quod inconvenienter describatur. Sicut enim aves
 et pisces habent viventem animam, ita etiam et animalia terrestria;
@@ -2340,7 +2338,7 @@
 non vident, multa enim, etsi domui nostrae non sunt necessaria, eis
 tamen completur universitatis integritas</i>. Homo autem ante
 peccatum ordinate fuisset usus rebus mundi. Unde animalia venenosa
-ei noxia non fuissent.</p></div></div><div class="q" id="q73"><h2>Quaestio 73</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 73 pr."><a name="31385"><span class="ref">[31385]
+ei noxia non fuissent.</p></div></div><div id="q73" class="q"><h2>Quaestio 73</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 73 pr."><a name="31385"><span class="ref">[31385]
 Iª q. 73 pr.</span></a> Deinde considerandum est de iis quae
 pertinent ad septimum diem. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, de
 completione operum. Secundo, de requie Dei. Tertio, de benedictione
@@ -2513,7 +2511,7 @@
 requiescit, et nos requiescere possumus, ea fruentes.</p><p title="I q. 73 a. 3 ad 3"><a name="31409"><span class="ref">[31409] Iª q. 73 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod bonum quod in singulis diebus commemoratur, pertinet
 ad primam naturae institutionem, benedictio autem diei septimae
-pertinet ad naturae propagationem.</p></div></div><div class="q" id="q74"><h2>Quaestio 74</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 74 pr."><a name="31410"><span class="ref">[31410]
+pertinet ad naturae propagationem.</p></div></div><div id="q74" class="q"><h2>Quaestio 74</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 74 pr."><a name="31410"><span class="ref">[31410]
 Iª q. 74 pr.</span></a> Deinde quaeritur de omnibus septem
 diebus in communi. Et quaeruntur tria. Primo, de sufficientia horum
 dierum. Secundo, utrum sint unus dies, vel plures. Tertio, de
@@ -2532,14 +2530,14 @@
 quaecumque animalia ab invicem. Sed alius dies deputatur
 productioni piscium maris, et alius productioni animalium terrae.
 Ergo et alius dies debet deputari productioni avium caeli, et alius
-productioni hominis.</p><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 1"><a name="31414"><span class="ref">[31414] Iª q. 74 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra,
+productioni hominis.</p><div class="sc"><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 1"><a name="31414"><span class="ref">[31414] Iª q. 74 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra,
 videtur quod aliqui dies superflue assignentur. Lumen enim ad
 luminaria se habet ut accidens ad subiectum. Simul autem producitur
 subiectum cum proprio accidente. Non ergo alia die debuit produci
 lux, et alia luminaria.</p><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 2"><a name="31415"><span class="ref">[31415] Iª q. 74 a. 1 s. c. 2</span></a> Praeterea, dies
 isti deputantur primae institutioni mundi. Sed in septima die nihil
 primitus est institutum. Ergo septima dies non debet aliis
-connumerari.</p><p title="I q. 74 a. 1 co."><a name="31416"><span class="ref">[31416] Iª q. 74 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum
+connumerari.</p></div><p title="I q. 74 a. 1 co."><a name="31416"><span class="ref">[31416] Iª q. 74 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum
 quod ratio distinctionis horum dierum ex praemissis potest esse
 manifesta. Oportuit enim primo distingui partes mundi; et postmodum
 singulas partes ornari, per hoc quod quasi suis habitatoribus
@@ -2811,14 +2809,14 @@
 reditum solis ad unum et idem punctum. Vel quia completo septenario
 dierum, reditur ad primum diem, qui est unus cum octavo. Et has
 tres rationes Basilius assignat.</p></div></div><div class="centro"><br/>
-<p><a href="sth1050.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
-<a href="sth1075.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
+<p><a href="sth1050.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
+<a href="sth1075.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
 <br/>
 <hr/>
 <br/>
 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
 hanc editionem<br/>
 Iura omnia asservantur<br/>
-OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address>
+OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
 </div></body>
-</html>
\ No newline at end of file
+</html>