comparison summa/latin/sth1065.html @ 59:03759e5c1080

fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children
comparison
equal deleted inserted replaced
58:d68e8106ded4 59:03759e5c1080
1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
2 <!DOCTYPE html 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
5 <head> 3 <head>
6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
11 <meta content="Latin" name="language"/> 9 <meta name="language" content="Latin"/>
12 <meta content="public" name="security"/> 10 <meta name="security" content="public"/>
13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
15 <meta content="" name="abstract"/> 13 <meta name="abstract" content=""/>
16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 65-74</title> 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 65-74</title>
19 </head> 17 </head>
20 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione LXV ad quaestionem 18 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione LXV ad quaestionem
21 LXXIV</div><div class="centro"> 19 LXXIV</div><div class="centro">
22 <table summary="Imago" align="center"> 20 <table align="center" summary="Imago">
23 <tr> 21 <tr>
24 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" border="0" height="190" width="120" src="icons/ghent190.jpg"/></th> 22 <th><img src="icons/ghent190.jpg" width="120" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" align="middle"/></th>
25 </tr> 23 </tr>
26 </table> 24 </table>
27 <br/> 25 <br/>
28 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1889 editum<br/> 26 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1889 editum<br/>
29 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias 27 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
30 magneticas<br/> 28 magneticas<br/>
31 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> 29 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
32 <br/></span><br/> 30 <br/></span><br/>
33 <hr/> 31 <hr/>
34 <br/> 32 <br/>
35 <p><a href="sth1050.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   33 <p><a href="sth1050.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
36 <a href="sth1075.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 34 <a href="sth1075.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
37 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> 35 <script language="JavaScript" type="text/javascript">
38 // 36 //
39 &lt;!-- 37 &lt;!--
40 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 38 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
41 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} 39 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
42 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;'); 40 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
340 document.write('&lt;\/FORM&gt;'); 338 document.write('&lt;\/FORM&gt;');
341 // --&gt; 339 // --&gt;
342 // 340 //
343 </script><br/> 341 </script><br/>
344 <hr/> 342 <hr/>
345 <br/></div><div class="q" id="q65"><h2>Quaestio 65</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 65 pr."><a name="31159"><span class="ref">[31159] 343 <br/></div><div id="q65" class="q"><h2>Quaestio 65</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 65 pr."><a name="31159"><span class="ref">[31159]
346 Iª q. 65 pr.</span></a> Post considerationem spiritualis 344 Iª q. 65 pr.</span></a> Post considerationem spiritualis
347 creaturae, considerandum est de creatura corporali. In cuius 345 creaturae, considerandum est de creatura corporali. In cuius
348 productione tria opera Scriptura commemorat, scilicet opus 346 productione tria opera Scriptura commemorat, scilicet opus
349 creationis, cum dicitur, <i>in principio creavit Deus caelum et 347 creationis, cum dicitur, <i>in principio creavit Deus caelum et
350 terram,</i> etc.; opus distinctionis, cum dicitur, <i>divisit lucem 348 terram,</i> etc.; opus distinctionis, cum dicitur, <i>divisit lucem
651 posuerunt; sed ad formas intelligibiles vel intellectus angelici, a 649 posuerunt; sed ad formas intelligibiles vel intellectus angelici, a
652 quibus per motum procedunt; vel ulterius ad rationes intellectus 650 quibus per motum procedunt; vel ulterius ad rationes intellectus
653 divini, a quibus etiam formarum semina sunt rebus creatis indita, 651 divini, a quibus etiam formarum semina sunt rebus creatis indita,
654 ut per motum in actum educi possint.</p><p title="I q. 65 a. 4 ad 3"><a name="31191"><span class="ref">[31191] Iª q. 65 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 652 ut per motum in actum educi possint.</p><p title="I q. 65 a. 4 ad 3"><a name="31191"><span class="ref">[31191] Iª q. 65 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
655 dicendum quod corpora caelestia causant formas in istis 653 dicendum quod corpora caelestia causant formas in istis
656 inferioribus, non influendo, sed movendo.</p></div></div><div class="q" id="q66"><h2>Quaestio 66</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 66 pr."><a name="31192"><span class="ref">[31192] 654 inferioribus, non influendo, sed movendo.</p></div></div><div id="q66" class="q"><h2>Quaestio 66</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 66 pr."><a name="31192"><span class="ref">[31192]
657 Iª q. 66 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere 655 Iª q. 66 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere
658 distinctionis. Et primo considerandum est de ordine creationis ad 656 distinctionis. Et primo considerandum est de ordine creationis ad
659 distinctionem; secundo, de ipsa distinctione secundum se. Circa 657 distinctionem; secundo, de ipsa distinctione secundum se. Circa
660 primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum informitas materiae creatae 658 primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum informitas materiae creatae
661 praecesserit tempore distinctionem ipsius. Secundo, utrum sit una 659 praecesserit tempore distinctionem ipsius. Secundo, utrum sit una
673 informitas tempore praecedit formationem. Ergo et in operatione 671 informitas tempore praecedit formationem. Ergo et in operatione
674 Dei.</p><p title="I q. 66 a. 1 arg. 3"><a name="31195"><span class="ref">[31195] Iª q. 66 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, 672 Dei.</p><p title="I q. 66 a. 1 arg. 3"><a name="31195"><span class="ref">[31195] Iª q. 66 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea,
675 materia potior est accidente, quia materia est pars substantiae. 673 materia potior est accidente, quia materia est pars substantiae.
676 Sed Deus potest facere quod accidens sit sine subiecto; ut patet in 674 Sed Deus potest facere quod accidens sit sine subiecto; ut patet in
677 sacramento altaris. Ergo potuit facere quod materia esset sine 675 sacramento altaris. Ergo potuit facere quod materia esset sine
678 forma.</p><p title="I q. 66 a. 1 s. c. 1"><a name="31196"><span class="ref">[31196] Iª q. 66 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra, 676 forma.</p><div class="sc"><p title="I q. 66 a. 1 s. c. 1"><a name="31196"><span class="ref">[31196] Iª q. 66 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra,
679 imperfectio effectus attestatur imperfectioni agentis. Sed Deus est 677 imperfectio effectus attestatur imperfectioni agentis. Sed Deus est
680 agens perfectissimum, unde de eo dicitur, Deut. XXXII, <i>Dei 678 agens perfectissimum, unde de eo dicitur, Deut. XXXII, <i>Dei
681 perfecta sunt opera</i>. Ergo opus ab eo creatum nunquam fuit 679 perfecta sunt opera</i>. Ergo opus ab eo creatum nunquam fuit
682 informe.</p><p title="I q. 66 a. 1 s. c. 2"><a name="31197"><span class="ref">[31197] Iª q. 66 a. 1 s. c. 2</span></a> Praeterea, 680 informe.</p><p title="I q. 66 a. 1 s. c. 2"><a name="31197"><span class="ref">[31197] Iª q. 66 a. 1 s. c. 2</span></a> Praeterea,
683 creaturae corporalis formatio facta fuit per opus distinctionis. 681 creaturae corporalis formatio facta fuit per opus distinctionis.
684 Distinctioni autem opponitur confusio, sicut et formationi 682 Distinctioni autem opponitur confusio, sicut et formationi
685 informitas. Si ergo informitas praecessit tempore formationem 683 informitas. Si ergo informitas praecessit tempore formationem
686 materiae, sequitur a principio fuisse confusionem corporalis 684 materiae, sequitur a principio fuisse confusionem corporalis
687 creaturae, quam antiqui vocaverunt chaos.</p><p title="I q. 66 a. 1 co."><a name="31198"><span class="ref">[31198] Iª q. 66 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum 685 creaturae, quam antiqui vocaverunt chaos.</p></div><p title="I q. 66 a. 1 co."><a name="31198"><span class="ref">[31198] Iª q. 66 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum
688 quod circa hoc sunt diversae opiniones sanctorum. Augustinus enim 686 quod circa hoc sunt diversae opiniones sanctorum. Augustinus enim
689 vult quod informitas materiae corporalis non praecesserit tempore 687 vult quod informitas materiae corporalis non praecesserit tempore
690 formationem ipsius, sed solum origine vel ordine naturae. Alii 688 formationem ipsius, sed solum origine vel ordine naturae. Alii
691 vero, ut Basilius, Ambrosius et Chrysostomus, volunt quod 689 vero, ut Basilius, Ambrosius et Chrysostomus, volunt quod
692 informitas materiae tempore praecesserit formationem. Et quamvis 690 informitas materiae tempore praecesserit formationem. Et quamvis
1053 solum ad subiectum mobile.</p><p title="I q. 66 a. 4 ad 5"><a name="31235"><span class="ref">[31235] Iª q. 66 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum 1051 solum ad subiectum mobile.</p><p title="I q. 66 a. 4 ad 5"><a name="31235"><span class="ref">[31235] Iª q. 66 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum
1054 dicendum quod locus intelligitur in caelo Empyreo omnia continente. 1052 dicendum quod locus intelligitur in caelo Empyreo omnia continente.
1055 Et quia locus est de permanentibus, concreatus est totus simul. 1053 Et quia locus est de permanentibus, concreatus est totus simul.
1056 Tempus autem, quod non est permanens, concreatum est in suo 1054 Tempus autem, quod non est permanens, concreatum est in suo
1057 principio, sicut etiam modo nihil est accipere in actu de tempore 1055 principio, sicut etiam modo nihil est accipere in actu de tempore
1058 nisi nunc.</p></div></div><div class="q" id="q67"><h2>Quaestio 67</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 67 pr."><a name="31236"><span class="ref">[31236] 1056 nisi nunc.</p></div></div><div id="q67" class="q"><h2>Quaestio 67</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 67 pr."><a name="31236"><span class="ref">[31236]
1059 Iª q. 67 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de 1057 Iª q. 67 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de
1060 opere distinctionis secundum se et primo, de opere primae diei; 1058 opere distinctionis secundum se et primo, de opere primae diei;
1061 secundo, de opere secundae diei; tertio, de opere tertiae. Circa 1059 secundo, de opere secundae diei; tertio, de opere tertiae. Circa
1062 primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum lux proprie in 1060 primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum lux proprie in
1063 spiritualibus dici possit. Secundo, utrum lux corporalis sit 1061 spiritualibus dici possit. Secundo, utrum lux corporalis sit
1323 gratiam perfecta, cum qua creata fuit, ut dictum est. Per hanc ergo 1321 gratiam perfecta, cum qua creata fuit, ut dictum est. Per hanc ergo
1324 lucem facta est divisio a tenebris, idest ab informitate alterius 1322 lucem facta est divisio a tenebris, idest ab informitate alterius
1325 creaturae non formatae. Vel, si tota creatura simul formata fuit, 1323 creaturae non formatae. Vel, si tota creatura simul formata fuit,
1326 facta est distinctio a tenebris spiritualibus, non quae tunc essent 1324 facta est distinctio a tenebris spiritualibus, non quae tunc essent
1327 (quia Diabolus non fuit creatus malus); sed quas Deus futuras 1325 (quia Diabolus non fuit creatus malus); sed quas Deus futuras
1328 praevidit.</p></div></div><div class="q" id="q68"><h2>Quaestio 68</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 68 pr."><a name="31269"><span class="ref">[31269] 1326 praevidit.</p></div></div><div id="q68" class="q"><h2>Quaestio 68</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 68 pr."><a name="31269"><span class="ref">[31269]
1329 Iª q. 68 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere 1327 Iª q. 68 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere
1330 secundae diei. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum 1328 secundae diei. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
1331 firmamentum sit factum secunda die. Secundo, utrum aliquae aquae 1329 firmamentum sit factum secunda die. Secundo, utrum aliquae aquae
1332 sint supra firmamentum. Tertio, utrum firmamentum dividat aquas ab 1330 sint supra firmamentum. Tertio, utrum firmamentum dividat aquas ab
1333 aquis. Quarto, utrum sit unum caelum tantum, vel plures.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 68 a. 1 arg. 1"><a name="31270"><span class="ref">[31270] Iª q. 68 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 1331 aquis. Quarto, utrum sit unum caelum tantum, vel plures.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 68 a. 1 arg. 1"><a name="31270"><span class="ref">[31270] Iª q. 68 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
1652 ponuntur.</p><p title="I q. 68 a. 4 ad 2"><a name="31299"><span class="ref">[31299] Iª q. 68 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum 1650 ponuntur.</p><p title="I q. 68 a. 4 ad 2"><a name="31299"><span class="ref">[31299] Iª q. 68 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum
1653 dicendum quod ratio illa procedit de caelo, secundum quod importat 1651 dicendum quod ratio illa procedit de caelo, secundum quod importat
1654 universitatem creaturarum corporalium. Sic enim est unum caelum 1652 universitatem creaturarum corporalium. Sic enim est unum caelum
1655 tantum.</p><p title="I q. 68 a. 4 ad 3"><a name="31300"><span class="ref">[31300] Iª q. 68 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 1653 tantum.</p><p title="I q. 68 a. 4 ad 3"><a name="31300"><span class="ref">[31300] Iª q. 68 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
1656 dicendum quod in omnibus caelis invenitur communiter sublimitas et 1654 dicendum quod in omnibus caelis invenitur communiter sublimitas et
1657 aliqua luminositas, ut ex dictis patet.</p></div></div><div class="q" id="q69"><h2>Quaestio 69</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 69 pr."><a name="31301"><span class="ref">[31301] 1655 aliqua luminositas, ut ex dictis patet.</p></div></div><div id="q69" class="q"><h2>Quaestio 69</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 69 pr."><a name="31301"><span class="ref">[31301]
1658 Iª q. 69 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere 1656 Iª q. 69 pr.</span></a> Deinde considerandum est de opere
1659 tertiae diei. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, de congregatione 1657 tertiae diei. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, de congregatione
1660 aquarum. Secundo, de productione plantarum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 69 a. 1 arg. 1"><a name="31302"><span class="ref">[31302] Iª q. 69 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 1658 aquarum. Secundo, de productione plantarum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 69 a. 1 arg. 1"><a name="31302"><span class="ref">[31302] Iª q. 69 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
1661 proceditur. Videtur quod aquarum congregatio non convenienter 1659 proceditur. Videtur quod aquarum congregatio non convenienter
1662 dicatur facta tertia die. Ea enim quae facta sunt prima et secunda 1660 dicatur facta tertia die. Ea enim quae facta sunt prima et secunda
1848 <i>germinabit tibi</i>.</p><p title="I q. 69 a. 2 ad 3"><a name="31321"><span class="ref">[31321] Iª q. 69 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium 1846 <i>germinabit tibi</i>.</p><p title="I q. 69 a. 2 ad 3"><a name="31321"><span class="ref">[31321] Iª q. 69 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
1849 dicendum quod Moyses ea tantum proposuit quae in manifesto 1847 dicendum quod Moyses ea tantum proposuit quae in manifesto
1850 apparent, sicut iam dictum est. Corpora autem mineralia habent 1848 apparent, sicut iam dictum est. Corpora autem mineralia habent
1851 generationem occultam in visceribus terrae. Et iterum, non habent 1849 generationem occultam in visceribus terrae. Et iterum, non habent
1852 manifestam distinctionem a terra, sed quaedam terrae species 1850 manifestam distinctionem a terra, sed quaedam terrae species
1853 videntur. Et ideo de eis mentionem non fecit.</p></div></div><div class="q" id="q70"><h2>Quaestio 70</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 70 pr."><a name="31322"><span class="ref">[31322] 1851 videntur. Et ideo de eis mentionem non fecit.</p></div></div><div id="q70" class="q"><h2>Quaestio 70</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 70 pr."><a name="31322"><span class="ref">[31322]
1854 Iª q. 70 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de 1852 Iª q. 70 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de
1855 opere ornatus. Et primo, de singulis diebus secundum se; secundo, 1853 opere ornatus. Et primo, de singulis diebus secundum se; secundo,
1856 de omnibus sex diebus in communi. Circa primum ergo, considerandum 1854 de omnibus sex diebus in communi. Circa primum ergo, considerandum
1857 est primo de opere quartae diei, secundo, de opere quintae; tertio, 1855 est primo de opere quartae diei, secundo, de opere quintae; tertio,
1858 de opere sextae; quarto, de iis quae pertinent ad septimum diem. 1856 de opere sextae; quarto, de iis quae pertinent ad septimum diem.
2141 ex motore et mobili, non sicut ex forma et materia, sed secundum 2139 ex motore et mobili, non sicut ex forma et materia, sed secundum
2142 contactum virtutis, ut dictum est. Et hoc etiam modo potest dici 2140 contactum virtutis, ut dictum est. Et hoc etiam modo potest dici
2143 quod eius motor est principium intrinsecum, ut sic etiam motus 2141 quod eius motor est principium intrinsecum, ut sic etiam motus
2144 caeli possit dici naturalis ex parte principii activi; sicut motus 2142 caeli possit dici naturalis ex parte principii activi; sicut motus
2145 voluntarius dicitur esse naturalis animali inquantum est animal, ut 2143 voluntarius dicitur esse naturalis animali inquantum est animal, ut
2146 dicitur in VIII Physic.</p></div></div><div class="q" id="q71"><h2>Quaestio 71</h2><div class="a"><h3><a name="31359"><span class="ref">[31359] 2144 dicitur in VIII Physic.</p></div></div><div id="q71" class="q"><h2>Quaestio 71</h2><div class="a"><h3><a name="31359"><span class="ref">[31359]
2147 Iª q. 71 arg. 1</span></a> Deinde considerandum est de opere 2145 Iª q. 71 arg. 1</span></a> Deinde considerandum est de opere
2148 quintae diei. Et videtur quod inconvenienter hoc opus describatur. 2146 quintae diei. Et videtur quod inconvenienter hoc opus describatur.
2149 Illud enim aquae producunt, ad cuius productionem sufficit virtus 2147 Illud enim aquae producunt, ad cuius productionem sufficit virtus
2150 aquae. Sed virtus aquae non sufficit ad productionem omnium piscium 2148 aquae. Sed virtus aquae non sufficit ad productionem omnium piscium
2151 et avium, cum videamus plura eorum generari ex semine. Non ergo 2149 et avium, cum videamus plura eorum generari ex semine. Non ergo
2233 dixerat, <i>producant aquae reptile animae viventis, creavit Deus 2231 dixerat, <i>producant aquae reptile animae viventis, creavit Deus
2234 cete grandia,</i> et cetera.</p><p title="I q. 71 ad 5"><a name="31370"><span class="ref">[31370] 2232 cete grandia,</i> et cetera.</p><p title="I q. 71 ad 5"><a name="31370"><span class="ref">[31370]
2235 Iª q. 71 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod productio 2233 Iª q. 71 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod productio
2236 horum animalium ordinatur secundum ordinem corporum quae eis 2234 horum animalium ordinatur secundum ordinem corporum quae eis
2237 ornantur, magis quam secundum propriam dignitatem. Et tamen, in via 2235 ornantur, magis quam secundum propriam dignitatem. Et tamen, in via
2238 generationis, ab imperfectioribus ad perfectiora pervenitur.</p></div></div><div class="q" id="q72"><h2>Quaestio 72</h2><div class="a"><h3><a name="31371"><span class="ref">[31371] 2236 generationis, ab imperfectioribus ad perfectiora pervenitur.</p></div></div><div id="q72" class="q"><h2>Quaestio 72</h2><div class="a"><h3><a name="31371"><span class="ref">[31371]
2239 Iª q. 72 arg. 1</span></a> Deinde quaeritur de opere sextae 2237 Iª q. 72 arg. 1</span></a> Deinde quaeritur de opere sextae
2240 diei. Et videtur quod inconvenienter describatur. Sicut enim aves 2238 diei. Et videtur quod inconvenienter describatur. Sicut enim aves
2241 et pisces habent viventem animam, ita etiam et animalia terrestria; 2239 et pisces habent viventem animam, ita etiam et animalia terrestria;
2242 non autem terrestria animalia sunt ipsa anima vivens. Ergo 2240 non autem terrestria animalia sunt ipsa anima vivens. Ergo
2243 inconvenienter dicitur, producat terra animam viventem; sed debuit 2241 inconvenienter dicitur, producat terra animam viventem; sed debuit
2338 multa, quorum usum quia novit artifex, insipientiam eius irridet. 2336 multa, quorum usum quia novit artifex, insipientiam eius irridet.
2339 Sic in hoc mundo quidam audent multa reprehendere, quorum causas 2337 Sic in hoc mundo quidam audent multa reprehendere, quorum causas
2340 non vident, multa enim, etsi domui nostrae non sunt necessaria, eis 2338 non vident, multa enim, etsi domui nostrae non sunt necessaria, eis
2341 tamen completur universitatis integritas</i>. Homo autem ante 2339 tamen completur universitatis integritas</i>. Homo autem ante
2342 peccatum ordinate fuisset usus rebus mundi. Unde animalia venenosa 2340 peccatum ordinate fuisset usus rebus mundi. Unde animalia venenosa
2343 ei noxia non fuissent.</p></div></div><div class="q" id="q73"><h2>Quaestio 73</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 73 pr."><a name="31385"><span class="ref">[31385] 2341 ei noxia non fuissent.</p></div></div><div id="q73" class="q"><h2>Quaestio 73</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 73 pr."><a name="31385"><span class="ref">[31385]
2344 Iª q. 73 pr.</span></a> Deinde considerandum est de iis quae 2342 Iª q. 73 pr.</span></a> Deinde considerandum est de iis quae
2345 pertinent ad septimum diem. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, de 2343 pertinent ad septimum diem. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, de
2346 completione operum. Secundo, de requie Dei. Tertio, de benedictione 2344 completione operum. Secundo, de requie Dei. Tertio, de benedictione
2347 et sanctificatione huius diei.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 73 a. 1 arg. 1"><a name="31386"><span class="ref">[31386] Iª q. 73 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 2345 et sanctificatione huius diei.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 73 a. 1 arg. 1"><a name="31386"><span class="ref">[31386] Iª q. 73 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
2348 proceditur. Videtur quod completio divinorum operum non debeat 2346 proceditur. Videtur quod completio divinorum operum non debeat
2511 et conservantur, quod etiam ad bonitatem divinam pertinet. Cuius 2509 et conservantur, quod etiam ad bonitatem divinam pertinet. Cuius
2512 etiam perfectio in hoc maxime ostenditur quod in ipsa sola et ipse 2510 etiam perfectio in hoc maxime ostenditur quod in ipsa sola et ipse
2513 requiescit, et nos requiescere possumus, ea fruentes.</p><p title="I q. 73 a. 3 ad 3"><a name="31409"><span class="ref">[31409] Iª q. 73 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium 2511 requiescit, et nos requiescere possumus, ea fruentes.</p><p title="I q. 73 a. 3 ad 3"><a name="31409"><span class="ref">[31409] Iª q. 73 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium
2514 dicendum quod bonum quod in singulis diebus commemoratur, pertinet 2512 dicendum quod bonum quod in singulis diebus commemoratur, pertinet
2515 ad primam naturae institutionem, benedictio autem diei septimae 2513 ad primam naturae institutionem, benedictio autem diei septimae
2516 pertinet ad naturae propagationem.</p></div></div><div class="q" id="q74"><h2>Quaestio 74</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 74 pr."><a name="31410"><span class="ref">[31410] 2514 pertinet ad naturae propagationem.</p></div></div><div id="q74" class="q"><h2>Quaestio 74</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 74 pr."><a name="31410"><span class="ref">[31410]
2517 Iª q. 74 pr.</span></a> Deinde quaeritur de omnibus septem 2515 Iª q. 74 pr.</span></a> Deinde quaeritur de omnibus septem
2518 diebus in communi. Et quaeruntur tria. Primo, de sufficientia horum 2516 diebus in communi. Et quaeruntur tria. Primo, de sufficientia horum
2519 dierum. Secundo, utrum sint unus dies, vel plures. Tertio, de 2517 dierum. Secundo, utrum sint unus dies, vel plures. Tertio, de
2520 quibusdam modis loquendi quibus Scriptura utitur, enarrando opera 2518 quibusdam modis loquendi quibus Scriptura utitur, enarrando opera
2521 sex dierum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 74 a. 1 arg. 1"><a name="31411"><span class="ref">[31411] Iª q. 74 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic 2519 sex dierum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 74 a. 1 arg. 1"><a name="31411"><span class="ref">[31411] Iª q. 74 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
2530 minus distant volucres et pisces, quam volucres et terrestria 2528 minus distant volucres et pisces, quam volucres et terrestria
2531 animalia. Homo etiam plus distat ab aliis animalibus, quam alia 2529 animalia. Homo etiam plus distat ab aliis animalibus, quam alia
2532 quaecumque animalia ab invicem. Sed alius dies deputatur 2530 quaecumque animalia ab invicem. Sed alius dies deputatur
2533 productioni piscium maris, et alius productioni animalium terrae. 2531 productioni piscium maris, et alius productioni animalium terrae.
2534 Ergo et alius dies debet deputari productioni avium caeli, et alius 2532 Ergo et alius dies debet deputari productioni avium caeli, et alius
2535 productioni hominis.</p><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 1"><a name="31414"><span class="ref">[31414] Iª q. 74 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra, 2533 productioni hominis.</p><div class="sc"><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 1"><a name="31414"><span class="ref">[31414] Iª q. 74 a. 1 s. c. 1</span></a> Sed contra,
2536 videtur quod aliqui dies superflue assignentur. Lumen enim ad 2534 videtur quod aliqui dies superflue assignentur. Lumen enim ad
2537 luminaria se habet ut accidens ad subiectum. Simul autem producitur 2535 luminaria se habet ut accidens ad subiectum. Simul autem producitur
2538 subiectum cum proprio accidente. Non ergo alia die debuit produci 2536 subiectum cum proprio accidente. Non ergo alia die debuit produci
2539 lux, et alia luminaria.</p><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 2"><a name="31415"><span class="ref">[31415] Iª q. 74 a. 1 s. c. 2</span></a> Praeterea, dies 2537 lux, et alia luminaria.</p><p title="I q. 74 a. 1 s. c. 2"><a name="31415"><span class="ref">[31415] Iª q. 74 a. 1 s. c. 2</span></a> Praeterea, dies
2540 isti deputantur primae institutioni mundi. Sed in septima die nihil 2538 isti deputantur primae institutioni mundi. Sed in septima die nihil
2541 primitus est institutum. Ergo septima dies non debet aliis 2539 primitus est institutum. Ergo septima dies non debet aliis
2542 connumerari.</p><p title="I q. 74 a. 1 co."><a name="31416"><span class="ref">[31416] Iª q. 74 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum 2540 connumerari.</p></div><p title="I q. 74 a. 1 co."><a name="31416"><span class="ref">[31416] Iª q. 74 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum
2543 quod ratio distinctionis horum dierum ex praemissis potest esse 2541 quod ratio distinctionis horum dierum ex praemissis potest esse
2544 manifesta. Oportuit enim primo distingui partes mundi; et postmodum 2542 manifesta. Oportuit enim primo distingui partes mundi; et postmodum
2545 singulas partes ornari, per hoc quod quasi suis habitatoribus 2543 singulas partes ornari, per hoc quod quasi suis habitatoribus
2546 replentur. Secundum ergo alios sanctos, in creatura corporali tres 2544 replentur. Secundum ergo alios sanctos, in creatura corporali tres
2547 partes designantur, prima, quae significatur nomine caeli; media, 2545 partes designantur, prima, quae significatur nomine caeli; media,
2809 diem. Unde per hoc quod dicitur unus, praefigitur mensura diei 2807 diem. Unde per hoc quod dicitur unus, praefigitur mensura diei
2810 naturalis. Vel propter hoc, ut significaret diem consummari per 2808 naturalis. Vel propter hoc, ut significaret diem consummari per
2811 reditum solis ad unum et idem punctum. Vel quia completo septenario 2809 reditum solis ad unum et idem punctum. Vel quia completo septenario
2812 dierum, reditur ad primum diem, qui est unus cum octavo. Et has 2810 dierum, reditur ad primum diem, qui est unus cum octavo. Et has
2813 tres rationes Basilius assignat.</p></div></div><div class="centro"><br/> 2811 tres rationes Basilius assignat.</p></div></div><div class="centro"><br/>
2814 <p><a href="sth1050.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   2812 <p><a href="sth1050.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
2815 <a href="sth1075.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 2813 <a href="sth1075.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
2816 <br/> 2814 <br/>
2817 <hr/> 2815 <hr/>
2818 <br/> 2816 <br/>
2819 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad 2817 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
2820 hanc editionem<br/> 2818 hanc editionem<br/>
2821 Iura omnia asservantur<br/> 2819 Iura omnia asservantur<br/>
2822 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> 2820 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
2823 </div></body> 2821 </div></body>
2824 </html> 2822 </html>