Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth3102.html @ 53:d777cc3962f2
div-wrapped
| author | ht |
|---|---|
| date | Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 52:f02dd65775b6 | 53:d777cc3962f2 |
|---|---|
| 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" | 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> |
| 2 "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> | 2 <!DOCTYPE html |
| 3 <html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> | 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 4 <head> | 5 <head> |
| 5 <meta name="generator" content= | 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> |
| 6 "HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> | 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> |
| 7 <meta http-equiv="Content-Type" content= | 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> |
| 8 "text/html; charset=us-ascii" /> | 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> |
| 9 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> | 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> |
| 10 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> | 11 <meta content="Latin" name="language"/> |
| 11 <meta name="keywords" content= | 12 <meta content="public" name="security"/> |
| 12 "Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> | 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> |
| 13 <meta name="language" content="Latin" /> | 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> |
| 14 <meta name="security" content="public" /> | 15 <meta content="" name="abstract"/> |
| 15 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> | 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> |
| 16 <meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> | 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> |
| 17 <meta name="abstract" content="" /> | 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. |
| 18 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= | |
| 19 "text/css" /> | |
| 20 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= | |
| 21 "text/css" /> | |
| 22 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | |
| 23 102-105</title> | 19 102-105</title> |
| 24 </head> | 20 </head> |
| 25 <body> | 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CII ad |
| 26 <a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> | 22 CV</div><div class="centro"> |
| 27 <div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> | 23 <table summary="Imago" align="center"> |
| 28 <div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> | |
| 29 <div class="uno">Summa Theologiae</div> | |
| 30 <div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CII ad | |
| 31 CV</div> | |
| 32 <br /> | |
| 33 <div class="centro"> | |
| 34 <table align="center" summary="Imago"> | |
| 35 <tr> | 24 <tr> |
| 36 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border= | 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> |
| 37 "0" alt= | |
| 38 "Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" | |
| 39 align="middle" /></th> | |
| 40 </tr> | 26 </tr> |
| 41 </table> | 27 </table> |
| 42 <br /> | 28 <br/> |
| 43 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1897 editum<br /> | 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1897 editum<br/> |
| 44 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 45 magneticas<br /> | 31 magneticas<br/> |
| 46 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> | 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 47 <br /></span><br /> | 33 <br/></span><br/> |
| 48 <hr /> | 34 <hr/> |
| 49 <br /> | 35 <br/> |
| 50 <p><a href="sth3101.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | 36 <p><a href="sth3101.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> |
| 51 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | 37 <a href="sth3106.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> |
| 52 <a href="sth3106.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> |
| 53 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | 39 // |
| 54 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> | 40 <!-- |
| 55 //<![CDATA[ | |
| 56 <!-- | |
| 57 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 58 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 59 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 60 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); | 44 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); |
| 61 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | 45 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
| 62 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); | 46 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); |
| 63 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); | 47 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); |
| 64 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); | 48 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); |
| 65 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | 49 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
| 66 document.write('<OPTION VALUE="#43353">IIª-IIae q. 102 pr.'); | 50 document.write('<OPTION VALUE="#43353">II&ordf;-IIae q. 102 pr.'); |
| 67 document.write('<OPTION VALUE="#43354">IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 1'); | 51 document.write('<OPTION VALUE="#43354">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 arg. 1'); |
| 68 document.write('<OPTION VALUE="#43355">IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 2'); | 52 document.write('<OPTION VALUE="#43355">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 arg. 2'); |
| 69 document.write('<OPTION VALUE="#43356">IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 3'); | 53 document.write('<OPTION VALUE="#43356">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 arg. 3'); |
| 70 document.write('<OPTION VALUE="#43357">IIª-IIae q. 102 a. 1 s. c.'); | 54 document.write('<OPTION VALUE="#43357">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 s. c.'); |
| 71 document.write('<OPTION VALUE="#43358">IIª-IIae q. 102 a. 1 co.'); | 55 document.write('<OPTION VALUE="#43358">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 co.'); |
| 72 document.write('<OPTION VALUE="#43359">IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 1'); | 56 document.write('<OPTION VALUE="#43359">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 ad 1'); |
| 73 document.write('<OPTION VALUE="#43360">IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 2'); | 57 document.write('<OPTION VALUE="#43360">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 ad 2'); |
| 74 document.write('<OPTION VALUE="#43361">IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 3'); | 58 document.write('<OPTION VALUE="#43361">II&ordf;-IIae q. 102 a. 1 ad 3'); |
| 75 document.write('<OPTION VALUE="#43362">IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 1'); | 59 document.write('<OPTION VALUE="#43362">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 arg. 1'); |
| 76 document.write('<OPTION VALUE="#43363">IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 2'); | 60 document.write('<OPTION VALUE="#43363">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 arg. 2'); |
| 77 document.write('<OPTION VALUE="#43364">IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 3'); | 61 document.write('<OPTION VALUE="#43364">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 arg. 3'); |
| 78 document.write('<OPTION VALUE="#43365">IIª-IIae q. 102 a. 2 s. c.'); | 62 document.write('<OPTION VALUE="#43365">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 s. c.'); |
| 79 document.write('<OPTION VALUE="#43366">IIª-IIae q. 102 a. 2 co.'); | 63 document.write('<OPTION VALUE="#43366">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 co.'); |
| 80 document.write('<OPTION VALUE="#43367">IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 1'); | 64 document.write('<OPTION VALUE="#43367">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 ad 1'); |
| 81 document.write('<OPTION VALUE="#43368">IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 2'); | 65 document.write('<OPTION VALUE="#43368">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 ad 2'); |
| 82 document.write('<OPTION VALUE="#43369">IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 3'); | 66 document.write('<OPTION VALUE="#43369">II&ordf;-IIae q. 102 a. 2 ad 3'); |
| 83 document.write('<OPTION VALUE="#43370">IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 1'); | 67 document.write('<OPTION VALUE="#43370">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 arg. 1'); |
| 84 document.write('<OPTION VALUE="#43371">IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 2'); | 68 document.write('<OPTION VALUE="#43371">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 arg. 2'); |
| 85 document.write('<OPTION VALUE="#43372">IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 3'); | 69 document.write('<OPTION VALUE="#43372">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 arg. 3'); |
| 86 document.write('<OPTION VALUE="#43373">IIª-IIae q. 102 a. 3 s. c.'); | 70 document.write('<OPTION VALUE="#43373">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 s. c.'); |
| 87 document.write('<OPTION VALUE="#43374">IIª-IIae q. 102 a. 3 co.'); | 71 document.write('<OPTION VALUE="#43374">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 co.'); |
| 88 document.write('<OPTION VALUE="#43375">IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 1'); | 72 document.write('<OPTION VALUE="#43375">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 ad 1'); |
| 89 document.write('<OPTION VALUE="#43376">IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 2'); | 73 document.write('<OPTION VALUE="#43376">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 ad 2'); |
| 90 document.write('<OPTION VALUE="#43377">IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 3'); | 74 document.write('<OPTION VALUE="#43377">II&ordf;-IIae q. 102 a. 3 ad 3'); |
| 91 document.write('<OPTION VALUE="#43378">IIª-IIae q. 103 pr.'); | 75 document.write('<OPTION VALUE="#43378">II&ordf;-IIae q. 103 pr.'); |
| 92 document.write('<OPTION VALUE="#43379">IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 1'); | 76 document.write('<OPTION VALUE="#43379">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 arg. 1'); |
| 93 document.write('<OPTION VALUE="#43380">IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 2'); | 77 document.write('<OPTION VALUE="#43380">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 arg. 2'); |
| 94 document.write('<OPTION VALUE="#43381">IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 3'); | 78 document.write('<OPTION VALUE="#43381">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 arg. 3'); |
| 95 document.write('<OPTION VALUE="#43382">IIª-IIae q. 103 a. 1 s. c.'); | 79 document.write('<OPTION VALUE="#43382">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 s. c.'); |
| 96 document.write('<OPTION VALUE="#43383">IIª-IIae q. 103 a. 1 co.'); | 80 document.write('<OPTION VALUE="#43383">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 co.'); |
| 97 document.write('<OPTION VALUE="#43384">IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 1'); | 81 document.write('<OPTION VALUE="#43384">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 ad 1'); |
| 98 document.write('<OPTION VALUE="#43385">IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 2'); | 82 document.write('<OPTION VALUE="#43385">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 ad 2'); |
| 99 document.write('<OPTION VALUE="#43386">IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 3'); | 83 document.write('<OPTION VALUE="#43386">II&ordf;-IIae q. 103 a. 1 ad 3'); |
| 100 document.write('<OPTION VALUE="#43387">IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 1'); | 84 document.write('<OPTION VALUE="#43387">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 arg. 1'); |
| 101 document.write('<OPTION VALUE="#43388">IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 2'); | 85 document.write('<OPTION VALUE="#43388">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 arg. 2'); |
| 102 document.write('<OPTION VALUE="#43389">IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 3'); | 86 document.write('<OPTION VALUE="#43389">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 arg. 3'); |
| 103 document.write('<OPTION VALUE="#43390">IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 4'); | 87 document.write('<OPTION VALUE="#43390">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 arg. 4'); |
| 104 document.write('<OPTION VALUE="#43391">IIª-IIae q. 103 a. 2 s. c.'); | 88 document.write('<OPTION VALUE="#43391">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 s. c.'); |
| 105 document.write('<OPTION VALUE="#43392">IIª-IIae q. 103 a. 2 co.'); | 89 document.write('<OPTION VALUE="#43392">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 co.'); |
| 106 document.write('<OPTION VALUE="#43393">IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 1'); | 90 document.write('<OPTION VALUE="#43393">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 ad 1'); |
| 107 document.write('<OPTION VALUE="#43394">IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 2'); | 91 document.write('<OPTION VALUE="#43394">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 ad 2'); |
| 108 document.write('<OPTION VALUE="#43395">IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 3'); | 92 document.write('<OPTION VALUE="#43395">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 ad 3'); |
| 109 document.write('<OPTION VALUE="#43396">IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 4'); | 93 document.write('<OPTION VALUE="#43396">II&ordf;-IIae q. 103 a. 2 ad 4'); |
| 110 document.write('<OPTION VALUE="#43397">IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 1'); | 94 document.write('<OPTION VALUE="#43397">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 arg. 1'); |
| 111 document.write('<OPTION VALUE="#43398">IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 2'); | 95 document.write('<OPTION VALUE="#43398">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 arg. 2'); |
| 112 document.write('<OPTION VALUE="#43399">IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 3'); | 96 document.write('<OPTION VALUE="#43399">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 arg. 3'); |
| 113 document.write('<OPTION VALUE="#43400">IIª-IIae q. 103 a. 3 s. c.'); | 97 document.write('<OPTION VALUE="#43400">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 s. c.'); |
| 114 document.write('<OPTION VALUE="#43401">IIª-IIae q. 103 a. 3 co.'); | 98 document.write('<OPTION VALUE="#43401">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 co.'); |
| 115 document.write('<OPTION VALUE="#43402">IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 1'); | 99 document.write('<OPTION VALUE="#43402">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 ad 1'); |
| 116 document.write('<OPTION VALUE="#43403">IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 2'); | 100 document.write('<OPTION VALUE="#43403">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 ad 2'); |
| 117 document.write('<OPTION VALUE="#43404">IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 3'); | 101 document.write('<OPTION VALUE="#43404">II&ordf;-IIae q. 103 a. 3 ad 3'); |
| 118 document.write('<OPTION VALUE="#43405">IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 1'); | 102 document.write('<OPTION VALUE="#43405">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 arg. 1'); |
| 119 document.write('<OPTION VALUE="#43406">IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 2'); | 103 document.write('<OPTION VALUE="#43406">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 arg. 2'); |
| 120 document.write('<OPTION VALUE="#43407">IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 3'); | 104 document.write('<OPTION VALUE="#43407">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 arg. 3'); |
| 121 document.write('<OPTION VALUE="#43408">IIª-IIae q. 103 a. 4 s. c.'); | 105 document.write('<OPTION VALUE="#43408">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 s. c.'); |
| 122 document.write('<OPTION VALUE="#43409">IIª-IIae q. 103 a. 4 co.'); | 106 document.write('<OPTION VALUE="#43409">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 co.'); |
| 123 document.write('<OPTION VALUE="#43410">IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 1'); | 107 document.write('<OPTION VALUE="#43410">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 ad 1'); |
| 124 document.write('<OPTION VALUE="#43411">IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 2'); | 108 document.write('<OPTION VALUE="#43411">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 ad 2'); |
| 125 document.write('<OPTION VALUE="#43412">IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 3'); | 109 document.write('<OPTION VALUE="#43412">II&ordf;-IIae q. 103 a. 4 ad 3'); |
| 126 document.write('<OPTION VALUE="#43413">IIª-IIae q. 104 pr.'); | 110 document.write('<OPTION VALUE="#43413">II&ordf;-IIae q. 104 pr.'); |
| 127 document.write('<OPTION VALUE="#43414">IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 1'); | 111 document.write('<OPTION VALUE="#43414">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 arg. 1'); |
| 128 document.write('<OPTION VALUE="#43415">IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 2'); | 112 document.write('<OPTION VALUE="#43415">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 arg. 2'); |
| 129 document.write('<OPTION VALUE="#43416">IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 3'); | 113 document.write('<OPTION VALUE="#43416">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 arg. 3'); |
| 130 document.write('<OPTION VALUE="#43417">IIª-IIae q. 104 a. 1 s. c.'); | 114 document.write('<OPTION VALUE="#43417">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 s. c.'); |
| 131 document.write('<OPTION VALUE="#43418">IIª-IIae q. 104 a. 1 co.'); | 115 document.write('<OPTION VALUE="#43418">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 co.'); |
| 132 document.write('<OPTION VALUE="#43419">IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 1'); | 116 document.write('<OPTION VALUE="#43419">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 ad 1'); |
| 133 document.write('<OPTION VALUE="#43420">IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 2'); | 117 document.write('<OPTION VALUE="#43420">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 ad 2'); |
| 134 document.write('<OPTION VALUE="#43421">IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 3'); | 118 document.write('<OPTION VALUE="#43421">II&ordf;-IIae q. 104 a. 1 ad 3'); |
| 135 document.write('<OPTION VALUE="#43422">IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 1'); | 119 document.write('<OPTION VALUE="#43422">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 arg. 1'); |
| 136 document.write('<OPTION VALUE="#43423">IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 2'); | 120 document.write('<OPTION VALUE="#43423">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 arg. 2'); |
| 137 document.write('<OPTION VALUE="#43424">IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 3'); | 121 document.write('<OPTION VALUE="#43424">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 arg. 3'); |
| 138 document.write('<OPTION VALUE="#43425">IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 4'); | 122 document.write('<OPTION VALUE="#43425">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 arg. 4'); |
| 139 document.write('<OPTION VALUE="#43426">IIª-IIae q. 104 a. 2 s. c.'); | 123 document.write('<OPTION VALUE="#43426">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 s. c.'); |
| 140 document.write('<OPTION VALUE="#43427">IIª-IIae q. 104 a. 2 co.'); | 124 document.write('<OPTION VALUE="#43427">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 co.'); |
| 141 document.write('<OPTION VALUE="#43428">IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 1'); | 125 document.write('<OPTION VALUE="#43428">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 ad 1'); |
| 142 document.write('<OPTION VALUE="#43429">IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 2'); | 126 document.write('<OPTION VALUE="#43429">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 ad 2'); |
| 143 document.write('<OPTION VALUE="#43430">IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 3'); | 127 document.write('<OPTION VALUE="#43430">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 ad 3'); |
| 144 document.write('<OPTION VALUE="#43431">IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 4'); | 128 document.write('<OPTION VALUE="#43431">II&ordf;-IIae q. 104 a. 2 ad 4'); |
| 145 document.write('<OPTION VALUE="#43432">IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 1'); | 129 document.write('<OPTION VALUE="#43432">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 arg. 1'); |
| 146 document.write('<OPTION VALUE="#43433">IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 2'); | 130 document.write('<OPTION VALUE="#43433">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 arg. 2'); |
| 147 document.write('<OPTION VALUE="#43434">IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 3'); | 131 document.write('<OPTION VALUE="#43434">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 arg. 3'); |
| 148 document.write('<OPTION VALUE="#43435">IIª-IIae q. 104 a. 3 s. c.'); | 132 document.write('<OPTION VALUE="#43435">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 s. c.'); |
| 149 document.write('<OPTION VALUE="#43436">IIª-IIae q. 104 a. 3 co.'); | 133 document.write('<OPTION VALUE="#43436">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 co.'); |
| 150 document.write('<OPTION VALUE="#43437">IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 1'); | 134 document.write('<OPTION VALUE="#43437">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 ad 1'); |
| 151 document.write('<OPTION VALUE="#43438">IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 2'); | 135 document.write('<OPTION VALUE="#43438">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 ad 2'); |
| 152 document.write('<OPTION VALUE="#43439">IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 3'); | 136 document.write('<OPTION VALUE="#43439">II&ordf;-IIae q. 104 a. 3 ad 3'); |
| 153 document.write('<OPTION VALUE="#43440">IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 1'); | 137 document.write('<OPTION VALUE="#43440">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 arg. 1'); |
| 154 document.write('<OPTION VALUE="#43441">IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 2'); | 138 document.write('<OPTION VALUE="#43441">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 arg. 2'); |
| 155 document.write('<OPTION VALUE="#43442">IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 3'); | 139 document.write('<OPTION VALUE="#43442">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 arg. 3'); |
| 156 document.write('<OPTION VALUE="#43443">IIª-IIae q. 104 a. 4 s. c.'); | 140 document.write('<OPTION VALUE="#43443">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 s. c.'); |
| 157 document.write('<OPTION VALUE="#43444">IIª-IIae q. 104 a. 4 co.'); | 141 document.write('<OPTION VALUE="#43444">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 co.'); |
| 158 document.write('<OPTION VALUE="#43445">IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 1'); | 142 document.write('<OPTION VALUE="#43445">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 ad 1'); |
| 159 document.write('<OPTION VALUE="#43446">IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 2'); | 143 document.write('<OPTION VALUE="#43446">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 ad 2'); |
| 160 document.write('<OPTION VALUE="#43447">IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 3'); | 144 document.write('<OPTION VALUE="#43447">II&ordf;-IIae q. 104 a. 4 ad 3'); |
| 161 document.write('<OPTION VALUE="#43448">IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 1'); | 145 document.write('<OPTION VALUE="#43448">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 arg. 1'); |
| 162 document.write('<OPTION VALUE="#43449">IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 2'); | 146 document.write('<OPTION VALUE="#43449">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 arg. 2'); |
| 163 document.write('<OPTION VALUE="#43450">IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 3'); | 147 document.write('<OPTION VALUE="#43450">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 arg. 3'); |
| 164 document.write('<OPTION VALUE="#43451">IIª-IIae q. 104 a. 5 s. c.'); | 148 document.write('<OPTION VALUE="#43451">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 s. c.'); |
| 165 document.write('<OPTION VALUE="#43452">IIª-IIae q. 104 a. 5 co.'); | 149 document.write('<OPTION VALUE="#43452">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 co.'); |
| 166 document.write('<OPTION VALUE="#43453">IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 1'); | 150 document.write('<OPTION VALUE="#43453">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 ad 1'); |
| 167 document.write('<OPTION VALUE="#43454">IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 2'); | 151 document.write('<OPTION VALUE="#43454">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 ad 2'); |
| 168 document.write('<OPTION VALUE="#43455">IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 3'); | 152 document.write('<OPTION VALUE="#43455">II&ordf;-IIae q. 104 a. 5 ad 3'); |
| 169 document.write('<OPTION VALUE="#43456">IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 1'); | 153 document.write('<OPTION VALUE="#43456">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 arg. 1'); |
| 170 document.write('<OPTION VALUE="#43457">IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 2'); | 154 document.write('<OPTION VALUE="#43457">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 arg. 2'); |
| 171 document.write('<OPTION VALUE="#43458">IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 3'); | 155 document.write('<OPTION VALUE="#43458">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 arg. 3'); |
| 172 document.write('<OPTION VALUE="#43459">IIª-IIae q. 104 a. 6 s. c.'); | 156 document.write('<OPTION VALUE="#43459">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 s. c.'); |
| 173 document.write('<OPTION VALUE="#43460">IIª-IIae q. 104 a. 6 co.'); | 157 document.write('<OPTION VALUE="#43460">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 co.'); |
| 174 document.write('<OPTION VALUE="#43461">IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 1'); | 158 document.write('<OPTION VALUE="#43461">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 ad 1'); |
| 175 document.write('<OPTION VALUE="#43462">IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 2'); | 159 document.write('<OPTION VALUE="#43462">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 ad 2'); |
| 176 document.write('<OPTION VALUE="#43463">IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 3'); | 160 document.write('<OPTION VALUE="#43463">II&ordf;-IIae q. 104 a. 6 ad 3'); |
| 177 document.write('<OPTION VALUE="#43464">IIª-IIae q. 105 pr.'); | 161 document.write('<OPTION VALUE="#43464">II&ordf;-IIae q. 105 pr.'); |
| 178 document.write('<OPTION VALUE="#43465">IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 1'); | 162 document.write('<OPTION VALUE="#43465">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 arg. 1'); |
| 179 document.write('<OPTION VALUE="#43466">IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 2'); | 163 document.write('<OPTION VALUE="#43466">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 arg. 2'); |
| 180 document.write('<OPTION VALUE="#43467">IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 3'); | 164 document.write('<OPTION VALUE="#43467">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 arg. 3'); |
| 181 document.write('<OPTION VALUE="#43468">IIª-IIae q. 105 a. 1 s. c.'); | 165 document.write('<OPTION VALUE="#43468">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 s. c.'); |
| 182 document.write('<OPTION VALUE="#43469">IIª-IIae q. 105 a. 1 co.'); | 166 document.write('<OPTION VALUE="#43469">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 co.'); |
| 183 document.write('<OPTION VALUE="#43470">IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 1'); | 167 document.write('<OPTION VALUE="#43470">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 ad 1'); |
| 184 document.write('<OPTION VALUE="#43471">IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 2'); | 168 document.write('<OPTION VALUE="#43471">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 ad 2'); |
| 185 document.write('<OPTION VALUE="#43472">IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 3'); | 169 document.write('<OPTION VALUE="#43472">II&ordf;-IIae q. 105 a. 1 ad 3'); |
| 186 document.write('<OPTION VALUE="#43473">IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 1'); | 170 document.write('<OPTION VALUE="#43473">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 arg. 1'); |
| 187 document.write('<OPTION VALUE="#43474">IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 2'); | 171 document.write('<OPTION VALUE="#43474">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 arg. 2'); |
| 188 document.write('<OPTION VALUE="#43475">IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 3'); | 172 document.write('<OPTION VALUE="#43475">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 arg. 3'); |
| 189 document.write('<OPTION VALUE="#43476">IIª-IIae q. 105 a. 2 s. c.'); | 173 document.write('<OPTION VALUE="#43476">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 s. c.'); |
| 190 document.write('<OPTION VALUE="#43477">IIª-IIae q. 105 a. 2 co.'); | 174 document.write('<OPTION VALUE="#43477">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 co.'); |
| 191 document.write('<OPTION VALUE="#43478">IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 1'); | 175 document.write('<OPTION VALUE="#43478">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 ad 1'); |
| 192 document.write('<OPTION VALUE="#43479">IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 2'); | 176 document.write('<OPTION VALUE="#43479">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 ad 2'); |
| 193 document.write('<OPTION VALUE="#43480">IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 3'); | 177 document.write('<OPTION VALUE="#43480">II&ordf;-IIae q. 105 a. 2 ad 3'); |
| 194 document.write('<\/SELECT>'); | 178 document.write('<\/SELECT>'); |
| 195 document.write('<BR><BR>'); | 179 document.write('<BR><BR>'); |
| 196 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); | 180 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); |
| 197 document.write('<\/FORM>'); | 181 document.write('<\/FORM>'); |
| 198 // --> | 182 // --> |
| 199 //]]> | 183 // |
| 200 </script><br /> | 184 </script><br/> |
| 201 <hr /> | 185 <hr/> |
| 202 <br /></div> | 186 <br/></div><div class="q" id="q102"><h2>Quaestio 102</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 102 pr."><a name="43353"><span class="ref">[43353] IIª-IIae q. 102 pr.</span></a> Deinde |
| 203 <div class="D">Quaestio 102</div> | |
| 204 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 205 <p title="II-II q. 102 pr."><a name="43353"><span class= | |
| 206 "ref">[43353] IIª-IIae q. 102 pr.</span></a> Deinde | |
| 207 considerandum est de observantia, et partibus eius. Per quae de | 187 considerandum est de observantia, et partibus eius. Per quae de |
| 208 oppositis vitiis erit manifestum. Circa observantiam autem | 188 oppositis vitiis erit manifestum. Circa observantiam autem |
| 209 quaeruntur tria. Primo, utrum observantia sit specialis virtus ab | 189 quaeruntur tria. Primo, utrum observantia sit specialis virtus ab |
| 210 aliis distincta. Secundo, quid observantia exhibeat. Tertio, de | 190 aliis distincta. Secundo, quid observantia exhibeat. Tertio, de |
| 211 comparatione eius ad pietatem.</p> | 191 comparatione eius ad pietatem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 102 a. 1 arg. 1"><a name="43354"><span class="ref">[43354] IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 212 <br /> | |
| 213 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 214 <p title="II-II q. 102 a. 1 arg. 1"><a name="43354"><span class= | |
| 215 "ref">[43354] IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 216 sic proceditur. Videtur quod observantia non sit specialis virtus | 192 sic proceditur. Videtur quod observantia non sit specialis virtus |
| 217 ab aliis distincta. Virtutes enim distinguuntur secundum obiecta. | 193 ab aliis distincta. Virtutes enim distinguuntur secundum obiecta. |
| 218 Sed obiectum observantiae non distinguitur ab obiecto pietatis. | 194 Sed obiectum observantiae non distinguitur ab obiecto pietatis. |
| 219 Dicit enim Tullius, in sua rhetorica, quod <i>observantia est per | 195 Dicit enim Tullius, in sua rhetorica, quod <i>observantia est per |
| 220 quam homines aliqua dignitate antecedentes quodam cultu et honore | 196 quam homines aliqua dignitate antecedentes quodam cultu et honore |
| 221 dignantur</i>. Sed cultum et honorem etiam pietas exhibet | 197 dignantur</i>. Sed cultum et honorem etiam pietas exhibet |
| 222 parentibus, qui dignitate antecedunt. Ergo observantia non est | 198 parentibus, qui dignitate antecedunt. Ergo observantia non est |
| 223 virtus distincta a pietate.</p> | 199 virtus distincta a pietate.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 arg. 2"><a name="43355"><span class="ref">[43355] IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 2</span></a> |
| 224 <p title="II-II q. 102 a. 1 arg. 2"><a name="43355"><span class= | |
| 225 "ref">[43355] IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 2</span></a> | |
| 226 Praeterea, sicut hominibus in dignitate constitutis debetur honor | 200 Praeterea, sicut hominibus in dignitate constitutis debetur honor |
| 227 et cultus, ita etiam eis qui excellunt in scientia et virtute. Sed | 201 et cultus, ita etiam eis qui excellunt in scientia et virtute. Sed |
| 228 non est aliqua specialis virtus per quam honorem et cultum | 202 non est aliqua specialis virtus per quam honorem et cultum |
| 229 exibeamus hominibus qui scientiae vel virtutis excellentiam habent. | 203 exibeamus hominibus qui scientiae vel virtutis excellentiam habent. |
| 230 Ergo etiam observantia, per quam cultum et honorem exhibemus his | 204 Ergo etiam observantia, per quam cultum et honorem exhibemus his |
| 231 qui nos in dignitate antecedunt, non est specialis virtus ab aliis | 205 qui nos in dignitate antecedunt, non est specialis virtus ab aliis |
| 232 distincta.</p> | 206 distincta.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 arg. 3"><a name="43356"><span class="ref">[43356] IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 3</span></a> |
| 233 <p title="II-II q. 102 a. 1 arg. 3"><a name="43356"><span class= | |
| 234 "ref">[43356] IIª-IIae q. 102 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 235 Praeterea, hominibus in dignitate constitutis multa debentur ad | 207 Praeterea, hominibus in dignitate constitutis multa debentur ad |
| 236 quae solvenda lex cogit, secundum illud Rom. XIII, <i>reddite | 208 quae solvenda lex cogit, secundum illud Rom. XIII, <i>reddite |
| 237 omnibus debita, cui tributum, tributum,</i> et cetera. Ea vero ad | 209 omnibus debita, cui tributum, tributum,</i> et cetera. Ea vero ad |
| 238 quae per legem compellimur, pertinent ad iustitiam legalem, seu | 210 quae per legem compellimur, pertinent ad iustitiam legalem, seu |
| 239 etiam ad iustitiam specialem. Ergo observantia non est per se | 211 etiam ad iustitiam specialem. Ergo observantia non est per se |
| 240 specialis virtus ab aliis distincta.</p> | 212 specialis virtus ab aliis distincta.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 s. c."><a name="43357"><span class="ref">[43357] IIª-IIae q. 102 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 241 <p title="II-II q. 102 a. 1 s. c."><a name="43357"><span class= | |
| 242 "ref">[43357] IIª-IIae q. 102 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 243 est quod Tullius condividit observantiam aliis iustitiae partibus, | 213 est quod Tullius condividit observantiam aliis iustitiae partibus, |
| 244 quae sunt speciales virtutes.</p> | 214 quae sunt speciales virtutes.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 co."><a name="43358"><span class="ref">[43358] IIª-IIae q. 102 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 245 <p title="II-II q. 102 a. 1 co."><a name="43358"><span class= | |
| 246 "ref">[43358] IIª-IIae q. 102 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 247 dicendum quod, sicut ex dictis patet, necesse est ut eo modo per | 215 dicendum quod, sicut ex dictis patet, necesse est ut eo modo per |
| 248 quendam ordinatum descensum distinguantur virtutes, sicut et | 216 quendam ordinatum descensum distinguantur virtutes, sicut et |
| 249 excellentia personarum quibus est aliquid reddendum. Sicut autem | 217 excellentia personarum quibus est aliquid reddendum. Sicut autem |
| 250 carnalis pater particulariter participat rationem principii, quae | 218 carnalis pater particulariter participat rationem principii, quae |
| 251 universaliter invenitur in Deo; ita etiam persona quae quantum ad | 219 universaliter invenitur in Deo; ita etiam persona quae quantum ad |
| 260 similitudinem curae, sicut IV Reg. V, servi Naaman dixerunt ad eum, | 228 similitudinem curae, sicut IV Reg. V, servi Naaman dixerunt ad eum, |
| 261 <i>pater, etsi rem grandem dixisset tibi propheta,</i> et cetera. | 229 <i>pater, etsi rem grandem dixisset tibi propheta,</i> et cetera. |
| 262 Et ideo sicut sub religione, per quam cultus tribuitur Deo, quodam | 230 Et ideo sicut sub religione, per quam cultus tribuitur Deo, quodam |
| 263 ordine invenitur pietas, per quam coluntur parentes; ita sub | 231 ordine invenitur pietas, per quam coluntur parentes; ita sub |
| 264 pietate invenitur observantia, per quam cultus et honor exhibetur | 232 pietate invenitur observantia, per quam cultus et honor exhibetur |
| 265 personis in dignitate constitutis.</p> | 233 personis in dignitate constitutis.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 ad 1"><a name="43359"><span class="ref">[43359] IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 266 <p title="II-II q. 102 a. 1 ad 1"><a name="43359"><span class= | |
| 267 "ref">[43359] IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 268 ergo dicendum quod sicut supra dictum est quod religio per quandam | 234 ergo dicendum quod sicut supra dictum est quod religio per quandam |
| 269 supereminentiam pietas dicitur, et tamen pietas proprie dicta a | 235 supereminentiam pietas dicitur, et tamen pietas proprie dicta a |
| 270 religione distinguitur; ita etiam pietas per quandam excellentiam | 236 religione distinguitur; ita etiam pietas per quandam excellentiam |
| 271 potest dici observantia, et tamen observantia proprie dicta a | 237 potest dici observantia, et tamen observantia proprie dicta a |
| 272 pietate distinguitur.</p> | 238 pietate distinguitur.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 ad 2"><a name="43360"><span class="ref">[43360] IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 273 <p title="II-II q. 102 a. 1 ad 2"><a name="43360"><span class= | |
| 274 "ref">[43360] IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 275 dicendum quod aliquis ex hoc quod est in dignitate constitutus, non | 239 dicendum quod aliquis ex hoc quod est in dignitate constitutus, non |
| 276 solum quandam status excellentiam habet, sed etiam quandam | 240 solum quandam status excellentiam habet, sed etiam quandam |
| 277 potestatem gubernandi subditos. Unde competit sibi ratio principii, | 241 potestatem gubernandi subditos. Unde competit sibi ratio principii, |
| 278 prout est aliorum gubernator. Ex hoc autem quod aliquis habet | 242 prout est aliorum gubernator. Ex hoc autem quod aliquis habet |
| 279 perfectionem scientiae vel virtutis, non sortitur rationem | 243 perfectionem scientiae vel virtutis, non sortitur rationem |
| 281 seipso. Et ideo specialiter quaedam virtus determinatur ad | 245 seipso. Et ideo specialiter quaedam virtus determinatur ad |
| 282 exhibendum honorem et cultum his qui sunt in dignitate constituti. | 246 exhibendum honorem et cultum his qui sunt in dignitate constituti. |
| 283 Verum quia per scientiam et virtutem, et omnia alia huiusmodi, | 247 Verum quia per scientiam et virtutem, et omnia alia huiusmodi, |
| 284 aliquis idoneus redditur ad dignitatis statum, reverentia quae | 248 aliquis idoneus redditur ad dignitatis statum, reverentia quae |
| 285 propter quamcumque excellentiam aliquibus exhibetur, ad eandem | 249 propter quamcumque excellentiam aliquibus exhibetur, ad eandem |
| 286 virtutem pertinet.</p> | 250 virtutem pertinet.</p><p title="II-II q. 102 a. 1 ad 3"><a name="43361"><span class="ref">[43361] IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 287 <p title="II-II q. 102 a. 1 ad 3"><a name="43361"><span class= | |
| 288 "ref">[43361] IIª-IIae q. 102 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 289 dicendum quod ad iustitiam specialem proprie sumptam pertinet | 251 dicendum quod ad iustitiam specialem proprie sumptam pertinet |
| 290 reddere aequale ei cui aliquid debetur. Quod quidem non potest | 252 reddere aequale ei cui aliquid debetur. Quod quidem non potest |
| 291 fieri ad virtuosos, et ad eos qui bene statu dignitatis utuntur, | 253 fieri ad virtuosos, et ad eos qui bene statu dignitatis utuntur, |
| 292 sicut nec ad Deum, nec ad parentes. Et ideo ad quandam virtutem | 254 sicut nec ad Deum, nec ad parentes. Et ideo ad quandam virtutem |
| 293 adiunctam hoc pertinet, non autem ad iustitiam specialem, quae est | 255 adiunctam hoc pertinet, non autem ad iustitiam specialem, quae est |
| 294 principalis virtus. Iustitia vero legalis se extendit ad actus | 256 principalis virtus. Iustitia vero legalis se extendit ad actus |
| 295 omnium virtutum, ut supra dictum est.</p> | 257 omnium virtutum, ut supra dictum est.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 102 a. 2 arg. 1"><a name="43362"><span class="ref">[43362] IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 296 <br /> | |
| 297 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 298 <p title="II-II q. 102 a. 2 arg. 1"><a name="43362"><span class= | |
| 299 "ref">[43362] IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 300 secundum sic proceditur. Videtur quod ad observantiam non pertinet | 258 secundum sic proceditur. Videtur quod ad observantiam non pertinet |
| 301 exhibere cultum et honorem his qui sunt in dignitate constituti. | 259 exhibere cultum et honorem his qui sunt in dignitate constituti. |
| 302 Quia ut Augustinus dicit, in X de Civ. Dei, colere dicimur illas | 260 Quia ut Augustinus dicit, in X de Civ. Dei, colere dicimur illas |
| 303 personas quas in quodam honore habemus, et sic idem videtur esse | 261 personas quas in quodam honore habemus, et sic idem videtur esse |
| 304 cultus quod honor. Inconvenienter igitur determinatur quod | 262 cultus quod honor. Inconvenienter igitur determinatur quod |
| 305 observantia exhibet in dignitate constitutis cultum et honorem.</p> | 263 observantia exhibet in dignitate constitutis cultum et honorem.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 arg. 2"><a name="43363"><span class="ref">[43363] IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 2</span></a> |
| 306 <p title="II-II q. 102 a. 2 arg. 2"><a name="43363"><span class= | |
| 307 "ref">[43363] IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 2</span></a> | |
| 308 Praeterea, ad iustitiam pertinet reddere debitum. Unde et ad | 264 Praeterea, ad iustitiam pertinet reddere debitum. Unde et ad |
| 309 observantiam, quae ponitur iustitiae pars. Sed cultum et honorem | 265 observantiam, quae ponitur iustitiae pars. Sed cultum et honorem |
| 310 non debemus omnibus in dignitate constitutis, sed solum his qui | 266 non debemus omnibus in dignitate constitutis, sed solum his qui |
| 311 super nos praelationem habent. Ergo inconvenienter determinatur | 267 super nos praelationem habent. Ergo inconvenienter determinatur |
| 312 quod eis observantia exhibet cultum et honorem.</p> | 268 quod eis observantia exhibet cultum et honorem.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 arg. 3"><a name="43364"><span class="ref">[43364] IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 3</span></a> |
| 313 <p title="II-II q. 102 a. 2 arg. 3"><a name="43364"><span class= | |
| 314 "ref">[43364] IIª-IIae q. 102 a. 2 arg. 3</span></a> | |
| 315 Praeterea, superioribus nostris in dignitate constitutis non solum | 269 Praeterea, superioribus nostris in dignitate constitutis non solum |
| 316 debemus honorem, sed etiam timorem, et aliquam munerum largitionem, | 270 debemus honorem, sed etiam timorem, et aliquam munerum largitionem, |
| 317 secundum illud ad Rom. XIII, <i>reddite omnibus debita, et cui | 271 secundum illud ad Rom. XIII, <i>reddite omnibus debita, et cui |
| 318 tributum, tributum; cui vectigal, vectigal; cui timorem, timorem; | 272 tributum, tributum; cui vectigal, vectigal; cui timorem, timorem; |
| 319 cui honorem, honorem</i>. Debemus etiam eis reverentiam et | 273 cui honorem, honorem</i>. Debemus etiam eis reverentiam et |
| 320 subiectionem, secundum illud Heb. XIII, <i>obedite praepositis | 274 subiectionem, secundum illud Heb. XIII, <i>obedite praepositis |
| 321 vestris, et subiacete eis</i>. Non ergo convenienter determinatur | 275 vestris, et subiacete eis</i>. Non ergo convenienter determinatur |
| 322 quod observantia exhibet cultum et honorem.</p> | 276 quod observantia exhibet cultum et honorem.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 s. c."><a name="43365"><span class="ref">[43365] IIª-IIae q. 102 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 323 <p title="II-II q. 102 a. 2 s. c."><a name="43365"><span class= | |
| 324 "ref">[43365] IIª-IIae q. 102 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 325 est quod Tullius dicit, quod <i>observantia est per quam homines | 277 est quod Tullius dicit, quod <i>observantia est per quam homines |
| 326 aliqua dignitate antecedentes quodam cultu et honore | 278 aliqua dignitate antecedentes quodam cultu et honore |
| 327 dignantur</i>.</p> | 279 dignantur</i>.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 co."><a name="43366"><span class="ref">[43366] IIª-IIae q. 102 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 328 <p title="II-II q. 102 a. 2 co."><a name="43366"><span class= | |
| 329 "ref">[43366] IIª-IIae q. 102 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 330 dicendum quod ad eos qui sunt in dignitate constituti pertinet | 280 dicendum quod ad eos qui sunt in dignitate constituti pertinet |
| 331 gubernare subditos. Gubernare autem est movere aliquos in debitum | 281 gubernare subditos. Gubernare autem est movere aliquos in debitum |
| 332 finem, sicut nauta gubernat navem ducendo eam ad portum. Omne autem | 282 finem, sicut nauta gubernat navem ducendo eam ad portum. Omne autem |
| 333 movens habet excellentiam quandam et virtutem supra id quod | 283 movens habet excellentiam quandam et virtutem supra id quod |
| 334 movetur. Unde oportet quod in eo qui est in dignitate constitutus, | 284 movetur. Unde oportet quod in eo qui est in dignitate constitutus, |
| 336 subditos; secundo, ipsum gubernationis officium. Ratione igitur | 286 subditos; secundo, ipsum gubernationis officium. Ratione igitur |
| 337 excellentiae, debetur eis honor, qui est quaedam recognitio | 287 excellentiae, debetur eis honor, qui est quaedam recognitio |
| 338 excellentiae alicuius. Ratione autem officii gubernationis, debetur | 288 excellentiae alicuius. Ratione autem officii gubernationis, debetur |
| 339 eis cultus, qui in quodam obsequio consistit dum scilicet aliquis | 289 eis cultus, qui in quodam obsequio consistit dum scilicet aliquis |
| 340 eorum obedit imperio, et vicem beneficiis eorum pro suo modo | 290 eorum obedit imperio, et vicem beneficiis eorum pro suo modo |
| 341 rependit.</p> | 291 rependit.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 ad 1"><a name="43367"><span class="ref">[43367] IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 342 <p title="II-II q. 102 a. 2 ad 1"><a name="43367"><span class= | |
| 343 "ref">[43367] IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 344 ergo dicendum quod in cultu non solum intelligitur honor, sed etiam | 292 ergo dicendum quod in cultu non solum intelligitur honor, sed etiam |
| 345 quaecumque alia pertinent ad decentes actus quibus homo ad alium | 293 quaecumque alia pertinent ad decentes actus quibus homo ad alium |
| 346 ordinatur.</p> | 294 ordinatur.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 ad 2"><a name="43368"><span class="ref">[43368] IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 347 <p title="II-II q. 102 a. 2 ad 2"><a name="43368"><span class= | |
| 348 "ref">[43368] IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 349 dicendum quod, sicut supra dictum est, duplex est debitum. Unum | 295 dicendum quod, sicut supra dictum est, duplex est debitum. Unum |
| 350 quidem legale, ad quod reddendum homo lege compellitur. Et sic | 296 quidem legale, ad quod reddendum homo lege compellitur. Et sic |
| 351 debet homo honorem et cultum his qui sunt in dignitate constituti | 297 debet homo honorem et cultum his qui sunt in dignitate constituti |
| 352 praelationem super ipsum habentes. Aliud autem est debitum morale, | 298 praelationem super ipsum habentes. Aliud autem est debitum morale, |
| 353 quod ex quadam honestate debetur. Et hoc modo debemus cultum et | 299 quod ex quadam honestate debetur. Et hoc modo debemus cultum et |
| 354 honorem his qui sunt in dignitate constituti, etiam si non simus | 300 honorem his qui sunt in dignitate constituti, etiam si non simus |
| 355 eis subiecti.</p> | 301 eis subiecti.</p><p title="II-II q. 102 a. 2 ad 3"><a name="43369"><span class="ref">[43369] IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 356 <p title="II-II q. 102 a. 2 ad 3"><a name="43369"><span class= | |
| 357 "ref">[43369] IIª-IIae q. 102 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 358 dicendum quod excellentiae eorum qui sunt in dignitate constituti | 302 dicendum quod excellentiae eorum qui sunt in dignitate constituti |
| 359 debetur honor ratione sublimioris gradus; timor autem ratione | 303 debetur honor ratione sublimioris gradus; timor autem ratione |
| 360 potestatis quam habent ad coercendum. Officio vero gubernationis | 304 potestatis quam habent ad coercendum. Officio vero gubernationis |
| 361 ipsorum debetur obedientia, per quam subditi moventur ad imperium | 305 ipsorum debetur obedientia, per quam subditi moventur ad imperium |
| 362 praesidentium; et tributa, quae sunt quaedam stipendia laboris | 306 praesidentium; et tributa, quae sunt quaedam stipendia laboris |
| 363 ipsorum.</p> | 307 ipsorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="II-II q. 102 a. 3 arg. 1"><a name="43370"><span class="ref">[43370] IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 1</span></a> Ad |
| 364 <br /> | |
| 365 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 366 <p title="II-II q. 102 a. 3 arg. 1"><a name="43370"><span class= | |
| 367 "ref">[43370] IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 1</span></a> Ad | |
| 368 tertium sic proceditur. Videtur quod observantia sit potior virtus | 308 tertium sic proceditur. Videtur quod observantia sit potior virtus |
| 369 quam pietas. Princeps enim, cui cultus per observantiam exhibetur, | 309 quam pietas. Princeps enim, cui cultus per observantiam exhibetur, |
| 370 comparatur ad patrem, qui pietate colitur, sicut universalis | 310 comparatur ad patrem, qui pietate colitur, sicut universalis |
| 371 gubernator ad particularem, nam familia, quam pater gubernat, est | 311 gubernator ad particularem, nam familia, quam pater gubernat, est |
| 372 pars civitatis, quae gubernatur a principe. Sed universalis virtus | 312 pars civitatis, quae gubernatur a principe. Sed universalis virtus |
| 373 potior est, et magis ei inferiora subduntur. Ergo observantia est | 313 potior est, et magis ei inferiora subduntur. Ergo observantia est |
| 374 potior virtus quam pietas.</p> | 314 potior virtus quam pietas.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 arg. 2"><a name="43371"><span class="ref">[43371] IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 2</span></a> |
| 375 <p title="II-II q. 102 a. 3 arg. 2"><a name="43371"><span class= | |
| 376 "ref">[43371] IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 2</span></a> | |
| 377 Praeterea, illi qui sunt in dignitate constituti curam gerunt boni | 315 Praeterea, illi qui sunt in dignitate constituti curam gerunt boni |
| 378 communis. Consanguinei autem pertinent ad bonum privatum, quod est | 316 communis. Consanguinei autem pertinent ad bonum privatum, quod est |
| 379 propter bonum commune contemnendum, unde laudabiliter aliqui | 317 propter bonum commune contemnendum, unde laudabiliter aliqui |
| 380 seipsos pro bono communi periculis mortis exponunt. Ergo | 318 seipsos pro bono communi periculis mortis exponunt. Ergo |
| 381 observantia, per quam exhibetur cultus his qui sunt in dignitate | 319 observantia, per quam exhibetur cultus his qui sunt in dignitate |
| 382 constituti, est potior virtus quam pietas, quae exhibet cultum | 320 constituti, est potior virtus quam pietas, quae exhibet cultum |
| 383 personis sanguine coniunctis.</p> | 321 personis sanguine coniunctis.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 arg. 3"><a name="43372"><span class="ref">[43372] IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 3</span></a> |
| 384 <p title="II-II q. 102 a. 3 arg. 3"><a name="43372"><span class= | |
| 385 "ref">[43372] IIª-IIae q. 102 a. 3 arg. 3</span></a> | |
| 386 Praeterea, honor et reverentia maxime debetur virtuosis, post Deum. | 322 Praeterea, honor et reverentia maxime debetur virtuosis, post Deum. |
| 387 Sed virtuosis exhibetur honor et reverentia per observantiae | 323 Sed virtuosis exhibetur honor et reverentia per observantiae |
| 388 virtutem, ut dictum est. Ergo observantia est praecipua post | 324 virtutem, ut dictum est. Ergo observantia est praecipua post |
| 389 religionem.</p> | 325 religionem.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 s. c."><a name="43373"><span class="ref">[43373] IIª-IIae q. 102 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 390 <p title="II-II q. 102 a. 3 s. c."><a name="43373"><span class= | |
| 391 "ref">[43373] IIª-IIae q. 102 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 392 est quod praecepta legis dantur de actibus virtutum. Immediate | 326 est quod praecepta legis dantur de actibus virtutum. Immediate |
| 393 autem post praecepta religionis, quae pertinent ad primam tabulam, | 327 autem post praecepta religionis, quae pertinent ad primam tabulam, |
| 394 subditur praeceptum de honoratione parentum, quod pertinet ad | 328 subditur praeceptum de honoratione parentum, quod pertinet ad |
| 395 pietatem. Ergo pietas immediate sequitur religionem ordine | 329 pietatem. Ergo pietas immediate sequitur religionem ordine |
| 396 dignitatis.</p> | 330 dignitatis.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 co."><a name="43374"><span class="ref">[43374] IIª-IIae q. 102 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 397 <p title="II-II q. 102 a. 3 co."><a name="43374"><span class= | |
| 398 "ref">[43374] IIª-IIae q. 102 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 399 dicendum quod personis in dignitate constitutis potest aliquid | 331 dicendum quod personis in dignitate constitutis potest aliquid |
| 400 exhiberi dupliciter. Uno modo, in ordine ad bonum commune, puta cum | 332 exhiberi dupliciter. Uno modo, in ordine ad bonum commune, puta cum |
| 401 aliquis ei servit in administratione reipublicae. Et hoc iam non | 333 aliquis ei servit in administratione reipublicae. Et hoc iam non |
| 402 pertinet ad observantiam, sed ad pietatem, quae cultum exhibet non | 334 pertinet ad observantiam, sed ad pietatem, quae cultum exhibet non |
| 403 solum patri, sed etiam patriae. Alio modo exhibetur aliquid | 335 solum patri, sed etiam patriae. Alio modo exhibetur aliquid |
| 411 nobis coniunguntur quam personae quae sunt in dignitate | 343 nobis coniunguntur quam personae quae sunt in dignitate |
| 412 constitutae, magis enim ad substantiam pertinet generatio et | 344 constitutae, magis enim ad substantiam pertinet generatio et |
| 413 educatio, cuius principium est pater, quam exterior gubernatio, | 345 educatio, cuius principium est pater, quam exterior gubernatio, |
| 414 cuius principium sunt illi qui in dignitate constituuntur. Et | 346 cuius principium sunt illi qui in dignitate constituuntur. Et |
| 415 secundum hoc, pietas observantiae praeeminet, inquantum cultum | 347 secundum hoc, pietas observantiae praeeminet, inquantum cultum |
| 416 reddit personis magis coniunctis, quibus magis obligamur.</p> | 348 reddit personis magis coniunctis, quibus magis obligamur.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 ad 1"><a name="43375"><span class="ref">[43375] IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 417 <p title="II-II q. 102 a. 3 ad 1"><a name="43375"><span class= | |
| 418 "ref">[43375] IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 419 ergo dicendum quod princeps comparatur ad patrem sicut universalis | 349 ergo dicendum quod princeps comparatur ad patrem sicut universalis |
| 420 virtus ad particularem, quantum ad exteriorem gubernationem, non | 350 virtus ad particularem, quantum ad exteriorem gubernationem, non |
| 421 autem quantum ad hoc quod pater est principium generationis. Sic | 351 autem quantum ad hoc quod pater est principium generationis. Sic |
| 422 enim comparatur ad ipsum virtus divina, quae est omnium productiva | 352 enim comparatur ad ipsum virtus divina, quae est omnium productiva |
| 423 in esse.</p> | 353 in esse.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 ad 2"><a name="43376"><span class="ref">[43376] IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 424 <p title="II-II q. 102 a. 3 ad 2"><a name="43376"><span class= | |
| 425 "ref">[43376] IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 426 dicendum quod ex ea parte qua personae in dignitate constitutae | 354 dicendum quod ex ea parte qua personae in dignitate constitutae |
| 427 ordinantur ad bonum commune, non pertinet earum cultus ad | 355 ordinantur ad bonum commune, non pertinet earum cultus ad |
| 428 observantiam, sed ad pietatem, ut dictum est.</p> | 356 observantiam, sed ad pietatem, ut dictum est.</p><p title="II-II q. 102 a. 3 ad 3"><a name="43377"><span class="ref">[43377] IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 429 <p title="II-II q. 102 a. 3 ad 3"><a name="43377"><span class= | |
| 430 "ref">[43377] IIª-IIae q. 102 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 431 dicendum quod exhibitio honoris vel cultus non solum est | 357 dicendum quod exhibitio honoris vel cultus non solum est |
| 432 proportionanda personae cui exhibetur secundum se consideratae, sed | 358 proportionanda personae cui exhibetur secundum se consideratae, sed |
| 433 etiam secundum quod ad exhibentes comparatur. Quamvis ergo | 359 etiam secundum quod ad exhibentes comparatur. Quamvis ergo |
| 434 virtuosi, secundum se considerati, sint magis digni honore quam | 360 virtuosi, secundum se considerati, sint magis digni honore quam |
| 435 personae parentum, tamen filii magis obligantur, propter beneficia | 361 personae parentum, tamen filii magis obligantur, propter beneficia |
| 436 suscepta et coniunctionem naturalem, ad exhibendum cultum et | 362 suscepta et coniunctionem naturalem, ad exhibendum cultum et |
| 437 honorem parentibus quam extraneis virtuosis.</p> | 363 honorem parentibus quam extraneis virtuosis.</p></div></div><div class="q" id="q103"><h2>Quaestio 103</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 103 pr."><a name="43378"><span class="ref">[43378] IIª-IIae q. 103 pr.</span></a> Deinde |
| 438 <br /> | |
| 439 <div class="D">Quaestio 103</div> | |
| 440 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 441 <p title="II-II q. 103 pr."><a name="43378"><span class= | |
| 442 "ref">[43378] IIª-IIae q. 103 pr.</span></a> Deinde | |
| 443 considerandum est de partibus observantiae. Et primo, de dulia, | 364 considerandum est de partibus observantiae. Et primo, de dulia, |
| 444 quae exhibet honorem, et cetera ad hoc pertinentia, personis | 365 quae exhibet honorem, et cetera ad hoc pertinentia, personis |
| 445 superioribus; secundo, de obedientia, per quam earum obeditur | 366 superioribus; secundo, de obedientia, per quam earum obeditur |
| 446 imperio. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum honor sit | 367 imperio. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum honor sit |
| 447 aliquid spirituale, vel corporale. Secundo, utrum honor debeatur | 368 aliquid spirituale, vel corporale. Secundo, utrum honor debeatur |
| 448 solis superioribus. Tertio, utrum dulia, cuius est exhibere honorem | 369 solis superioribus. Tertio, utrum dulia, cuius est exhibere honorem |
| 449 et cultum superioribus, sit specialis virtus a latria distincta. | 370 et cultum superioribus, sit specialis virtus a latria distincta. |
| 450 Quarto, utrum per species distinguatur.</p> | 371 Quarto, utrum per species distinguatur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 103 a. 1 arg. 1"><a name="43379"><span class="ref">[43379] IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 451 <br /> | |
| 452 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 453 <p title="II-II q. 103 a. 1 arg. 1"><a name="43379"><span class= | |
| 454 "ref">[43379] IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 455 sic proceditur. Videtur quod honor non importet aliquid corporale. | 372 sic proceditur. Videtur quod honor non importet aliquid corporale. |
| 456 Honor enim est exhibitio reverentiae in testimonium virtutis, ut | 373 Honor enim est exhibitio reverentiae in testimonium virtutis, ut |
| 457 potest accipi a philosopho, in I Ethic. Sed exhibitio reverentiae | 374 potest accipi a philosopho, in I Ethic. Sed exhibitio reverentiae |
| 458 est aliquid spirituale, revereri enim est actus timoris, ut supra | 375 est aliquid spirituale, revereri enim est actus timoris, ut supra |
| 459 habitum est. Ergo honor est aliquid spirituale.</p> | 376 habitum est. Ergo honor est aliquid spirituale.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 arg. 2"><a name="43380"><span class="ref">[43380] IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 2</span></a> |
| 460 <p title="II-II q. 103 a. 1 arg. 2"><a name="43380"><span class= | |
| 461 "ref">[43380] IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 2</span></a> | |
| 462 Praeterea, secundum philosophum, in IV Ethic., <i>honor est | 377 Praeterea, secundum philosophum, in IV Ethic., <i>honor est |
| 463 praemium virtutis</i>. Virtutis autem, quae principaliter in | 378 praemium virtutis</i>. Virtutis autem, quae principaliter in |
| 464 spiritualibus consistit, praemium non est aliquid corporale, cum | 379 spiritualibus consistit, praemium non est aliquid corporale, cum |
| 465 praemium sit potius merito. Ergo honor non consistit in | 380 praemium sit potius merito. Ergo honor non consistit in |
| 466 corporalibus.</p> | 381 corporalibus.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 arg. 3"><a name="43381"><span class="ref">[43381] IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 3</span></a> |
| 467 <p title="II-II q. 103 a. 1 arg. 3"><a name="43381"><span class= | |
| 468 "ref">[43381] IIª-IIae q. 103 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 469 Praeterea, honor a laude distinguitur, et etiam a gloria. Sed laus | 382 Praeterea, honor a laude distinguitur, et etiam a gloria. Sed laus |
| 470 et gloria in exterioribus consistunt. Ergo honor consistit in | 383 et gloria in exterioribus consistunt. Ergo honor consistit in |
| 471 interioribus et spiritualibus.</p> | 384 interioribus et spiritualibus.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 s. c."><a name="43382"><span class="ref">[43382] IIª-IIae q. 103 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 472 <p title="II-II q. 103 a. 1 s. c."><a name="43382"><span class= | |
| 473 "ref">[43382] IIª-IIae q. 103 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 474 est quod Hieronymus, exponens illud I ad Tim. V, qui bene praesunt | 385 est quod Hieronymus, exponens illud I ad Tim. V, qui bene praesunt |
| 475 presbyteri duplici honore etc., dicit, honor <i>in praesentiarum | 386 presbyteri duplici honore etc., dicit, honor <i>in praesentiarum |
| 476 vel pro eleemosyna, vel pro munere accipitur</i>. Utrumque autem | 387 vel pro eleemosyna, vel pro munere accipitur</i>. Utrumque autem |
| 477 horum ad corporalia pertinet. Ergo honor in corporalibus | 388 horum ad corporalia pertinet. Ergo honor in corporalibus |
| 478 consistit.</p> | 389 consistit.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 co."><a name="43383"><span class="ref">[43383] IIª-IIae q. 103 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 479 <p title="II-II q. 103 a. 1 co."><a name="43383"><span class= | |
| 480 "ref">[43383] IIª-IIae q. 103 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 481 dicendum quod honor testificationem quandam importat de excellentia | 390 dicendum quod honor testificationem quandam importat de excellentia |
| 482 alicuius, unde homines qui volunt honorari, testimonium suae | 391 alicuius, unde homines qui volunt honorari, testimonium suae |
| 483 excellentiae quaerunt, ut per philosophum patet, in I et VIII | 392 excellentiae quaerunt, ut per philosophum patet, in I et VIII |
| 484 Ethic. Testimonium autem redditur vel coram Deo, vel coram | 393 Ethic. Testimonium autem redditur vel coram Deo, vel coram |
| 485 hominibus. Coram Deo quidem, qui inspector est cordium, testimonium | 394 hominibus. Coram Deo quidem, qui inspector est cordium, testimonium |
| 490 exteriora, vel verborum, puta cum aliquis ore pronuntiat | 399 exteriora, vel verborum, puta cum aliquis ore pronuntiat |
| 491 excellentiam alicuius; vel factis, sicut inclinationibus, | 400 excellentiam alicuius; vel factis, sicut inclinationibus, |
| 492 obviationibus, et aliis huiusmodi; vel etiam exterioribus rebus, | 401 obviationibus, et aliis huiusmodi; vel etiam exterioribus rebus, |
| 493 puta in exenniorum vel munerum oblatione, aut imaginum | 402 puta in exenniorum vel munerum oblatione, aut imaginum |
| 494 institutione, vel aliis huiusmodi. Et secundum hoc, honor in signis | 403 institutione, vel aliis huiusmodi. Et secundum hoc, honor in signis |
| 495 exterioribus et corporalibus consistit.</p> | 404 exterioribus et corporalibus consistit.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 ad 1"><a name="43384"><span class="ref">[43384] IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 496 <p title="II-II q. 103 a. 1 ad 1"><a name="43384"><span class= | |
| 497 "ref">[43384] IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 498 ergo dicendum quod reverentia non est idem quod honor, sed ex una | 405 ergo dicendum quod reverentia non est idem quod honor, sed ex una |
| 499 parte est principium motivum ad honorandum, inquantum scilicet | 406 parte est principium motivum ad honorandum, inquantum scilicet |
| 500 aliquis ex reverentia quam habet ad aliquem, eum honorat; ex alia | 407 aliquis ex reverentia quam habet ad aliquem, eum honorat; ex alia |
| 501 vero parte est honoris finis, inquantum scilicet aliquis ad hoc | 408 vero parte est honoris finis, inquantum scilicet aliquis ad hoc |
| 502 honoratur ut in reverentia habeatur ab aliis.</p> | 409 honoratur ut in reverentia habeatur ab aliis.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 ad 2"><a name="43385"><span class="ref">[43385] IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 503 <p title="II-II q. 103 a. 1 ad 2"><a name="43385"><span class= | |
| 504 "ref">[43385] IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 505 dicendum quod, sicut philosophus ibidem dicit, honor non est | 410 dicendum quod, sicut philosophus ibidem dicit, honor non est |
| 506 sufficiens virtutis praemium, sed nihil potest esse in humanis | 411 sufficiens virtutis praemium, sed nihil potest esse in humanis |
| 507 rebus et corporalibus maius honore, inquantum scilicet ipsae | 412 rebus et corporalibus maius honore, inquantum scilicet ipsae |
| 508 corporales res sunt signa demonstrativa excellentis virtutis. Est | 413 corporales res sunt signa demonstrativa excellentis virtutis. Est |
| 509 autem debitum bono et pulchro ut manifestetur, secundum illud | 414 autem debitum bono et pulchro ut manifestetur, secundum illud |
| 510 Matth. V, <i>neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed | 415 Matth. V, <i>neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed |
| 511 super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt</i>, et pro | 416 super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt</i>, et pro |
| 512 tanto praemium virtutis dicitur honor.</p> | 417 tanto praemium virtutis dicitur honor.</p><p title="II-II q. 103 a. 1 ad 3"><a name="43386"><span class="ref">[43386] IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 513 <p title="II-II q. 103 a. 1 ad 3"><a name="43386"><span class= | |
| 514 "ref">[43386] IIª-IIae q. 103 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 515 dicendum quod laus distinguitur ab honore dupliciter. Uno modo, | 418 dicendum quod laus distinguitur ab honore dupliciter. Uno modo, |
| 516 quia laus consistit in solis signis verborum, honor autem in | 419 quia laus consistit in solis signis verborum, honor autem in |
| 517 quibuscumque exterioribus signis. Et secundum hoc, laus in honore | 420 quibuscumque exterioribus signis. Et secundum hoc, laus in honore |
| 518 includitur. Alio modo, quia per exhibitionem honoris testimonium | 421 includitur. Alio modo, quia per exhibitionem honoris testimonium |
| 519 reddimus de excellentia bonitatis alicuius absolute, sed per laudem | 422 reddimus de excellentia bonitatis alicuius absolute, sed per laudem |
| 523 patet per philosophum, in I Ethic. Gloria autem est effectus | 426 patet per philosophum, in I Ethic. Gloria autem est effectus |
| 524 honoris et laudis. Quia ex hoc quod testificamur de bonitate | 427 honoris et laudis. Quia ex hoc quod testificamur de bonitate |
| 525 alicuius, clarescit eius bonitas in notitia plurimorum. Et hoc | 428 alicuius, clarescit eius bonitas in notitia plurimorum. Et hoc |
| 526 importat nomen gloriae, nam gloria dicitur quasi claria. Unde Rom. | 429 importat nomen gloriae, nam gloria dicitur quasi claria. Unde Rom. |
| 527 I, dicit quaedam Glossa Ambrosii quod gloria est clara cum laude | 430 I, dicit quaedam Glossa Ambrosii quod gloria est clara cum laude |
| 528 notitia.</p> | 431 notitia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 1"><a name="43387"><span class="ref">[43387] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 529 <br /> | |
| 530 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 531 <p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 1"><a name="43387"><span class= | |
| 532 "ref">[43387] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 533 secundum sic proceditur. Videtur quod honor non proprie debeatur | 432 secundum sic proceditur. Videtur quod honor non proprie debeatur |
| 534 superioribus. Angelus enim est superior quolibet homine viatore, | 433 superioribus. Angelus enim est superior quolibet homine viatore, |
| 535 secundum illud Matth. XI, <i>qui minor est in regno caelorum, est | 434 secundum illud Matth. XI, <i>qui minor est in regno caelorum, est |
| 536 maior Ioanne Baptista</i>. Sed Angelus prohibuit Ioannem volentem | 435 maior Ioanne Baptista</i>. Sed Angelus prohibuit Ioannem volentem |
| 537 se honorare, ut patet Apoc. ult. Ergo honor non debetur | 436 se honorare, ut patet Apoc. ult. Ergo honor non debetur |
| 538 superioribus.</p> | 437 superioribus.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 2"><a name="43388"><span class="ref">[43388] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 2</span></a> |
| 539 <p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 2"><a name="43388"><span class= | |
| 540 "ref">[43388] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 2</span></a> | |
| 541 Praeterea, honor debetur alicui in testimonium virtutis, ut dictum | 438 Praeterea, honor debetur alicui in testimonium virtutis, ut dictum |
| 542 est. Sed quandoque contingit quod superiores non sunt virtuosi. | 439 est. Sed quandoque contingit quod superiores non sunt virtuosi. |
| 543 Ergo eis non debetur honor. Sicut nec Daemonibus, qui tamen | 440 Ergo eis non debetur honor. Sicut nec Daemonibus, qui tamen |
| 544 superiores sunt nobis ordine naturae.</p> | 441 superiores sunt nobis ordine naturae.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 3"><a name="43389"><span class="ref">[43389] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 3</span></a> |
| 545 <p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 3"><a name="43389"><span class= | |
| 546 "ref">[43389] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 3</span></a> | |
| 547 Praeterea, apostolus dicit, Rom. XII, honore invicem praevenientes. | 442 Praeterea, apostolus dicit, Rom. XII, honore invicem praevenientes. |
| 548 Et I Pet. II, omnes honorate. Sed hoc non esset servandum si solis | 443 Et I Pet. II, omnes honorate. Sed hoc non esset servandum si solis |
| 549 superioribus honor deberetur. Ergo honor non debetur proprie | 444 superioribus honor deberetur. Ergo honor non debetur proprie |
| 550 superioribus.</p> | 445 superioribus.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 4"><a name="43390"><span class="ref">[43390] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 4</span></a> |
| 551 <p title="II-II q. 103 a. 2 arg. 4"><a name="43390"><span class= | |
| 552 "ref">[43390] IIª-IIae q. 103 a. 2 arg. 4</span></a> | |
| 553 Praeterea, Tobiae I dicitur quod <i>Tobias habebat decem talenta ex | 446 Praeterea, Tobiae I dicitur quod <i>Tobias habebat decem talenta ex |
| 554 his quibus erat honoratus a rege</i>. Legitur etiam Esther VI, quod | 447 his quibus erat honoratus a rege</i>. Legitur etiam Esther VI, quod |
| 555 Assuerus honoravit Mardochaeum, et coram eo fecit clamari, <i>hoc | 448 Assuerus honoravit Mardochaeum, et coram eo fecit clamari, <i>hoc |
| 556 honore dignus est quem rex honorare voluerit</i>. Ergo honor | 449 honore dignus est quem rex honorare voluerit</i>. Ergo honor |
| 557 exhibetur etiam inferioribus. Et ita non videtur quod honor proprie | 450 exhibetur etiam inferioribus. Et ita non videtur quod honor proprie |
| 558 superioribus debeatur.</p> | 451 superioribus debeatur.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 s. c."><a name="43391"><span class="ref">[43391] IIª-IIae q. 103 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 559 <p title="II-II q. 103 a. 2 s. c."><a name="43391"><span class= | |
| 560 "ref">[43391] IIª-IIae q. 103 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 561 est quod philosophus dicit, in I Ethic., quod honor debetur | 452 est quod philosophus dicit, in I Ethic., quod honor debetur |
| 562 optimis.</p> | 453 optimis.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 co."><a name="43392"><span class="ref">[43392] IIª-IIae q. 103 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 563 <p title="II-II q. 103 a. 2 co."><a name="43392"><span class= | |
| 564 "ref">[43392] IIª-IIae q. 103 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 565 dicendum quod, sicut dictum est, honor nihil est aliud quam quaedam | 454 dicendum quod, sicut dictum est, honor nihil est aliud quam quaedam |
| 566 protestatio de excellentia bonitatis alicuius. Potest autem | 455 protestatio de excellentia bonitatis alicuius. Potest autem |
| 567 alicuius excellentia considerari non solum per comparationem ad | 456 alicuius excellentia considerari non solum per comparationem ad |
| 568 honorantem, ut scilicet sit excellentior eo qui honoratur, sed | 457 honorantem, ut scilicet sit excellentior eo qui honoratur, sed |
| 569 etiam secundum se, vel per comparationem ad aliquos alios. Et | 458 etiam secundum se, vel per comparationem ad aliquos alios. Et |
| 570 secundum hoc, honor semper debetur alicui propter aliquam | 459 secundum hoc, honor semper debetur alicui propter aliquam |
| 571 excellentiam vel superioritatem. Non enim oportet quod ille qui | 460 excellentiam vel superioritatem. Non enim oportet quod ille qui |
| 572 honoratur sit excellentior honorante, sed forte quibusdam aliis; | 461 honoratur sit excellentior honorante, sed forte quibusdam aliis; |
| 573 vel etiam ipso honorante quantum ad aliquid, et non | 462 vel etiam ipso honorante quantum ad aliquid, et non |
| 574 simpliciter.</p> | 463 simpliciter.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 ad 1"><a name="43393"><span class="ref">[43393] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 575 <p title="II-II q. 103 a. 2 ad 1"><a name="43393"><span class= | |
| 576 "ref">[43393] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 577 ergo dicendum quod Angelus prohibuit Ioannem non a quacumque | 464 ergo dicendum quod Angelus prohibuit Ioannem non a quacumque |
| 578 honoratione, sed ab honoratione adorationis latriae, quae debetur | 465 honoratione, sed ab honoratione adorationis latriae, quae debetur |
| 579 Deo. Vel etiam ab honoratione duliae, ut ostenderet ipsius Ioannis | 466 Deo. Vel etiam ab honoratione duliae, ut ostenderet ipsius Ioannis |
| 580 dignitatem, qua per Christum erat Angelis adaequatus, secundum spem | 467 dignitatem, qua per Christum erat Angelis adaequatus, secundum spem |
| 581 gloriae filiorum Dei. Et ideo nolebat ab eo adorari tanquam | 468 gloriae filiorum Dei. Et ideo nolebat ab eo adorari tanquam |
| 582 superior.</p> | 469 superior.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 ad 2"><a name="43394"><span class="ref">[43394] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 583 <p title="II-II q. 103 a. 2 ad 2"><a name="43394"><span class= | |
| 584 "ref">[43394] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 585 dicendum quod si praelati sunt mali, non honorantur propter | 470 dicendum quod si praelati sunt mali, non honorantur propter |
| 586 excellentiam propriae virtutis, sed propter excellentiam | 471 excellentiam propriae virtutis, sed propter excellentiam |
| 587 dignitatis, secundum quam sunt Dei ministri. Et in eis etiam | 472 dignitatis, secundum quam sunt Dei ministri. Et in eis etiam |
| 588 honoratur tota communitas, cui praesunt. Daemones autem sunt | 473 honoratur tota communitas, cui praesunt. Daemones autem sunt |
| 589 irrevocabiliter mali, et pro inimicis habendi magis quam | 474 irrevocabiliter mali, et pro inimicis habendi magis quam |
| 590 honorandi.</p> | 475 honorandi.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 ad 3"><a name="43395"><span class="ref">[43395] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 591 <p title="II-II q. 103 a. 2 ad 3"><a name="43395"><span class= | |
| 592 "ref">[43395] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 593 dicendum quod in quolibet invenitur aliquid ex quo potest aliquis | 476 dicendum quod in quolibet invenitur aliquid ex quo potest aliquis |
| 594 eum superiorem reputare, secundum illud Philipp. II <i>in | 477 eum superiorem reputare, secundum illud Philipp. II <i>in |
| 595 humilitate superiores invicem arbitrantes</i>. Et secundum hoc | 478 humilitate superiores invicem arbitrantes</i>. Et secundum hoc |
| 596 etiam omnes se invicem debent honore praevenire.</p> | 479 etiam omnes se invicem debent honore praevenire.</p><p title="II-II q. 103 a. 2 ad 4"><a name="43396"><span class="ref">[43396] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum |
| 597 <p title="II-II q. 103 a. 2 ad 4"><a name="43396"><span class= | |
| 598 "ref">[43396] IIª-IIae q. 103 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 599 dicendum quod privatae personae interdum honorantur a regibus, non | 480 dicendum quod privatae personae interdum honorantur a regibus, non |
| 600 quia sint eis superiores secundum ordinem dignitatis, sed propter | 481 quia sint eis superiores secundum ordinem dignitatis, sed propter |
| 601 aliquam excellentiam virtutis ipsarum. Et secundum hoc honorati | 482 aliquam excellentiam virtutis ipsarum. Et secundum hoc honorati |
| 602 sunt Tobias et Mardochaeus a regibus.</p> | 483 sunt Tobias et Mardochaeus a regibus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="II-II q. 103 a. 3 arg. 1"><a name="43397"><span class="ref">[43397] IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 1</span></a> Ad |
| 603 <br /> | |
| 604 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 605 <p title="II-II q. 103 a. 3 arg. 1"><a name="43397"><span class= | |
| 606 "ref">[43397] IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 1</span></a> Ad | |
| 607 tertium sic proceditur. Videtur quod dulia non sit specialis virtus | 484 tertium sic proceditur. Videtur quod dulia non sit specialis virtus |
| 608 a latria distincta. Quia super illud Psalm., domine Deus meus, in | 485 a latria distincta. Quia super illud Psalm., domine Deus meus, in |
| 609 te speravi, dicit Glossa, <i>domine omnium per potentiam, cui | 486 te speravi, dicit Glossa, <i>domine omnium per potentiam, cui |
| 610 debetur dulia, Deus per creationem, cui debetur latria</i>. Sed non | 487 debetur dulia, Deus per creationem, cui debetur latria</i>. Sed non |
| 611 est distincta virtus quae ordinatur in Deum secundum quod est | 488 est distincta virtus quae ordinatur in Deum secundum quod est |
| 612 dominus, et secundum quod est Deus. Ergo dulia non est virtus | 489 dominus, et secundum quod est Deus. Ergo dulia non est virtus |
| 613 distincta a latria.</p> | 490 distincta a latria.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 arg. 2"><a name="43398"><span class="ref">[43398] IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 2</span></a> |
| 614 <p title="II-II q. 103 a. 3 arg. 2"><a name="43398"><span class= | |
| 615 "ref">[43398] IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 2</span></a> | |
| 616 Praeterea, secundum philosophum, in VIII Ethic., <i>amari simile | 491 Praeterea, secundum philosophum, in VIII Ethic., <i>amari simile |
| 617 est ei quod est honorari</i>. Sed eadem est virtus caritatis qua | 492 est ei quod est honorari</i>. Sed eadem est virtus caritatis qua |
| 618 amatur Deus, et qua amatur proximus. Ergo dulia, qua honoratur | 493 amatur Deus, et qua amatur proximus. Ergo dulia, qua honoratur |
| 619 proximus, non est alia virtus a latria, qua honoratur Deus.</p> | 494 proximus, non est alia virtus a latria, qua honoratur Deus.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 arg. 3"><a name="43399"><span class="ref">[43399] IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 3</span></a> |
| 620 <p title="II-II q. 103 a. 3 arg. 3"><a name="43399"><span class= | |
| 621 "ref">[43399] IIª-IIae q. 103 a. 3 arg. 3</span></a> | |
| 622 Praeterea, idem est motus quo aliquis movetur in imaginem, et in | 495 Praeterea, idem est motus quo aliquis movetur in imaginem, et in |
| 623 rem cuius est imago. Sed per duliam honoratur homo inquantum est ad | 496 rem cuius est imago. Sed per duliam honoratur homo inquantum est ad |
| 624 Dei imaginem, dicitur enim Sap. II, de impiis quod <i>non | 497 Dei imaginem, dicitur enim Sap. II, de impiis quod <i>non |
| 625 iudicaverunt honorem animarum sanctarum, quoniam Deus creavit | 498 iudicaverunt honorem animarum sanctarum, quoniam Deus creavit |
| 626 hominem inexterminabilem, et ad imaginem suae similitudinis fecit | 499 hominem inexterminabilem, et ad imaginem suae similitudinis fecit |
| 627 illum</i>. Ergo dulia non est alia virtus a latria, qua honoratur | 500 illum</i>. Ergo dulia non est alia virtus a latria, qua honoratur |
| 628 Deus.</p> | 501 Deus.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 s. c."><a name="43400"><span class="ref">[43400] IIª-IIae q. 103 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 629 <p title="II-II q. 103 a. 3 s. c."><a name="43400"><span class= | |
| 630 "ref">[43400] IIª-IIae q. 103 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 631 est quod Augustinus dicit, X de Civ. Dei, quod <i>alia est servitus | 502 est quod Augustinus dicit, X de Civ. Dei, quod <i>alia est servitus |
| 632 quae debetur hominibus, secundum quam praecepit apostolus servos | 503 quae debetur hominibus, secundum quam praecepit apostolus servos |
| 633 dominis suis subditos esse, quae scilicet Graece dulia dicitur, | 504 dominis suis subditos esse, quae scilicet Graece dulia dicitur, |
| 634 alia vero latria, quae dicitur servitus pertinens ad colendum | 505 alia vero latria, quae dicitur servitus pertinens ad colendum |
| 635 Deum</i>.</p> | 506 Deum</i>.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 co."><a name="43401"><span class="ref">[43401] IIª-IIae q. 103 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 636 <p title="II-II q. 103 a. 3 co."><a name="43401"><span class= | |
| 637 "ref">[43401] IIª-IIae q. 103 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 638 dicendum quod, secundum ea quae supra dicta sunt, ubi est alia | 507 dicendum quod, secundum ea quae supra dicta sunt, ubi est alia |
| 639 ratio debiti, ibi necesse est quod sit alia virtus quae debitum | 508 ratio debiti, ibi necesse est quod sit alia virtus quae debitum |
| 640 reddat. Alia autem ratione debetur servitus Deo, et homini, sicut | 509 reddat. Alia autem ratione debetur servitus Deo, et homini, sicut |
| 641 alia ratione dominum esse competit Deo, et homini. Nam Deus | 510 alia ratione dominum esse competit Deo, et homini. Nam Deus |
| 642 plenarium et principale dominium habet respectu totius et | 511 plenarium et principale dominium habet respectu totius et |
| 646 vel super aliquam creaturam. Et ideo dulia, quae debitam servitutem | 515 vel super aliquam creaturam. Et ideo dulia, quae debitam servitutem |
| 647 exhibet homini dominanti, alia virtus est a latria, quae exhibet | 516 exhibet homini dominanti, alia virtus est a latria, quae exhibet |
| 648 debitam servitutem divino dominio. Et est quaedam observantiae | 517 debitam servitutem divino dominio. Et est quaedam observantiae |
| 649 species. Quia per observantiam honoramus quascumque personas | 518 species. Quia per observantiam honoramus quascumque personas |
| 650 dignitate praecellentes, per duliam autem proprie sumptam servi | 519 dignitate praecellentes, per duliam autem proprie sumptam servi |
| 651 suos dominos venerantur; dulia enim Graece servitus dicitur.</p> | 520 suos dominos venerantur; dulia enim Graece servitus dicitur.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 ad 1"><a name="43402"><span class="ref">[43402] IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 652 <p title="II-II q. 103 a. 3 ad 1"><a name="43402"><span class= | |
| 653 "ref">[43402] IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 654 ergo dicendum quod sicut religio per excellentiam dicitur pietas, | 521 ergo dicendum quod sicut religio per excellentiam dicitur pietas, |
| 655 inquantum Deus est per excellentiam pater; ita etiam latria per | 522 inquantum Deus est per excellentiam pater; ita etiam latria per |
| 656 excellentiam dicitur dulia, inquantum Deus excellenter est dominus. | 523 excellentiam dicitur dulia, inquantum Deus excellenter est dominus. |
| 657 Non autem creatura participat potentiam creandi, ratione cuius Deo | 524 Non autem creatura participat potentiam creandi, ratione cuius Deo |
| 658 debetur latria. Et ideo Glossa illa distinxit, attribuens latriam | 525 debetur latria. Et ideo Glossa illa distinxit, attribuens latriam |
| 659 Deo secundum creationem, quae creaturae non communicatur; duliam | 526 Deo secundum creationem, quae creaturae non communicatur; duliam |
| 660 vero secundum dominium, quod creaturae communicatur.</p> | 527 vero secundum dominium, quod creaturae communicatur.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 ad 2"><a name="43403"><span class="ref">[43403] IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 661 <p title="II-II q. 103 a. 3 ad 2"><a name="43403"><span class= | |
| 662 "ref">[43403] IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 663 dicendum quod ratio diligendi proximum Deus est, non enim diligimus | 528 dicendum quod ratio diligendi proximum Deus est, non enim diligimus |
| 664 per caritatem in proximo nisi Deum, et ideo eadem caritas est qua | 529 per caritatem in proximo nisi Deum, et ideo eadem caritas est qua |
| 665 diligitur Deus, et proximus. Sunt tamen aliae amicitiae, | 530 diligitur Deus, et proximus. Sunt tamen aliae amicitiae, |
| 666 differentes a caritate, secundum alias rationes quibus homines | 531 differentes a caritate, secundum alias rationes quibus homines |
| 667 amantur. Et similiter, cum sit alia ratio serviendi Deo et homini, | 532 amantur. Et similiter, cum sit alia ratio serviendi Deo et homini, |
| 668 aut honorandi utrumque, non est eadem virtus latria et dulia.</p> | 533 aut honorandi utrumque, non est eadem virtus latria et dulia.</p><p title="II-II q. 103 a. 3 ad 3"><a name="43404"><span class="ref">[43404] IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 669 <p title="II-II q. 103 a. 3 ad 3"><a name="43404"><span class= | |
| 670 "ref">[43404] IIª-IIae q. 103 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 671 dicendum quod motus qui est in imaginem inquantum est imago, | 534 dicendum quod motus qui est in imaginem inquantum est imago, |
| 672 refertur in rem cuius est imago, non tamen omnis motus qui est in | 535 refertur in rem cuius est imago, non tamen omnis motus qui est in |
| 673 imaginem est in eam inquantum est imago. Et ideo quandoque est | 536 imaginem est in eam inquantum est imago. Et ideo quandoque est |
| 674 alius specie motus in imaginem, et motus in rem. Sic ergo dicendum | 537 alius specie motus in imaginem, et motus in rem. Sic ergo dicendum |
| 675 est quod honor vel subiectio duliae respicit absolute quandam | 538 est quod honor vel subiectio duliae respicit absolute quandam |
| 678 reverentiam alteri exhibet, refert hoc actu in Deum. Vel dicendum | 541 reverentiam alteri exhibet, refert hoc actu in Deum. Vel dicendum |
| 679 quod motus qui est in imaginem quodammodo est in rem, non tamen | 542 quod motus qui est in imaginem quodammodo est in rem, non tamen |
| 680 motus qui est in rem oportet quod sit in imaginem. Et ideo | 543 motus qui est in rem oportet quod sit in imaginem. Et ideo |
| 681 reverentia quae exhibetur alicui inquantum est ad imaginem, | 544 reverentia quae exhibetur alicui inquantum est ad imaginem, |
| 682 redundat quodammodo in Deum, alia tamen est reverentia quae ipsi | 545 redundat quodammodo in Deum, alia tamen est reverentia quae ipsi |
| 683 Deo exhibetur, quae nullo modo pertinet ad eius imaginem.</p> | 546 Deo exhibetur, quae nullo modo pertinet ad eius imaginem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="II-II q. 103 a. 4 arg. 1"><a name="43405"><span class="ref">[43405] IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 1</span></a> Ad |
| 684 <br /> | |
| 685 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 686 <p title="II-II q. 103 a. 4 arg. 1"><a name="43405"><span class= | |
| 687 "ref">[43405] IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 1</span></a> Ad | |
| 688 quartum sic proceditur. Videtur quod dulia habeat diversas species. | 547 quartum sic proceditur. Videtur quod dulia habeat diversas species. |
| 689 Per duliam enim exhibetur honor proximo. Diversa autem ratione | 548 Per duliam enim exhibetur honor proximo. Diversa autem ratione |
| 690 honorantur diversi proximi, sicut rex, pater et magister, ut patet | 549 honorantur diversi proximi, sicut rex, pater et magister, ut patet |
| 691 per philosophum, in IX Ethic. Cum ergo diversa ratio obiecti | 550 per philosophum, in IX Ethic. Cum ergo diversa ratio obiecti |
| 692 diversificet speciem virtutis, videtur quod dulia dividatur in | 551 diversificet speciem virtutis, videtur quod dulia dividatur in |
| 693 virtutes specie differentes.</p> | 552 virtutes specie differentes.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 arg. 2"><a name="43406"><span class="ref">[43406] IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 2</span></a> |
| 694 <p title="II-II q. 103 a. 4 arg. 2"><a name="43406"><span class= | |
| 695 "ref">[43406] IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 2</span></a> | |
| 696 Praeterea, medium differt specie ab extremo, sicut pallidum ab albo | 553 Praeterea, medium differt specie ab extremo, sicut pallidum ab albo |
| 697 et nigro. Sed hyperdulia videtur esse medium inter latriam et | 554 et nigro. Sed hyperdulia videtur esse medium inter latriam et |
| 698 duliam, exhibetur enim creaturis quae habent specialem affinitatem | 555 duliam, exhibetur enim creaturis quae habent specialem affinitatem |
| 699 ad Deum, sicut beatae virgini inquantum est mater Dei. Ergo videtur | 556 ad Deum, sicut beatae virgini inquantum est mater Dei. Ergo videtur |
| 700 quod duliae sint species differentes, una quidem dulia simpliciter, | 557 quod duliae sint species differentes, una quidem dulia simpliciter, |
| 701 alia vero hyperdulia.</p> | 558 alia vero hyperdulia.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 arg. 3"><a name="43407"><span class="ref">[43407] IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 3</span></a> |
| 702 <p title="II-II q. 103 a. 4 arg. 3"><a name="43407"><span class= | |
| 703 "ref">[43407] IIª-IIae q. 103 a. 4 arg. 3</span></a> | |
| 704 Praeterea, sicut in creatura rationali invenitur imago Dei, ratione | 559 Praeterea, sicut in creatura rationali invenitur imago Dei, ratione |
| 705 cuius honoratur, ita etiam in creatura irrationali invenitur | 560 cuius honoratur, ita etiam in creatura irrationali invenitur |
| 706 vestigium Dei. Sed alia ratio similitudinis importatur in nomine | 561 vestigium Dei. Sed alia ratio similitudinis importatur in nomine |
| 707 imaginis, et in nomine vestigii. Ergo etiam oportet secundum hoc | 562 imaginis, et in nomine vestigii. Ergo etiam oportet secundum hoc |
| 708 diversas species duliae attendi, praesertim cum quibusdam | 563 diversas species duliae attendi, praesertim cum quibusdam |
| 709 irrationabilibus creaturis honor exhibeatur, sicut ligno sanctae | 564 irrationabilibus creaturis honor exhibeatur, sicut ligno sanctae |
| 710 crucis, et aliis huiusmodi.</p> | 565 crucis, et aliis huiusmodi.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 s. c."><a name="43408"><span class="ref">[43408] IIª-IIae q. 103 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 711 <p title="II-II q. 103 a. 4 s. c."><a name="43408"><span class= | |
| 712 "ref">[43408] IIª-IIae q. 103 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 713 est quod dulia contra latriam dividitur. Latria autem non dividitur | 566 est quod dulia contra latriam dividitur. Latria autem non dividitur |
| 714 per diversas species. Ergo nec dulia.</p> | 567 per diversas species. Ergo nec dulia.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 co."><a name="43409"><span class="ref">[43409] IIª-IIae q. 103 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 715 <p title="II-II q. 103 a. 4 co."><a name="43409"><span class= | |
| 716 "ref">[43409] IIª-IIae q. 103 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 717 dicendum quod dulia potest accipi dupliciter. Uno modo, communiter, | 568 dicendum quod dulia potest accipi dupliciter. Uno modo, communiter, |
| 718 secundum quod exhibet reverentiam cuicumque homini, ratione | 569 secundum quod exhibet reverentiam cuicumque homini, ratione |
| 719 cuiuscumque excellentiae. Et sic continet sub se pietatem et | 570 cuiuscumque excellentiae. Et sic continet sub se pietatem et |
| 720 observantiam, et quamcumque huiusmodi virtutem quae homini | 571 observantiam, et quamcumque huiusmodi virtutem quae homini |
| 721 reverentiam exhibet. Et secundum hoc habebit partes specie | 572 reverentiam exhibet. Et secundum hoc habebit partes specie |
| 722 diversas. Alio modo potest accipi stricte, prout secundum eam | 573 diversas. Alio modo potest accipi stricte, prout secundum eam |
| 723 servus reverentiam exhibet domino, nam dulia servitus dicitur, ut | 574 servus reverentiam exhibet domino, nam dulia servitus dicitur, ut |
| 724 dictum est. Et secundum hoc non dividitur in diversas species, sed | 575 dictum est. Et secundum hoc non dividitur in diversas species, sed |
| 725 est una specierum observantiae, quam Tullius ponit, eo quod alia | 576 est una specierum observantiae, quam Tullius ponit, eo quod alia |
| 726 ratione servus reveretur dominum, miles ducem, discipulus | 577 ratione servus reveretur dominum, miles ducem, discipulus |
| 727 magistrum, et sic de aliis huiusmodi.</p> | 578 magistrum, et sic de aliis huiusmodi.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 ad 1"><a name="43410"><span class="ref">[43410] IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 728 <p title="II-II q. 103 a. 4 ad 1"><a name="43410"><span class= | |
| 729 "ref">[43410] IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 730 ergo dicendum quod ratio illa procedit de dulia communiter | 579 ergo dicendum quod ratio illa procedit de dulia communiter |
| 731 sumpta.</p> | 580 sumpta.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 ad 2"><a name="43411"><span class="ref">[43411] IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 732 <p title="II-II q. 103 a. 4 ad 2"><a name="43411"><span class= | |
| 733 "ref">[43411] IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 734 dicendum quod hyperdulia est potissima species duliae communiter | 581 dicendum quod hyperdulia est potissima species duliae communiter |
| 735 sumptae. Maxima enim reverentia debetur homini ex affinitate quam | 582 sumptae. Maxima enim reverentia debetur homini ex affinitate quam |
| 736 habet ad Deum.</p> | 583 habet ad Deum.</p><p title="II-II q. 103 a. 4 ad 3"><a name="43412"><span class="ref">[43412] IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 737 <p title="II-II q. 103 a. 4 ad 3"><a name="43412"><span class= | |
| 738 "ref">[43412] IIª-IIae q. 103 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 739 dicendum quod creaturae irrationali in se consideratae non debetur | 584 dicendum quod creaturae irrationali in se consideratae non debetur |
| 740 ab homine aliqua subiectio vel honor, quin potius omnis talis | 585 ab homine aliqua subiectio vel honor, quin potius omnis talis |
| 741 creatura est naturaliter homini subiecta. Quod autem crux Christi | 586 creatura est naturaliter homini subiecta. Quod autem crux Christi |
| 742 honoretur, hoc fit eodem honore quo Christus honoratur, sicut | 587 honoretur, hoc fit eodem honore quo Christus honoratur, sicut |
| 743 purpura regis honoratur eodem honore quo rex, ut Damascenus dicit, | 588 purpura regis honoratur eodem honore quo rex, ut Damascenus dicit, |
| 744 in IV libro.</p> | 589 in IV libro.</p></div></div><div class="q" id="q104"><h2>Quaestio 104</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 104 pr."><a name="43413"><span class="ref">[43413] IIª-IIae q. 104 pr.</span></a> Deinde |
| 745 <br /> | |
| 746 <div class="D">Quaestio 104</div> | |
| 747 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 748 <p title="II-II q. 104 pr."><a name="43413"><span class= | |
| 749 "ref">[43413] IIª-IIae q. 104 pr.</span></a> Deinde | |
| 750 considerandum est de obedientia. Et circa hoc quaeruntur sex. | 590 considerandum est de obedientia. Et circa hoc quaeruntur sex. |
| 751 Primo, utrum homo debeat homini obedire. Secundo, utrum obedientia | 591 Primo, utrum homo debeat homini obedire. Secundo, utrum obedientia |
| 752 sit specialis virtus. Tertio, de comparatione eius ad alias | 592 sit specialis virtus. Tertio, de comparatione eius ad alias |
| 753 virtutes. Quarto, utrum Deo sit in omnibus obediendum. Quinto, | 593 virtutes. Quarto, utrum Deo sit in omnibus obediendum. Quinto, |
| 754 utrum subditi suis praelatis teneantur in omnibus obedire. Sexto, | 594 utrum subditi suis praelatis teneantur in omnibus obedire. Sexto, |
| 755 utrum fideles teneantur saecularibus potestatibus obedire.</p> | 595 utrum fideles teneantur saecularibus potestatibus obedire.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 104 a. 1 arg. 1"><a name="43414"><span class="ref">[43414] IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 756 <br /> | |
| 757 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 758 <p title="II-II q. 104 a. 1 arg. 1"><a name="43414"><span class= | |
| 759 "ref">[43414] IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 760 sic proceditur. Videtur quod unus homo non teneatur alii obedire. | 596 sic proceditur. Videtur quod unus homo non teneatur alii obedire. |
| 761 Non enim est aliquid faciendum contra institutionem divinam. Sed | 597 Non enim est aliquid faciendum contra institutionem divinam. Sed |
| 762 hoc habet divina institutio, ut homo suo consilio regatur, secundum | 598 hoc habet divina institutio, ut homo suo consilio regatur, secundum |
| 763 illud Eccli. XV, <i>Deus ab initio constituit hominem, et reliquit | 599 illud Eccli. XV, <i>Deus ab initio constituit hominem, et reliquit |
| 764 illum in manu consilii sui</i>. Ergo non tenetur unus homo alteri | 600 illum in manu consilii sui</i>. Ergo non tenetur unus homo alteri |
| 765 obedire.</p> | 601 obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 arg. 2"><a name="43415"><span class="ref">[43415] IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 2</span></a> |
| 766 <p title="II-II q. 104 a. 1 arg. 2"><a name="43415"><span class= | |
| 767 "ref">[43415] IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 2</span></a> | |
| 768 Praeterea, si aliquis alicui teneretur obedire, oporteret quod | 602 Praeterea, si aliquis alicui teneretur obedire, oporteret quod |
| 769 haberet voluntatem praecipientis tanquam regulam suae actionis. Sed | 603 haberet voluntatem praecipientis tanquam regulam suae actionis. Sed |
| 770 sola divina voluntas, quae semper est recta, est regula humanae | 604 sola divina voluntas, quae semper est recta, est regula humanae |
| 771 actionis. Ergo non tenetur homo obedire nisi Deo.</p> | 605 actionis. Ergo non tenetur homo obedire nisi Deo.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 arg. 3"><a name="43416"><span class="ref">[43416] IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 3</span></a> |
| 772 <p title="II-II q. 104 a. 1 arg. 3"><a name="43416"><span class= | |
| 773 "ref">[43416] IIª-IIae q. 104 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 774 Praeterea, servitia, quanto sunt magis gratuita, tanto sunt magis | 606 Praeterea, servitia, quanto sunt magis gratuita, tanto sunt magis |
| 775 accepta. Sed illud quod homo ex debito facit non est gratuitum. Si | 607 accepta. Sed illud quod homo ex debito facit non est gratuitum. Si |
| 776 ergo homo ex debito teneretur aliis obedire in bonis operibus | 608 ergo homo ex debito teneretur aliis obedire in bonis operibus |
| 777 faciendis, ex hoc ipso redderetur minus acceptabile opus bonum quod | 609 faciendis, ex hoc ipso redderetur minus acceptabile opus bonum quod |
| 778 ex obedientia fieret. Non ergo tenetur homo alteri obedire.</p> | 610 ex obedientia fieret. Non ergo tenetur homo alteri obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 s. c."><a name="43417"><span class="ref">[43417] IIª-IIae q. 104 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 779 <p title="II-II q. 104 a. 1 s. c."><a name="43417"><span class= | |
| 780 "ref">[43417] IIª-IIae q. 104 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 781 est quod praecipitur ad Heb. ult., <i>obedite praepositis vestris, | 611 est quod praecipitur ad Heb. ult., <i>obedite praepositis vestris, |
| 782 et subiacete eis</i>.</p> | 612 et subiacete eis</i>.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 co."><a name="43418"><span class="ref">[43418] IIª-IIae q. 104 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 783 <p title="II-II q. 104 a. 1 co."><a name="43418"><span class= | |
| 784 "ref">[43418] IIª-IIae q. 104 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 785 dicendum quod sicut actiones rerum naturalium procedunt ex | 613 dicendum quod sicut actiones rerum naturalium procedunt ex |
| 786 potentiis naturalibus, ita etiam operationes humanae procedunt ex | 614 potentiis naturalibus, ita etiam operationes humanae procedunt ex |
| 787 humana voluntate. Oportuit autem in rebus naturalibus ut superiora | 615 humana voluntate. Oportuit autem in rebus naturalibus ut superiora |
| 788 moverent inferiora ad suas actiones, per excellentiam naturalis | 616 moverent inferiora ad suas actiones, per excellentiam naturalis |
| 789 virtutis collatae divinitus. Unde etiam oportet in rebus humanis | 617 virtutis collatae divinitus. Unde etiam oportet in rebus humanis |
| 791 auctoritatis divinitus ordinatae. Movere autem per rationem et | 619 auctoritatis divinitus ordinatae. Movere autem per rationem et |
| 792 voluntatem est praecipere. Et ideo, sicut ex ipso ordine naturali | 620 voluntatem est praecipere. Et ideo, sicut ex ipso ordine naturali |
| 793 divinitus instituto inferiora in rebus naturalibus necesse habent | 621 divinitus instituto inferiora in rebus naturalibus necesse habent |
| 794 subdi motioni superiorum, ita etiam in rebus humanis, ex ordine | 622 subdi motioni superiorum, ita etiam in rebus humanis, ex ordine |
| 795 iuris naturalis et divini, tenentur inferiores suis superioribus | 623 iuris naturalis et divini, tenentur inferiores suis superioribus |
| 796 obedire.</p> | 624 obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 ad 1"><a name="43419"><span class="ref">[43419] IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 797 <p title="II-II q. 104 a. 1 ad 1"><a name="43419"><span class= | |
| 798 "ref">[43419] IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 799 ergo dicendum quod Deus reliquit hominem in manu consilii sui, non | 625 ergo dicendum quod Deus reliquit hominem in manu consilii sui, non |
| 800 quia liceat ei facere omne quod velit, sed quia ad id quod | 626 quia liceat ei facere omne quod velit, sed quia ad id quod |
| 801 faciendum est non cogitur necessitate naturae, sicut creaturae | 627 faciendum est non cogitur necessitate naturae, sicut creaturae |
| 802 irrationales, sed libera electione ex proprio consilio procedente. | 628 irrationales, sed libera electione ex proprio consilio procedente. |
| 803 Et sicut ad alia facienda debet procedere proprio consilio, ita | 629 Et sicut ad alia facienda debet procedere proprio consilio, ita |
| 804 etiam ad hoc quod obediat suis superioribus, dicit enim Gregorius, | 630 etiam ad hoc quod obediat suis superioribus, dicit enim Gregorius, |
| 805 ult. Moral., quod <i>dum alienae voci humiliter subdimur, | 631 ult. Moral., quod <i>dum alienae voci humiliter subdimur, |
| 806 nosmetipsos in corde superamus</i>.</p> | 632 nosmetipsos in corde superamus</i>.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 ad 2"><a name="43420"><span class="ref">[43420] IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 807 <p title="II-II q. 104 a. 1 ad 2"><a name="43420"><span class= | |
| 808 "ref">[43420] IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 809 dicendum quod divina voluntas est prima regula, qua regulantur | 633 dicendum quod divina voluntas est prima regula, qua regulantur |
| 810 omnes rationales voluntates, cui una magis appropinquat quam alia, | 634 omnes rationales voluntates, cui una magis appropinquat quam alia, |
| 811 secundum ordinem divinitus institutum. Et ideo voluntas unius | 635 secundum ordinem divinitus institutum. Et ideo voluntas unius |
| 812 hominis praecipientis potest esse quasi secunda regula voluntatis | 636 hominis praecipientis potest esse quasi secunda regula voluntatis |
| 813 alterius obedientis.</p> | 637 alterius obedientis.</p><p title="II-II q. 104 a. 1 ad 3"><a name="43421"><span class="ref">[43421] IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 814 <p title="II-II q. 104 a. 1 ad 3"><a name="43421"><span class= | |
| 815 "ref">[43421] IIª-IIae q. 104 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 816 dicendum quod aliquid potest iudicari gratuitum dupliciter. Uno | 638 dicendum quod aliquid potest iudicari gratuitum dupliciter. Uno |
| 817 modo, ex parte ipsius operis, quia scilicet ad id homo non | 639 modo, ex parte ipsius operis, quia scilicet ad id homo non |
| 818 obligatur. Alio modo, ex parte operantis, quia scilicet libera | 640 obligatur. Alio modo, ex parte operantis, quia scilicet libera |
| 819 voluntate hoc facit. Opus autem redditur virtuosum et laudabile et | 641 voluntate hoc facit. Opus autem redditur virtuosum et laudabile et |
| 820 meritorium praecipue secundum quod ex voluntate procedit. Et ideo, | 642 meritorium praecipue secundum quod ex voluntate procedit. Et ideo, |
| 821 quamvis obedire sit debitum, si prompta voluntate aliquis obediat, | 643 quamvis obedire sit debitum, si prompta voluntate aliquis obediat, |
| 822 non propter hoc minuitur eius meritum, maxime apud Deum, qui non | 644 non propter hoc minuitur eius meritum, maxime apud Deum, qui non |
| 823 solum exteriora opera, verum etiam interiorem voluntatem videt.</p> | 645 solum exteriora opera, verum etiam interiorem voluntatem videt.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 1"><a name="43422"><span class="ref">[43422] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 824 <br /> | |
| 825 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 826 <p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 1"><a name="43422"><span class= | |
| 827 "ref">[43422] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 828 secundum sic proceditur. Videtur quod obedientia non sit specialis | 646 secundum sic proceditur. Videtur quod obedientia non sit specialis |
| 829 virtus. Obedientiae enim inobedientia opponitur. Sed inobedientia | 647 virtus. Obedientiae enim inobedientia opponitur. Sed inobedientia |
| 830 est generale peccatum, dicit enim Ambrosius quod peccatum est | 648 est generale peccatum, dicit enim Ambrosius quod peccatum est |
| 831 inobedientia legis divinae. Ergo obedientia non est specialis | 649 inobedientia legis divinae. Ergo obedientia non est specialis |
| 832 virtus, sed generalis.</p> | 650 virtus, sed generalis.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 2"><a name="43423"><span class="ref">[43423] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 2</span></a> |
| 833 <p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 2"><a name="43423"><span class= | |
| 834 "ref">[43423] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 2</span></a> | |
| 835 Praeterea, omnis virtus specialis aut est theologica, aut moralis. | 651 Praeterea, omnis virtus specialis aut est theologica, aut moralis. |
| 836 Sed obedientia non est virtus theologica, quia neque continetur sub | 652 Sed obedientia non est virtus theologica, quia neque continetur sub |
| 837 fide, neque sub spe, neque sub caritate. Similiter etiam non est | 653 fide, neque sub spe, neque sub caritate. Similiter etiam non est |
| 838 virtus moralis, quia non est in medio superflui et diminuti; quanto | 654 virtus moralis, quia non est in medio superflui et diminuti; quanto |
| 839 enim aliquis est magis obediens, tanto magis laudatur. Ergo | 655 enim aliquis est magis obediens, tanto magis laudatur. Ergo |
| 840 obedientia non est specialis virtus.</p> | 656 obedientia non est specialis virtus.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 3"><a name="43424"><span class="ref">[43424] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 3</span></a> |
| 841 <p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 3"><a name="43424"><span class= | |
| 842 "ref">[43424] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 3</span></a> | |
| 843 Praeterea, Gregorius dicit, ult. Moral., quod <i>obedientia tanto | 657 Praeterea, Gregorius dicit, ult. Moral., quod <i>obedientia tanto |
| 844 magis est meritoria et laudabilis quanto minus habet de suo</i>. | 658 magis est meritoria et laudabilis quanto minus habet de suo</i>. |
| 845 Sed quaelibet specialis virtus tanto magis laudatur quanto magis | 659 Sed quaelibet specialis virtus tanto magis laudatur quanto magis |
| 846 habet de suo, eo quod ad virtutem requiritur ut sit volens et | 660 habet de suo, eo quod ad virtutem requiritur ut sit volens et |
| 847 eligens, sicut dicitur in II Ethic. Ergo obedientia non est | 661 eligens, sicut dicitur in II Ethic. Ergo obedientia non est |
| 848 specialis virtus.</p> | 662 specialis virtus.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 4"><a name="43425"><span class="ref">[43425] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 4</span></a> |
| 849 <p title="II-II q. 104 a. 2 arg. 4"><a name="43425"><span class= | |
| 850 "ref">[43425] IIª-IIae q. 104 a. 2 arg. 4</span></a> | |
| 851 Praeterea, virtutes differunt specie secundum obiecta. Obiectum | 663 Praeterea, virtutes differunt specie secundum obiecta. Obiectum |
| 852 autem obedientiae esse videtur superioris praeceptum, quod | 664 autem obedientiae esse videtur superioris praeceptum, quod |
| 853 multipliciter diversificari videtur, secundum diversos | 665 multipliciter diversificari videtur, secundum diversos |
| 854 superioritatis gradus. Ergo obedientia est virtus generalis sub se | 666 superioritatis gradus. Ergo obedientia est virtus generalis sub se |
| 855 multas virtutes speciales comprehendens.</p> | 667 multas virtutes speciales comprehendens.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 s. c."><a name="43426"><span class="ref">[43426] IIª-IIae q. 104 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 856 <p title="II-II q. 104 a. 2 s. c."><a name="43426"><span class= | |
| 857 "ref">[43426] IIª-IIae q. 104 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 858 est quod obedientia a quibusdam ponitur pars iustitiae, ut supra | 668 est quod obedientia a quibusdam ponitur pars iustitiae, ut supra |
| 859 dictum est.</p> | 669 dictum est.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 co."><a name="43427"><span class="ref">[43427] IIª-IIae q. 104 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 860 <p title="II-II q. 104 a. 2 co."><a name="43427"><span class= | |
| 861 "ref">[43427] IIª-IIae q. 104 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 862 dicendum quod ad omnia opera bona quae specialem laudis rationem | 670 dicendum quod ad omnia opera bona quae specialem laudis rationem |
| 863 habent, specialis virtus determinatur, hoc enim proprie competit | 671 habent, specialis virtus determinatur, hoc enim proprie competit |
| 864 virtuti, ut opus bonum reddat. Obedire autem superiori debitum est | 672 virtuti, ut opus bonum reddat. Obedire autem superiori debitum est |
| 865 secundum divinum ordinem rebus inditum, ut ostensum est, et per | 673 secundum divinum ordinem rebus inditum, ut ostensum est, et per |
| 866 consequens est bonum, cum bonum consistat in modo, specie et | 674 consequens est bonum, cum bonum consistat in modo, specie et |
| 870 hoc est unum speciale, quod tenentur eius praeceptis obedire. Unde | 678 hoc est unum speciale, quod tenentur eius praeceptis obedire. Unde |
| 871 obedientia est specialis virtus, et eius speciale obiectum est | 679 obedientia est specialis virtus, et eius speciale obiectum est |
| 872 praeceptum tacitum vel expressum. Voluntas enim superioris, | 680 praeceptum tacitum vel expressum. Voluntas enim superioris, |
| 873 quocumque modo innotescat, est quoddam tacitum praeceptum, et tanto | 681 quocumque modo innotescat, est quoddam tacitum praeceptum, et tanto |
| 874 videtur obedientia promptior quanto praeceptum expressum obediendo | 682 videtur obedientia promptior quanto praeceptum expressum obediendo |
| 875 praevenit, voluntate superioris intellecta.</p> | 683 praevenit, voluntate superioris intellecta.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 ad 1"><a name="43428"><span class="ref">[43428] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 876 <p title="II-II q. 104 a. 2 ad 1"><a name="43428"><span class= | |
| 877 "ref">[43428] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 878 ergo dicendum quod nihil prohibet duas speciales rationes, ad quas | 684 ergo dicendum quod nihil prohibet duas speciales rationes, ad quas |
| 879 duae speciales virtutes respiciunt, in uno et eodem materiali | 685 duae speciales virtutes respiciunt, in uno et eodem materiali |
| 880 obiecto concurrere, sicut miles, defendendo castrum regis, implet | 686 obiecto concurrere, sicut miles, defendendo castrum regis, implet |
| 881 opus fortitudinis non refugiens mortis pericula propter bonum, et | 687 opus fortitudinis non refugiens mortis pericula propter bonum, et |
| 882 opus iustitiae debitum servitium domino suo reddens. Sic igitur | 688 opus iustitiae debitum servitium domino suo reddens. Sic igitur |
| 892 vel alterius virtutis, intendens implere praeceptum, et ad | 698 vel alterius virtutis, intendens implere praeceptum, et ad |
| 893 inobedientiam requiretur quod actualiter contemnat praeceptum. Si | 699 inobedientiam requiretur quod actualiter contemnat praeceptum. Si |
| 894 vero obedientia large accipiatur pro executione cuiuscumque quod | 700 vero obedientia large accipiatur pro executione cuiuscumque quod |
| 895 potest cadere sub praecepto, et inobedientia pro omissione eiusdem | 701 potest cadere sub praecepto, et inobedientia pro omissione eiusdem |
| 896 ex quacumque intentione, sic obedientia erit generalis virtus, et | 702 ex quacumque intentione, sic obedientia erit generalis virtus, et |
| 897 inobedientia generale peccatum.</p> | 703 inobedientia generale peccatum.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 ad 2"><a name="43429"><span class="ref">[43429] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 898 <p title="II-II q. 104 a. 2 ad 2"><a name="43429"><span class= | |
| 899 "ref">[43429] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 900 dicendum quod obedientia non est virtus theologica. Non enim per se | 704 dicendum quod obedientia non est virtus theologica. Non enim per se |
| 901 obiectum eius est Deus, sed praeceptum superioris cuiuscumque, vel | 705 obiectum eius est Deus, sed praeceptum superioris cuiuscumque, vel |
| 902 expressum vel interpretativum, scilicet simplex verbum praelati | 706 expressum vel interpretativum, scilicet simplex verbum praelati |
| 903 eius indicans voluntatem, cui obedit promptus obediens, secundum | 707 eius indicans voluntatem, cui obedit promptus obediens, secundum |
| 904 illud Tit. III, dicto obedire. Est autem virtus moralis, cum sit | 708 illud Tit. III, dicto obedire. Est autem virtus moralis, cum sit |
| 911 quod debetur, ut philosophus dicit, in V Ethic.; ita etiam | 715 quod debetur, ut philosophus dicit, in V Ethic.; ita etiam |
| 912 obedientia medium est inter superfluum quod attenditur ex parte | 716 obedientia medium est inter superfluum quod attenditur ex parte |
| 913 eius qui subtrahit superiori obedientiae debitum, quia superabundat | 717 eius qui subtrahit superiori obedientiae debitum, quia superabundat |
| 914 in implendo propriam voluntatem, diminutum autem ex parte | 718 in implendo propriam voluntatem, diminutum autem ex parte |
| 915 superioris cui non obeditur. Unde secundum hoc, obedientia non erit | 719 superioris cui non obeditur. Unde secundum hoc, obedientia non erit |
| 916 medium duarum malitiarum, sicut supra de iustitia dictum est.</p> | 720 medium duarum malitiarum, sicut supra de iustitia dictum est.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 ad 3"><a name="43430"><span class="ref">[43430] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 917 <p title="II-II q. 104 a. 2 ad 3"><a name="43430"><span class= | |
| 918 "ref">[43430] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 919 dicendum quod obedientia, sicut et quaelibet virtus, debet habere | 721 dicendum quod obedientia, sicut et quaelibet virtus, debet habere |
| 920 promptam voluntatem in suum proprium obiectum, non autem in id quod | 722 promptam voluntatem in suum proprium obiectum, non autem in id quod |
| 921 repugnans est ei. Proprium autem obiectum obedientiae est | 723 repugnans est ei. Proprium autem obiectum obedientiae est |
| 922 praeceptum, quod quidem ex alterius voluntate procedit. Unde | 724 praeceptum, quod quidem ex alterius voluntate procedit. Unde |
| 923 obedientia reddit promptam hominis voluntatem ad implendam | 725 obedientia reddit promptam hominis voluntatem ad implendam |
| 937 voluntas in nihil aliud tendit quam in praeceptum. Sed hoc | 739 voluntas in nihil aliud tendit quam in praeceptum. Sed hoc |
| 938 intelligendum est secundum illud quod exterius apparet. Secundum | 740 intelligendum est secundum illud quod exterius apparet. Secundum |
| 939 tamen Dei iudicium, qui corda rimatur, potest contingere quod etiam | 741 tamen Dei iudicium, qui corda rimatur, potest contingere quod etiam |
| 940 in prosperis obedientia, aliquid de suo habens, non propter hoc sit | 742 in prosperis obedientia, aliquid de suo habens, non propter hoc sit |
| 941 minus laudabilis, si scilicet propria voluntas obedientis non minus | 743 minus laudabilis, si scilicet propria voluntas obedientis non minus |
| 942 devote tendat ad impletionem praecepti.</p> | 744 devote tendat ad impletionem praecepti.</p><p title="II-II q. 104 a. 2 ad 4"><a name="43431"><span class="ref">[43431] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum |
| 943 <p title="II-II q. 104 a. 2 ad 4"><a name="43431"><span class= | |
| 944 "ref">[43431] IIª-IIae q. 104 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 945 dicendum quod reverentia directe respicit personam excellentem, et | 745 dicendum quod reverentia directe respicit personam excellentem, et |
| 946 ideo secundum diversam rationem excellentiae, diversas species | 746 ideo secundum diversam rationem excellentiae, diversas species |
| 947 habet. Obedientia vero respicit praeceptum personae excellentis, et | 747 habet. Obedientia vero respicit praeceptum personae excellentis, et |
| 948 ideo est unius rationis. Sed quia propter reverentiam personae | 748 ideo est unius rationis. Sed quia propter reverentiam personae |
| 949 obedientia debetur eius praecepto, consequens est quod obedientia | 749 obedientia debetur eius praecepto, consequens est quod obedientia |
| 950 omnis sit eadem specie, ex diversis tamen specie causis | 750 omnis sit eadem specie, ex diversis tamen specie causis |
| 951 procedens.</p> | 751 procedens.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="II-II q. 104 a. 3 arg. 1"><a name="43432"><span class="ref">[43432] IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 1</span></a> Ad |
| 952 <br /> | |
| 953 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 954 <p title="II-II q. 104 a. 3 arg. 1"><a name="43432"><span class= | |
| 955 "ref">[43432] IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 1</span></a> Ad | |
| 956 tertium sic proceditur. Videtur quod obedientia sit maxima | 752 tertium sic proceditur. Videtur quod obedientia sit maxima |
| 957 virtutum. Dicitur enim I Reg. XV, <i>melior est obedientia quam | 753 virtutum. Dicitur enim I Reg. XV, <i>melior est obedientia quam |
| 958 victimae</i>. Sed oblatio victimarum pertinet ad religionem, quae | 754 victimae</i>. Sed oblatio victimarum pertinet ad religionem, quae |
| 959 est potissima inter omnes virtutes morales, ut ex supra dictis | 755 est potissima inter omnes virtutes morales, ut ex supra dictis |
| 960 patet. Ergo obedientia est potissima inter virtutes.</p> | 756 patet. Ergo obedientia est potissima inter virtutes.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 arg. 2"><a name="43433"><span class="ref">[43433] IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 2</span></a> |
| 961 <p title="II-II q. 104 a. 3 arg. 2"><a name="43433"><span class= | |
| 962 "ref">[43433] IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 2</span></a> | |
| 963 Praeterea, Gregorius dicit, ult. Moral., quod <i>obedientia sola | 757 Praeterea, Gregorius dicit, ult. Moral., quod <i>obedientia sola |
| 964 virtus est quae virtutes ceteras menti inserit, insertasque | 758 virtus est quae virtutes ceteras menti inserit, insertasque |
| 965 custodit</i>. Sed causa est potior effectu. Ergo obedientia est | 759 custodit</i>. Sed causa est potior effectu. Ergo obedientia est |
| 966 potior omnibus virtutibus.</p> | 760 potior omnibus virtutibus.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 arg. 3"><a name="43434"><span class="ref">[43434] IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 3</span></a> |
| 967 <p title="II-II q. 104 a. 3 arg. 3"><a name="43434"><span class= | |
| 968 "ref">[43434] IIª-IIae q. 104 a. 3 arg. 3</span></a> | |
| 969 Praeterea, Gregorius dicit, ult. Moral., quod <i>nunquam per | 761 Praeterea, Gregorius dicit, ult. Moral., quod <i>nunquam per |
| 970 obedientiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam | 762 obedientiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam |
| 971 bonum quod agitur intermitti</i>. Sed non praetermittitur aliquid | 763 bonum quod agitur intermitti</i>. Sed non praetermittitur aliquid |
| 972 nisi pro meliori. Ergo obedientia, pro qua praetermittuntur bona | 764 nisi pro meliori. Ergo obedientia, pro qua praetermittuntur bona |
| 973 aliarum virtutum, est virtutibus aliis melior.</p> | 765 aliarum virtutum, est virtutibus aliis melior.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 s. c."><a name="43435"><span class="ref">[43435] IIª-IIae q. 104 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 974 <p title="II-II q. 104 a. 3 s. c."><a name="43435"><span class= | |
| 975 "ref">[43435] IIª-IIae q. 104 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 976 est quod obedientia habet laudem ex eo quod ex caritate procedit, | 766 est quod obedientia habet laudem ex eo quod ex caritate procedit, |
| 977 dicit enim Gregorius, ult. Moral., quod <i>obedientia non servili | 767 dicit enim Gregorius, ult. Moral., quod <i>obedientia non servili |
| 978 metu, sed caritatis affectu servanda est, non timore poenae, sed | 768 metu, sed caritatis affectu servanda est, non timore poenae, sed |
| 979 amore iustitiae</i>. Ergo caritas est potior virtus quam | 769 amore iustitiae</i>. Ergo caritas est potior virtus quam |
| 980 obedientia.</p> | 770 obedientia.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 co."><a name="43436"><span class="ref">[43436] IIª-IIae q. 104 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 981 <p title="II-II q. 104 a. 3 co."><a name="43436"><span class= | |
| 982 "ref">[43436] IIª-IIae q. 104 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 983 dicendum quod sicut peccatum consistit in hoc quod homo, contempto | 771 dicendum quod sicut peccatum consistit in hoc quod homo, contempto |
| 984 Deo, commutabilibus bonis inhaeret; ita meritum virtuosi actus | 772 Deo, commutabilibus bonis inhaeret; ita meritum virtuosi actus |
| 985 consistit e contrario in hoc quod homo, contemptis bonis creatis, | 773 consistit e contrario in hoc quod homo, contemptis bonis creatis, |
| 986 Deo inhaeret. Finis autem potior est his quae sunt ad finem. Si | 774 Deo inhaeret. Finis autem potior est his quae sunt ad finem. Si |
| 987 ergo bona creata propter hoc contemnantur ut Deo inhaereatur, maior | 775 ergo bona creata propter hoc contemnantur ut Deo inhaereatur, maior |
| 1008 pertinet, meritoria esse non possent, sicut nec si fierent sine | 796 pertinet, meritoria esse non possent, sicut nec si fierent sine |
| 1009 caritate, quae sine obedientia esse non potest. Dicitur enim I | 797 caritate, quae sine obedientia esse non potest. Dicitur enim I |
| 1010 Ioan. II, quod <i>qui dicit se nosse Deum, et mandata eius non | 798 Ioan. II, quod <i>qui dicit se nosse Deum, et mandata eius non |
| 1011 custodit, mendax est, qui autem servat verba eius, vere in hoc | 799 custodit, mendax est, qui autem servat verba eius, vere in hoc |
| 1012 caritas Dei perfecta est</i>. Et hoc ideo est quia amicitia facit | 800 caritas Dei perfecta est</i>. Et hoc ideo est quia amicitia facit |
| 1013 idem velle et nolle.</p> | 801 idem velle et nolle.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 ad 1"><a name="43437"><span class="ref">[43437] IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1014 <p title="II-II q. 104 a. 3 ad 1"><a name="43437"><span class= | |
| 1015 "ref">[43437] IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1016 ergo dicendum quod obedientia procedit ex reverentia, quae exhibet | 802 ergo dicendum quod obedientia procedit ex reverentia, quae exhibet |
| 1017 cultum et honorem superiori. Et quantum ad hoc, sub diversis | 803 cultum et honorem superiori. Et quantum ad hoc, sub diversis |
| 1018 virtutibus continetur, licet secundum se considerata, prout | 804 virtutibus continetur, licet secundum se considerata, prout |
| 1019 respicit rationem praecepti, sit una specialis virtus. Inquantum | 805 respicit rationem praecepti, sit una specialis virtus. Inquantum |
| 1020 ergo procedit ex reverentia praelatorum, continetur quodammodo sub | 806 ergo procedit ex reverentia praelatorum, continetur quodammodo sub |
| 1024 Unde secundum hoc, laudabilius est obedire Deo quam sacrificium | 810 Unde secundum hoc, laudabilius est obedire Deo quam sacrificium |
| 1025 offerre. Et etiam quia in sacrificio immolatur aliena caro, per | 811 offerre. Et etiam quia in sacrificio immolatur aliena caro, per |
| 1026 obedientiam autem propria voluntas, ut Gregorius dicit. Specialiter | 812 obedientiam autem propria voluntas, ut Gregorius dicit. Specialiter |
| 1027 tamen in casu in quo loquebatur Samuel, melius fuisset Sauli | 813 tamen in casu in quo loquebatur Samuel, melius fuisset Sauli |
| 1028 obedire Deo quam animalia pinguia Amalecitarum in sacrificium | 814 obedire Deo quam animalia pinguia Amalecitarum in sacrificium |
| 1029 offerre, contra Dei mandatum.</p> | 815 offerre, contra Dei mandatum.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 ad 2"><a name="43438"><span class="ref">[43438] IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1030 <p title="II-II q. 104 a. 3 ad 2"><a name="43438"><span class= | |
| 1031 "ref">[43438] IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1032 dicendum quod ad obedientiam pertinent omnes actus virtutum prout | 816 dicendum quod ad obedientiam pertinent omnes actus virtutum prout |
| 1033 sunt in praecepto. Inquantum ergo actus virtutum operantur | 817 sunt in praecepto. Inquantum ergo actus virtutum operantur |
| 1034 causaliter vel dispositive ad earum generationem et conservationem, | 818 causaliter vel dispositive ad earum generationem et conservationem, |
| 1035 intantum dicitur quod obedientia omnes virtutes menti inserit et | 819 intantum dicitur quod obedientia omnes virtutes menti inserit et |
| 1036 custodit. Nec tamen sequitur quod obedientia sit simpliciter | 820 custodit. Nec tamen sequitur quod obedientia sit simpliciter |
| 1041 illa virtus dicitur naturaliter prior quam obedientia, ut patet de | 825 illa virtus dicitur naturaliter prior quam obedientia, ut patet de |
| 1042 fide, per quam nobis divinae auctoritatis sublimitas innotescit, ex | 826 fide, per quam nobis divinae auctoritatis sublimitas innotescit, ex |
| 1043 qua competit ei potestas praecipiendi. Secundo, quia infusio | 827 qua competit ei potestas praecipiendi. Secundo, quia infusio |
| 1044 gratiae et virtutum potest praecedere, etiam tempore, omnem actum | 828 gratiae et virtutum potest praecedere, etiam tempore, omnem actum |
| 1045 virtuosum. Et secundum hoc, neque tempore neque natura est | 829 virtuosum. Et secundum hoc, neque tempore neque natura est |
| 1046 obedientia omnibus aliis virtutibus prior.</p> | 830 obedientia omnibus aliis virtutibus prior.</p><p title="II-II q. 104 a. 3 ad 3"><a name="43439"><span class="ref">[43439] IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1047 <p title="II-II q. 104 a. 3 ad 3"><a name="43439"><span class= | |
| 1048 "ref">[43439] IIª-IIae q. 104 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1049 dicendum quod duplex est bonum. Quoddam ad quod faciendum homo ex | 831 dicendum quod duplex est bonum. Quoddam ad quod faciendum homo ex |
| 1050 necessitate tenetur, sicut amare Deum, vel aliquid huiusmodi. Et | 832 necessitate tenetur, sicut amare Deum, vel aliquid huiusmodi. Et |
| 1051 tale bonum nullo modo debet propter obedientiam praetermitti. Est | 833 tale bonum nullo modo debet propter obedientiam praetermitti. Est |
| 1052 autem aliud bonum ad quod homo non tenetur ex necessitate. Et tale | 834 autem aliud bonum ad quod homo non tenetur ex necessitate. Et tale |
| 1053 bonum debet homo quandoque propter obedientiam praetermittere, ad | 835 bonum debet homo quandoque propter obedientiam praetermittere, ad |
| 1054 quam ex necessitate homo tenetur, quia non debet homo aliquid bonum | 836 quam ex necessitate homo tenetur, quia non debet homo aliquid bonum |
| 1055 facere culpam incurrendo. Et tamen, sicut ibidem Gregorius dicit, | 837 facere culpam incurrendo. Et tamen, sicut ibidem Gregorius dicit, |
| 1056 <i>qui ab uno quolibet bono subiectos vetat, necesse est ut multa | 838 <i>qui ab uno quolibet bono subiectos vetat, necesse est ut multa |
| 1057 concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus | 839 concedat, ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus |
| 1058 penitus repulsa ieiunet</i>. Et sic per obedientiam et alia bona | 840 penitus repulsa ieiunet</i>. Et sic per obedientiam et alia bona |
| 1059 potest damnum unius boni recompensari.</p> | 841 potest damnum unius boni recompensari.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="II-II q. 104 a. 4 arg. 1"><a name="43440"><span class="ref">[43440] IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 1</span></a> Ad |
| 1060 <br /> | |
| 1061 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 1062 <p title="II-II q. 104 a. 4 arg. 1"><a name="43440"><span class= | |
| 1063 "ref">[43440] IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 1</span></a> Ad | |
| 1064 quartum sic proceditur. Videtur quod non in omnibus sit Deo | 842 quartum sic proceditur. Videtur quod non in omnibus sit Deo |
| 1065 obediendum. Dicitur enim Matth. IX, quod dominus duobus caecis | 843 obediendum. Dicitur enim Matth. IX, quod dominus duobus caecis |
| 1066 curatis praecepit dicens, <i>videte ne quis sciat. Illi autem, | 844 curatis praecepit dicens, <i>videte ne quis sciat. Illi autem, |
| 1067 exeuntes, diffamaverunt eum per totam terram illam</i>. Nec tamen | 845 exeuntes, diffamaverunt eum per totam terram illam</i>. Nec tamen |
| 1068 ex hoc inculpantur. Ergo videtur quod non teneamur in omnibus | 846 ex hoc inculpantur. Ergo videtur quod non teneamur in omnibus |
| 1069 obedire Deo.</p> | 847 obedire Deo.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 arg. 2"><a name="43441"><span class="ref">[43441] IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 2</span></a> |
| 1070 <p title="II-II q. 104 a. 4 arg. 2"><a name="43441"><span class= | |
| 1071 "ref">[43441] IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 2</span></a> | |
| 1072 Praeterea, nullus tenetur aliquid facere contra virtutem. Sed | 848 Praeterea, nullus tenetur aliquid facere contra virtutem. Sed |
| 1073 inveniuntur quaedam praecepta Dei contra virtutem, sicut quod | 849 inveniuntur quaedam praecepta Dei contra virtutem, sicut quod |
| 1074 praecepit Abrahae quod occideret filium innocentem, ut habetur Gen. | 850 praecepit Abrahae quod occideret filium innocentem, ut habetur Gen. |
| 1075 XXII, et Iudaeis ut furarentur res Aegyptiorum, ut habetur Exod. | 851 XXII, et Iudaeis ut furarentur res Aegyptiorum, ut habetur Exod. |
| 1076 XI, quae sunt contra iustitiam; et Osee quod acciperet mulierem | 852 XI, quae sunt contra iustitiam; et Osee quod acciperet mulierem |
| 1077 adulteram, quod est contra castitatem. Ergo non in omnibus est | 853 adulteram, quod est contra castitatem. Ergo non in omnibus est |
| 1078 obediendum Deo.</p> | 854 obediendum Deo.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 arg. 3"><a name="43442"><span class="ref">[43442] IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 3</span></a> |
| 1079 <p title="II-II q. 104 a. 4 arg. 3"><a name="43442"><span class= | |
| 1080 "ref">[43442] IIª-IIae q. 104 a. 4 arg. 3</span></a> | |
| 1081 Praeterea, quicumque obedit Deo, conformat voluntatem suam | 855 Praeterea, quicumque obedit Deo, conformat voluntatem suam |
| 1082 voluntati divinae etiam in volito. Sed non quantum ad omnia tenemur | 856 voluntati divinae etiam in volito. Sed non quantum ad omnia tenemur |
| 1083 conformare voluntatem nostram voluntati divinae in volito, ut supra | 857 conformare voluntatem nostram voluntati divinae in volito, ut supra |
| 1084 habitum est. Ergo non in omnibus tenetur homo Deo obedire.</p> | 858 habitum est. Ergo non in omnibus tenetur homo Deo obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 s. c."><a name="43443"><span class="ref">[43443] IIª-IIae q. 104 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1085 <p title="II-II q. 104 a. 4 s. c."><a name="43443"><span class= | |
| 1086 "ref">[43443] IIª-IIae q. 104 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1087 est quod dicitur Exod. XXIV, <i>omnia quae locutus est dominus | 859 est quod dicitur Exod. XXIV, <i>omnia quae locutus est dominus |
| 1088 faciemus, et erimus obedientes</i>.</p> | 860 faciemus, et erimus obedientes</i>.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 co."><a name="43444"><span class="ref">[43444] IIª-IIae q. 104 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 1089 <p title="II-II q. 104 a. 4 co."><a name="43444"><span class= | |
| 1090 "ref">[43444] IIª-IIae q. 104 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 1091 dicendum quod, sicut supra dictum est, ille qui obedit movetur per | 861 dicendum quod, sicut supra dictum est, ille qui obedit movetur per |
| 1092 imperium eius cui obedit, sicut res naturales moventur per suos | 862 imperium eius cui obedit, sicut res naturales moventur per suos |
| 1093 motores. Sicut autem Deus est primus motor omnium quae naturaliter | 863 motores. Sicut autem Deus est primus motor omnium quae naturaliter |
| 1094 moventur, ita etiam est primus motor omnium voluntatum, ut ex supra | 864 moventur, ita etiam est primus motor omnium voluntatum, ut ex supra |
| 1095 dictis patet. Et ideo sicut naturali necessitate omnia naturalia | 865 dictis patet. Et ideo sicut naturali necessitate omnia naturalia |
| 1096 subduntur divinae motioni, ita etiam quadam necessitate iustitiae | 866 subduntur divinae motioni, ita etiam quadam necessitate iustitiae |
| 1097 omnes voluntates tenentur obedire divino imperio.</p> | 867 omnes voluntates tenentur obedire divino imperio.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 ad 1"><a name="43445"><span class="ref">[43445] IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1098 <p title="II-II q. 104 a. 4 ad 1"><a name="43445"><span class= | |
| 1099 "ref">[43445] IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1100 ergo dicendum quod dominus caecis dixit ut miraculum occultarent, | 868 ergo dicendum quod dominus caecis dixit ut miraculum occultarent, |
| 1101 non quasi intendens eos per virtutem divini praecepti obligare, | 869 non quasi intendens eos per virtutem divini praecepti obligare, |
| 1102 sed, sicut Gregorius dicit, XIX Moral., <i>servis suis se | 870 sed, sicut Gregorius dicit, XIX Moral., <i>servis suis se |
| 1103 sequentibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultare | 871 sequentibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultare |
| 1104 desiderent; et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur | 872 desiderent; et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur |
| 1105 inviti</i>.</p> | 873 inviti</i>.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 ad 2"><a name="43446"><span class="ref">[43446] IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1106 <p title="II-II q. 104 a. 4 ad 2"><a name="43446"><span class= | |
| 1107 "ref">[43446] IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1108 dicendum quod sicut Deus nihil operatur contra naturam, quia haec | 874 dicendum quod sicut Deus nihil operatur contra naturam, quia haec |
| 1109 est natura uniuscuiusque rei quod in ea Deus operatur, ut habetur | 875 est natura uniuscuiusque rei quod in ea Deus operatur, ut habetur |
| 1110 in Glossa Rom. XI, operatur tamen aliquid contra solitum cursum | 876 in Glossa Rom. XI, operatur tamen aliquid contra solitum cursum |
| 1111 naturae; ita etiam Deus nihil potest praecipere contra virtutem, | 877 naturae; ita etiam Deus nihil potest praecipere contra virtutem, |
| 1112 quia in hoc principaliter consistit virtus et rectitudo voluntatis | 878 quia in hoc principaliter consistit virtus et rectitudo voluntatis |
| 1118 Aegyptiorum acciperent, quia eius sunt omnia, et cui voluerit dat | 884 Aegyptiorum acciperent, quia eius sunt omnia, et cui voluerit dat |
| 1119 illa. Similiter etiam non fuit contra castitatem praeceptum ad Osee | 885 illa. Similiter etiam non fuit contra castitatem praeceptum ad Osee |
| 1120 factum ut mulierem adulteram acciperet, quia ipse Deus est humanae | 886 factum ut mulierem adulteram acciperet, quia ipse Deus est humanae |
| 1121 generationis ordinator, et ille est debitus modus mulieribus utendi | 887 generationis ordinator, et ille est debitus modus mulieribus utendi |
| 1122 quem Deus instituit. Unde patet quod praedicti nec obediendo Deo, | 888 quem Deus instituit. Unde patet quod praedicti nec obediendo Deo, |
| 1123 nec obedire volendo, peccaverunt.</p> | 889 nec obedire volendo, peccaverunt.</p><p title="II-II q. 104 a. 4 ad 3"><a name="43447"><span class="ref">[43447] IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1124 <p title="II-II q. 104 a. 4 ad 3"><a name="43447"><span class= | |
| 1125 "ref">[43447] IIª-IIae q. 104 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1126 dicendum quod etsi non semper teneatur homo velle quod Deus vult, | 890 dicendum quod etsi non semper teneatur homo velle quod Deus vult, |
| 1127 semper tamen tenetur velle quod Deus vult eum velle. Et hoc homini | 891 semper tamen tenetur velle quod Deus vult eum velle. Et hoc homini |
| 1128 praecipue innotescit per praeceptum divinum. Et ideo tenetur homo | 892 praecipue innotescit per praeceptum divinum. Et ideo tenetur homo |
| 1129 in omnibus divinis praeceptis obedire.</p> | 893 in omnibus divinis praeceptis obedire.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="II-II q. 104 a. 5 arg. 1"><a name="43448"><span class="ref">[43448] IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 1</span></a> Ad |
| 1130 <br /> | |
| 1131 <div class="E">Articulus 5</div> | |
| 1132 <p title="II-II q. 104 a. 5 arg. 1"><a name="43448"><span class= | |
| 1133 "ref">[43448] IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 1</span></a> Ad | |
| 1134 quintum sic proceditur. Videtur quod subditi teneantur suis | 894 quintum sic proceditur. Videtur quod subditi teneantur suis |
| 1135 superioribus in omnibus obedire. Dicit enim apostolus, ad Coloss. | 895 superioribus in omnibus obedire. Dicit enim apostolus, ad Coloss. |
| 1136 III, <i>filii, obedite parentibus per omnia</i>. Et postea subdit, | 896 III, <i>filii, obedite parentibus per omnia</i>. Et postea subdit, |
| 1137 <i>servi, obedite per omnia dominis carnalibus</i>. Ergo, eadem | 897 <i>servi, obedite per omnia dominis carnalibus</i>. Ergo, eadem |
| 1138 ratione, alii subditi debent suis praelatis in omnibus obedire.</p> | 898 ratione, alii subditi debent suis praelatis in omnibus obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 arg. 2"><a name="43449"><span class="ref">[43449] IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 2</span></a> |
| 1139 <p title="II-II q. 104 a. 5 arg. 2"><a name="43449"><span class= | |
| 1140 "ref">[43449] IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 2</span></a> | |
| 1141 Praeterea, praelati sunt medii inter Deum et subditos, secundum | 899 Praeterea, praelati sunt medii inter Deum et subditos, secundum |
| 1142 illud Deut. V, <i>ego sequester et medius fui inter Deum et vos in | 900 illud Deut. V, <i>ego sequester et medius fui inter Deum et vos in |
| 1143 tempore illo, ut annuntiarem vobis verba eius</i>. Sed ab extremo | 901 tempore illo, ut annuntiarem vobis verba eius</i>. Sed ab extremo |
| 1144 in extremum non pervenitur nisi per medium. Ergo praecepta praelati | 902 in extremum non pervenitur nisi per medium. Ergo praecepta praelati |
| 1145 sunt reputanda tanquam praecepta Dei. Unde et apostolus dicit, Gal. | 903 sunt reputanda tanquam praecepta Dei. Unde et apostolus dicit, Gal. |
| 1146 IV, <i>sicut Angelum Dei accepistis me, sicut Christum Iesum</i>; | 904 IV, <i>sicut Angelum Dei accepistis me, sicut Christum Iesum</i>; |
| 1147 et I ad Thess. II, <i>cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, | 905 et I ad Thess. II, <i>cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, |
| 1148 accepistis illud non ut verbum hominum, sed, sicut vere est, verbum | 906 accepistis illud non ut verbum hominum, sed, sicut vere est, verbum |
| 1149 Dei</i>. Ergo sicut Deo debet homo in omnibus obedire, ita etiam et | 907 Dei</i>. Ergo sicut Deo debet homo in omnibus obedire, ita etiam et |
| 1150 praelatis.</p> | 908 praelatis.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 arg. 3"><a name="43450"><span class="ref">[43450] IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 3</span></a> |
| 1151 <p title="II-II q. 104 a. 5 arg. 3"><a name="43450"><span class= | |
| 1152 "ref">[43450] IIª-IIae q. 104 a. 5 arg. 3</span></a> | |
| 1153 Praeterea, sicut religiosi profitendo vovent castitatem et | 909 Praeterea, sicut religiosi profitendo vovent castitatem et |
| 1154 paupertatem, ita et obedientiam. Sed religiosus tenetur quantum ad | 910 paupertatem, ita et obedientiam. Sed religiosus tenetur quantum ad |
| 1155 omnia servare castitatem et paupertatem. Ergo similiter quantum ad | 911 omnia servare castitatem et paupertatem. Ergo similiter quantum ad |
| 1156 omnia tenetur obedire.</p> | 912 omnia tenetur obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 s. c."><a name="43451"><span class="ref">[43451] IIª-IIae q. 104 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1157 <p title="II-II q. 104 a. 5 s. c."><a name="43451"><span class= | |
| 1158 "ref">[43451] IIª-IIae q. 104 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1159 est quod dicitur Act. V, <i>obedire oportet Deo magis quam | 913 est quod dicitur Act. V, <i>obedire oportet Deo magis quam |
| 1160 hominibus</i>. Sed quandoque praecepta praelatorum sunt contra | 914 hominibus</i>. Sed quandoque praecepta praelatorum sunt contra |
| 1161 Deum. Ergo non in omnibus praelatis est obediendum.</p> | 915 Deum. Ergo non in omnibus praelatis est obediendum.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 co."><a name="43452"><span class="ref">[43452] IIª-IIae q. 104 a. 5 co.</span></a> Respondeo |
| 1162 <p title="II-II q. 104 a. 5 co."><a name="43452"><span class= | |
| 1163 "ref">[43452] IIª-IIae q. 104 a. 5 co.</span></a> Respondeo | |
| 1164 dicendum quod, sicut dictum est, obediens movetur ad imperium | 916 dicendum quod, sicut dictum est, obediens movetur ad imperium |
| 1165 praecipientis quadam necessitate iustitiae, sicut res naturalis | 917 praecipientis quadam necessitate iustitiae, sicut res naturalis |
| 1166 movetur ex virtute sui motoris necessitate naturae. Quod autem | 918 movetur ex virtute sui motoris necessitate naturae. Quod autem |
| 1167 aliqua res naturalis non moveatur a suo motore, potest contingere | 919 aliqua res naturalis non moveatur a suo motore, potest contingere |
| 1168 dupliciter. Uno modo, propter impedimentum quod provenit ex | 920 dupliciter. Uno modo, propter impedimentum quod provenit ex |
| 1196 huiusmodi. Sed in his quae pertinent ad dispositionem actuum et | 948 huiusmodi. Sed in his quae pertinent ad dispositionem actuum et |
| 1197 rerum humanarum, tenetur subditus suo superiori obedire secundum | 949 rerum humanarum, tenetur subditus suo superiori obedire secundum |
| 1198 rationem superioritatis, sicut miles duci exercitus in his quae | 950 rationem superioritatis, sicut miles duci exercitus in his quae |
| 1199 pertinent ad bellum; servus domino in his quae pertinent ad | 951 pertinent ad bellum; servus domino in his quae pertinent ad |
| 1200 servilia opera exequenda; filius patri in his quae pertinent ad | 952 servilia opera exequenda; filius patri in his quae pertinent ad |
| 1201 disciplinam vitae et curam domesticam; et sic de aliis.</p> | 953 disciplinam vitae et curam domesticam; et sic de aliis.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 ad 1"><a name="43453"><span class="ref">[43453] IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1202 <p title="II-II q. 104 a. 5 ad 1"><a name="43453"><span class= | |
| 1203 "ref">[43453] IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1204 ergo dicendum quod hoc quod apostolus dixit, per omnia, | 954 ergo dicendum quod hoc quod apostolus dixit, per omnia, |
| 1205 intelligendum est quantum ad illa quae pertinent ad ius patriae vel | 955 intelligendum est quantum ad illa quae pertinent ad ius patriae vel |
| 1206 dominativae potestatis.</p> | 956 dominativae potestatis.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 ad 2"><a name="43454"><span class="ref">[43454] IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1207 <p title="II-II q. 104 a. 5 ad 2"><a name="43454"><span class= | |
| 1208 "ref">[43454] IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1209 dicendum quod Deo subiicitur homo simpliciter quantum ad omnia, et | 957 dicendum quod Deo subiicitur homo simpliciter quantum ad omnia, et |
| 1210 interiora et exteriora, et ideo in omnibus ei obedire tenetur. | 958 interiora et exteriora, et ideo in omnibus ei obedire tenetur. |
| 1211 Subditi autem non subiiciuntur suis superioribus quantum ad omnia, | 959 Subditi autem non subiiciuntur suis superioribus quantum ad omnia, |
| 1212 sed quantum ad aliqua determinate. Et quantum ad illa, medii sunt | 960 sed quantum ad aliqua determinate. Et quantum ad illa, medii sunt |
| 1213 inter Deum et subditos. Quantum ad alia vero, immediate subduntur | 961 inter Deum et subditos. Quantum ad alia vero, immediate subduntur |
| 1214 Deo, a quo instruuntur per legem naturalem vel scriptam.</p> | 962 Deo, a quo instruuntur per legem naturalem vel scriptam.</p><p title="II-II q. 104 a. 5 ad 3"><a name="43455"><span class="ref">[43455] IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1215 <p title="II-II q. 104 a. 5 ad 3"><a name="43455"><span class= | |
| 1216 "ref">[43455] IIª-IIae q. 104 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1217 dicendum quod religiosi obedientiam profitentur quantum ad | 963 dicendum quod religiosi obedientiam profitentur quantum ad |
| 1218 regularem conversationem, secundum quam suis praelatis subduntur. | 964 regularem conversationem, secundum quam suis praelatis subduntur. |
| 1219 Et ideo quantum ad illa sola obedire tenentur quae possunt ad | 965 Et ideo quantum ad illa sola obedire tenentur quae possunt ad |
| 1220 regularem conversationem pertinere. Et haec est obedientia | 966 regularem conversationem pertinere. Et haec est obedientia |
| 1221 sufficiens ad salutem. Si autem etiam in aliis obedire voluerint, | 967 sufficiens ad salutem. Si autem etiam in aliis obedire voluerint, |
| 1222 hoc pertinebit ad cumulum perfectionis, dum tamen illa non sint | 968 hoc pertinebit ad cumulum perfectionis, dum tamen illa non sint |
| 1223 contra Deum, aut contra professionem regulae; quia talis obedientia | 969 contra Deum, aut contra professionem regulae; quia talis obedientia |
| 1224 esset illicita. Sic ergo potest triplex obedientia distingui, una | 970 esset illicita. Sic ergo potest triplex obedientia distingui, una |
| 1225 sufficiens ad salutem, quae scilicet obedit in his ad quae | 971 sufficiens ad salutem, quae scilicet obedit in his ad quae |
| 1226 obligatur; alia perfecta, quae obedit in omnibus licitis; alia | 972 obligatur; alia perfecta, quae obedit in omnibus licitis; alia |
| 1227 indiscreta, quae etiam in illicitis obedit.</p> | 973 indiscreta, quae etiam in illicitis obedit.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="II-II q. 104 a. 6 arg. 1"><a name="43456"><span class="ref">[43456] IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum |
| 1228 <br /> | |
| 1229 <div class="E">Articulus 6</div> | |
| 1230 <p title="II-II q. 104 a. 6 arg. 1"><a name="43456"><span class= | |
| 1231 "ref">[43456] IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum | |
| 1232 sic proceditur. Videtur quod Christiani non teneantur saecularibus | 974 sic proceditur. Videtur quod Christiani non teneantur saecularibus |
| 1233 potestatibus obedire. Quia super illud Matth. XVII, ergo liberi | 975 potestatibus obedire. Quia super illud Matth. XVII, ergo liberi |
| 1234 sunt filii, dicit Glossa, <i>si in quolibet regno filii illius | 976 sunt filii, dicit Glossa, <i>si in quolibet regno filii illius |
| 1235 regis qui regno illi praefertur sunt liberi, tunc filii regis cui | 977 regis qui regno illi praefertur sunt liberi, tunc filii regis cui |
| 1236 omnia regna subduntur, in quolibet regno liberi esse debent</i>. | 978 omnia regna subduntur, in quolibet regno liberi esse debent</i>. |
| 1237 Sed Christiani per fidem Christi facti sunt filii Dei, secundum | 979 Sed Christiani per fidem Christi facti sunt filii Dei, secundum |
| 1238 illud Ioan. I, <i>dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui | 980 illud Ioan. I, <i>dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui |
| 1239 credunt in nomine eius</i>. Ergo non tenentur potestatibus | 981 credunt in nomine eius</i>. Ergo non tenentur potestatibus |
| 1240 saecularibus obedire.</p> | 982 saecularibus obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 arg. 2"><a name="43457"><span class="ref">[43457] IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 2</span></a> |
| 1241 <p title="II-II q. 104 a. 6 arg. 2"><a name="43457"><span class= | |
| 1242 "ref">[43457] IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 2</span></a> | |
| 1243 Praeterea, Rom. VII dicitur, <i>mortificati estis legi per corpus | 983 Praeterea, Rom. VII dicitur, <i>mortificati estis legi per corpus |
| 1244 Christi</i>, et loquitur de lege divina veteris testamenti. Sed | 984 Christi</i>, et loquitur de lege divina veteris testamenti. Sed |
| 1245 minor est lex humana, per quam homines potestatibus saecularibus | 985 minor est lex humana, per quam homines potestatibus saecularibus |
| 1246 subduntur, quam lex divina veteris testamenti. Ergo multo magis | 986 subduntur, quam lex divina veteris testamenti. Ergo multo magis |
| 1247 homines, per hoc quod sunt facti membra corporis Christi, | 987 homines, per hoc quod sunt facti membra corporis Christi, |
| 1248 liberantur a lege subiectionis qua saecularibus principibus | 988 liberantur a lege subiectionis qua saecularibus principibus |
| 1249 adstringebantur.</p> | 989 adstringebantur.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 arg. 3"><a name="43458"><span class="ref">[43458] IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 3</span></a> |
| 1250 <p title="II-II q. 104 a. 6 arg. 3"><a name="43458"><span class= | |
| 1251 "ref">[43458] IIª-IIae q. 104 a. 6 arg. 3</span></a> | |
| 1252 Praeterea, latronibus, qui per violentiam opprimunt, homines | 990 Praeterea, latronibus, qui per violentiam opprimunt, homines |
| 1253 obedire non tenentur. Sed Augustinus dicit, IV de Civ. Dei, | 991 obedire non tenentur. Sed Augustinus dicit, IV de Civ. Dei, |
| 1254 <i>remota iustitia, quid sunt regna nisi magna latrocinia?</i> Cum | 992 <i>remota iustitia, quid sunt regna nisi magna latrocinia?</i> Cum |
| 1255 igitur dominia saecularia principum plerumque cum iniustitia | 993 igitur dominia saecularia principum plerumque cum iniustitia |
| 1256 exerceantur, vel ab aliqua iniusta usurpatione principium | 994 exerceantur, vel ab aliqua iniusta usurpatione principium |
| 1257 sumpserint, videtur quod non sit principibus saecularibus | 995 sumpserint, videtur quod non sit principibus saecularibus |
| 1258 obediendum a Christianis.</p> | 996 obediendum a Christianis.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 s. c."><a name="43459"><span class="ref">[43459] IIª-IIae q. 104 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1259 <p title="II-II q. 104 a. 6 s. c."><a name="43459"><span class= | |
| 1260 "ref">[43459] IIª-IIae q. 104 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1261 est quod dicitur Tit. III, <i>admone illos principibus et | 997 est quod dicitur Tit. III, <i>admone illos principibus et |
| 1262 potestatibus subditos esse</i>; et I Pet. II, <i>subiecti estote | 998 potestatibus subditos esse</i>; et I Pet. II, <i>subiecti estote |
| 1263 omni humanae creaturae propter Deum, sive regi, quasi praecellenti; | 999 omni humanae creaturae propter Deum, sive regi, quasi praecellenti; |
| 1264 sive ducibus, tanquam ab eo Missis</i>.</p> | 1000 sive ducibus, tanquam ab eo Missis</i>.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 co."><a name="43460"><span class="ref">[43460] IIª-IIae q. 104 a. 6 co.</span></a> Respondeo |
| 1265 <p title="II-II q. 104 a. 6 co."><a name="43460"><span class= | |
| 1266 "ref">[43460] IIª-IIae q. 104 a. 6 co.</span></a> Respondeo | |
| 1267 dicendum quod fides Christi est iustitiae principium et causa, | 1001 dicendum quod fides Christi est iustitiae principium et causa, |
| 1268 secundum illud Rom. III, <i>iustitia Dei per fidem Iesu | 1002 secundum illud Rom. III, <i>iustitia Dei per fidem Iesu |
| 1269 Christi</i>. Et ideo per fidem Christi non tollitur ordo iustitiae, | 1003 Christi</i>. Et ideo per fidem Christi non tollitur ordo iustitiae, |
| 1270 sed magis firmatur. Ordo autem iustitiae requirit ut inferiores | 1004 sed magis firmatur. Ordo autem iustitiae requirit ut inferiores |
| 1271 suis superioribus obediant, aliter enim non posset humanarum rerum | 1005 suis superioribus obediant, aliter enim non posset humanarum rerum |
| 1272 status conservari. Et ideo per fidem Christi non excusantur fideles | 1006 status conservari. Et ideo per fidem Christi non excusantur fideles |
| 1273 quin principibus saecularibus obedire teneantur.</p> | 1007 quin principibus saecularibus obedire teneantur.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 ad 1"><a name="43461"><span class="ref">[43461] IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1274 <p title="II-II q. 104 a. 6 ad 1"><a name="43461"><span class= | |
| 1275 "ref">[43461] IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1276 ergo dicendum quod, sicut supra dictum est, servitus qua homo | 1008 ergo dicendum quod, sicut supra dictum est, servitus qua homo |
| 1277 homini subiicitur ad corpus pertinet, non ad animam, quae libera | 1009 homini subiicitur ad corpus pertinet, non ad animam, quae libera |
| 1278 manet. Nunc autem, in statu huius vitae, per gratiam Christi | 1010 manet. Nunc autem, in statu huius vitae, per gratiam Christi |
| 1279 liberamur a defectibus animae, non autem a defectibus corporis, ut | 1011 liberamur a defectibus animae, non autem a defectibus corporis, ut |
| 1280 patet per apostolum, Rom. VII, qui dicit de seipso quod <i>mente | 1012 patet per apostolum, Rom. VII, qui dicit de seipso quod <i>mente |
| 1281 servit legi Dei, carne autem legi peccati</i>. Et ideo illi qui | 1013 servit legi Dei, carne autem legi peccati</i>. Et ideo illi qui |
| 1282 fiunt filii Dei per gratiam, liberi sunt a spirituali servitute | 1014 fiunt filii Dei per gratiam, liberi sunt a spirituali servitute |
| 1283 peccati, non autem a servitute corporali, qua temporalibus dominis | 1015 peccati, non autem a servitute corporali, qua temporalibus dominis |
| 1284 tenentur adstricti, ut dicit Glossa, super illud I ad Tim. VI, | 1016 tenentur adstricti, ut dicit Glossa, super illud I ad Tim. VI, |
| 1285 <i>quicumque sunt sub iugo servi,</i> et cetera.</p> | 1017 <i>quicumque sunt sub iugo servi,</i> et cetera.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 ad 2"><a name="43462"><span class="ref">[43462] IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1286 <p title="II-II q. 104 a. 6 ad 2"><a name="43462"><span class= | |
| 1287 "ref">[43462] IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1288 dicendum quod lex vetus fuit figura novi testamenti, et ideo debuit | 1018 dicendum quod lex vetus fuit figura novi testamenti, et ideo debuit |
| 1289 cessare, veritate veniente. Non autem est simile de lege humana, | 1019 cessare, veritate veniente. Non autem est simile de lege humana, |
| 1290 per quam homo subiicitur homini. Et tamen etiam ex lege divina homo | 1020 per quam homo subiicitur homini. Et tamen etiam ex lege divina homo |
| 1291 tenetur homini obedire.</p> | 1021 tenetur homini obedire.</p><p title="II-II q. 104 a. 6 ad 3"><a name="43463"><span class="ref">[43463] IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1292 <p title="II-II q. 104 a. 6 ad 3"><a name="43463"><span class= | |
| 1293 "ref">[43463] IIª-IIae q. 104 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1294 dicendum quod principibus saecularibus intantum homo obedire | 1022 dicendum quod principibus saecularibus intantum homo obedire |
| 1295 tenetur, inquantum ordo iustitiae requirit. Et ideo si non habeant | 1023 tenetur, inquantum ordo iustitiae requirit. Et ideo si non habeant |
| 1296 iustum principatum sed usurpatum, vel si iniusta praecipiant, non | 1024 iustum principatum sed usurpatum, vel si iniusta praecipiant, non |
| 1297 tenentur eis subditi obedire, nisi forte per accidens, propter | 1025 tenentur eis subditi obedire, nisi forte per accidens, propter |
| 1298 vitandum scandalum vel periculum.</p> | 1026 vitandum scandalum vel periculum.</p></div></div><div class="q" id="q105"><h2>Quaestio 105</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 105 pr."><a name="43464"><span class="ref">[43464] IIª-IIae q. 105 pr.</span></a> Deinde |
| 1299 <br /> | |
| 1300 <div class="D">Quaestio 105</div> | |
| 1301 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 1302 <p title="II-II q. 105 pr."><a name="43464"><span class= | |
| 1303 "ref">[43464] IIª-IIae q. 105 pr.</span></a> Deinde | |
| 1304 considerandum est de inobedientia. Et circa hoc quaeruntur duo. | 1027 considerandum est de inobedientia. Et circa hoc quaeruntur duo. |
| 1305 Primo, utrum sit peccatum mortale. Secundo, utrum sit gravissimum | 1028 Primo, utrum sit peccatum mortale. Secundo, utrum sit gravissimum |
| 1306 peccatorum.</p> | 1029 peccatorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 105 a. 1 arg. 1"><a name="43465"><span class="ref">[43465] IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1307 <br /> | |
| 1308 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 1309 <p title="II-II q. 105 a. 1 arg. 1"><a name="43465"><span class= | |
| 1310 "ref">[43465] IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 1311 sic proceditur. Videtur quod inobedientia non sit peccatum mortale. | 1030 sic proceditur. Videtur quod inobedientia non sit peccatum mortale. |
| 1312 Omne enim peccatum est inobedientia, ut patet per definitionem | 1031 Omne enim peccatum est inobedientia, ut patet per definitionem |
| 1313 Ambrosii superius positam. Si ergo inobedientia esset peccatum | 1032 Ambrosii superius positam. Si ergo inobedientia esset peccatum |
| 1314 mortale, omne peccatum esset mortale.</p> | 1033 mortale, omne peccatum esset mortale.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 arg. 2"><a name="43466"><span class="ref">[43466] IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 2</span></a> |
| 1315 <p title="II-II q. 105 a. 1 arg. 2"><a name="43466"><span class= | |
| 1316 "ref">[43466] IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 2</span></a> | |
| 1317 Praeterea, Gregorius dicit, XXXI Moral., quod inobedientia oritur | 1034 Praeterea, Gregorius dicit, XXXI Moral., quod inobedientia oritur |
| 1318 ex inani gloria. Sed inanis gloria non est peccatum mortale. Ergo | 1035 ex inani gloria. Sed inanis gloria non est peccatum mortale. Ergo |
| 1319 nec inobedientia.</p> | 1036 nec inobedientia.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 arg. 3"><a name="43467"><span class="ref">[43467] IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 3</span></a> |
| 1320 <p title="II-II q. 105 a. 1 arg. 3"><a name="43467"><span class= | |
| 1321 "ref">[43467] IIª-IIae q. 105 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 1322 Praeterea, tunc dicitur aliquis esse inobediens quando superioris | 1037 Praeterea, tunc dicitur aliquis esse inobediens quando superioris |
| 1323 praeceptum non implet. Sed superiores multoties praecepta | 1038 praeceptum non implet. Sed superiores multoties praecepta |
| 1324 multiplicant, quae vix aut nunquam omnia possunt observari. Si ergo | 1039 multiplicant, quae vix aut nunquam omnia possunt observari. Si ergo |
| 1325 inobedientia esset peccatum mortale, sequeretur quod homo non | 1040 inobedientia esset peccatum mortale, sequeretur quod homo non |
| 1326 posset vitare mortale peccatum, quod est inconveniens. Non ergo | 1041 posset vitare mortale peccatum, quod est inconveniens. Non ergo |
| 1327 inobedientia est peccatum mortale.</p> | 1042 inobedientia est peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 s. c."><a name="43468"><span class="ref">[43468] IIª-IIae q. 105 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1328 <p title="II-II q. 105 a. 1 s. c."><a name="43468"><span class= | |
| 1329 "ref">[43468] IIª-IIae q. 105 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1330 est quod Rom. I, et II ad Tim. III, inter alia peccata mortalia | 1043 est quod Rom. I, et II ad Tim. III, inter alia peccata mortalia |
| 1331 computatur, parentibus non obedientes.</p> | 1044 computatur, parentibus non obedientes.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 co."><a name="43469"><span class="ref">[43469] IIª-IIae q. 105 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 1332 <p title="II-II q. 105 a. 1 co."><a name="43469"><span class= | |
| 1333 "ref">[43469] IIª-IIae q. 105 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 1334 dicendum quod, sicut supra dictum est, peccatum mortale est quod | 1045 dicendum quod, sicut supra dictum est, peccatum mortale est quod |
| 1335 contrariatur caritati, per quam est spiritualis vita. Caritate | 1046 contrariatur caritati, per quam est spiritualis vita. Caritate |
| 1336 autem diligitur Deus et proximus. Exigit autem caritas Dei ut eius | 1047 autem diligitur Deus et proximus. Exigit autem caritas Dei ut eius |
| 1337 mandatis obediatur, sicut supra dictum est. Et ideo inobedientem | 1048 mandatis obediatur, sicut supra dictum est. Et ideo inobedientem |
| 1338 esse divinis praeceptis peccatum mortale est, quasi divinae | 1049 esse divinis praeceptis peccatum mortale est, quasi divinae |
| 1340 etiam superioribus obediatur. Et ideo etiam inobedientia qua quis | 1051 etiam superioribus obediatur. Et ideo etiam inobedientia qua quis |
| 1341 inobediens est praeceptis superiorum, est peccatum mortale, quasi | 1052 inobediens est praeceptis superiorum, est peccatum mortale, quasi |
| 1342 divinae dilectioni contrarium, secundum illud Rom. XIII, <i>qui | 1053 divinae dilectioni contrarium, secundum illud Rom. XIII, <i>qui |
| 1343 potestati resistit, Dei ordinationi resistit</i>. Contrariatur | 1054 potestati resistit, Dei ordinationi resistit</i>. Contrariatur |
| 1344 insuper dilectioni proximi, inquantum superiori proximo subtrahit | 1055 insuper dilectioni proximi, inquantum superiori proximo subtrahit |
| 1345 obedientiam quam ei debet.</p> | 1056 obedientiam quam ei debet.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 ad 1"><a name="43470"><span class="ref">[43470] IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1346 <p title="II-II q. 105 a. 1 ad 1"><a name="43470"><span class= | |
| 1347 "ref">[43470] IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1348 ergo dicendum quod illa definitio Ambrosii datur de peccato | 1057 ergo dicendum quod illa definitio Ambrosii datur de peccato |
| 1349 mortali, quod habet perfectam peccati rationem. Peccatum enim | 1058 mortali, quod habet perfectam peccati rationem. Peccatum enim |
| 1350 veniale non est inobedientia, quia non est contra praeceptum, sed | 1059 veniale non est inobedientia, quia non est contra praeceptum, sed |
| 1351 praeter praeceptum. Nec etiam omne peccatum mortale est | 1060 praeter praeceptum. Nec etiam omne peccatum mortale est |
| 1352 inobedientia, proprie et per se loquendo, sed solum sicut quando | 1061 inobedientia, proprie et per se loquendo, sed solum sicut quando |
| 1353 aliquis praeceptum contemnit. Quia ex fine morales actus speciem | 1062 aliquis praeceptum contemnit. Quia ex fine morales actus speciem |
| 1354 habent. Cum autem facit aliquid contra praeceptum non propter | 1063 habent. Cum autem facit aliquid contra praeceptum non propter |
| 1355 praecepti contemptum, sed propter aliquid aliud, est inobedientia | 1064 praecepti contemptum, sed propter aliquid aliud, est inobedientia |
| 1356 materialiter tantum, sed pertinet formaliter ad aliam speciem | 1065 materialiter tantum, sed pertinet formaliter ad aliam speciem |
| 1357 peccati.</p> | 1066 peccati.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 ad 2"><a name="43471"><span class="ref">[43471] IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1358 <p title="II-II q. 105 a. 1 ad 2"><a name="43471"><span class= | |
| 1359 "ref">[43471] IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1360 dicendum quod inanis gloria appetit manifestationem alicuius | 1067 dicendum quod inanis gloria appetit manifestationem alicuius |
| 1361 excellentiae, et quia videtur ad quandam excellentiam pertinere | 1068 excellentiae, et quia videtur ad quandam excellentiam pertinere |
| 1362 quod homo praeceptis alterius non subdatur, inde est quod | 1069 quod homo praeceptis alterius non subdatur, inde est quod |
| 1363 inobedientia ex inani gloria oritur. Nihil autem prohibet ex | 1070 inobedientia ex inani gloria oritur. Nihil autem prohibet ex |
| 1364 peccato veniali oriri mortale, cum veniale sit dispositio ad | 1071 peccato veniali oriri mortale, cum veniale sit dispositio ad |
| 1365 mortale.</p> | 1072 mortale.</p><p title="II-II q. 105 a. 1 ad 3"><a name="43472"><span class="ref">[43472] IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1366 <p title="II-II q. 105 a. 1 ad 3"><a name="43472"><span class= | |
| 1367 "ref">[43472] IIª-IIae q. 105 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1368 dicendum quod nullus obligatur ad impossibile. Et ideo si tot | 1073 dicendum quod nullus obligatur ad impossibile. Et ideo si tot |
| 1369 praecepta aliquis praelatus ingerat quod subditus ea implere non | 1074 praecepta aliquis praelatus ingerat quod subditus ea implere non |
| 1370 possit, excusatur a peccato. Et ideo praelati abstinere debent a | 1075 possit, excusatur a peccato. Et ideo praelati abstinere debent a |
| 1371 multitudine praeceptorum.</p> | 1076 multitudine praeceptorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 105 a. 2 arg. 1"><a name="43473"><span class="ref">[43473] IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 1372 <br /> | |
| 1373 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 1374 <p title="II-II q. 105 a. 2 arg. 1"><a name="43473"><span class= | |
| 1375 "ref">[43473] IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 1376 secundum sic proceditur. Videtur quod inobedientia sit gravissimum | 1077 secundum sic proceditur. Videtur quod inobedientia sit gravissimum |
| 1377 peccatum. Dicitur enim I Reg. XV, <i>et quasi scelus idololatriae | 1078 peccatum. Dicitur enim I Reg. XV, <i>et quasi scelus idololatriae |
| 1378 nolle acquiescere</i>. Sed idolatria est gravissimum peccatum, ut | 1079 nolle acquiescere</i>. Sed idolatria est gravissimum peccatum, ut |
| 1379 supra habitum est. Ergo inobedientia est gravissimum peccatum.</p> | 1080 supra habitum est. Ergo inobedientia est gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 arg. 2"><a name="43474"><span class="ref">[43474] IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 2</span></a> |
| 1380 <p title="II-II q. 105 a. 2 arg. 2"><a name="43474"><span class= | |
| 1381 "ref">[43474] IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 2</span></a> | |
| 1382 Praeterea, illud peccatum dicitur esse in spiritum sanctum per quod | 1081 Praeterea, illud peccatum dicitur esse in spiritum sanctum per quod |
| 1383 tolluntur impedimenta peccati, ut supra dictum est. Sed per | 1082 tolluntur impedimenta peccati, ut supra dictum est. Sed per |
| 1384 inobedientiam contemnit homo praeceptum, quod maxime retrahit | 1083 inobedientiam contemnit homo praeceptum, quod maxime retrahit |
| 1385 hominem a peccando. Ergo inobedientia est peccatum in spiritum | 1084 hominem a peccando. Ergo inobedientia est peccatum in spiritum |
| 1386 sanctum. Et ita est gravissimum peccatum.</p> | 1085 sanctum. Et ita est gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 arg. 3"><a name="43475"><span class="ref">[43475] IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 3</span></a> |
| 1387 <p title="II-II q. 105 a. 2 arg. 3"><a name="43475"><span class= | |
| 1388 "ref">[43475] IIª-IIae q. 105 a. 2 arg. 3</span></a> | |
| 1389 Praeterea, apostolus dicit, Rom. V, quod <i>per unius inobedientiam | 1086 Praeterea, apostolus dicit, Rom. V, quod <i>per unius inobedientiam |
| 1390 peccatores constituti sunt multi</i>. Sed causa videtur esse potior | 1087 peccatores constituti sunt multi</i>. Sed causa videtur esse potior |
| 1391 effectu. Ergo inobedientia videtur esse gravius peccatum quam alia | 1088 effectu. Ergo inobedientia videtur esse gravius peccatum quam alia |
| 1392 quae ex ea causantur.</p> | 1089 quae ex ea causantur.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 s. c."><a name="43476"><span class="ref">[43476] IIª-IIae q. 105 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1393 <p title="II-II q. 105 a. 2 s. c."><a name="43476"><span class= | |
| 1394 "ref">[43476] IIª-IIae q. 105 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1395 est quod gravius est contemnere praecipientem quam praeceptum. Sed | 1090 est quod gravius est contemnere praecipientem quam praeceptum. Sed |
| 1396 quaedam peccata sunt contra ipsam personam praecipientis, sicut | 1091 quaedam peccata sunt contra ipsam personam praecipientis, sicut |
| 1397 patet de blasphemia et homicidio. Ergo inobedientia non est | 1092 patet de blasphemia et homicidio. Ergo inobedientia non est |
| 1398 gravissimum peccatum.</p> | 1093 gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 co."><a name="43477"><span class="ref">[43477] IIª-IIae q. 105 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 1399 <p title="II-II q. 105 a. 2 co."><a name="43477"><span class= | |
| 1400 "ref">[43477] IIª-IIae q. 105 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 1401 dicendum quod non omnis inobedientia est aequale peccatum. Potest | 1094 dicendum quod non omnis inobedientia est aequale peccatum. Potest |
| 1402 enim una inobedientia esse gravior altera dupliciter. Uno modo, ex | 1095 enim una inobedientia esse gravior altera dupliciter. Uno modo, ex |
| 1403 parte praecipientis. Quamvis enim omnem curam homo apponere debeat | 1096 parte praecipientis. Quamvis enim omnem curam homo apponere debeat |
| 1404 ad hoc quod cuilibet superiori obediat, tamen magis est debitum | 1097 ad hoc quod cuilibet superiori obediat, tamen magis est debitum |
| 1405 quod homo obediat superiori quam inferiori potestati. Cuius signum | 1098 quod homo obediat superiori quam inferiori potestati. Cuius signum |
| 1431 praeceptum hominis, levior est peccato quo contemnitur ipse | 1124 praeceptum hominis, levior est peccato quo contemnitur ipse |
| 1432 praecipiens, quia ex reverentia praecipientis procedere debet | 1125 praecipiens, quia ex reverentia praecipientis procedere debet |
| 1433 reverentia praecepti. Et similiter peccatum quod directe pertinet | 1126 reverentia praecepti. Et similiter peccatum quod directe pertinet |
| 1434 ad contemptum Dei, sicut blasphemia vel aliquid huiusmodi, gravius | 1127 ad contemptum Dei, sicut blasphemia vel aliquid huiusmodi, gravius |
| 1435 est, etiam semota per intellectum inobedientia a peccato, quam | 1128 est, etiam semota per intellectum inobedientia a peccato, quam |
| 1436 peccatum in quo contemnitur solum Dei praeceptum.</p> | 1129 peccatum in quo contemnitur solum Dei praeceptum.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 ad 1"><a name="43478"><span class="ref">[43478] IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1437 <p title="II-II q. 105 a. 2 ad 1"><a name="43478"><span class= | |
| 1438 "ref">[43478] IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1439 ergo dicendum quod illa comparatio Samuelis non est aequalitatis, | 1130 ergo dicendum quod illa comparatio Samuelis non est aequalitatis, |
| 1440 sed similitudinis, quia inobedientia redundat in contemptum Dei | 1131 sed similitudinis, quia inobedientia redundat in contemptum Dei |
| 1441 sicut et idololatria, licet idololatria magis.</p> | 1132 sicut et idololatria, licet idololatria magis.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 ad 2"><a name="43479"><span class="ref">[43479] IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1442 <p title="II-II q. 105 a. 2 ad 2"><a name="43479"><span class= | |
| 1443 "ref">[43479] IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1444 dicendum quod non omnis inobedientia est peccatum in spiritum | 1133 dicendum quod non omnis inobedientia est peccatum in spiritum |
| 1445 sanctum, sed solum illa cui obstinatio adhibetur. Non enim | 1134 sanctum, sed solum illa cui obstinatio adhibetur. Non enim |
| 1446 contemptus cuiuscumque quod peccatum impedit, constituit peccatum | 1135 contemptus cuiuscumque quod peccatum impedit, constituit peccatum |
| 1447 in spiritum sanctum, alioquin cuiuslibet boni contemptus esset | 1136 in spiritum sanctum, alioquin cuiuslibet boni contemptus esset |
| 1448 peccatum in spiritum sanctum, quia per quodlibet bonum potest homo | 1137 peccatum in spiritum sanctum, quia per quodlibet bonum potest homo |
| 1449 a peccato impediri. Sed illorum bonorum contemptus facit peccatum | 1138 a peccato impediri. Sed illorum bonorum contemptus facit peccatum |
| 1450 in spiritum sanctum quae directe ducunt ad poenitentiam et | 1139 in spiritum sanctum quae directe ducunt ad poenitentiam et |
| 1451 remissionem peccatorum.</p> | 1140 remissionem peccatorum.</p><p title="II-II q. 105 a. 2 ad 3"><a name="43480"><span class="ref">[43480] IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1452 <p title="II-II q. 105 a. 2 ad 3"><a name="43480"><span class= | |
| 1453 "ref">[43480] IIª-IIae q. 105 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1454 dicendum quod primum peccatum primi parentis, ex quo in omnes | 1141 dicendum quod primum peccatum primi parentis, ex quo in omnes |
| 1455 peccatum emanavit, non fuit inobedientia, secundum quod est | 1142 peccatum emanavit, non fuit inobedientia, secundum quod est |
| 1456 speciale peccatum, sed superbia, ex qua homo ad inobedientiam | 1143 speciale peccatum, sed superbia, ex qua homo ad inobedientiam |
| 1457 processit. Unde apostolus in verbis illis videtur accipere | 1144 processit. Unde apostolus in verbis illis videtur accipere |
| 1458 inobedientiam secundum quod generaliter se habet ad omne | 1145 inobedientiam secundum quod generaliter se habet ad omne |
| 1459 peccatum.</p> | 1146 peccatum.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 1460 <div class="centro"><br /> | 1147 <p><a href="sth3101.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> |
| 1461 <p><a href="sth3101.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | 1148 <a href="sth3106.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> |
| 1462 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | 1149 <br/> |
| 1463 <a href="sth3106.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | 1150 <hr/> |
| 1464 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | 1151 <br/> |
| 1465 <br /> | 1152 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 1466 <hr /> | 1153 hanc editionem<br/> |
| 1467 <br /> | 1154 Iura omnia asservantur<br/> |
| 1468 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 1155 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> |
| 1469 hanc editionem<br /> | 1156 </div></body> |
| 1470 Iura omnia asservantur<br /> | |
| 1471 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" | |
| 1472 style="text-decoration=none">49644264</a></address> | |
| 1473 </div> | |
| 1474 </body> | |
| 1475 </html> | 1157 </html> |
