comparison summa/latin/sth3146.html @ 59:03759e5c1080

fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children
comparison
equal deleted inserted replaced
58:d68e8106ded4 59:03759e5c1080
1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
2 <!DOCTYPE html 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
5 <head> 3 <head>
6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
11 <meta content="Latin" name="language"/> 9 <meta name="language" content="Latin"/>
12 <meta content="public" name="security"/> 10 <meta name="security" content="public"/>
13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
15 <meta content="" name="abstract"/> 13 <meta name="abstract" content=""/>
16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q.
19 146-154</title> 17 146-154</title>
20 </head> 18 </head>
21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CXLVI ad 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CXLVI ad
22 CLIV</div><div class="centro"> 20 CLIV</div><div class="centro">
23 <table summary="Imago" align="center"> 21 <table align="center" summary="Imago">
24 <tr> 22 <tr>
25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th>
26 </tr> 24 </tr>
27 </table> 25 </table>
28 <br/> 26 <br/>
29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1899 editum<br/> 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1899 editum<br/>
30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
31 magneticas<br/> 29 magneticas<br/>
32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
33 <br/></span><br/> 31 <br/></span><br/>
34 <hr/> 32 <hr/>
35 <br/> 33 <br/>
36 <p><a href="sth3144.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   34 <p><a href="sth3144.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
37 <a href="sth3155.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 35 <a href="sth3155.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript">
39 // 37 //
40 &lt;!-- 38 &lt;!--
41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
43 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;'); 41 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
498 document.write('&lt;\/FORM&gt;'); 496 document.write('&lt;\/FORM&gt;');
499 // --&gt; 497 // --&gt;
500 // 498 //
501 </script><br/> 499 </script><br/>
502 <hr/> 500 <hr/>
503 <br/></div><div class="q" id="q146"><h2>Quaestio 146</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 146 pr."><a name="44802"><span class="ref">[44802] IIª-IIae, q. 146 pr.</span></a> Deinde 501 <br/></div><div id="q146" class="q"><h2>Quaestio 146</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 146 pr."><a name="44802"><span class="ref">[44802] IIª-IIae, q. 146 pr.</span></a> Deinde
504 considerandum est de partibus subiectivis temperantiae. Et primo, 502 considerandum est de partibus subiectivis temperantiae. Et primo,
505 de his quae sunt circa delectationes ciborum; secundo, de his quae 503 de his quae sunt circa delectationes ciborum; secundo, de his quae
506 sunt circa delectationes venereorum. Circa primum, considerandum 504 sunt circa delectationes venereorum. Circa primum, considerandum
507 est de abstinentia, quae est circa cibos et potus; et de 505 est de abstinentia, quae est circa cibos et potus; et de
508 sobrietate, quae est specialiter circa potum. Circa abstinentiam 506 sobrietate, quae est specialiter circa potum. Circa abstinentiam
612 Et tamen non prohibetur abstinentiam esse specialem virtutem per 610 Et tamen non prohibetur abstinentiam esse specialem virtutem per
613 hoc quod ad castitatem valet, quia una virtus ad aliam iuvat.</p><p title="II-II q. 146 a. 2 ad 3"><a name="44820"><span class="ref">[44820] IIª-IIae, q. 146 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium 611 hoc quod ad castitatem valet, quia una virtus ad aliam iuvat.</p><p title="II-II q. 146 a. 2 ad 3"><a name="44820"><span class="ref">[44820] IIª-IIae, q. 146 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
614 dicendum quod usus vestimentorum est introductus ab arte, usus 612 dicendum quod usus vestimentorum est introductus ab arte, usus
615 autem ciborum a natura. Et ideo magis debet esse virtus specialis 613 autem ciborum a natura. Et ideo magis debet esse virtus specialis
616 circa moderationem ciborum quam circa moderationem 614 circa moderationem ciborum quam circa moderationem
617 vestimentorum.</p></div></div><div class="q" id="q147"><h2>Quaestio 147</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 147 pr."><a name="44821"><span class="ref">[44821] IIª-IIae, q. 147 pr.</span></a> Deinde 615 vestimentorum.</p></div></div><div id="q147" class="q"><h2>Quaestio 147</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 147 pr."><a name="44821"><span class="ref">[44821] IIª-IIae, q. 147 pr.</span></a> Deinde
618 considerandum est de ieiunio. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, 616 considerandum est de ieiunio. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo,
619 utrum ieiunium sit actus virtutis. Secundo, cuius virtutis sit 617 utrum ieiunium sit actus virtutis. Secundo, cuius virtutis sit
620 actus. Tertio, utrum cadat sub praecepto. Quarto, utrum aliqui 618 actus. Tertio, utrum cadat sub praecepto. Quarto, utrum aliqui
621 excusentur ab observatione huius praecepti. Quinto, de tempore 619 excusentur ab observatione huius praecepti. Quinto, de tempore
622 ieiunii. Sexto, utrum semel comedere requiratur ad ieiunium. 620 ieiunii. Sexto, utrum semel comedere requiratur ad ieiunium.
1144 autem quadragesimali interdicuntur universaliter etiam ova et 1142 autem quadragesimali interdicuntur universaliter etiam ova et
1145 lacticinia. Circa quorum abstinentiam in aliis ieiuniis diversae 1143 lacticinia. Circa quorum abstinentiam in aliis ieiuniis diversae
1146 consuetudines existunt apud diversos, quas quisque observare debet, 1144 consuetudines existunt apud diversos, quas quisque observare debet,
1147 secundum morem eorum inter quos conversatur. Unde Hieronymus dicit, 1145 secundum morem eorum inter quos conversatur. Unde Hieronymus dicit,
1148 de ieiuniis loquens, <i>unaquaeque provincia abundet in suo sensu, 1146 de ieiuniis loquens, <i>unaquaeque provincia abundet in suo sensu,
1149 et praecepta maiorum leges apostolicas arbitretur</i>.</p></div></div><div class="q" id="q148"><h2>Quaestio 148</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 148 pr."><a name="44889"><span class="ref">[44889] IIª-IIae, q. 148 pr.</span></a> Deinde 1147 et praecepta maiorum leges apostolicas arbitretur</i>.</p></div></div><div id="q148" class="q"><h2>Quaestio 148</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 148 pr."><a name="44889"><span class="ref">[44889] IIª-IIae, q. 148 pr.</span></a> Deinde
1150 considerandum est de gula. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, 1148 considerandum est de gula. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo,
1151 utrum gula sit peccatum. Secundo, utrum sit peccatum mortale. 1149 utrum gula sit peccatum. Secundo, utrum sit peccatum mortale.
1152 Tertio, utrum sit maximum peccatorum. Quarto, de speciebus eius. 1150 Tertio, utrum sit maximum peccatorum. Quarto, de speciebus eius.
1153 Quinto, utrum sit vitium capitale. Sexto, de filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 148 a. 1 arg. 1"><a name="44890"><span class="ref">[44890] IIª-IIae, q. 148 a. 1 arg. 1</span></a> Ad 1151 Quinto, utrum sit vitium capitale. Sexto, de filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 148 a. 1 arg. 1"><a name="44890"><span class="ref">[44890] IIª-IIae, q. 148 a. 1 arg. 1</span></a> Ad
1154 primum sic proceditur. Videtur quod gula non sit peccatum. Dicit 1152 primum sic proceditur. Videtur quod gula non sit peccatum. Dicit
1455 subdat per immoderantiam cibi vel potus. Potest tamen absque culpa 1453 subdat per immoderantiam cibi vel potus. Potest tamen absque culpa
1456 vomitus procurari ex consilio medicinae in remedium alicuius 1454 vomitus procurari ex consilio medicinae in remedium alicuius
1457 languoris.</p><p title="II-II q. 148 a. 6 ad 3"><a name="44938"><span class="ref">[44938] IIª-IIae, q. 148 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium 1455 languoris.</p><p title="II-II q. 148 a. 6 ad 3"><a name="44938"><span class="ref">[44938] IIª-IIae, q. 148 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
1458 dicendum quod scurrilitas procedit quidem ex actu gulae, non autem 1456 dicendum quod scurrilitas procedit quidem ex actu gulae, non autem
1459 ex actu luxuriae, sed ex eius voluntate. Et ideo ad utrumque vitium 1457 ex actu luxuriae, sed ex eius voluntate. Et ideo ad utrumque vitium
1460 potest pertinere.</p></div></div><div class="q" id="q149"><h2>Quaestio 149</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 149 pr."><a name="44939"><span class="ref">[44939] IIª-IIae, q. 149 pr.</span></a> Deinde 1458 potest pertinere.</p></div></div><div id="q149" class="q"><h2>Quaestio 149</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 149 pr."><a name="44939"><span class="ref">[44939] IIª-IIae, q. 149 pr.</span></a> Deinde
1461 considerandum est de sobrietate, et vitio opposito, scilicet 1459 considerandum est de sobrietate, et vitio opposito, scilicet
1462 ebrietate. Et circa sobrietatem quaeruntur quatuor. Primo, quae sit 1460 ebrietate. Et circa sobrietatem quaeruntur quatuor. Primo, quae sit
1463 materia sobrietatis. Secundo, utrum sit specialis virtus. Tertio, 1461 materia sobrietatis. Secundo, utrum sit specialis virtus. Tertio,
1464 utrum usus vini sit licitus. Quarto, quibus praecipue competat 1462 utrum usus vini sit licitus. Quarto, quibus praecipue competat
1465 sobrietas.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 149 a. 1 arg. 1"><a name="44940"><span class="ref">[44940] IIª-IIae, q. 149 a. 1 arg. 1</span></a> Ad 1463 sobrietas.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 149 a. 1 arg. 1"><a name="44940"><span class="ref">[44940] IIª-IIae, q. 149 a. 1 arg. 1</span></a> Ad
1637 praecipue impedit usum rationis. Et ideo senibus, in quibus ratio 1635 praecipue impedit usum rationis. Et ideo senibus, in quibus ratio
1638 debet vigere ad aliorum eruditionem; et episcopis, seu quibuslibet 1636 debet vigere ad aliorum eruditionem; et episcopis, seu quibuslibet
1639 Ecclesiae ministris, qui mente devota debent spiritualibus officiis 1637 Ecclesiae ministris, qui mente devota debent spiritualibus officiis
1640 insistere; et regibus, qui per sapientiam debent populum subditum 1638 insistere; et regibus, qui per sapientiam debent populum subditum
1641 gubernare, specialiter sobrietas indicitur.</p><p title="II-II q. 149 a. 4 ad arg."><a name="44969"><span class="ref">[44969] IIª-IIae, q. 149 a. 4 ad arg.</span></a> Et per 1639 gubernare, specialiter sobrietas indicitur.</p><p title="II-II q. 149 a. 4 ad arg."><a name="44969"><span class="ref">[44969] IIª-IIae, q. 149 a. 4 ad arg.</span></a> Et per
1642 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q150"><h2>Quaestio 150</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 150 pr."><a name="44970"><span class="ref">[44970] IIª-IIae, q. 150 pr.</span></a> Deinde 1640 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div id="q150" class="q"><h2>Quaestio 150</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 150 pr."><a name="44970"><span class="ref">[44970] IIª-IIae, q. 150 pr.</span></a> Deinde
1643 considerandum est de ebrietate. Et circa hoc quaeruntur quatuor. 1641 considerandum est de ebrietate. Et circa hoc quaeruntur quatuor.
1644 Primo, utrum ebrietas sit peccatum. Secundo, utrum sit peccatum 1642 Primo, utrum ebrietas sit peccatum. Secundo, utrum sit peccatum
1645 mortale. Tertio, utrum sit gravissimum peccatorum. Quarto, utrum 1643 mortale. Tertio, utrum sit gravissimum peccatorum. Quarto, utrum
1646 excuset a peccato.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 150 a. 1 arg. 1"><a name="44971"><span class="ref">[44971] IIª-IIae, q. 150 a. 1 arg. 1</span></a> Ad 1644 excuset a peccato.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 150 a. 1 arg. 1"><a name="44971"><span class="ref">[44971] IIª-IIae, q. 150 a. 1 arg. 1</span></a> Ad
1647 primum sic proceditur. Videtur quod ebrietas non sit peccatum. Omne 1645 primum sic proceditur. Videtur quod ebrietas non sit peccatum. Omne
1837 parte qua est peccatum, sed ex parte defectus consequentis, ut 1835 parte qua est peccatum, sed ex parte defectus consequentis, ut
1838 dictum est.</p><p title="II-II q. 150 a. 4 ad 3"><a name="45004"><span class="ref">[45004] IIª-IIae, q. 150 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 1836 dictum est.</p><p title="II-II q. 150 a. 4 ad 3"><a name="45004"><span class="ref">[45004] IIª-IIae, q. 150 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
1839 dicendum quod concupiscentia non totaliter ligat rationem, sicut 1837 dicendum quod concupiscentia non totaliter ligat rationem, sicut
1840 ebrietas, nisi forte sit tanta quod faciat hominem insanire. Et 1838 ebrietas, nisi forte sit tanta quod faciat hominem insanire. Et
1841 tamen passio concupiscentiae diminuit peccatum, quia levius est ex 1839 tamen passio concupiscentiae diminuit peccatum, quia levius est ex
1842 infirmitate quam ex malitia peccare.</p></div></div><div class="q" id="q151"><h2>Quaestio 151</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 151 pr."><a name="45005"><span class="ref">[45005] IIª-IIae, q. 151 pr.</span></a> Deinde 1840 infirmitate quam ex malitia peccare.</p></div></div><div id="q151" class="q"><h2>Quaestio 151</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 151 pr."><a name="45005"><span class="ref">[45005] IIª-IIae, q. 151 pr.</span></a> Deinde
1843 considerandum est de castitate. Et primo, de ipsa virtute 1841 considerandum est de castitate. Et primo, de ipsa virtute
1844 castitatis; secundo, de virginitate, quae est pars castitatis; 1842 castitatis; secundo, de virginitate, quae est pars castitatis;
1845 tertio, de luxuria, quae est vitium oppositum. Circa primum 1843 tertio, de luxuria, quae est vitium oppositum. Circa primum
1846 quaeruntur quatuor. Primo, utrum castitas sit virtus. Secundo, 1844 quaeruntur quatuor. Primo, utrum castitas sit virtus. Secundo,
1847 utrum sit virtus generalis. Tertio, utrum sit virtus distincta ab 1845 utrum sit virtus generalis. Tertio, utrum sit virtus distincta ab
2040 quandam, specialiter tamen vitia intemperantiae, ut ex supra dictis 2038 quandam, specialiter tamen vitia intemperantiae, ut ex supra dictis
2041 patet.</p><p title="II-II q. 151 a. 4 ad 3"><a name="45039"><span class="ref">[45039] IIª-IIae, q. 151 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 2039 patet.</p><p title="II-II q. 151 a. 4 ad 3"><a name="45039"><span class="ref">[45039] IIª-IIae, q. 151 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
2042 dicendum quod inter vitia intemperantiae praecipue sunt 2040 dicendum quod inter vitia intemperantiae praecipue sunt
2043 exprobrabilia peccata venerea. Tum propter inobedientiam genitalium 2041 exprobrabilia peccata venerea. Tum propter inobedientiam genitalium
2044 membrorum. Tum propter hoc quod ratio ab huiusmodi maxime 2042 membrorum. Tum propter hoc quod ratio ab huiusmodi maxime
2045 absorbetur.</p></div></div><div class="q" id="q152"><h2>Quaestio 152</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 152 pr."><a name="45040"><span class="ref">[45040] IIª-IIae, q. 152 pr.</span></a> Deinde 2043 absorbetur.</p></div></div><div id="q152" class="q"><h2>Quaestio 152</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 152 pr."><a name="45040"><span class="ref">[45040] IIª-IIae, q. 152 pr.</span></a> Deinde
2046 considerandum est de virginitate. Et circa hoc quaeruntur quinque. 2044 considerandum est de virginitate. Et circa hoc quaeruntur quinque.
2047 Primo, in quo consistit virginitas. Secundo, utrum sit licita. 2045 Primo, in quo consistit virginitas. Secundo, utrum sit licita.
2048 Tertio, utrum sit virtus. Quarto, de excellentia eius respectu 2046 Tertio, utrum sit virtus. Quarto, de excellentia eius respectu
2049 matrimonii. Quinto, de excellentia eius respectu aliarum 2047 matrimonii. Quinto, de excellentia eius respectu aliarum
2050 virtutum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 152 a. 1 arg. 1"><a name="45041"><span class="ref">[45041] IIª-IIae, q. 152 a. 1 arg. 1</span></a> Ad 2048 virtutum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 152 a. 1 arg. 1"><a name="45041"><span class="ref">[45041] IIª-IIae, q. 152 a. 1 arg. 1</span></a> Ad
2437 imitantur Christum non solum in integritate mentis, sed etiam in 2435 imitantur Christum non solum in integritate mentis, sed etiam in
2438 integritate carnis, ut Augustinus dicit, in libro de Virginit. Et 2436 integritate carnis, ut Augustinus dicit, in libro de Virginit. Et
2439 ideo in pluribus sequuntur agnum. Non tamen oportet quod magis de 2437 ideo in pluribus sequuntur agnum. Non tamen oportet quod magis de
2440 propinquo, quia aliae virtutes faciunt propinquius inhaerere Deo 2438 propinquo, quia aliae virtutes faciunt propinquius inhaerere Deo
2441 per imitationem mentis. Canticum autem novum quod solae virgines 2439 per imitationem mentis. Canticum autem novum quod solae virgines
2442 cantant, est gaudium quod habent de integritate carnis servata.</p></div></div><div class="q" id="q153"><h2>Quaestio 153</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 153 pr."><a name="45087"><span class="ref">[45087] IIª-IIae, q. 153 pr.</span></a> Deinde 2440 cantant, est gaudium quod habent de integritate carnis servata.</p></div></div><div id="q153" class="q"><h2>Quaestio 153</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 153 pr."><a name="45087"><span class="ref">[45087] IIª-IIae, q. 153 pr.</span></a> Deinde
2443 considerandum est de vitio luxuriae, quod opponitur castitati. Et 2441 considerandum est de vitio luxuriae, quod opponitur castitati. Et
2444 primo, de ipsa in generali; secundo, de speciebus eius. Circa 2442 primo, de ipsa in generali; secundo, de speciebus eius. Circa
2445 primum quaeruntur quinque. Primo, quid sit materia luxuriae. 2443 primum quaeruntur quinque. Primo, quid sit materia luxuriae.
2446 Secundo, utrum omnis concubitus sit illicitus. Tertio, utrum 2444 Secundo, utrum omnis concubitus sit illicitus. Tertio, utrum
2447 luxuria sit peccatum mortale. Quarto, utrum luxuria sit vitium 2445 luxuria sit peccatum mortale. Quarto, utrum luxuria sit vitium
2568 Sed in actu venereo homo non utitur nisi eo quod suum est, nisi 2566 Sed in actu venereo homo non utitur nisi eo quod suum est, nisi
2569 forte in adulterio vel raptu. Ergo in usu venereo non potest esse 2567 forte in adulterio vel raptu. Ergo in usu venereo non potest esse
2570 peccatum. Et ita luxuria non erit peccatum.</p><p title="II-II q. 153 a. 3 arg. 3"><a name="45106"><span class="ref">[45106] IIª-IIae, q. 153 a. 3 arg. 3</span></a> 2568 peccatum. Et ita luxuria non erit peccatum.</p><p title="II-II q. 153 a. 3 arg. 3"><a name="45106"><span class="ref">[45106] IIª-IIae, q. 153 a. 3 arg. 3</span></a>
2571 Praeterea, omne peccatum habet vitium oppositum. Sed luxuriae 2569 Praeterea, omne peccatum habet vitium oppositum. Sed luxuriae
2572 nullum vitium videtur esse oppositum. Ergo luxuria non est 2570 nullum vitium videtur esse oppositum. Ergo luxuria non est
2573 peccatum.</p><p title="II-II q. 153 a. 3 s. c. 1"><a name="45107"><span class="ref">[45107] IIª-IIae, q. 153 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed 2571 peccatum.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 153 a. 3 s. c. 1"><a name="45107"><span class="ref">[45107] IIª-IIae, q. 153 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed
2574 contra est quod causa est potior effectu. Sed vinum prohibetur 2572 contra est quod causa est potior effectu. Sed vinum prohibetur
2575 propter luxuriam, secundum illud apostoli, Ephes. V, <i>nolite 2573 propter luxuriam, secundum illud apostoli, Ephes. V, <i>nolite
2576 inebriari vino, in quo est luxuria</i>. Ergo luxuria est 2574 inebriari vino, in quo est luxuria</i>. Ergo luxuria est
2577 prohibita.</p><p title="II-II q. 153 a. 3 s. c. 2"><a name="45108"><span class="ref">[45108] IIª-IIae, q. 153 a. 3 s. c. 2</span></a> 2575 prohibita.</p><p title="II-II q. 153 a. 3 s. c. 2"><a name="45108"><span class="ref">[45108] IIª-IIae, q. 153 a. 3 s. c. 2</span></a>
2578 Praeterea, Galat. V, enumeratur inter opera carnis.</p><p title="II-II q. 153 a. 3 co."><a name="45109"><span class="ref">[45109] IIª-IIae, q. 153 a. 3 co.</span></a> Respondeo 2576 Praeterea, Galat. V, enumeratur inter opera carnis.</p></div><p title="II-II q. 153 a. 3 co."><a name="45109"><span class="ref">[45109] IIª-IIae, q. 153 a. 3 co.</span></a> Respondeo
2579 dicendum quod quanto aliquid est magis necessarium, tanto magis 2577 dicendum quod quanto aliquid est magis necessarium, tanto magis
2580 oportet ut circa illud rationis ordo servetur. Unde per consequens 2578 oportet ut circa illud rationis ordo servetur. Unde per consequens
2581 magis est vitiosum si ordo rationis praetermittatur. Usus autem 2579 magis est vitiosum si ordo rationis praetermittatur. Usus autem
2582 venereorum, sicut dictum est, est valde necessarius ad bonum 2580 venereorum, sicut dictum est, est valde necessarius ad bonum
2583 commune, quod est conservatio humani generis. Et ideo circa hoc 2581 commune, quod est conservatio humani generis. Et ideo circa hoc
2732 Tertio, quantum ad finem. Quia enim luxuriosus delectationem 2730 Tertio, quantum ad finem. Quia enim luxuriosus delectationem
2733 quaerit, etiam verba sua ad delectationem ordinat, et sic prorumpit 2731 quaerit, etiam verba sua ad delectationem ordinat, et sic prorumpit
2734 in verba ludicra. Quarto, quantum ad sententiam verborum, quam 2732 in verba ludicra. Quarto, quantum ad sententiam verborum, quam
2735 pervertit luxuria, propter caecitatem mentis quam causat. Et sic 2733 pervertit luxuria, propter caecitatem mentis quam causat. Et sic
2736 prorumpit in stultiloquia, utpote cum suis verbis praefert 2734 prorumpit in stultiloquia, utpote cum suis verbis praefert
2737 delectationes quas appetit, quibuscumque aliis rebus.</p></div></div><div class="q" id="q154"><h2>Quaestio 154</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 154 pr."><a name="45131"><span class="ref">[45131] IIª-IIae, q. 154 pr.</span></a> Deinde 2735 delectationes quas appetit, quibuscumque aliis rebus.</p></div></div><div id="q154" class="q"><h2>Quaestio 154</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 154 pr."><a name="45131"><span class="ref">[45131] IIª-IIae, q. 154 pr.</span></a> Deinde
2738 considerandum est de luxuriae partibus. Et circa hoc quaeruntur 2736 considerandum est de luxuriae partibus. Et circa hoc quaeruntur
2739 duodecim. Primo, de divisione partium luxuriae. Secundo, utrum 2737 duodecim. Primo, de divisione partium luxuriae. Secundo, utrum
2740 fornicatio simplex sit peccatum mortale. Tertio, utrum sit maximum 2738 fornicatio simplex sit peccatum mortale. Tertio, utrum sit maximum
2741 peccatorum. Quarto, utrum in tactibus et osculis et aliis huiusmodi 2739 peccatorum. Quarto, utrum in tactibus et osculis et aliis huiusmodi
2742 illecebris consistat peccatum mortale. Quinto, utrum nocturna 2740 illecebris consistat peccatum mortale. Quinto, utrum nocturna
2867 Praeterea, sicut Augustinus dicit, in libro de Bon. Coniug., 2865 Praeterea, sicut Augustinus dicit, in libro de Bon. Coniug.,
2868 <i>quod est cibus ad salutem corporis, hoc est concubitus ad 2866 <i>quod est cibus ad salutem corporis, hoc est concubitus ad
2869 salutem generis</i>. Sed non omnis inordinatus usus ciborum est 2867 salutem generis</i>. Sed non omnis inordinatus usus ciborum est
2870 peccatum mortale. Ergo nec omnis inordinatus concubitus. Quod 2868 peccatum mortale. Ergo nec omnis inordinatus concubitus. Quod
2871 maxime videtur de fornicatione simplici, quae minima est inter 2869 maxime videtur de fornicatione simplici, quae minima est inter
2872 species enumeratas.</p><p title="II-II q. 154 a. 2 s. c. 1"><a name="45152"><span class="ref">[45152] IIª-IIae, q. 154 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed 2870 species enumeratas.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 154 a. 2 s. c. 1"><a name="45152"><span class="ref">[45152] IIª-IIae, q. 154 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed
2873 contra est quod dicitur Tobiae IV, <i>attende tibi ab omni 2871 contra est quod dicitur Tobiae IV, <i>attende tibi ab omni
2874 fornicatione, et praeter uxorem tuam, non patiaris crimen 2872 fornicatione, et praeter uxorem tuam, non patiaris crimen
2875 scire</i>. Crimen autem importat peccatum mortale. Ergo fornicatio, 2873 scire</i>. Crimen autem importat peccatum mortale. Ergo fornicatio,
2876 et omnis concubitus qui est praeter uxorem, est peccatum 2874 et omnis concubitus qui est praeter uxorem, est peccatum
2877 mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 2 s. c. 2"><a name="45153"><span class="ref">[45153] IIª-IIae, q. 154 a. 2 s. c. 2</span></a> 2875 mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 2 s. c. 2"><a name="45153"><span class="ref">[45153] IIª-IIae, q. 154 a. 2 s. c. 2</span></a>
2882 simplex est peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 2 s. c. 3"><a name="45154"><span class="ref">[45154] IIª-IIae, q. 154 a. 2 s. c. 3</span></a> 2880 simplex est peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 2 s. c. 3"><a name="45154"><span class="ref">[45154] IIª-IIae, q. 154 a. 2 s. c. 3</span></a>
2883 Praeterea, in decretis dicitur, XXII Caus., qu. I, <i>nosse debent 2881 Praeterea, in decretis dicitur, XXII Caus., qu. I, <i>nosse debent
2884 talem de periurio poenitentiam imponi debere qualem de adulterio et 2882 talem de periurio poenitentiam imponi debere qualem de adulterio et
2885 fornicatione, et de homicidio sponte commisso, et de ceteris 2883 fornicatione, et de homicidio sponte commisso, et de ceteris
2886 criminalibus vitiis</i>. Ergo fornicatio simplex est peccatum 2884 criminalibus vitiis</i>. Ergo fornicatio simplex est peccatum
2887 criminale, sive mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 2 co."><a name="45155"><span class="ref">[45155] IIª-IIae, q. 154 a. 2 co.</span></a> Respondeo 2885 criminale, sive mortale.</p></div><p title="II-II q. 154 a. 2 co."><a name="45155"><span class="ref">[45155] IIª-IIae, q. 154 a. 2 co.</span></a> Respondeo
2888 dicendum quod absque omni dubio tenendum est quod fornicatio 2886 dicendum quod absque omni dubio tenendum est quod fornicatio
2889 simplex sit peccatum mortale, non obstante quod Deut. XXIII, super 2887 simplex sit peccatum mortale, non obstante quod Deut. XXIII, super
2890 illud, non erit meretrix etc., dicit Glossa, <i>ad eas prohibet 2888 illud, non erit meretrix etc., dicit Glossa, <i>ad eas prohibet
2891 accedere quarum est venialis turpitudo</i>. Non enim debet dici 2889 accedere quarum est venialis turpitudo</i>. Non enim debet dici
2892 venialis, sed venalis, quod est proprium meretricum. Ad huius autem 2890 venialis, sed venalis, quod est proprium meretricum. Ad huius autem
3053 nihil operantur oscula et tactus, sive amplexus. Ergo in his non 3051 nihil operantur oscula et tactus, sive amplexus. Ergo in his non
3054 contingit esse peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 4 arg. 3"><a name="45172"><span class="ref">[45172] IIª-IIae, q. 154 a. 4 arg. 3</span></a> 3052 contingit esse peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 154 a. 4 arg. 3"><a name="45172"><span class="ref">[45172] IIª-IIae, q. 154 a. 4 arg. 3</span></a>
3055 Praeterea, illa quae sunt secundum se peccata mortalia, nunquam 3053 Praeterea, illa quae sunt secundum se peccata mortalia, nunquam
3056 possunt bene fieri. Sed oscula et tactus et huiusmodi possunt 3054 possunt bene fieri. Sed oscula et tactus et huiusmodi possunt
3057 quandoque fieri absque peccato. Ergo non sunt secundum se peccata 3055 quandoque fieri absque peccato. Ergo non sunt secundum se peccata
3058 mortalia.</p><p title="II-II q. 154 a. 4 s. c. 1"><a name="45173"><span class="ref">[45173] IIª-IIae, q. 154 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed 3056 mortalia.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 154 a. 4 s. c. 1"><a name="45173"><span class="ref">[45173] IIª-IIae, q. 154 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed
3059 contra, minus est aspectus libidinosus quam tactus, amplexus vel 3057 contra, minus est aspectus libidinosus quam tactus, amplexus vel
3060 osculum. Sed aspectus libidinosus est peccatum mortale, secundum 3058 osculum. Sed aspectus libidinosus est peccatum mortale, secundum
3061 illud Matth. V, <i>qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam 3059 illud Matth. V, <i>qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, iam
3062 moechatus est eam in corde suo</i>. Ergo multo magis osculum 3060 moechatus est eam in corde suo</i>. Ergo multo magis osculum
3063 libidinosum, et alia huiusmodi, sunt peccata mortalia.</p><p title="II-II q. 154 a. 4 s. c. 2"><a name="45174"><span class="ref">[45174] IIª-IIae, q. 154 a. 4 s. c. 2</span></a> 3061 libidinosum, et alia huiusmodi, sunt peccata mortalia.</p><p title="II-II q. 154 a. 4 s. c. 2"><a name="45174"><span class="ref">[45174] IIª-IIae, q. 154 a. 4 s. c. 2</span></a>
3064 Praeterea, Cyprianus, ad Pomponium de virginitate, dicit, <i>certe 3062 Praeterea, Cyprianus, ad Pomponium de virginitate, dicit, <i>certe
3065 ipse concubitus, ipse amplexus, ipsa confabulatio et osculatio, et 3063 ipse concubitus, ipse amplexus, ipsa confabulatio et osculatio, et
3066 coniacentium duorum turpis et foeda dormitio, quantum dedecoris et 3064 coniacentium duorum turpis et foeda dormitio, quantum dedecoris et
3067 criminis confitentur</i>. Ergo per praedicta homo fit reus 3065 criminis confitentur</i>. Ergo per praedicta homo fit reus
3068 criminis, idest peccati mortalis.</p><p title="II-II q. 154 a. 4 co."><a name="45175"><span class="ref">[45175] IIª-IIae, q. 154 a. 4 co.</span></a> Respondeo 3066 criminis, idest peccati mortalis.</p></div><p title="II-II q. 154 a. 4 co."><a name="45175"><span class="ref">[45175] IIª-IIae, q. 154 a. 4 co.</span></a> Respondeo
3069 dicendum quod aliquid dicitur esse peccatum mortale dupliciter. Uno 3067 dicendum quod aliquid dicitur esse peccatum mortale dupliciter. Uno
3070 modo, secundum speciem suam. Et hoc modo osculum, amplexus vel 3068 modo, secundum speciem suam. Et hoc modo osculum, amplexus vel
3071 tactus, secundum suam rationem non nominant peccatum mortale. 3069 tactus, secundum suam rationem non nominant peccatum mortale.
3072 Possunt enim haec absque libidine fieri, vel propter consuetudinem 3070 Possunt enim haec absque libidine fieri, vel propter consuetudinem
3073 patriae, vel propter aliquam necessitatem aut rationabilem causam. 3071 patriae, vel propter aliquam necessitatem aut rationabilem causam.
3655 autem est vitium sodomiticum, ubi non servatur debitus sexus. Post 3653 autem est vitium sodomiticum, ubi non servatur debitus sexus. Post
3656 hoc autem est peccatum ex eo quod non servatur debitus modus 3654 hoc autem est peccatum ex eo quod non servatur debitus modus
3657 concumbendi. Magis autem si non sit debitum vas, quam si sit 3655 concumbendi. Magis autem si non sit debitum vas, quam si sit
3658 inordinatio secundum aliqua alia pertinentia ad modum 3656 inordinatio secundum aliqua alia pertinentia ad modum
3659 concubitus.</p></div></div><div class="centro"><br/> 3657 concubitus.</p></div></div><div class="centro"><br/>
3660 <p><a href="sth3144.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   3658 <p><a href="sth3144.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
3661 <a href="sth3155.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 3659 <a href="sth3155.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
3662 <br/> 3660 <br/>
3663 <hr/> 3661 <hr/>
3664 <br/> 3662 <br/>
3665 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad 3663 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
3666 hanc editionem<br/> 3664 hanc editionem<br/>
3667 Iura omnia asservantur<br/> 3665 Iura omnia asservantur<br/>
3668 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> 3666 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
3669 </div></body> 3667 </div></body>
3670 </html> 3668 </html>