comparison summa/latin/sth3034.html @ 59:03759e5c1080

fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children
comparison
equal deleted inserted replaced
58:d68e8106ded4 59:03759e5c1080
1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
2 <!DOCTYPE html 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
5 <head> 3 <head>
6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
11 <meta content="Latin" name="language"/> 9 <meta name="language" content="Latin"/>
12 <meta content="public" name="security"/> 10 <meta name="security" content="public"/>
13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
15 <meta content="" name="abstract"/> 13 <meta name="abstract" content=""/>
16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q.
19 34-43</title> 17 34-43</title>
20 </head> 18 </head>
21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XXXIV ad 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XXXIV ad
22 XLIII</div><div class="centro"> 20 XLIII</div><div class="centro">
23 <table summary="Imago" align="center"> 21 <table align="center" summary="Imago">
24 <tr> 22 <tr>
25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th>
26 </tr> 24 </tr>
27 </table> 25 </table>
28 <br/> 26 <br/>
29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br/> 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br/>
30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
31 magneticas<br/> 29 magneticas<br/>
32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
33 <br/></span><br/> 31 <br/></span><br/>
34 <hr/> 32 <hr/>
35 <br/> 33 <br/>
36 <p><a href="sth3027.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   34 <p><a href="sth3027.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
37 <a href="sth3044.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 35 <a href="sth3044.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript">
39 // 37 //
40 &lt;!-- 38 &lt;!--
41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
43 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;'); 41 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
383 document.write('&lt;\/FORM&gt;'); 381 document.write('&lt;\/FORM&gt;');
384 // --&gt; 382 // --&gt;
385 // 383 //
386 </script><br/> 384 </script><br/>
387 <hr/> 385 <hr/>
388 <br/></div><div class="q" id="q34"><h2>Quaestio 34</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 34 pr."><a name="40451"><span class="ref">[40451] IIª-IIae q. 34 pr.</span></a> Deinde 386 <br/></div><div id="q34" class="q"><h2>Quaestio 34</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 34 pr."><a name="40451"><span class="ref">[40451] IIª-IIae q. 34 pr.</span></a> Deinde
389 considerandum est de vitiis oppositis caritati. Et primo, de odio, 387 considerandum est de vitiis oppositis caritati. Et primo, de odio,
390 quod opponitur ipsi dilectioni; secundo, de acedia et invidia, quae 388 quod opponitur ipsi dilectioni; secundo, de acedia et invidia, quae
391 opponuntur gaudio caritatis; tertio, de discordia et schismate, 389 opponuntur gaudio caritatis; tertio, de discordia et schismate,
392 quae opponuntur paci; quarto, de offensione et scandalo, quae 390 quae opponuntur paci; quarto, de offensione et scandalo, quae
393 opponuntur beneficentiae et correctioni fraternae. Circa primum 391 opponuntur beneficentiae et correctioni fraternae. Circa primum
543 <i>omnis qui odit fratrem suum homicida est</i>. Sed homicidium est 541 <i>omnis qui odit fratrem suum homicida est</i>. Sed homicidium est
544 gravissimum peccatorum quae committuntur in proximum. Ergo et 542 gravissimum peccatorum quae committuntur in proximum. Ergo et
545 odium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 arg. 2"><a name="40477"><span class="ref">[40477] IIª-IIae q. 34 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, 543 odium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 arg. 2"><a name="40477"><span class="ref">[40477] IIª-IIae q. 34 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea,
546 pessimum opponitur optimo. Sed optimum eorum quae proximo exhibemus 544 pessimum opponitur optimo. Sed optimum eorum quae proximo exhibemus
547 est amor, omnia enim alia ad dilectionem referuntur. Ergo et 545 est amor, omnia enim alia ad dilectionem referuntur. Ergo et
548 pessimum est odium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 1"><a name="40478"><span class="ref">[40478] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed 546 pessimum est odium.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 1"><a name="40478"><span class="ref">[40478] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed
549 contra, malum dicitur quod nocet; secundum Augustinum, in Enchirid. 547 contra, malum dicitur quod nocet; secundum Augustinum, in Enchirid.
550 Sed plus aliquis nocet proximo per alia peccata quam per odium, 548 Sed plus aliquis nocet proximo per alia peccata quam per odium,
551 puta per furtum et homicidium et adulterium. Ergo odium non est 549 puta per furtum et homicidium et adulterium. Ergo odium non est
552 gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 2"><a name="40479"><span class="ref">[40479] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 2</span></a> 550 gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 2"><a name="40479"><span class="ref">[40479] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 2</span></a>
553 Praeterea, Chrysostomus, exponens illud Matth., <i>qui solverit 551 Praeterea, Chrysostomus, exponens illud Matth., <i>qui solverit
555 occides, non adulterabis, in remuneratione modica sunt, in peccato 553 occides, non adulterabis, in remuneratione modica sunt, in peccato
556 autem magna, mandata autem Christi, idest non irascaris, non 554 autem magna, mandata autem Christi, idest non irascaris, non
557 concupiscas, in remuneratione magna sunt, in peccato autem 555 concupiscas, in remuneratione magna sunt, in peccato autem
558 minima</i>. Odium autem pertinet ad interiorem motum, sicut et ira 556 minima</i>. Odium autem pertinet ad interiorem motum, sicut et ira
559 et concupiscentia. Ergo odium proximi est minus peccatum quam 557 et concupiscentia. Ergo odium proximi est minus peccatum quam
560 homicidium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 co."><a name="40480"><span class="ref">[40480] IIª-IIae q. 34 a. 4 co.</span></a> Respondeo 558 homicidium.</p></div><p title="II-II q. 34 a. 4 co."><a name="40480"><span class="ref">[40480] IIª-IIae q. 34 a. 4 co.</span></a> Respondeo
561 dicendum quod peccatum quod committitur in proximum habet rationem 559 dicendum quod peccatum quod committitur in proximum habet rationem
562 mali ex duobus, uno quidem modo, ex deordinatione eius qui peccat; 560 mali ex duobus, uno quidem modo, ex deordinatione eius qui peccat;
563 alio modo, ex nocumento quod infertur ei contra quem peccatur. 561 alio modo, ex nocumento quod infertur ei contra quem peccatur.
564 Primo ergo modo odium est maius peccatum quam exteriores actus qui 562 Primo ergo modo odium est maius peccatum quam exteriores actus qui
565 sunt in proximi nocumentum, quia scilicet per odium deordinatur 563 sunt in proximi nocumentum, quia scilicet per odium deordinatur
671 primo per iram appetimus malum proximi secundum quandam mensuram, 669 primo per iram appetimus malum proximi secundum quandam mensuram,
672 prout scilicet habet rationem vindictae, postea autem per 670 prout scilicet habet rationem vindictae, postea autem per
673 continuitatem irae pervenitur ad hoc quod homo malum proximi 671 continuitatem irae pervenitur ad hoc quod homo malum proximi
674 absolute desideret, quod pertinet ad rationem odii. Unde patet quod 672 absolute desideret, quod pertinet ad rationem odii. Unde patet quod
675 odium ex invidia causatur formaliter secundum rationem obiecti; ex 673 odium ex invidia causatur formaliter secundum rationem obiecti; ex
676 ira autem dispositive.</p></div></div><div class="q" id="q35"><h2>Quaestio 35</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 35 pr."><a name="40498"><span class="ref">[40498] IIª-IIae q. 35 pr.</span></a> Deinde 674 ira autem dispositive.</p></div></div><div id="q35" class="q"><h2>Quaestio 35</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 35 pr."><a name="40498"><span class="ref">[40498] IIª-IIae q. 35 pr.</span></a> Deinde
677 considerandum est de vitiis oppositis gaudio caritatis. Quod quidem 675 considerandum est de vitiis oppositis gaudio caritatis. Quod quidem
678 est et de bono divino, cui gaudio opponitur acedia; et de bono 676 est et de bono divino, cui gaudio opponitur acedia; et de bono
679 proximi, cui gaudio opponitur invidia. Unde primo considerandum est 677 proximi, cui gaudio opponitur invidia. Unde primo considerandum est
680 de acedia; secundo, de invidia. Circa primum quaeruntur quatuor. 678 de acedia; secundo, de invidia. Circa primum quaeruntur quatuor.
681 Primo, utrum acedia sit peccatum. Secundo, utrum sit speciale 679 Primo, utrum acedia sit peccatum. Secundo, utrum sit speciale
946 quod pertinet ad cognitivam, dicitur curiositas; quantum autem ad 944 quod pertinet ad cognitivam, dicitur curiositas; quantum autem ad
947 locutionem, dicitur verbositas; quantum autem ad corpus in eodem 945 locutionem, dicitur verbositas; quantum autem ad corpus in eodem
948 loco non manens, dicitur inquietudo corporis, quando scilicet 946 loco non manens, dicitur inquietudo corporis, quando scilicet
949 aliquis per inordinatos motus membrorum vagationem indicat mentis; 947 aliquis per inordinatos motus membrorum vagationem indicat mentis;
950 quantum autem ad diversa loca, dicitur instabilitas. Vel potest 948 quantum autem ad diversa loca, dicitur instabilitas. Vel potest
951 accipi instabilitas secundum mutabilitatem propositi.</p></div></div><div class="q" id="q36"><h2>Quaestio 36</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 36 pr."><a name="40531"><span class="ref">[40531] IIª-IIae q. 36 pr.</span></a> Deinde 949 accipi instabilitas secundum mutabilitatem propositi.</p></div></div><div id="q36" class="q"><h2>Quaestio 36</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 36 pr."><a name="40531"><span class="ref">[40531] IIª-IIae q. 36 pr.</span></a> Deinde
952 considerandum est de invidia. Et circa hoc quaeruntur quatuor. 950 considerandum est de invidia. Et circa hoc quaeruntur quatuor.
953 Primo, quid sit invidia. Secundo, utrum sit peccatum. Tertio, utrum 951 Primo, quid sit invidia. Secundo, utrum sit peccatum. Tertio, utrum
954 sit peccatum mortale. Quarto, utrum sit vitium capitale, et de 952 sit peccatum mortale. Quarto, utrum sit vitium capitale, et de
955 filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 36 a. 1 arg. 1"><a name="40532"><span class="ref">[40532] IIª-IIae q. 36 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 953 filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 36 a. 1 arg. 1"><a name="40532"><span class="ref">[40532] IIª-IIae q. 36 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
956 sic proceditur. Videtur quod invidia non sit tristitia. Obiectum 954 sic proceditur. Videtur quod invidia non sit tristitia. Obiectum
1207 secundum quod habent quandam gloriam. Alio vero modo est filia 1205 secundum quod habent quandam gloriam. Alio vero modo est filia
1208 invidiae, secundum quod prospera proximi eveniunt contra conatum 1206 invidiae, secundum quod prospera proximi eveniunt contra conatum
1209 invidentis, qui nititur impedire. Exultatio autem in adversis non 1207 invidentis, qui nititur impedire. Exultatio autem in adversis non
1210 est directe idem quod invidia, sed ex ea sequitur, nam ex tristitia 1208 est directe idem quod invidia, sed ex ea sequitur, nam ex tristitia
1211 de bono proximi, quae est invidia, sequitur exultatio de malo 1209 de bono proximi, quae est invidia, sequitur exultatio de malo
1212 eiusdem.</p></div></div><div class="q" id="q37"><h2>Quaestio 37</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 37 pr."><a name="40568"><span class="ref">[40568] IIª-IIae q. 37 pr.</span></a> Deinde 1210 eiusdem.</p></div></div><div id="q37" class="q"><h2>Quaestio 37</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 37 pr."><a name="40568"><span class="ref">[40568] IIª-IIae q. 37 pr.</span></a> Deinde
1213 considerandum est de peccatis quae opponuntur paci. Et primo, de 1211 considerandum est de peccatis quae opponuntur paci. Et primo, de
1214 discordia, quae est in corde; secundo, de contentione, quae est in 1212 discordia, quae est in corde; secundo, de contentione, quae est in
1215 ore; tertio, de his quae pertinent ad opus, scilicet, de schismate, 1213 ore; tertio, de his quae pertinent ad opus, scilicet, de schismate,
1216 rixa et bello. Circa primum quaeruntur duo, primo, utrum discordia 1214 rixa et bello. Circa primum quaeruntur duo, primo, utrum discordia
1217 sit peccatum. Secundo, utrum sit filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 37 a. 1 arg. 1"><a name="40569"><span class="ref">[40569] IIª-IIae q. 37 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1215 sit peccatum. Secundo, utrum sit filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 37 a. 1 arg. 1"><a name="40569"><span class="ref">[40569] IIª-IIae q. 37 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1329 dicendum quod ideo concordia magnae res crescunt et per discordiam 1327 dicendum quod ideo concordia magnae res crescunt et per discordiam
1330 dilabuntur, quia virtus quanto est magis unita, tanto est fortior, 1328 dilabuntur, quia virtus quanto est magis unita, tanto est fortior,
1331 et per separationem diminuitur; ut dicitur in libro de causis. Unde 1329 et per separationem diminuitur; ut dicitur in libro de causis. Unde
1332 patet quod hoc pertinet ad proprium effectum discordiae, quae est 1330 patet quod hoc pertinet ad proprium effectum discordiae, quae est
1333 divisio voluntatum, non autem pertinet ad originem diversorum 1331 divisio voluntatum, non autem pertinet ad originem diversorum
1334 vitiorum a discordia, per quod habeat rationem vitii capitalis.</p></div></div><div class="q" id="q38"><h2>Quaestio 38</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 38 pr."><a name="40585"><span class="ref">[40585] IIª-IIae q. 38 pr.</span></a> Deinde 1332 vitiorum a discordia, per quod habeat rationem vitii capitalis.</p></div></div><div id="q38" class="q"><h2>Quaestio 38</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 38 pr."><a name="40585"><span class="ref">[40585] IIª-IIae q. 38 pr.</span></a> Deinde
1335 considerandum est de contentione. Et circa hoc quaeruntur duo. 1333 considerandum est de contentione. Et circa hoc quaeruntur duo.
1336 Primo, utrum contentio sit peccatum mortale. Secundo, utrum sit 1334 Primo, utrum contentio sit peccatum mortale. Secundo, utrum sit
1337 filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 38 a. 1 arg. 1"><a name="40586"><span class="ref">[40586] IIª-IIae q. 38 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1335 filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 38 a. 1 arg. 1"><a name="40586"><span class="ref">[40586] IIª-IIae q. 38 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1338 sic proceditur. Videtur quod contentio non sit peccatum mortale. 1336 sic proceditur. Videtur quod contentio non sit peccatum mortale.
1339 Peccatum enim mortale in viris spiritualibus non invenitur. In 1337 Peccatum enim mortale in viris spiritualibus non invenitur. In
1455 a bonis, etiam sibi contrariis, puta cum de humilitate aliquis 1453 a bonis, etiam sibi contrariis, puta cum de humilitate aliquis
1456 superbit, est enim huiusmodi derivatio non per se, sed per 1454 superbit, est enim huiusmodi derivatio non per se, sed per
1457 accidens, secundum quem modum nihil prohibet contrarium a contrario 1455 accidens, secundum quem modum nihil prohibet contrarium a contrario
1458 oriri. Et ideo nihil prohibet ea quae ex superbia vel inani gloria 1456 oriri. Et ideo nihil prohibet ea quae ex superbia vel inani gloria
1459 per se et directe oriuntur causari ex contrariis eorum ex quibus 1457 per se et directe oriuntur causari ex contrariis eorum ex quibus
1460 occasionaliter superbia oritur.</p></div></div><div class="q" id="q39"><h2>Quaestio 39</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 39 pr."><a name="40604"><span class="ref">[40604] IIª-IIae q. 39 pr.</span></a> Deinde 1458 occasionaliter superbia oritur.</p></div></div><div id="q39" class="q"><h2>Quaestio 39</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 39 pr."><a name="40604"><span class="ref">[40604] IIª-IIae q. 39 pr.</span></a> Deinde
1461 considerandum est de vitiis oppositis paci pertinentibus ad opus; 1459 considerandum est de vitiis oppositis paci pertinentibus ad opus;
1462 quae sunt schisma, rixa, seditio et bellum. Primo ergo circa 1460 quae sunt schisma, rixa, seditio et bellum. Primo ergo circa
1463 schisma quaeruntur quatuor. Primo, utrum schisma sit speciale 1461 schisma quaeruntur quatuor. Primo, utrum schisma sit speciale
1464 peccatum. Secundo, utrum sit gravius infidelitate. Tertio, de 1462 peccatum. Secundo, utrum sit gravius infidelitate. Tertio, de
1465 potestate schismaticorum. Quarto, de poena eorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 39 a. 1 arg. 1"><a name="40605"><span class="ref">[40605] IIª-IIae q. 39 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1463 potestate schismaticorum. Quarto, de poena eorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 39 a. 1 arg. 1"><a name="40605"><span class="ref">[40605] IIª-IIae q. 39 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1699 quando una poena non sufficit ad coercendum hominem, superadditur 1697 quando una poena non sufficit ad coercendum hominem, superadditur
1700 altera, sicut et medici diversas medicinas corporales apponunt 1698 altera, sicut et medici diversas medicinas corporales apponunt
1701 quando una non est efficax et ita Ecclesia, quando aliqui per 1699 quando una non est efficax et ita Ecclesia, quando aliqui per
1702 excommunicationem non sufficienter reprimuntur, adhibet coercionem 1700 excommunicationem non sufficienter reprimuntur, adhibet coercionem
1703 brachii saecularis. Sed si una poena sit sufficiens, non debet alia 1701 brachii saecularis. Sed si una poena sit sufficiens, non debet alia
1704 adhiberi.</p></div></div><div class="q" id="q40"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 40 pr."><a name="40635"><span class="ref">[40635] IIª-IIae q. 40 pr.</span></a> Deinde 1702 adhiberi.</p></div></div><div id="q40" class="q"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 40 pr."><a name="40635"><span class="ref">[40635] IIª-IIae q. 40 pr.</span></a> Deinde
1705 considerandum est de bello. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, 1703 considerandum est de bello. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo,
1706 utrum aliquod bellum sit licitum. Secundo, utrum clericis sit 1704 utrum aliquod bellum sit licitum. Secundo, utrum clericis sit
1707 licitum bellare. Tertio, utrum liceat bellantibus uti insidiis. 1705 licitum bellare. Tertio, utrum liceat bellantibus uti insidiis.
1708 Quarto, utrum liceat in diebus festis bellare.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 40 a. 1 arg. 1"><a name="40636"><span class="ref">[40636] IIª-IIae q. 40 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1706 Quarto, utrum liceat in diebus festis bellare.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 40 a. 1 arg. 1"><a name="40636"><span class="ref">[40636] IIª-IIae q. 40 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1709 sic proceditur. Videtur quod bellare semper sit peccatum. Poena 1707 sic proceditur. Videtur quod bellare semper sit peccatum. Poena
1945 est iusta bella exercere in diebus festis, si tamen hoc necessitas 1943 est iusta bella exercere in diebus festis, si tamen hoc necessitas
1946 exposcat, hoc enim esset tentare Deum, si quis, imminente tali 1944 exposcat, hoc enim esset tentare Deum, si quis, imminente tali
1947 necessitate, a bello vellet abstinere. Sed necessitate cessante, 1945 necessitate, a bello vellet abstinere. Sed necessitate cessante,
1948 non est licitum bellare in diebus festis, propter rationes 1946 non est licitum bellare in diebus festis, propter rationes
1949 inductas.</p><p title="II-II q. 40 a. 4 ad arg."><a name="40667"><span class="ref">[40667] IIª-IIae q. 40 a. 4 ad arg.</span></a> Et per 1947 inductas.</p><p title="II-II q. 40 a. 4 ad arg."><a name="40667"><span class="ref">[40667] IIª-IIae q. 40 a. 4 ad arg.</span></a> Et per
1950 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q41"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 41 pr."><a name="40668"><span class="ref">[40668] IIª-IIae q. 41 pr.</span></a> Deinde 1948 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div id="q41" class="q"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 41 pr."><a name="40668"><span class="ref">[40668] IIª-IIae q. 41 pr.</span></a> Deinde
1951 considerandum est de rixa. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, 1949 considerandum est de rixa. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo,
1952 utrum rixa sit peccatum. Secundo, utrum sit filia irae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 41 a. 1 arg. 1"><a name="40669"><span class="ref">[40669] IIª-IIae q. 41 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1950 utrum rixa sit peccatum. Secundo, utrum sit filia irae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 41 a. 1 arg. 1"><a name="40669"><span class="ref">[40669] IIª-IIae q. 41 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1953 sic proceditur. Videtur quod rixa non semper sit peccatum. Rixa 1951 sic proceditur. Videtur quod rixa non semper sit peccatum. Rixa
1954 enim videtur esse contentio quaedam, dicit enim Isidorus, in libro 1952 enim videtur esse contentio quaedam, dicit enim Isidorus, in libro
1955 Etymol., quod <i>rixosus est a rictu canino dictus, semper enim ad 1953 Etymol., quod <i>rixosus est a rictu canino dictus, semper enim ad
2058 dicendum quod ex rixis sequitur odium et discordia in cordibus 2056 dicendum quod ex rixis sequitur odium et discordia in cordibus
2059 rixantium. Et ideo ille qui meditatur, idest qui intendit inter 2057 rixantium. Et ideo ille qui meditatur, idest qui intendit inter
2060 aliquos seminare discordias, procurat quod ad invicem rixantur, 2058 aliquos seminare discordias, procurat quod ad invicem rixantur,
2061 sicut quodlibet peccatum potest imperare actum alterius peccati, 2059 sicut quodlibet peccatum potest imperare actum alterius peccati,
2062 ordinando illum in suum finem. Sed ex hoc non sequitur quod rixa 2060 ordinando illum in suum finem. Sed ex hoc non sequitur quod rixa
2063 sit filia inanis gloriae proprie et directe.</p></div></div><div class="q" id="q42"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 42 pr."><a name="40689"><span class="ref">[40689] IIª-IIae q. 42 pr.</span></a> Deinde 2061 sit filia inanis gloriae proprie et directe.</p></div></div><div id="q42" class="q"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 42 pr."><a name="40689"><span class="ref">[40689] IIª-IIae q. 42 pr.</span></a> Deinde
2064 considerandum est de seditione. Et circa hoc quaeruntur duo primo, 2062 considerandum est de seditione. Et circa hoc quaeruntur duo primo,
2065 utrum sit speciale peccatum. Secundo, utrum sit mortale 2063 utrum sit speciale peccatum. Secundo, utrum sit mortale
2066 peccatum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 42 a. 1 arg. 1"><a name="40690"><span class="ref">[40690] IIª-IIae q. 42 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 2064 peccatum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 42 a. 1 arg. 1"><a name="40690"><span class="ref">[40690] IIª-IIae q. 42 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
2067 sic proceditur. Videtur quod seditio non sit speciale peccatum ab 2065 sic proceditur. Videtur quod seditio non sit speciale peccatum ab
2068 aliis distinctum. Quia ut Isidorus dicit, in libro Etymol., 2066 aliis distinctum. Quia ut Isidorus dicit, in libro Etymol.,
2156 sic inordinate perturbatur tyranni regimen quod multitudo subiecta 2154 sic inordinate perturbatur tyranni regimen quod multitudo subiecta
2157 maius detrimentum patitur ex perturbatione consequenti quam ex 2155 maius detrimentum patitur ex perturbatione consequenti quam ex
2158 tyranni regimine. Magis autem tyrannus seditiosus est, qui in 2156 tyranni regimine. Magis autem tyrannus seditiosus est, qui in
2159 populo sibi subiecto discordias et seditiones nutrit, ut tutius 2157 populo sibi subiecto discordias et seditiones nutrit, ut tutius
2160 dominari possit. Hoc enim tyrannicum est, cum sit ordinatum ad 2158 dominari possit. Hoc enim tyrannicum est, cum sit ordinatum ad
2161 bonum proprium praesidentis cum multitudinis nocumento.</p></div></div><div class="q" id="q43"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 43 pr."><a name="40706"><span class="ref">[40706] IIª-IIae q. 43 pr.</span></a> Deinde 2159 bonum proprium praesidentis cum multitudinis nocumento.</p></div></div><div id="q43" class="q"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 43 pr."><a name="40706"><span class="ref">[40706] IIª-IIae q. 43 pr.</span></a> Deinde
2162 considerandum restat de vitiis quae beneficentiae opponuntur. Inter 2160 considerandum restat de vitiis quae beneficentiae opponuntur. Inter
2163 quae alia quidem pertinent ad rationem iustitiae, illa scilicet 2161 quae alia quidem pertinent ad rationem iustitiae, illa scilicet
2164 quibus aliquis iniuste proximum laedit, sed contra caritatem 2162 quibus aliquis iniuste proximum laedit, sed contra caritatem
2165 specialiter scandalum esse videtur. Et ideo considerandum est hic 2163 specialiter scandalum esse videtur. Et ideo considerandum est hic
2166 de scandalo. Circa quod quaeruntur octo. Primo, quid sit scandalum. 2164 de scandalo. Circa quod quaeruntur octo. Primo, quid sit scandalum.
2683 dicendum quod scandalum quod vitabat apostolus ex ignorantia 2681 dicendum quod scandalum quod vitabat apostolus ex ignorantia
2684 procedebat gentilium, qui hoc non consueverant. Et ideo ad tempus 2682 procedebat gentilium, qui hoc non consueverant. Et ideo ad tempus
2685 abstinendum erat, ut prius instruerentur hoc esse debitum. Et ex 2683 abstinendum erat, ut prius instruerentur hoc esse debitum. Et ex
2686 simili causa Ecclesia abstinet de decimis exigendis in terris in 2684 simili causa Ecclesia abstinet de decimis exigendis in terris in
2687 quibus non est consuetum decimas solvere.</p></div></div><div class="centro"><br/> 2685 quibus non est consuetum decimas solvere.</p></div></div><div class="centro"><br/>
2688 <p><a href="sth3027.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   2686 <p><a href="sth3027.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
2689 <a href="sth3044.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 2687 <a href="sth3044.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
2690 <br/> 2688 <br/>
2691 <hr/> 2689 <hr/>
2692 <br/> 2690 <br/>
2693 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad 2691 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
2694 hanc editionem<br/> 2692 hanc editionem<br/>
2695 Iura omnia asservantur<br/> 2693 Iura omnia asservantur<br/>
2696 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> 2694 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
2697 </div></body> 2695 </div></body>
2698 </html> 2696 </html>