Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth3034.html @ 59:03759e5c1080
fix multi-para s.c.
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 58:d68e8106ded4 | 59:03759e5c1080 |
|---|---|
| 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 2 <!DOCTYPE html | 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA"> |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 5 <head> | 3 <head> |
| 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> | 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/> |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/> |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/> |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/> |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | 9 <meta name="language" content="Latin"/> |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | 10 <meta name="security" content="public"/> |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/> |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/> |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | 13 <meta name="abstract" content=""/> |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/> |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/> |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. |
| 19 34-43</title> | 17 34-43</title> |
| 20 </head> | 18 </head> |
| 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XXXIV ad | 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XXXIV ad |
| 22 XLIII</div><div class="centro"> | 20 XLIII</div><div class="centro"> |
| 23 <table summary="Imago" align="center"> | 21 <table align="center" summary="Imago"> |
| 24 <tr> | 22 <tr> |
| 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> | 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th> |
| 26 </tr> | 24 </tr> |
| 27 </table> | 25 </table> |
| 28 <br/> | 26 <br/> |
| 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br/> | 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br/> |
| 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 31 magneticas<br/> | 29 magneticas<br/> |
| 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 33 <br/></span><br/> | 31 <br/></span><br/> |
| 34 <hr/> | 32 <hr/> |
| 35 <br/> | 33 <br/> |
| 36 <p><a href="sth3027.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 34 <p><a href="sth3027.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 37 <a href="sth3044.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 35 <a href="sth3044.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> |
| 39 // | 37 // |
| 40 <!-- | 38 <!-- |
| 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 41 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 383 document.write('<\/FORM>'); | 381 document.write('<\/FORM>'); |
| 384 // --> | 382 // --> |
| 385 // | 383 // |
| 386 </script><br/> | 384 </script><br/> |
| 387 <hr/> | 385 <hr/> |
| 388 <br/></div><div class="q" id="q34"><h2>Quaestio 34</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 34 pr."><a name="40451"><span class="ref">[40451] IIª-IIae q. 34 pr.</span></a> Deinde | 386 <br/></div><div id="q34" class="q"><h2>Quaestio 34</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 34 pr."><a name="40451"><span class="ref">[40451] IIª-IIae q. 34 pr.</span></a> Deinde |
| 389 considerandum est de vitiis oppositis caritati. Et primo, de odio, | 387 considerandum est de vitiis oppositis caritati. Et primo, de odio, |
| 390 quod opponitur ipsi dilectioni; secundo, de acedia et invidia, quae | 388 quod opponitur ipsi dilectioni; secundo, de acedia et invidia, quae |
| 391 opponuntur gaudio caritatis; tertio, de discordia et schismate, | 389 opponuntur gaudio caritatis; tertio, de discordia et schismate, |
| 392 quae opponuntur paci; quarto, de offensione et scandalo, quae | 390 quae opponuntur paci; quarto, de offensione et scandalo, quae |
| 393 opponuntur beneficentiae et correctioni fraternae. Circa primum | 391 opponuntur beneficentiae et correctioni fraternae. Circa primum |
| 543 <i>omnis qui odit fratrem suum homicida est</i>. Sed homicidium est | 541 <i>omnis qui odit fratrem suum homicida est</i>. Sed homicidium est |
| 544 gravissimum peccatorum quae committuntur in proximum. Ergo et | 542 gravissimum peccatorum quae committuntur in proximum. Ergo et |
| 545 odium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 arg. 2"><a name="40477"><span class="ref">[40477] IIª-IIae q. 34 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | 543 odium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 arg. 2"><a name="40477"><span class="ref">[40477] IIª-IIae q. 34 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 546 pessimum opponitur optimo. Sed optimum eorum quae proximo exhibemus | 544 pessimum opponitur optimo. Sed optimum eorum quae proximo exhibemus |
| 547 est amor, omnia enim alia ad dilectionem referuntur. Ergo et | 545 est amor, omnia enim alia ad dilectionem referuntur. Ergo et |
| 548 pessimum est odium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 1"><a name="40478"><span class="ref">[40478] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed | 546 pessimum est odium.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 1"><a name="40478"><span class="ref">[40478] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed |
| 549 contra, malum dicitur quod nocet; secundum Augustinum, in Enchirid. | 547 contra, malum dicitur quod nocet; secundum Augustinum, in Enchirid. |
| 550 Sed plus aliquis nocet proximo per alia peccata quam per odium, | 548 Sed plus aliquis nocet proximo per alia peccata quam per odium, |
| 551 puta per furtum et homicidium et adulterium. Ergo odium non est | 549 puta per furtum et homicidium et adulterium. Ergo odium non est |
| 552 gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 2"><a name="40479"><span class="ref">[40479] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 2</span></a> | 550 gravissimum peccatum.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 s. c. 2"><a name="40479"><span class="ref">[40479] IIª-IIae q. 34 a. 4 s. c. 2</span></a> |
| 553 Praeterea, Chrysostomus, exponens illud Matth., <i>qui solverit | 551 Praeterea, Chrysostomus, exponens illud Matth., <i>qui solverit |
| 555 occides, non adulterabis, in remuneratione modica sunt, in peccato | 553 occides, non adulterabis, in remuneratione modica sunt, in peccato |
| 556 autem magna, mandata autem Christi, idest non irascaris, non | 554 autem magna, mandata autem Christi, idest non irascaris, non |
| 557 concupiscas, in remuneratione magna sunt, in peccato autem | 555 concupiscas, in remuneratione magna sunt, in peccato autem |
| 558 minima</i>. Odium autem pertinet ad interiorem motum, sicut et ira | 556 minima</i>. Odium autem pertinet ad interiorem motum, sicut et ira |
| 559 et concupiscentia. Ergo odium proximi est minus peccatum quam | 557 et concupiscentia. Ergo odium proximi est minus peccatum quam |
| 560 homicidium.</p><p title="II-II q. 34 a. 4 co."><a name="40480"><span class="ref">[40480] IIª-IIae q. 34 a. 4 co.</span></a> Respondeo | 558 homicidium.</p></div><p title="II-II q. 34 a. 4 co."><a name="40480"><span class="ref">[40480] IIª-IIae q. 34 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 561 dicendum quod peccatum quod committitur in proximum habet rationem | 559 dicendum quod peccatum quod committitur in proximum habet rationem |
| 562 mali ex duobus, uno quidem modo, ex deordinatione eius qui peccat; | 560 mali ex duobus, uno quidem modo, ex deordinatione eius qui peccat; |
| 563 alio modo, ex nocumento quod infertur ei contra quem peccatur. | 561 alio modo, ex nocumento quod infertur ei contra quem peccatur. |
| 564 Primo ergo modo odium est maius peccatum quam exteriores actus qui | 562 Primo ergo modo odium est maius peccatum quam exteriores actus qui |
| 565 sunt in proximi nocumentum, quia scilicet per odium deordinatur | 563 sunt in proximi nocumentum, quia scilicet per odium deordinatur |
| 671 primo per iram appetimus malum proximi secundum quandam mensuram, | 669 primo per iram appetimus malum proximi secundum quandam mensuram, |
| 672 prout scilicet habet rationem vindictae, postea autem per | 670 prout scilicet habet rationem vindictae, postea autem per |
| 673 continuitatem irae pervenitur ad hoc quod homo malum proximi | 671 continuitatem irae pervenitur ad hoc quod homo malum proximi |
| 674 absolute desideret, quod pertinet ad rationem odii. Unde patet quod | 672 absolute desideret, quod pertinet ad rationem odii. Unde patet quod |
| 675 odium ex invidia causatur formaliter secundum rationem obiecti; ex | 673 odium ex invidia causatur formaliter secundum rationem obiecti; ex |
| 676 ira autem dispositive.</p></div></div><div class="q" id="q35"><h2>Quaestio 35</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 35 pr."><a name="40498"><span class="ref">[40498] IIª-IIae q. 35 pr.</span></a> Deinde | 674 ira autem dispositive.</p></div></div><div id="q35" class="q"><h2>Quaestio 35</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 35 pr."><a name="40498"><span class="ref">[40498] IIª-IIae q. 35 pr.</span></a> Deinde |
| 677 considerandum est de vitiis oppositis gaudio caritatis. Quod quidem | 675 considerandum est de vitiis oppositis gaudio caritatis. Quod quidem |
| 678 est et de bono divino, cui gaudio opponitur acedia; et de bono | 676 est et de bono divino, cui gaudio opponitur acedia; et de bono |
| 679 proximi, cui gaudio opponitur invidia. Unde primo considerandum est | 677 proximi, cui gaudio opponitur invidia. Unde primo considerandum est |
| 680 de acedia; secundo, de invidia. Circa primum quaeruntur quatuor. | 678 de acedia; secundo, de invidia. Circa primum quaeruntur quatuor. |
| 681 Primo, utrum acedia sit peccatum. Secundo, utrum sit speciale | 679 Primo, utrum acedia sit peccatum. Secundo, utrum sit speciale |
| 946 quod pertinet ad cognitivam, dicitur curiositas; quantum autem ad | 944 quod pertinet ad cognitivam, dicitur curiositas; quantum autem ad |
| 947 locutionem, dicitur verbositas; quantum autem ad corpus in eodem | 945 locutionem, dicitur verbositas; quantum autem ad corpus in eodem |
| 948 loco non manens, dicitur inquietudo corporis, quando scilicet | 946 loco non manens, dicitur inquietudo corporis, quando scilicet |
| 949 aliquis per inordinatos motus membrorum vagationem indicat mentis; | 947 aliquis per inordinatos motus membrorum vagationem indicat mentis; |
| 950 quantum autem ad diversa loca, dicitur instabilitas. Vel potest | 948 quantum autem ad diversa loca, dicitur instabilitas. Vel potest |
| 951 accipi instabilitas secundum mutabilitatem propositi.</p></div></div><div class="q" id="q36"><h2>Quaestio 36</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 36 pr."><a name="40531"><span class="ref">[40531] IIª-IIae q. 36 pr.</span></a> Deinde | 949 accipi instabilitas secundum mutabilitatem propositi.</p></div></div><div id="q36" class="q"><h2>Quaestio 36</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 36 pr."><a name="40531"><span class="ref">[40531] IIª-IIae q. 36 pr.</span></a> Deinde |
| 952 considerandum est de invidia. Et circa hoc quaeruntur quatuor. | 950 considerandum est de invidia. Et circa hoc quaeruntur quatuor. |
| 953 Primo, quid sit invidia. Secundo, utrum sit peccatum. Tertio, utrum | 951 Primo, quid sit invidia. Secundo, utrum sit peccatum. Tertio, utrum |
| 954 sit peccatum mortale. Quarto, utrum sit vitium capitale, et de | 952 sit peccatum mortale. Quarto, utrum sit vitium capitale, et de |
| 955 filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 36 a. 1 arg. 1"><a name="40532"><span class="ref">[40532] IIª-IIae q. 36 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 953 filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 36 a. 1 arg. 1"><a name="40532"><span class="ref">[40532] IIª-IIae q. 36 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 956 sic proceditur. Videtur quod invidia non sit tristitia. Obiectum | 954 sic proceditur. Videtur quod invidia non sit tristitia. Obiectum |
| 1207 secundum quod habent quandam gloriam. Alio vero modo est filia | 1205 secundum quod habent quandam gloriam. Alio vero modo est filia |
| 1208 invidiae, secundum quod prospera proximi eveniunt contra conatum | 1206 invidiae, secundum quod prospera proximi eveniunt contra conatum |
| 1209 invidentis, qui nititur impedire. Exultatio autem in adversis non | 1207 invidentis, qui nititur impedire. Exultatio autem in adversis non |
| 1210 est directe idem quod invidia, sed ex ea sequitur, nam ex tristitia | 1208 est directe idem quod invidia, sed ex ea sequitur, nam ex tristitia |
| 1211 de bono proximi, quae est invidia, sequitur exultatio de malo | 1209 de bono proximi, quae est invidia, sequitur exultatio de malo |
| 1212 eiusdem.</p></div></div><div class="q" id="q37"><h2>Quaestio 37</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 37 pr."><a name="40568"><span class="ref">[40568] IIª-IIae q. 37 pr.</span></a> Deinde | 1210 eiusdem.</p></div></div><div id="q37" class="q"><h2>Quaestio 37</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 37 pr."><a name="40568"><span class="ref">[40568] IIª-IIae q. 37 pr.</span></a> Deinde |
| 1213 considerandum est de peccatis quae opponuntur paci. Et primo, de | 1211 considerandum est de peccatis quae opponuntur paci. Et primo, de |
| 1214 discordia, quae est in corde; secundo, de contentione, quae est in | 1212 discordia, quae est in corde; secundo, de contentione, quae est in |
| 1215 ore; tertio, de his quae pertinent ad opus, scilicet, de schismate, | 1213 ore; tertio, de his quae pertinent ad opus, scilicet, de schismate, |
| 1216 rixa et bello. Circa primum quaeruntur duo, primo, utrum discordia | 1214 rixa et bello. Circa primum quaeruntur duo, primo, utrum discordia |
| 1217 sit peccatum. Secundo, utrum sit filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 37 a. 1 arg. 1"><a name="40569"><span class="ref">[40569] IIª-IIae q. 37 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1215 sit peccatum. Secundo, utrum sit filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 37 a. 1 arg. 1"><a name="40569"><span class="ref">[40569] IIª-IIae q. 37 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1329 dicendum quod ideo concordia magnae res crescunt et per discordiam | 1327 dicendum quod ideo concordia magnae res crescunt et per discordiam |
| 1330 dilabuntur, quia virtus quanto est magis unita, tanto est fortior, | 1328 dilabuntur, quia virtus quanto est magis unita, tanto est fortior, |
| 1331 et per separationem diminuitur; ut dicitur in libro de causis. Unde | 1329 et per separationem diminuitur; ut dicitur in libro de causis. Unde |
| 1332 patet quod hoc pertinet ad proprium effectum discordiae, quae est | 1330 patet quod hoc pertinet ad proprium effectum discordiae, quae est |
| 1333 divisio voluntatum, non autem pertinet ad originem diversorum | 1331 divisio voluntatum, non autem pertinet ad originem diversorum |
| 1334 vitiorum a discordia, per quod habeat rationem vitii capitalis.</p></div></div><div class="q" id="q38"><h2>Quaestio 38</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 38 pr."><a name="40585"><span class="ref">[40585] IIª-IIae q. 38 pr.</span></a> Deinde | 1332 vitiorum a discordia, per quod habeat rationem vitii capitalis.</p></div></div><div id="q38" class="q"><h2>Quaestio 38</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 38 pr."><a name="40585"><span class="ref">[40585] IIª-IIae q. 38 pr.</span></a> Deinde |
| 1335 considerandum est de contentione. Et circa hoc quaeruntur duo. | 1333 considerandum est de contentione. Et circa hoc quaeruntur duo. |
| 1336 Primo, utrum contentio sit peccatum mortale. Secundo, utrum sit | 1334 Primo, utrum contentio sit peccatum mortale. Secundo, utrum sit |
| 1337 filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 38 a. 1 arg. 1"><a name="40586"><span class="ref">[40586] IIª-IIae q. 38 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1335 filia inanis gloriae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 38 a. 1 arg. 1"><a name="40586"><span class="ref">[40586] IIª-IIae q. 38 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1338 sic proceditur. Videtur quod contentio non sit peccatum mortale. | 1336 sic proceditur. Videtur quod contentio non sit peccatum mortale. |
| 1339 Peccatum enim mortale in viris spiritualibus non invenitur. In | 1337 Peccatum enim mortale in viris spiritualibus non invenitur. In |
| 1455 a bonis, etiam sibi contrariis, puta cum de humilitate aliquis | 1453 a bonis, etiam sibi contrariis, puta cum de humilitate aliquis |
| 1456 superbit, est enim huiusmodi derivatio non per se, sed per | 1454 superbit, est enim huiusmodi derivatio non per se, sed per |
| 1457 accidens, secundum quem modum nihil prohibet contrarium a contrario | 1455 accidens, secundum quem modum nihil prohibet contrarium a contrario |
| 1458 oriri. Et ideo nihil prohibet ea quae ex superbia vel inani gloria | 1456 oriri. Et ideo nihil prohibet ea quae ex superbia vel inani gloria |
| 1459 per se et directe oriuntur causari ex contrariis eorum ex quibus | 1457 per se et directe oriuntur causari ex contrariis eorum ex quibus |
| 1460 occasionaliter superbia oritur.</p></div></div><div class="q" id="q39"><h2>Quaestio 39</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 39 pr."><a name="40604"><span class="ref">[40604] IIª-IIae q. 39 pr.</span></a> Deinde | 1458 occasionaliter superbia oritur.</p></div></div><div id="q39" class="q"><h2>Quaestio 39</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 39 pr."><a name="40604"><span class="ref">[40604] IIª-IIae q. 39 pr.</span></a> Deinde |
| 1461 considerandum est de vitiis oppositis paci pertinentibus ad opus; | 1459 considerandum est de vitiis oppositis paci pertinentibus ad opus; |
| 1462 quae sunt schisma, rixa, seditio et bellum. Primo ergo circa | 1460 quae sunt schisma, rixa, seditio et bellum. Primo ergo circa |
| 1463 schisma quaeruntur quatuor. Primo, utrum schisma sit speciale | 1461 schisma quaeruntur quatuor. Primo, utrum schisma sit speciale |
| 1464 peccatum. Secundo, utrum sit gravius infidelitate. Tertio, de | 1462 peccatum. Secundo, utrum sit gravius infidelitate. Tertio, de |
| 1465 potestate schismaticorum. Quarto, de poena eorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 39 a. 1 arg. 1"><a name="40605"><span class="ref">[40605] IIª-IIae q. 39 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1463 potestate schismaticorum. Quarto, de poena eorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 39 a. 1 arg. 1"><a name="40605"><span class="ref">[40605] IIª-IIae q. 39 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1699 quando una poena non sufficit ad coercendum hominem, superadditur | 1697 quando una poena non sufficit ad coercendum hominem, superadditur |
| 1700 altera, sicut et medici diversas medicinas corporales apponunt | 1698 altera, sicut et medici diversas medicinas corporales apponunt |
| 1701 quando una non est efficax et ita Ecclesia, quando aliqui per | 1699 quando una non est efficax et ita Ecclesia, quando aliqui per |
| 1702 excommunicationem non sufficienter reprimuntur, adhibet coercionem | 1700 excommunicationem non sufficienter reprimuntur, adhibet coercionem |
| 1703 brachii saecularis. Sed si una poena sit sufficiens, non debet alia | 1701 brachii saecularis. Sed si una poena sit sufficiens, non debet alia |
| 1704 adhiberi.</p></div></div><div class="q" id="q40"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 40 pr."><a name="40635"><span class="ref">[40635] IIª-IIae q. 40 pr.</span></a> Deinde | 1702 adhiberi.</p></div></div><div id="q40" class="q"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 40 pr."><a name="40635"><span class="ref">[40635] IIª-IIae q. 40 pr.</span></a> Deinde |
| 1705 considerandum est de bello. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, | 1703 considerandum est de bello. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, |
| 1706 utrum aliquod bellum sit licitum. Secundo, utrum clericis sit | 1704 utrum aliquod bellum sit licitum. Secundo, utrum clericis sit |
| 1707 licitum bellare. Tertio, utrum liceat bellantibus uti insidiis. | 1705 licitum bellare. Tertio, utrum liceat bellantibus uti insidiis. |
| 1708 Quarto, utrum liceat in diebus festis bellare.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 40 a. 1 arg. 1"><a name="40636"><span class="ref">[40636] IIª-IIae q. 40 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1706 Quarto, utrum liceat in diebus festis bellare.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 40 a. 1 arg. 1"><a name="40636"><span class="ref">[40636] IIª-IIae q. 40 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1709 sic proceditur. Videtur quod bellare semper sit peccatum. Poena | 1707 sic proceditur. Videtur quod bellare semper sit peccatum. Poena |
| 1945 est iusta bella exercere in diebus festis, si tamen hoc necessitas | 1943 est iusta bella exercere in diebus festis, si tamen hoc necessitas |
| 1946 exposcat, hoc enim esset tentare Deum, si quis, imminente tali | 1944 exposcat, hoc enim esset tentare Deum, si quis, imminente tali |
| 1947 necessitate, a bello vellet abstinere. Sed necessitate cessante, | 1945 necessitate, a bello vellet abstinere. Sed necessitate cessante, |
| 1948 non est licitum bellare in diebus festis, propter rationes | 1946 non est licitum bellare in diebus festis, propter rationes |
| 1949 inductas.</p><p title="II-II q. 40 a. 4 ad arg."><a name="40667"><span class="ref">[40667] IIª-IIae q. 40 a. 4 ad arg.</span></a> Et per | 1947 inductas.</p><p title="II-II q. 40 a. 4 ad arg."><a name="40667"><span class="ref">[40667] IIª-IIae q. 40 a. 4 ad arg.</span></a> Et per |
| 1950 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q41"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 41 pr."><a name="40668"><span class="ref">[40668] IIª-IIae q. 41 pr.</span></a> Deinde | 1948 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div id="q41" class="q"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 41 pr."><a name="40668"><span class="ref">[40668] IIª-IIae q. 41 pr.</span></a> Deinde |
| 1951 considerandum est de rixa. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, | 1949 considerandum est de rixa. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, |
| 1952 utrum rixa sit peccatum. Secundo, utrum sit filia irae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 41 a. 1 arg. 1"><a name="40669"><span class="ref">[40669] IIª-IIae q. 41 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1950 utrum rixa sit peccatum. Secundo, utrum sit filia irae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 41 a. 1 arg. 1"><a name="40669"><span class="ref">[40669] IIª-IIae q. 41 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1953 sic proceditur. Videtur quod rixa non semper sit peccatum. Rixa | 1951 sic proceditur. Videtur quod rixa non semper sit peccatum. Rixa |
| 1954 enim videtur esse contentio quaedam, dicit enim Isidorus, in libro | 1952 enim videtur esse contentio quaedam, dicit enim Isidorus, in libro |
| 1955 Etymol., quod <i>rixosus est a rictu canino dictus, semper enim ad | 1953 Etymol., quod <i>rixosus est a rictu canino dictus, semper enim ad |
| 2058 dicendum quod ex rixis sequitur odium et discordia in cordibus | 2056 dicendum quod ex rixis sequitur odium et discordia in cordibus |
| 2059 rixantium. Et ideo ille qui meditatur, idest qui intendit inter | 2057 rixantium. Et ideo ille qui meditatur, idest qui intendit inter |
| 2060 aliquos seminare discordias, procurat quod ad invicem rixantur, | 2058 aliquos seminare discordias, procurat quod ad invicem rixantur, |
| 2061 sicut quodlibet peccatum potest imperare actum alterius peccati, | 2059 sicut quodlibet peccatum potest imperare actum alterius peccati, |
| 2062 ordinando illum in suum finem. Sed ex hoc non sequitur quod rixa | 2060 ordinando illum in suum finem. Sed ex hoc non sequitur quod rixa |
| 2063 sit filia inanis gloriae proprie et directe.</p></div></div><div class="q" id="q42"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 42 pr."><a name="40689"><span class="ref">[40689] IIª-IIae q. 42 pr.</span></a> Deinde | 2061 sit filia inanis gloriae proprie et directe.</p></div></div><div id="q42" class="q"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 42 pr."><a name="40689"><span class="ref">[40689] IIª-IIae q. 42 pr.</span></a> Deinde |
| 2064 considerandum est de seditione. Et circa hoc quaeruntur duo primo, | 2062 considerandum est de seditione. Et circa hoc quaeruntur duo primo, |
| 2065 utrum sit speciale peccatum. Secundo, utrum sit mortale | 2063 utrum sit speciale peccatum. Secundo, utrum sit mortale |
| 2066 peccatum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 42 a. 1 arg. 1"><a name="40690"><span class="ref">[40690] IIª-IIae q. 42 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 2064 peccatum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 42 a. 1 arg. 1"><a name="40690"><span class="ref">[40690] IIª-IIae q. 42 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 2067 sic proceditur. Videtur quod seditio non sit speciale peccatum ab | 2065 sic proceditur. Videtur quod seditio non sit speciale peccatum ab |
| 2068 aliis distinctum. Quia ut Isidorus dicit, in libro Etymol., | 2066 aliis distinctum. Quia ut Isidorus dicit, in libro Etymol., |
| 2156 sic inordinate perturbatur tyranni regimen quod multitudo subiecta | 2154 sic inordinate perturbatur tyranni regimen quod multitudo subiecta |
| 2157 maius detrimentum patitur ex perturbatione consequenti quam ex | 2155 maius detrimentum patitur ex perturbatione consequenti quam ex |
| 2158 tyranni regimine. Magis autem tyrannus seditiosus est, qui in | 2156 tyranni regimine. Magis autem tyrannus seditiosus est, qui in |
| 2159 populo sibi subiecto discordias et seditiones nutrit, ut tutius | 2157 populo sibi subiecto discordias et seditiones nutrit, ut tutius |
| 2160 dominari possit. Hoc enim tyrannicum est, cum sit ordinatum ad | 2158 dominari possit. Hoc enim tyrannicum est, cum sit ordinatum ad |
| 2161 bonum proprium praesidentis cum multitudinis nocumento.</p></div></div><div class="q" id="q43"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 43 pr."><a name="40706"><span class="ref">[40706] IIª-IIae q. 43 pr.</span></a> Deinde | 2159 bonum proprium praesidentis cum multitudinis nocumento.</p></div></div><div id="q43" class="q"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 43 pr."><a name="40706"><span class="ref">[40706] IIª-IIae q. 43 pr.</span></a> Deinde |
| 2162 considerandum restat de vitiis quae beneficentiae opponuntur. Inter | 2160 considerandum restat de vitiis quae beneficentiae opponuntur. Inter |
| 2163 quae alia quidem pertinent ad rationem iustitiae, illa scilicet | 2161 quae alia quidem pertinent ad rationem iustitiae, illa scilicet |
| 2164 quibus aliquis iniuste proximum laedit, sed contra caritatem | 2162 quibus aliquis iniuste proximum laedit, sed contra caritatem |
| 2165 specialiter scandalum esse videtur. Et ideo considerandum est hic | 2163 specialiter scandalum esse videtur. Et ideo considerandum est hic |
| 2166 de scandalo. Circa quod quaeruntur octo. Primo, quid sit scandalum. | 2164 de scandalo. Circa quod quaeruntur octo. Primo, quid sit scandalum. |
| 2683 dicendum quod scandalum quod vitabat apostolus ex ignorantia | 2681 dicendum quod scandalum quod vitabat apostolus ex ignorantia |
| 2684 procedebat gentilium, qui hoc non consueverant. Et ideo ad tempus | 2682 procedebat gentilium, qui hoc non consueverant. Et ideo ad tempus |
| 2685 abstinendum erat, ut prius instruerentur hoc esse debitum. Et ex | 2683 abstinendum erat, ut prius instruerentur hoc esse debitum. Et ex |
| 2686 simili causa Ecclesia abstinet de decimis exigendis in terris in | 2684 simili causa Ecclesia abstinet de decimis exigendis in terris in |
| 2687 quibus non est consuetum decimas solvere.</p></div></div><div class="centro"><br/> | 2685 quibus non est consuetum decimas solvere.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 2688 <p><a href="sth3027.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 2686 <p><a href="sth3027.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 2689 <a href="sth3044.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 2687 <a href="sth3044.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 2690 <br/> | 2688 <br/> |
| 2691 <hr/> | 2689 <hr/> |
| 2692 <br/> | 2690 <br/> |
| 2693 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 2691 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 2694 hanc editionem<br/> | 2692 hanc editionem<br/> |
| 2695 Iura omnia asservantur<br/> | 2693 Iura omnia asservantur<br/> |
| 2696 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | 2694 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address> |
| 2697 </div></body> | 2695 </div></body> |
| 2698 </html> | 2696 </html> |
