Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth2055.html @ 59:03759e5c1080
fix multi-para s.c.
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children | 500614f45701 |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 58:d68e8106ded4 | 59:03759e5c1080 |
|---|---|
| 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 2 <!DOCTYPE html | 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA"> |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 5 <head> | 3 <head> |
| 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> | 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/> |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/> |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/> |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/> |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | 9 <meta name="language" content="Latin"/> |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | 10 <meta name="security" content="public"/> |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/> |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/> |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | 13 <meta name="abstract" content=""/> |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/> |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/> |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q. | 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q. |
| 19 55-70</title> | 17 55-70</title> |
| 20 </head> | 18 </head> |
| 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione LV ad | 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione LV ad |
| 22 quaestionem LXX</div><div class="centro"> | 20 quaestionem LXX</div><div class="centro"> |
| 23 <table summary="Imago" align="center"> | 21 <table align="center" summary="Imago"> |
| 24 <tr> | 22 <tr> |
| 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> | 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th> |
| 26 </tr> | 24 </tr> |
| 27 </table> | 25 </table> |
| 28 <br/> | 26 <br/> |
| 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/> | 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/> |
| 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 31 magneticas<br/> | 29 magneticas<br/> |
| 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 33 <br/></span><br/> | 31 <br/></span><br/> |
| 34 <hr/> | 32 <hr/> |
| 35 <br/> | 33 <br/> |
| 36 <p><a href="sth2049.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 34 <p><a href="sth2049.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 37 <a href="sth2071.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 35 <a href="sth2071.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> |
| 39 // | 37 // |
| 40 <!-- | 38 <!-- |
| 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 41 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 747 document.write('<\/FORM>'); | 745 document.write('<\/FORM>'); |
| 748 // --> | 746 // --> |
| 749 // | 747 // |
| 750 </script><br/> | 748 </script><br/> |
| 751 <hr/> | 749 <hr/> |
| 752 <br/></div><div class="q" id="q55"><h2>Quaestio 55</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 55 pr."><a name="35787"><span class="ref">[35787] | 750 <br/></div><div id="q55" class="q"><h2>Quaestio 55</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 55 pr."><a name="35787"><span class="ref">[35787] |
| 753 Iª-IIae q. 55 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de | 751 Iª-IIae q. 55 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de |
| 754 habitibus in speciali. Et quia habitus, ut dictum est, | 752 habitibus in speciali. Et quia habitus, ut dictum est, |
| 755 distinguuntur per bonum et malum, primo dicendum est de habitibus | 753 distinguuntur per bonum et malum, primo dicendum est de habitibus |
| 756 bonis, qui sunt virtutes et alia eis adiuncta, scilicet dona, | 754 bonis, qui sunt virtutes et alia eis adiuncta, scilicet dona, |
| 757 beatitudines et fructus; secundo, de habitibus malis, scilicet de | 755 beatitudines et fructus; secundo, de habitibus malis, scilicet de |
| 1006 virtutis.</p><p title="I-II q. 55 a. 4 ad 6"><a name="35829"><span class="ref">[35829] Iª-IIae q. 55 a. 4 ad 6</span></a> Ad sextum | 1004 virtutis.</p><p title="I-II q. 55 a. 4 ad 6"><a name="35829"><span class="ref">[35829] Iª-IIae q. 55 a. 4 ad 6</span></a> Ad sextum |
| 1007 dicendum quod virtus infusa causatur in nobis a Deo sine nobis | 1005 dicendum quod virtus infusa causatur in nobis a Deo sine nobis |
| 1008 agentibus, non tamen sine nobis consentientibus. Et sic est | 1006 agentibus, non tamen sine nobis consentientibus. Et sic est |
| 1009 intelligendum quod dicitur, quam Deus in nobis sine nobis operatur. | 1007 intelligendum quod dicitur, quam Deus in nobis sine nobis operatur. |
| 1010 Quae vero per nos aguntur, Deus in nobis causat non sine nobis | 1008 Quae vero per nos aguntur, Deus in nobis causat non sine nobis |
| 1011 agentibus, ipse enim operatur in omni voluntate et natura.</p></div></div><div class="q" id="q56"><h2>Quaestio 56</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 56 pr."><a name="35830"><span class="ref">[35830] | 1009 agentibus, ipse enim operatur in omni voluntate et natura.</p></div></div><div id="q56" class="q"><h2>Quaestio 56</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 56 pr."><a name="35830"><span class="ref">[35830] |
| 1012 Iª-IIae q. 56 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 1010 Iª-IIae q. 56 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 1013 subiecto virtutis. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum virtus | 1011 subiecto virtutis. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum virtus |
| 1014 sit in potentia animae sicut in subiecto. Secundo, utrum una virtus | 1012 sit in potentia animae sicut in subiecto. Secundo, utrum una virtus |
| 1015 possit esse in pluribus potentiis. Tertio, utrum intellectus possit | 1013 possit esse in pluribus potentiis. Tertio, utrum intellectus possit |
| 1016 esse subiectum virtutis. Quarto, utrum irascibilis et | 1014 esse subiectum virtutis. Quarto, utrum irascibilis et |
| 1357 dicendum quod quaedam virtutes ordinantur ad bonum passionis | 1355 dicendum quod quaedam virtutes ordinantur ad bonum passionis |
| 1358 moderatae, quod est proprium huius vel illius hominis, et in | 1356 moderatae, quod est proprium huius vel illius hominis, et in |
| 1359 talibus non est necessarium quod sit aliqua virtus in voluntate, | 1357 talibus non est necessarium quod sit aliqua virtus in voluntate, |
| 1360 cum ad hoc sufficiat natura potentiae, ut dictum est. Sed hoc solum | 1358 cum ad hoc sufficiat natura potentiae, ut dictum est. Sed hoc solum |
| 1361 necessarium est in illis virtutibus quae ordinantur ad aliquod | 1359 necessarium est in illis virtutibus quae ordinantur ad aliquod |
| 1362 bonum extrinsecum.</p></div></div><div class="q" id="q57"><h2>Quaestio 57</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 57 pr."><a name="35881"><span class="ref">[35881] | 1360 bonum extrinsecum.</p></div></div><div id="q57" class="q"><h2>Quaestio 57</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 57 pr."><a name="35881"><span class="ref">[35881] |
| 1363 Iª-IIae q. 57 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 1361 Iª-IIae q. 57 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 1364 distinctione virtutum. Et primo, quantum ad virtutes | 1362 distinctione virtutum. Et primo, quantum ad virtutes |
| 1365 intellectuales; secundo, quantum ad morales; tertio, quantum ad | 1363 intellectuales; secundo, quantum ad morales; tertio, quantum ad |
| 1366 theologicas. Circa primum quaeruntur sex. Primo, utrum habitus | 1364 theologicas. Circa primum quaeruntur sex. Primo, utrum habitus |
| 1367 intellectuales speculativi sint virtutes. Secundo, utrum sint tres, | 1365 intellectuales speculativi sint virtutes. Secundo, utrum sint tres, |
| 1764 partes integrales, inquantum omnia ista requiruntur ad perfectionem | 1762 partes integrales, inquantum omnia ista requiruntur ad perfectionem |
| 1765 prudentiae. Sunt etiam et quaedam partes subiectivae, seu species | 1763 prudentiae. Sunt etiam et quaedam partes subiectivae, seu species |
| 1766 prudentiae, sicut oeconomica, regnativa, et huiusmodi. Sed | 1764 prudentiae, sicut oeconomica, regnativa, et huiusmodi. Sed |
| 1767 praedicta tria sunt quasi partes potentiales prudentiae, quia | 1765 praedicta tria sunt quasi partes potentiales prudentiae, quia |
| 1768 ordinantur sicut secundarium ad principale. Et de his infra | 1766 ordinantur sicut secundarium ad principale. Et de his infra |
| 1769 dicetur.</p></div></div><div class="q" id="q58"><h2>Quaestio 58</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 58 pr."><a name="35932"><span class="ref">[35932] | 1767 dicetur.</p></div></div><div id="q58" class="q"><h2>Quaestio 58</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 58 pr."><a name="35932"><span class="ref">[35932] |
| 1770 Iª-IIae q. 58 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 1768 Iª-IIae q. 58 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 1771 virtutibus moralibus. Et primo, de distinctione earum a virtutibus | 1769 virtutibus moralibus. Et primo, de distinctione earum a virtutibus |
| 1772 intellectualibus; secundo, de distinctione earum ab invicem, | 1770 intellectualibus; secundo, de distinctione earum ab invicem, |
| 1773 secundum propriam materiam; tertio, de distinctione principalium, | 1771 secundum propriam materiam; tertio, de distinctione principalium, |
| 1774 vel cardinalium, ab aliis. Circa primum quaeruntur quinque. Primo, | 1772 vel cardinalium, ab aliis. Circa primum quaeruntur quinque. Primo, |
| 2084 ideo ars non requirit virtutem perficientem appetitum, sicut | 2082 ideo ars non requirit virtutem perficientem appetitum, sicut |
| 2085 requirit prudentia.</p><p title="I-II q. 58 a. 5 ad 3"><a name="35974"><span class="ref">[35974] Iª-IIae q. 58 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | 2083 requirit prudentia.</p><p title="I-II q. 58 a. 5 ad 3"><a name="35974"><span class="ref">[35974] Iª-IIae q. 58 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2086 dicendum quod prudentia non solum est bene consiliativa, sed etiam | 2084 dicendum quod prudentia non solum est bene consiliativa, sed etiam |
| 2087 bene iudicativa et bene praeceptiva. Quod esse non potest, nisi | 2085 bene iudicativa et bene praeceptiva. Quod esse non potest, nisi |
| 2088 removeatur impedimentum passionum corrumpentium iudicium et | 2086 removeatur impedimentum passionum corrumpentium iudicium et |
| 2089 praeceptum prudentiae; et hoc per virtutem moralem.</p></div></div><div class="q" id="q59"><h2>Quaestio 59</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 59 pr."><a name="35975"><span class="ref">[35975] | 2087 praeceptum prudentiae; et hoc per virtutem moralem.</p></div></div><div id="q59" class="q"><h2>Quaestio 59</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 59 pr."><a name="35975"><span class="ref">[35975] |
| 2090 Iª-IIae q. 59 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 2088 Iª-IIae q. 59 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 2091 distinctione moralium virtutum ad invicem. Et quia virtutes morales | 2089 distinctione moralium virtutum ad invicem. Et quia virtutes morales |
| 2092 quae sunt circa passiones, distinguuntur secundum diversitatem | 2090 quae sunt circa passiones, distinguuntur secundum diversitatem |
| 2093 passionum, oportet primo considerare comparationem virtutis ad | 2091 passionum, oportet primo considerare comparationem virtutis ad |
| 2094 passionem; secundo, distinctionem moralium virtutum secundum | 2092 passionem; secundo, distinctionem moralium virtutum secundum |
| 2367 autem si sunt moderatae.</p><p title="I-II q. 59 a. 5 ad 3"><a name="36015"><span class="ref">[36015] Iª-IIae q. 59 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | 2365 autem si sunt moderatae.</p><p title="I-II q. 59 a. 5 ad 3"><a name="36015"><span class="ref">[36015] Iª-IIae q. 59 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2368 dicendum quod bonum in unoquoque consideratur secundum conditionem | 2366 dicendum quod bonum in unoquoque consideratur secundum conditionem |
| 2369 suae naturae. In Deo autem et Angelis non est appetitus sensitivus, | 2367 suae naturae. In Deo autem et Angelis non est appetitus sensitivus, |
| 2370 sicut est in homine. Et ideo bona operatio Dei et Angeli est omnino | 2368 sicut est in homine. Et ideo bona operatio Dei et Angeli est omnino |
| 2371 sine passione, sicut et sine corpore, bona autem operatio hominis | 2369 sine passione, sicut et sine corpore, bona autem operatio hominis |
| 2372 est cum passione, sicut et cum corporis ministerio.</p></div></div><div class="q" id="q60"><h2>Quaestio 60</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 60 pr."><a name="36016"><span class="ref">[36016] | 2370 est cum passione, sicut et cum corporis ministerio.</p></div></div><div id="q60" class="q"><h2>Quaestio 60</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 60 pr."><a name="36016"><span class="ref">[36016] |
| 2373 Iª-IIae q. 60 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 2371 Iª-IIae q. 60 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 2374 distinctione virtutum moralium ad invicem. Et circa hoc quaeruntur | 2372 distinctione virtutum moralium ad invicem. Et circa hoc quaeruntur |
| 2375 quinque. Primo, utrum sit tantum una virtus moralis. Secundo, utrum | 2373 quinque. Primo, utrum sit tantum una virtus moralis. Secundo, utrum |
| 2376 distinguantur virtutes morales quae sunt circa operationes, ab his | 2374 distinguantur virtutes morales quae sunt circa operationes, ab his |
| 2377 quae sunt circa passiones. Tertio, utrum circa operationes sit una | 2375 quae sunt circa passiones. Tertio, utrum circa operationes sit una |
| 2727 passionis. Unde circa iras non ponitur nisi una virtus, scilicet | 2725 passionis. Unde circa iras non ponitur nisi una virtus, scilicet |
| 2728 mansuetudo, et similiter circa audacias una sola, scilicet | 2726 mansuetudo, et similiter circa audacias una sola, scilicet |
| 2729 fortitudo. Sed bonum ingerit difficultatem, quae requirit virtutem, | 2727 fortitudo. Sed bonum ingerit difficultatem, quae requirit virtutem, |
| 2730 etiam si non sit excellens in genere talis passionis. Et ideo circa | 2728 etiam si non sit excellens in genere talis passionis. Et ideo circa |
| 2731 concupiscentias ponuntur diversae virtutes morales, ut dictum | 2729 concupiscentias ponuntur diversae virtutes morales, ut dictum |
| 2732 est.</p></div></div><div class="q" id="q61"><h2>Quaestio 61</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 61 pr."><a name="36057"><span class="ref">[36057] | 2730 est.</p></div></div><div id="q61" class="q"><h2>Quaestio 61</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 61 pr."><a name="36057"><span class="ref">[36057] |
| 2733 Iª-IIae q. 61 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 2731 Iª-IIae q. 61 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 2734 virtutibus cardinalibus. Et circa hoc quaeruntur quinque. Primo, | 2732 virtutibus cardinalibus. Et circa hoc quaeruntur quinque. Primo, |
| 2735 utrum virtutes morales debeant dici cardinales, vel principales. | 2733 utrum virtutes morales debeant dici cardinales, vel principales. |
| 2736 Secundo, de numero earum. Tertio, quae sint. Quarto, utrum | 2734 Secundo, de numero earum. Tertio, quae sint. Quarto, utrum |
| 2737 differant ab invicem. Quinto, utrum dividantur convenienter in | 2735 differant ab invicem. Quinto, utrum dividantur convenienter in |
| 3071 dicendum quod sola iustitia legalis directe respicit bonum commune, | 3069 dicendum quod sola iustitia legalis directe respicit bonum commune, |
| 3072 sed per imperium omnes alias virtutes ad bonum commune trahit, ut | 3070 sed per imperium omnes alias virtutes ad bonum commune trahit, ut |
| 3073 in V Ethic. dicit philosophus. Est enim considerandum quod ad | 3071 in V Ethic. dicit philosophus. Est enim considerandum quod ad |
| 3074 politicas virtutes, secundum quod hic dicuntur, pertinet non solum | 3072 politicas virtutes, secundum quod hic dicuntur, pertinet non solum |
| 3075 bene operari ad commune, sed etiam bene operari ad partes communis, | 3073 bene operari ad commune, sed etiam bene operari ad partes communis, |
| 3076 scilicet ad domum, vel aliquam singularem personam.</p></div></div><div class="q" id="q62"><h2>Quaestio 62</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 62 pr."><a name="36098"><span class="ref">[36098] | 3074 scilicet ad domum, vel aliquam singularem personam.</p></div></div><div id="q62" class="q"><h2>Quaestio 62</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 62 pr."><a name="36098"><span class="ref">[36098] |
| 3077 Iª-IIae q. 62 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 3075 Iª-IIae q. 62 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 3078 virtutibus theologicis. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, | 3076 virtutibus theologicis. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, |
| 3079 utrum sint aliquae virtutes theologicae. Secundo, utrum virtutes | 3077 utrum sint aliquae virtutes theologicae. Secundo, utrum virtutes |
| 3080 theologicae distinguantur ab intellectualibus et moralibus. Tertio, | 3078 theologicae distinguantur ab intellectualibus et moralibus. Tertio, |
| 3081 quot, et quae sint. Quarto, de ordine earum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 62 a. 1 arg. 1"><a name="36099"><span class="ref">[36099] Iª-IIae q. 62 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 3079 quot, et quae sint. Quarto, de ordine earum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 62 a. 1 arg. 1"><a name="36099"><span class="ref">[36099] Iª-IIae q. 62 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 3283 nunquam enim speratur aliquod bonum nisi desideratum et amatum. | 3281 nunquam enim speratur aliquod bonum nisi desideratum et amatum. |
| 3284 Respicit etiam spes illum a quo se sperat posse consequi bonum. Et | 3282 Respicit etiam spes illum a quo se sperat posse consequi bonum. Et |
| 3285 respectu huius, primo quidem spes praecedit amorem; quamvis postea | 3283 respectu huius, primo quidem spes praecedit amorem; quamvis postea |
| 3286 ex ipso amore spes augeatur. Per hoc enim quod aliquis reputat per | 3284 ex ipso amore spes augeatur. Per hoc enim quod aliquis reputat per |
| 3287 aliquem se posse consequi aliquod bonum, incipit amare ipsum, et ex | 3285 aliquem se posse consequi aliquod bonum, incipit amare ipsum, et ex |
| 3288 hoc ipso quod ipsum amat, postea fortius de eo sperat.</p></div></div><div class="q" id="q63"><h2>Quaestio 63</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 63 pr."><a name="36131"><span class="ref">[36131] | 3286 hoc ipso quod ipsum amat, postea fortius de eo sperat.</p></div></div><div id="q63" class="q"><h2>Quaestio 63</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 63 pr."><a name="36131"><span class="ref">[36131] |
| 3289 Iª-IIae q. 63 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa | 3287 Iª-IIae q. 63 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa |
| 3290 virtutum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum virtus sit | 3288 virtutum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum virtus sit |
| 3291 in nobis a natura. Secundo, utrum aliqua virtus causetur in nobis | 3289 in nobis a natura. Secundo, utrum aliqua virtus causetur in nobis |
| 3292 ex assuetudine operum. Tertio, utrum aliquae virtutes morales sint | 3290 ex assuetudine operum. Tertio, utrum aliquae virtutes morales sint |
| 3293 in nobis per infusionem. Quarto, utrum virtus quam acquirimus ex | 3291 in nobis per infusionem. Quarto, utrum virtus quam acquirimus ex |
| 3528 Unde non habent eundem actum.</p><p title="I-II q. 63 a. 4 ad 3"><a name="36161"><span class="ref">[36161] Iª-IIae q. 63 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | 3526 Unde non habent eundem actum.</p><p title="I-II q. 63 a. 4 ad 3"><a name="36161"><span class="ref">[36161] Iª-IIae q. 63 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 3529 dicendum quod oculum caeci nati Deus fecit ad eundem actum ad quem | 3527 dicendum quod oculum caeci nati Deus fecit ad eundem actum ad quem |
| 3530 formantur alii oculi secundum naturam, et ideo fuit eiusdem | 3528 formantur alii oculi secundum naturam, et ideo fuit eiusdem |
| 3531 speciei. Et eadem ratio esset, si Deus vellet miraculose causare in | 3529 speciei. Et eadem ratio esset, si Deus vellet miraculose causare in |
| 3532 homine virtutes quales acquiruntur ex actibus. Sed ita non est in | 3530 homine virtutes quales acquiruntur ex actibus. Sed ita non est in |
| 3533 proposito, ut dictum est.</p></div></div><div class="q" id="q64"><h2>Quaestio 64</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 64 pr."><a name="36162"><span class="ref">[36162] | 3531 proposito, ut dictum est.</p></div></div><div id="q64" class="q"><h2>Quaestio 64</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 64 pr."><a name="36162"><span class="ref">[36162] |
| 3534 Iª-IIae q. 64 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 3532 Iª-IIae q. 64 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 3535 proprietatibus virtutum. Et primo quidem, de medio virtutum; | 3533 proprietatibus virtutum. Et primo quidem, de medio virtutum; |
| 3536 secundo, de connexione virtutum; tertio, de aequalitate earum; | 3534 secundo, de connexione virtutum; tertio, de aequalitate earum; |
| 3537 quarto, de ipsarum duratione. Circa primum quaeruntur quatuor. | 3535 quarto, de ipsarum duratione. Circa primum quaeruntur quatuor. |
| 3538 Primo, utrum virtutes morales sint in medio. Secundo, utrum medium | 3536 Primo, utrum virtutes morales sint in medio. Secundo, utrum medium |
| 3765 sperat quod secundum suam conditionem sperare posset. Non autem | 3763 sperat quod secundum suam conditionem sperare posset. Non autem |
| 3766 potest esse superabundantia spei ex parte Dei, cuius bonitas est | 3764 potest esse superabundantia spei ex parte Dei, cuius bonitas est |
| 3767 infinita. Similiter etiam fides est media inter contrarias | 3765 infinita. Similiter etiam fides est media inter contrarias |
| 3768 haereses, non per comparationem ad obiectum, quod est Deus, cui non | 3766 haereses, non per comparationem ad obiectum, quod est Deus, cui non |
| 3769 potest aliquis nimis credere, sed inquantum ipsa opinio humana est | 3767 potest aliquis nimis credere, sed inquantum ipsa opinio humana est |
| 3770 media inter contrarias opiniones, ut ex supradictis patet.</p></div></div><div class="q" id="q65"><h2>Quaestio 65</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 65 pr."><a name="36193"><span class="ref">[36193] | 3768 media inter contrarias opiniones, ut ex supradictis patet.</p></div></div><div id="q65" class="q"><h2>Quaestio 65</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 65 pr."><a name="36193"><span class="ref">[36193] |
| 3771 Iª-IIae q. 65 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 3769 Iª-IIae q. 65 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 3772 connexione virtutum. Et circa hoc quaeruntur quinque. Primo, utrum | 3770 connexione virtutum. Et circa hoc quaeruntur quinque. Primo, utrum |
| 3773 virtutes morales sint ad invicem connexae. Secundo, utrum virtutes | 3771 virtutes morales sint ad invicem connexae. Secundo, utrum virtutes |
| 3774 morales possint esse sine caritate. Tertio, utrum caritas possit | 3772 morales possint esse sine caritate. Tertio, utrum caritas possit |
| 3775 esse sine eis. Quarto, utrum fides et spes possint esse sine | 3773 esse sine eis. Quarto, utrum fides et spes possint esse sine |
| 4125 propriam, praesupponuntur ad caritatem, ut supra dictum est. Et sic | 4123 propriam, praesupponuntur ad caritatem, ut supra dictum est. Et sic |
| 4126 caritas sine eis esse non potest.</p><p title="I-II q. 65 a. 5 ad 3"><a name="36235"><span class="ref">[36235] Iª-IIae q. 65 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | 4124 caritas sine eis esse non potest.</p><p title="I-II q. 65 a. 5 ad 3"><a name="36235"><span class="ref">[36235] Iª-IIae q. 65 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 4127 dicendum quod Christo defuit fides et spes, propter id quod est | 4125 dicendum quod Christo defuit fides et spes, propter id quod est |
| 4128 imperfectionis in eis. Sed loco fidei, habuit apertam visionem; et | 4126 imperfectionis in eis. Sed loco fidei, habuit apertam visionem; et |
| 4129 loco spei, plenam comprehensionem. Et sic fuit perfecta caritas in | 4127 loco spei, plenam comprehensionem. Et sic fuit perfecta caritas in |
| 4130 eo.</p></div></div><div class="q" id="q66"><h2>Quaestio 66</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 66 pr."><a name="36236"><span class="ref">[36236] | 4128 eo.</p></div></div><div id="q66" class="q"><h2>Quaestio 66</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 66 pr."><a name="36236"><span class="ref">[36236] |
| 4131 Iª-IIae q. 66 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 4129 Iª-IIae q. 66 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 4132 aequalitate virtutum. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum | 4130 aequalitate virtutum. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum |
| 4133 virtus possit esse maior vel minor. Secundo, utrum omnes virtutes | 4131 virtus possit esse maior vel minor. Secundo, utrum omnes virtutes |
| 4134 simul in eodem existentes, sint aequales. Tertio, de comparatione | 4132 simul in eodem existentes, sint aequales. Tertio, de comparatione |
| 4135 virtutum moralium ad intellectuales. Quarto, de comparatione | 4133 virtutum moralium ad intellectuales. Quarto, de comparatione |
| 4554 est.</p><p title="I-II q. 66 a. 6 ad 3"><a name="36286"><span class="ref">[36286] Iª-IIae q. 66 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | 4552 est.</p><p title="I-II q. 66 a. 6 ad 3"><a name="36286"><span class="ref">[36286] Iª-IIae q. 66 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 4555 dicendum quod causa perficiens est potior effectu, non autem causa | 4553 dicendum quod causa perficiens est potior effectu, non autem causa |
| 4556 disponens. Sic enim calor ignis esset potior quam anima, ad quam | 4554 disponens. Sic enim calor ignis esset potior quam anima, ad quam |
| 4557 disponit materiam, quod patet esse falsum. Sic autem fides generat | 4555 disponit materiam, quod patet esse falsum. Sic autem fides generat |
| 4558 spem, et spes caritatem, secundum scilicet quod una disponit ad | 4556 spem, et spes caritatem, secundum scilicet quod una disponit ad |
| 4559 alteram.</p></div></div><div class="q" id="q67"><h2>Quaestio 67</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 67 pr."><a name="36287"><span class="ref">[36287] | 4557 alteram.</p></div></div><div id="q67" class="q"><h2>Quaestio 67</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 67 pr."><a name="36287"><span class="ref">[36287] |
| 4560 Iª-IIae q. 67 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 4558 Iª-IIae q. 67 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 4561 duratione virtutum post hanc vitam. Et circa hoc quaeruntur sex. | 4559 duratione virtutum post hanc vitam. Et circa hoc quaeruntur sex. |
| 4562 Primo, utrum virtutes morales maneant post hanc vitam. Secundo, | 4560 Primo, utrum virtutes morales maneant post hanc vitam. Secundo, |
| 4563 utrum virtutes intellectuales. Tertio, utrum fides. Quarto, utrum | 4561 utrum virtutes intellectuales. Tertio, utrum fides. Quarto, utrum |
| 4564 remaneat spes. Quinto, utrum aliquid fidei maneat, vel spei. Sexto, | 4562 remaneat spes. Quinto, utrum aliquid fidei maneat, vel spei. Sexto, |
| 4963 ipsam rem cognitam, quae est eadem, scilicet ipsum Deum.</p><p title="I-II q. 67 a. 6 ad 3"><a name="36335"><span class="ref">[36335] Iª-IIae q. 67 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | 4961 ipsam rem cognitam, quae est eadem, scilicet ipsum Deum.</p><p title="I-II q. 67 a. 6 ad 3"><a name="36335"><span class="ref">[36335] Iª-IIae q. 67 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 4964 dicendum quod caritas viae per augmentum non potest pervenire ad | 4962 dicendum quod caritas viae per augmentum non potest pervenire ad |
| 4965 aequalitatem caritatis patriae, propter differentiam quae est ex | 4963 aequalitatem caritatis patriae, propter differentiam quae est ex |
| 4966 parte causae, visio enim est quaedam causa amoris, ut dicitur in IX | 4964 parte causae, visio enim est quaedam causa amoris, ut dicitur in IX |
| 4967 Ethic. Deus autem quanto perfectius cognoscitur, tanto perfectius | 4965 Ethic. Deus autem quanto perfectius cognoscitur, tanto perfectius |
| 4968 amatur.</p></div></div><div class="q" id="q68"><h2>Quaestio 68</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 68 pr."><a name="36336"><span class="ref">[36336] | 4966 amatur.</p></div></div><div id="q68" class="q"><h2>Quaestio 68</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 68 pr."><a name="36336"><span class="ref">[36336] |
| 4969 Iª-IIae q. 68 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de | 4967 Iª-IIae q. 68 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de |
| 4970 donis. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum dona differant a | 4968 donis. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum dona differant a |
| 4971 virtutibus. Secundo, de necessitate donorum. Tertio, utrum dona | 4969 virtutibus. Secundo, de necessitate donorum. Tertio, utrum dona |
| 4972 sint habitus. Quarto, quae, et quot sint. Quinto, utrum dona sint | 4970 sint habitus. Quarto, quae, et quot sint. Quinto, utrum dona sint |
| 4973 connexa. Sexto, utrum maneant in patria. Septimo, de comparatione | 4971 connexa. Sexto, utrum maneant in patria. Septimo, de comparatione |
| 5592 spiritus sancti, secundum quod caritate informantur; quae non agit | 5590 spiritus sancti, secundum quod caritate informantur; quae non agit |
| 5593 perperam, ut dicitur I ad Cor. XIII. Et ideo sapientia et | 5591 perperam, ut dicitur I ad Cor. XIII. Et ideo sapientia et |
| 5594 intellectu et aliis huiusmodi nullus male utitur, secundum quod | 5592 intellectu et aliis huiusmodi nullus male utitur, secundum quod |
| 5595 sunt dona spiritus sancti. Sed ad hoc quod a caritatis perfectione | 5593 sunt dona spiritus sancti. Sed ad hoc quod a caritatis perfectione |
| 5596 non recedant, unum ab altero adiuvatur. Et hoc est quod Gregorius | 5594 non recedant, unum ab altero adiuvatur. Et hoc est quod Gregorius |
| 5597 dicere intendit.</p></div></div><div class="q" id="q69"><h2>Quaestio 69</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 69 pr."><a name="36409"><span class="ref">[36409] | 5595 dicere intendit.</p></div></div><div id="q69" class="q"><h2>Quaestio 69</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 69 pr."><a name="36409"><span class="ref">[36409] |
| 5598 Iª-IIae q. 69 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 5596 Iª-IIae q. 69 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 5599 beatitudinibus. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum | 5597 beatitudinibus. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum |
| 5600 beatitudines a donis et virtutibus distinguantur. Secundo, de | 5598 beatitudines a donis et virtutibus distinguantur. Secundo, de |
| 5601 praemiis beatitudinum, utrum pertineant ad hanc vitam. Tertio, de | 5599 praemiis beatitudinum, utrum pertineant ad hanc vitam. Tertio, de |
| 5602 numero beatitudinum. Quarto, de convenientia praemiorum quae eis | 5600 numero beatitudinum. Quarto, de convenientia praemiorum quae eis |
| 5741 pertinens. Ergo insufficienter enumerantur beatitudines.</p><p title="I-II q. 69 a. 3 arg. 4"><a name="36429"><span class="ref">[36429] Iª-IIae q. 69 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea, | 5739 pertinens. Ergo insufficienter enumerantur beatitudines.</p><p title="I-II q. 69 a. 3 arg. 4"><a name="36429"><span class="ref">[36429] Iª-IIae q. 69 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea, |
| 5742 in sacra Scriptura tanguntur multae aliae beatitudines, sicut Iob | 5740 in sacra Scriptura tanguntur multae aliae beatitudines, sicut Iob |
| 5743 V, dicitur, <i>beatus homo qui corripitur a domino</i>; et in | 5741 V, dicitur, <i>beatus homo qui corripitur a domino</i>; et in |
| 5744 Psalmo I, <i>beatus vir qui non abiit in consilio impiorum</i>; et | 5742 Psalmo I, <i>beatus vir qui non abiit in consilio impiorum</i>; et |
| 5745 Proverb. III, <i>beatus vir qui invenit sapientiam</i>. Ergo | 5743 Proverb. III, <i>beatus vir qui invenit sapientiam</i>. Ergo |
| 5746 insufficienter beatitudines enumerantur.</p><p title="I-II q. 69 a. 3 s. c. 1"><a name="36430"><span class="ref">[36430] Iª-IIae q. 69 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed | 5744 insufficienter beatitudines enumerantur.</p><div class="sc"><p title="I-II q. 69 a. 3 s. c. 1"><a name="36430"><span class="ref">[36430] Iª-IIae q. 69 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed |
| 5747 contra, videtur quod superflue enumerentur. Sunt enim septem dona | 5745 contra, videtur quod superflue enumerentur. Sunt enim septem dona |
| 5748 spiritus sancti. Beatitudines autem tanguntur octo.</p><p title="I-II q. 69 a. 3 s. c. 2"><a name="36431"><span class="ref">[36431] Iª-IIae q. 69 a. 3 s. c. 2</span></a> Praeterea, | 5746 spiritus sancti. Beatitudines autem tanguntur octo.</p><p title="I-II q. 69 a. 3 s. c. 2"><a name="36431"><span class="ref">[36431] Iª-IIae q. 69 a. 3 s. c. 2</span></a> Praeterea, |
| 5749 Luc. VI, ponuntur quatuor tantum beatitudines. Superflue ergo | 5747 Luc. VI, ponuntur quatuor tantum beatitudines. Superflue ergo |
| 5750 enumerantur septem, vel octo, in Matthaeo.</p><p title="I-II q. 69 a. 3 co."><a name="36432"><span class="ref">[36432] Iª-IIae q. 69 a. 3 co.</span></a> Respondeo | 5748 enumerantur septem, vel octo, in Matthaeo.</p></div><p title="I-II q. 69 a. 3 co."><a name="36432"><span class="ref">[36432] Iª-IIae q. 69 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 5751 dicendum quod beatitudines istae convenientissime enumerantur. Ad | 5749 dicendum quod beatitudines istae convenientissime enumerantur. Ad |
| 5752 cuius evidentiam, est considerandum quod triplicem beatitudinem | 5750 cuius evidentiam, est considerandum quod triplicem beatitudinem |
| 5753 aliqui posuerunt, quidam enim posuerunt beatitudinem in vita | 5751 aliqui posuerunt, quidam enim posuerunt beatitudinem in vita |
| 5754 voluptuosa; quidam in vita activa; quidam vero in vita | 5752 voluptuosa; quidam in vita activa; quidam vero in vita |
| 5755 contemplativa. Hae autem tres beatitudines diversimode se habent ad | 5753 contemplativa. Hae autem tres beatitudines diversimode se habent ad |
| 5942 saturari quam simpliciter consolari, nam saturitas abundantiam | 5940 saturari quam simpliciter consolari, nam saturitas abundantiam |
| 5943 consolationis importat. Misericordia vero excedit saturitatem, ut | 5941 consolationis importat. Misericordia vero excedit saturitatem, ut |
| 5944 plus scilicet homo accipiat quam meruerit, vel desiderare potuerit. | 5942 plus scilicet homo accipiat quam meruerit, vel desiderare potuerit. |
| 5945 Adhuc autem maius est Deum videre, sicut maior est qui in curia | 5943 Adhuc autem maius est Deum videre, sicut maior est qui in curia |
| 5946 regis non solum prandet, sed etiam faciem regis videt. Summam autem | 5944 regis non solum prandet, sed etiam faciem regis videt. Summam autem |
| 5947 dignitatem in domo regia filius regis habet.</p></div></div><div class="q" id="q70"><h2>Quaestio 70</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 70 pr."><a name="36447"><span class="ref">[36447] | 5945 dignitatem in domo regia filius regis habet.</p></div></div><div id="q70" class="q"><h2>Quaestio 70</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 70 pr."><a name="36447"><span class="ref">[36447] |
| 5948 Iª-IIae q. 70 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 5946 Iª-IIae q. 70 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 5949 fructibus. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum fructus | 5947 fructibus. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum fructus |
| 5950 spiritus sancti sint actus. Secundo, utrum differant a | 5948 spiritus sancti sint actus. Secundo, utrum differant a |
| 5951 beatitudinibus. Tertio, de eorum numero. Quarto, de oppositione | 5949 beatitudinibus. Tertio, de eorum numero. Quarto, de oppositione |
| 5952 eorum ad opera carnis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 70 a. 1 arg. 1"><a name="36448"><span class="ref">[36448] Iª-IIae q. 70 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 5950 eorum ad opera carnis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 70 a. 1 arg. 1"><a name="36448"><span class="ref">[36448] Iª-IIae q. 70 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 6211 dicendum quod <i>bonum contingit uno modo, malum vero | 6209 dicendum quod <i>bonum contingit uno modo, malum vero |
| 6212 omnifariam</i>, ut Dionysius dicit, IV cap. de Div. Nom., unde et | 6210 omnifariam</i>, ut Dionysius dicit, IV cap. de Div. Nom., unde et |
| 6213 uni virtuti plura vitia opponuntur. Et propter hoc, non est mirum | 6211 uni virtuti plura vitia opponuntur. Et propter hoc, non est mirum |
| 6214 si plura ponuntur opera carnis quam fructus spiritus.</p><p title="I-II q. 70 a. 4 ad 3"><a name="36480"><span class="ref">[36480] Iª-IIae q. 70 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | 6212 si plura ponuntur opera carnis quam fructus spiritus.</p><p title="I-II q. 70 a. 4 ad 3"><a name="36480"><span class="ref">[36480] Iª-IIae q. 70 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 6215 patet solutio ex dictis.</p></div></div><div class="centro"><br/> | 6213 patet solutio ex dictis.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 6216 <p><a href="sth2049.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 6214 <p><a href="sth2049.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 6217 <a href="sth2071.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 6215 <a href="sth2071.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 6218 <br/> | 6216 <br/> |
| 6219 <hr/> | 6217 <hr/> |
| 6220 <br/> | 6218 <br/> |
| 6221 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 6219 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 6222 hanc editionem<br/> | 6220 hanc editionem<br/> |
| 6223 Iura omnia asservantur<br/> | 6221 Iura omnia asservantur<br/> |
| 6224 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | 6222 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address> |
| 6225 </div></body> | 6223 </div></body> |
| 6226 </html> | 6224 </html> |
