comparison summa/latin/sth2040.html @ 59:03759e5c1080

fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children 5cef55a2686a
comparison
equal deleted inserted replaced
58:d68e8106ded4 59:03759e5c1080
1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
2 <!DOCTYPE html 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
5 <head> 3 <head>
6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
11 <meta content="Latin" name="language"/> 9 <meta name="language" content="Latin"/>
12 <meta content="public" name="security"/> 10 <meta name="security" content="public"/>
13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
15 <meta content="" name="abstract"/> 13 <meta name="abstract" content=""/>
16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q. 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q.
19 40-48</title> 17 40-48</title>
20 </head> 18 </head>
21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione XL ad 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione XL ad
22 quaestionem XLVIII</div><div class="centro"> 20 quaestionem XLVIII</div><div class="centro">
23 <table summary="Imago" align="center"> 21 <table align="center" summary="Imago">
24 <tr> 22 <tr>
25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th>
26 </tr> 24 </tr>
27 </table> 25 </table>
28 <br/> 26 <br/>
29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/> 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/>
30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
31 magneticas<br/> 29 magneticas<br/>
32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
33 <br/></span><br/> 31 <br/></span><br/>
34 <hr/> 32 <hr/>
35 <br/> 33 <br/>
36 <p><a href="sth2026.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   34 <p><a href="sth2026.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
37 <a href="sth2049.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 35 <a href="sth2049.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript">
39 // 37 //
40 &lt;!-- 38 &lt;!--
41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
43 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;'); 41 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
415 document.write('&lt;\/FORM&gt;'); 413 document.write('&lt;\/FORM&gt;');
416 // --&gt; 414 // --&gt;
417 // 415 //
418 </script><br/> 416 </script><br/>
419 <hr/> 417 <hr/>
420 <br/></div><div class="q" id="q40"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 40 pr."><a name="35231"><span class="ref">[35231] 418 <br/></div><div id="q40" class="q"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 40 pr."><a name="35231"><span class="ref">[35231]
421 Iª-IIae q. 40 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de 419 Iª-IIae q. 40 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de
422 passionibus irascibilis, et primo, de spe et desperatione; secundo, 420 passionibus irascibilis, et primo, de spe et desperatione; secundo,
423 de timore et audacia; tertio, de ira. Circa primum quaeruntur octo. 421 de timore et audacia; tertio, de ira. Circa primum quaeruntur octo.
424 Primo, utrum spes sit idem quod desiderium vel cupiditas. Secundo, 422 Primo, utrum spes sit idem quod desiderium vel cupiditas. Secundo,
425 utrum spes sit in vi apprehensiva, vel in vi appetitiva. Tertio, 423 utrum spes sit in vi apprehensiva, vel in vi appetitiva. Tertio,
769 dicendum quod spes per se causat delectationem, sed per accidens 767 dicendum quod spes per se causat delectationem, sed per accidens
770 est ut causet tristitiam, ut supra dictum est.</p><p title="I-II q. 40 a. 8 ad 3"><a name="35293"><span class="ref">[35293] Iª-IIae q. 40 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium 768 est ut causet tristitiam, ut supra dictum est.</p><p title="I-II q. 40 a. 8 ad 3"><a name="35293"><span class="ref">[35293] Iª-IIae q. 40 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium
771 dicendum quod desperatio in bello fit periculosa, propter aliquam 769 dicendum quod desperatio in bello fit periculosa, propter aliquam
772 spem adiunctam. Illi enim qui desperant de fuga, debilitantur in 770 spem adiunctam. Illi enim qui desperant de fuga, debilitantur in
773 fugiendo, sed sperant mortem suam vindicare. Et ideo ex hac spe 771 fugiendo, sed sperant mortem suam vindicare. Et ideo ex hac spe
774 acrius pugnant, unde periculosi hostibus fiunt.</p></div></div><div class="q" id="q41"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 41 pr."><a name="35294"><span class="ref">[35294] 772 acrius pugnant, unde periculosi hostibus fiunt.</p></div></div><div id="q41" class="q"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 41 pr."><a name="35294"><span class="ref">[35294]
775 Iª-IIae q. 41 pr.</span></a> Consequenter considerandum est, 773 Iª-IIae q. 41 pr.</span></a> Consequenter considerandum est,
776 primo, de timore; et secundo, de audacia. Circa timorem 774 primo, de timore; et secundo, de audacia. Circa timorem
777 consideranda sunt quatuor, primo, de ipso timore; secundo, de 775 consideranda sunt quatuor, primo, de ipso timore; secundo, de
778 obiecto eius; tertio, de causa ipsius; quarto, de effectu. Circa 776 obiecto eius; tertio, de causa ipsius; quarto, de effectu. Circa
779 primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum timor sit passio animae. 777 primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum timor sit passio animae.
982 intellectus, sicut segnities ad exteriorem actum.</p><p title="I-II q. 41 a. 4 ad 5"><a name="35328"><span class="ref">[35328] Iª-IIae q. 41 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum 980 intellectus, sicut segnities ad exteriorem actum.</p><p title="I-II q. 41 a. 4 ad 5"><a name="35328"><span class="ref">[35328] Iª-IIae q. 41 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum
983 dicendum quod admirans refugit in praesenti dare iudicium de eo 981 dicendum quod admirans refugit in praesenti dare iudicium de eo
984 quod miratur, timens defectum, sed in futurum inquirit. Stupens 982 quod miratur, timens defectum, sed in futurum inquirit. Stupens
985 autem timet et in praesenti iudicare, et in futuro inquirere. Unde 983 autem timet et in praesenti iudicare, et in futuro inquirere. Unde
986 admiratio est principium philosophandi, sed stupor est 984 admiratio est principium philosophandi, sed stupor est
987 philosophicae considerationis impedimentum.</p></div></div><div class="q" id="q42"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 42 pr."><a name="35329"><span class="ref">[35329] 985 philosophicae considerationis impedimentum.</p></div></div><div id="q42" class="q"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 42 pr."><a name="35329"><span class="ref">[35329]
988 Iª-IIae q. 42 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 986 Iª-IIae q. 42 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
989 obiecto timoris. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum bonum 987 obiecto timoris. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum bonum
990 sit obiectum timoris, vel malum. Secundo, utrum malum naturae sit 988 sit obiectum timoris, vel malum. Secundo, utrum malum naturae sit
991 obiectum timoris. Tertio, utrum timor sit de malo culpae. Quarto, 989 obiectum timoris. Tertio, utrum timor sit de malo culpae. Quarto,
992 utrum ipse timor timeri possit. Quinto, utrum repentina magis 990 utrum ipse timor timeri possit. Quinto, utrum repentina magis
1265 dicendum quod, licet mors sit irremediabile malum, tamen, quia non 1263 dicendum quod, licet mors sit irremediabile malum, tamen, quia non
1266 imminet de prope, non timetur, ut supra dictum est.</p><p title="I-II q. 42 a. 6 ad 3"><a name="35377"><span class="ref">[35377] Iª-IIae q. 42 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium 1264 imminet de prope, non timetur, ut supra dictum est.</p><p title="I-II q. 42 a. 6 ad 3"><a name="35377"><span class="ref">[35377] Iª-IIae q. 42 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
1267 dicendum quod philosophus ibi loquitur de per se bono, quod est 1265 dicendum quod philosophus ibi loquitur de per se bono, quod est
1268 bonum secundum speciem suam. Sic autem non fit aliquid magis bonum 1266 bonum secundum speciem suam. Sic autem non fit aliquid magis bonum
1269 propter diuturnitatem vel perpetuitatem, sed propter naturam ipsius 1267 propter diuturnitatem vel perpetuitatem, sed propter naturam ipsius
1270 boni.</p></div></div><div class="q" id="q43"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 43 pr."><a name="35378"><span class="ref">[35378] 1268 boni.</p></div></div><div id="q43" class="q"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 43 pr."><a name="35378"><span class="ref">[35378]
1271 Iª-IIae q. 43 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa 1269 Iª-IIae q. 43 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa
1272 timoris. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum causa timoris 1270 timoris. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum causa timoris
1273 sit amor. Secundo, utrum causa timoris sit defectus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 43 a. 1 arg. 1"><a name="35379"><span class="ref">[35379] Iª-IIae q. 43 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1271 sit amor. Secundo, utrum causa timoris sit defectus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 43 a. 1 arg. 1"><a name="35379"><span class="ref">[35379] Iª-IIae q. 43 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1274 sic proceditur. Videtur quod amor non sit causa timoris. Illud enim 1272 sic proceditur. Videtur quod amor non sit causa timoris. Illud enim
1275 quod introducit aliquid, est causa eius. Sed timor introducit 1273 quod introducit aliquid, est causa eius. Sed timor introducit
1358 dicendum quod illi qui iam decapitantur, sunt in passione 1356 dicendum quod illi qui iam decapitantur, sunt in passione
1359 praesentis mali. Et ideo iste defectus excedit mensuram 1357 praesentis mali. Et ideo iste defectus excedit mensuram
1360 timoris.</p><p title="I-II q. 43 a. 2 ad 3"><a name="35394"><span class="ref">[35394] Iª-IIae q. 43 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium 1358 timoris.</p><p title="I-II q. 43 a. 2 ad 3"><a name="35394"><span class="ref">[35394] Iª-IIae q. 43 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
1361 dicendum quod decertantes timent non propter potentiam, qua 1359 dicendum quod decertantes timent non propter potentiam, qua
1362 decertare possunt, sed propter defectum potentiae, ex quo contingit 1360 decertare possunt, sed propter defectum potentiae, ex quo contingit
1363 quod se superaturos non confidunt.</p></div></div><div class="q" id="q44"><h2>Quaestio 44</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 44 pr."><a name="35395"><span class="ref">[35395] 1361 quod se superaturos non confidunt.</p></div></div><div id="q44" class="q"><h2>Quaestio 44</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 44 pr."><a name="35395"><span class="ref">[35395]
1364 Iª-IIae q. 44 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 1362 Iª-IIae q. 44 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
1365 effectibus timoris. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum 1363 effectibus timoris. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
1366 timor faciat contractionem. Secundo, utrum faciat consiliativos. 1364 timor faciat contractionem. Secundo, utrum faciat consiliativos.
1367 Tertio, utrum faciat tremorem. Quarto, utrum impediat 1365 Tertio, utrum faciat tremorem. Quarto, utrum impediat
1368 operationem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 44 a. 1 arg. 1"><a name="35396"><span class="ref">[35396] Iª-IIae q. 44 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1366 operationem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 44 a. 1 arg. 1"><a name="35396"><span class="ref">[35396] Iª-IIae q. 44 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1564 dicendum quod omnis timens refugit id quod timet, et ideo, cum 1562 dicendum quod omnis timens refugit id quod timet, et ideo, cum
1565 pigritia sit timor de ipsa operatione, inquantum est laboriosa, 1563 pigritia sit timor de ipsa operatione, inquantum est laboriosa,
1566 impedit operationem, quia retrahit voluntatem ab ipsa. Sed timor 1564 impedit operationem, quia retrahit voluntatem ab ipsa. Sed timor
1567 qui est de aliis rebus, intantum adiuvat operationem, inquantum 1565 qui est de aliis rebus, intantum adiuvat operationem, inquantum
1568 inclinat voluntatem ad operandum ea per quae homo effugit id quod 1566 inclinat voluntatem ad operandum ea per quae homo effugit id quod
1569 timet.</p></div></div><div class="q" id="q45"><h2>Quaestio 45</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 45 pr."><a name="35428"><span class="ref">[35428] 1567 timet.</p></div></div><div id="q45" class="q"><h2>Quaestio 45</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 45 pr."><a name="35428"><span class="ref">[35428]
1570 Iª-IIae q. 45 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 1568 Iª-IIae q. 45 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
1571 audacia. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum audacia sit 1569 audacia. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum audacia sit
1572 contraria timori. Secundo, quomodo audacia se habeat ad spem. 1570 contraria timori. Secundo, quomodo audacia se habeat ad spem.
1573 Tertio, de causa audaciae. Quarto, de effectus ipsius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 45 a. 1 arg. 1"><a name="35429"><span class="ref">[35429] Iª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1571 Tertio, de causa audaciae. Quarto, de effectus ipsius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 45 a. 1 arg. 1"><a name="35429"><span class="ref">[35429] Iª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1574 sic proceditur. Videtur quod audacia non contrarietur timori. Dicit 1572 sic proceditur. Videtur quod audacia non contrarietur timori. Dicit
1772 audaciae, sed diminuetur. Si tamen sit motus audaciae, quanto maius 1770 audaciae, sed diminuetur. Si tamen sit motus audaciae, quanto maius
1773 est periculum, tanto maior audacia reputatur.</p><p title="I-II q. 45 a. 4 ad 3"><a name="35460"><span class="ref">[35460] Iª-IIae q. 45 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 1771 est periculum, tanto maior audacia reputatur.</p><p title="I-II q. 45 a. 4 ad 3"><a name="35460"><span class="ref">[35460] Iª-IIae q. 45 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
1774 dicendum quod ex laesione non causatur ira, nisi supposita aliqua 1772 dicendum quod ex laesione non causatur ira, nisi supposita aliqua
1775 spe, ut infra dicetur. Et ideo si fuerit tantum periculum quod 1773 spe, ut infra dicetur. Et ideo si fuerit tantum periculum quod
1776 excedat spem victoriae, non sequetur ira. Sed verum est quod, si 1774 excedat spem victoriae, non sequetur ira. Sed verum est quod, si
1777 ira sequatur, audacia augebitur.</p></div></div><div class="q" id="q46"><h2>Quaestio 46</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 46 pr."><a name="35461"><span class="ref">[35461] 1775 ira sequatur, audacia augebitur.</p></div></div><div id="q46" class="q"><h2>Quaestio 46</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 46 pr."><a name="35461"><span class="ref">[35461]
1778 Iª-IIae q. 46 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ira. 1776 Iª-IIae q. 46 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ira.
1779 Et primo, de ira secundum se; secundo, de causa factiva irae, et 1777 Et primo, de ira secundum se; secundo, de causa factiva irae, et
1780 remedio eius; tertio, de effectu eius. Circa primum quaeruntur 1778 remedio eius; tertio, de effectu eius. Circa primum quaeruntur
1781 octo. Primo, utrum ira sit passio specialis. Secundo, utrum 1779 octo. Primo, utrum ira sit passio specialis. Secundo, utrum
1782 obiectum irae sit bonum, an malum. Tertio, utrum ira sit in 1780 obiectum irae sit bonum, an malum. Tertio, utrum ira sit in
1842 ira et odium conveniunt in effectu, utriusque enim est inferre 1840 ira et odium conveniunt in effectu, utriusque enim est inferre
1843 nocumentum alteri. Sed odium respicit malum tanquam obiectum, ut 1841 nocumentum alteri. Sed odium respicit malum tanquam obiectum, ut
1844 supra dictum est. Ergo etiam et ira.</p><p title="I-II q. 46 a. 2 arg. 3"><a name="35472"><span class="ref">[35472] Iª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, 1842 supra dictum est. Ergo etiam et ira.</p><p title="I-II q. 46 a. 2 arg. 3"><a name="35472"><span class="ref">[35472] Iª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea,
1845 ira causatur ex tristitia, unde philosophus dicit, in VII Ethic., 1843 ira causatur ex tristitia, unde philosophus dicit, in VII Ethic.,
1846 quod ira operatur cum tristitia. Sed tristitiae obiectum est malum. 1844 quod ira operatur cum tristitia. Sed tristitiae obiectum est malum.
1847 Ergo et irae.</p><p title="I-II q. 46 a. 2 s. c. 1"><a name="35473"><span class="ref">[35473] Iª-IIae q. 46 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra 1845 Ergo et irae.</p><div class="sc"><p title="I-II q. 46 a. 2 s. c. 1"><a name="35473"><span class="ref">[35473] Iª-IIae q. 46 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra
1848 est quod Augustinus dicit, in II Confess., quod ira appetit 1846 est quod Augustinus dicit, in II Confess., quod ira appetit
1849 vindictam. Sed appetitus vindictae est appetitus boni, cum vindicta 1847 vindictam. Sed appetitus vindictae est appetitus boni, cum vindicta
1850 ad iustitiam pertineat. Ergo obiectum irae est bonum.</p><p title="I-II q. 46 a. 2 s. c. 2"><a name="35474"><span class="ref">[35474] Iª-IIae q. 46 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea, 1848 ad iustitiam pertineat. Ergo obiectum irae est bonum.</p><p title="I-II q. 46 a. 2 s. c. 2"><a name="35474"><span class="ref">[35474] Iª-IIae q. 46 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea,
1851 ira semper est cum spe, unde et delectationem causat, ut dicit 1849 ira semper est cum spe, unde et delectationem causat, ut dicit
1852 philosophus, in II Rhetoric. Sed spei et delectationis obiectum est 1850 philosophus, in II Rhetoric. Sed spei et delectationis obiectum est
1853 bonum. Ergo et irae.</p><p title="I-II q. 46 a. 2 co."><a name="35475"><span class="ref">[35475] Iª-IIae q. 46 a. 2 co.</span></a> Respondeo 1851 bonum. Ergo et irae.</p></div><p title="I-II q. 46 a. 2 co."><a name="35475"><span class="ref">[35475] Iª-IIae q. 46 a. 2 co.</span></a> Respondeo
1854 dicendum quod motus appetitivae virtutis sequitur actum virtutis 1852 dicendum quod motus appetitivae virtutis sequitur actum virtutis
1855 apprehensivae. Vis autem apprehensiva dupliciter aliquid 1853 apprehensivae. Vis autem apprehensiva dupliciter aliquid
1856 apprehendit, uno modo, per modum incomplexi, sicut cum intelligimus 1854 apprehendit, uno modo, per modum incomplexi, sicut cum intelligimus
1857 quid est homo; alio modo, per modum complexi, sicut cum 1855 quid est homo; alio modo, per modum complexi, sicut cum
1858 intelligimus album inesse homini. Unde utroque modo vis appetitiva 1856 intelligimus album inesse homini. Unde utroque modo vis appetitiva
2187 velocitatem irae, quam ad furorem. Nihil autem prohibet ut thymosis 2185 velocitatem irae, quam ad furorem. Nihil autem prohibet ut thymosis
2188 Graece, quod Latine furor dicitur, utrumque importet, et 2186 Graece, quod Latine furor dicitur, utrumque importet, et
2189 velocitatem ad irascendum et firmitatem propositi ad puniendum.</p><p title="I-II q. 46 a. 8 ad 3"><a name="35524"><span class="ref">[35524] Iª-IIae q. 46 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium 2187 velocitatem ad irascendum et firmitatem propositi ad puniendum.</p><p title="I-II q. 46 a. 8 ad 3"><a name="35524"><span class="ref">[35524] Iª-IIae q. 46 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium
2190 dicendum quod gradus illi irae distinguuntur secundum effectum 2188 dicendum quod gradus illi irae distinguuntur secundum effectum
2191 irae, non autem secundum diversam perfectionem ipsius motus 2189 irae, non autem secundum diversam perfectionem ipsius motus
2192 irae.</p></div></div><div class="q" id="q47"><h2>Quaestio 47</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 47 pr."><a name="35525"><span class="ref">[35525] 2190 irae.</p></div></div><div id="q47" class="q"><h2>Quaestio 47</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 47 pr."><a name="35525"><span class="ref">[35525]
2193 Iª-IIae q. 47 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa 2191 Iª-IIae q. 47 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa
2194 effectiva irae, et de remediis eius. Et circa hoc quaeruntur 2192 effectiva irae, et de remediis eius. Et circa hoc quaeruntur
2195 quatuor. Primo, utrum semper motivum irae sit aliquid factum contra 2193 quatuor. Primo, utrum semper motivum irae sit aliquid factum contra
2196 eum qui irascitur. Secundo, utrum sola parvipensio vel despectio 2194 eum qui irascitur. Secundo, utrum sola parvipensio vel despectio
2197 sit motivum irae. Tertio, de causa irae ex parte irascentis. 2195 sit motivum irae. Tertio, de causa irae ex parte irascentis.
2396 ira, inquantum eorum malum excedit mensuram iustae 2394 ira, inquantum eorum malum excedit mensuram iustae
2397 retributionis.</p><p title="I-II q. 47 a. 4 ad 3"><a name="35559"><span class="ref">[35559] Iª-IIae q. 47 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 2395 retributionis.</p><p title="I-II q. 47 a. 4 ad 3"><a name="35559"><span class="ref">[35559] Iª-IIae q. 47 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
2398 dicendum quod etiam despectio quae est ab amicis, videtur esse 2396 dicendum quod etiam despectio quae est ab amicis, videtur esse
2399 magis indigna. Et ideo ex simili causa magis irascimur contra eos, 2397 magis indigna. Et ideo ex simili causa magis irascimur contra eos,
2400 si despiciant, vel nocendo vel non iuvando, sicut et contra 2398 si despiciant, vel nocendo vel non iuvando, sicut et contra
2401 minores.</p></div></div><div class="q" id="q48"><h2>Quaestio 48</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 48 pr."><a name="35560"><span class="ref">[35560] 2399 minores.</p></div></div><div id="q48" class="q"><h2>Quaestio 48</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 48 pr."><a name="35560"><span class="ref">[35560]
2402 Iª-IIae q. 48 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 2400 Iª-IIae q. 48 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
2403 effectibus irae. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum ira 2401 effectibus irae. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum ira
2404 causet delectationem. Secundo, utrum maxime causet fervorem in 2402 causet delectationem. Secundo, utrum maxime causet fervorem in
2405 corde. Tertio, utrum maxime impediat rationis usum. Quarto, utrum 2403 corde. Tertio, utrum maxime impediat rationis usum. Quarto, utrum
2406 causet taciturnitatem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 48 a. 1 arg. 1"><a name="35561"><span class="ref">[35561] Iª-IIae q. 48 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 2404 causet taciturnitatem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 48 a. 1 arg. 1"><a name="35561"><span class="ref">[35561] Iª-IIae q. 48 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
2617 usque ad hoc, quod per inordinatum motum cordis impediatur motus 2615 usque ad hoc, quod per inordinatum motum cordis impediatur motus
2618 exteriorum membrorum. Et tunc causatur taciturnitas, et immobilitas 2616 exteriorum membrorum. Et tunc causatur taciturnitas, et immobilitas
2619 exteriorum membrorum, et quandoque etiam mors. Si autem non fuerit 2617 exteriorum membrorum, et quandoque etiam mors. Si autem non fuerit
2620 tanta perturbatio, tunc ex abundantia perturbationis cordis, 2618 tanta perturbatio, tunc ex abundantia perturbationis cordis,
2621 sequitur oris locutio.</p></div></div><div class="centro"><br/> 2619 sequitur oris locutio.</p></div></div><div class="centro"><br/>
2622 <p><a href="sth2026.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   2620 <p><a href="sth2026.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
2623 <a href="sth2049.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 2621 <a href="sth2049.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
2624 <br/> 2622 <br/>
2625 <hr/> 2623 <hr/>
2626 <br/> 2624 <br/>
2627 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad 2625 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
2628 hanc editionem<br/> 2626 hanc editionem<br/>
2629 Iura omnia asservantur<br/> 2627 Iura omnia asservantur<br/>
2630 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> 2628 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
2631 </div></body> 2629 </div></body>
2632 </html> 2630 </html>