comparison summa/latin/sth2006.html @ 59:03759e5c1080

fix multi-para s.c.
author ht
date Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000
parents d777cc3962f2
children 7179606bd447
comparison
equal deleted inserted replaced
58:d68e8106ded4 59:03759e5c1080
1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
2 <!DOCTYPE html 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA">
3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
5 <head> 3 <head>
6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/>
7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/>
8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/>
9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/>
10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/>
11 <meta content="Latin" name="language"/> 9 <meta name="language" content="Latin"/>
12 <meta content="public" name="security"/> 10 <meta name="security" content="public"/>
13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/>
14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/>
15 <meta content="" name="abstract"/> 13 <meta name="abstract" content=""/>
16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/>
17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/>
18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q. 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q.
19 6-21</title> 17 6-21</title>
20 </head> 18 </head>
21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione VI ad 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione VI ad
22 quaestionem XXI</div><div class="centro"> 20 quaestionem XXI</div><div class="centro">
23 <table summary="Imago" align="center"> 21 <table align="center" summary="Imago">
24 <tr> 22 <tr>
25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th>
26 </tr> 24 </tr>
27 </table> 25 </table>
28 <br/> 26 <br/>
29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/> 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/>
30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
31 magneticas<br/> 29 magneticas<br/>
32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
33 <br/></span><br/> 31 <br/></span><br/>
34 <hr/> 32 <hr/>
35 <br/> 33 <br/>
36 <p><a href="sth2001.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   34 <p><a href="sth2001.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
37 <a href="sth2022.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 35 <a href="sth2022.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript">
39 // 37 //
40 &lt;!-- 38 &lt;!--
41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
43 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;'); 41 document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
827 document.write('&lt;\/FORM&gt;'); 825 document.write('&lt;\/FORM&gt;');
828 // --&gt; 826 // --&gt;
829 // 827 //
830 </script><br/> 828 </script><br/>
831 <hr/> 829 <hr/>
832 <br/></div><div class="q" id="q6"><h2>Quaestio 6</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 6 pr."><a name="33741"><span class="ref">[33741] 830 <br/></div><div id="q6" class="q"><h2>Quaestio 6</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 6 pr."><a name="33741"><span class="ref">[33741]
833 Iª-IIae q. 6 pr.</span></a> Quia igitur ad beatitudinem per 831 Iª-IIae q. 6 pr.</span></a> Quia igitur ad beatitudinem per
834 actus aliquos necesse est pervenire, oportet consequenter de 832 actus aliquos necesse est pervenire, oportet consequenter de
835 humanis actibus considerare, ut sciamus quibus actibus perveniatur 833 humanis actibus considerare, ut sciamus quibus actibus perveniatur
836 ad beatitudinem, vel impediatur beatitudinis via. Sed quia 834 ad beatitudinem, vel impediatur beatitudinis via. Sed quia
837 operationes et actus circa singularia sunt, ideo omnis operativa 835 operationes et actus circa singularia sunt, ideo omnis operativa
1333 involuntarium simpliciter.</p><p title="I-II q. 6 a. 8 ad 1"><a name="33803"><span class="ref">[33803] Iª-IIae q. 6 a. 8 ad 1</span></a> Et per hoc 1331 involuntarium simpliciter.</p><p title="I-II q. 6 a. 8 ad 1"><a name="33803"><span class="ref">[33803] Iª-IIae q. 6 a. 8 ad 1</span></a> Et per hoc
1334 patet responsio ad obiecta. Nam prima ratio procedebat de 1332 patet responsio ad obiecta. Nam prima ratio procedebat de
1335 ignorantia eorum quae quis tenetur scire. Secunda autem, de 1333 ignorantia eorum quae quis tenetur scire. Secunda autem, de
1336 ignorantia electionis, quae quodammodo est voluntaria, ut dictum 1334 ignorantia electionis, quae quodammodo est voluntaria, ut dictum
1337 est. Tertia vero, de ignorantia quae concomitanter se habet ad 1335 est. Tertia vero, de ignorantia quae concomitanter se habet ad
1338 voluntatem.</p></div></div><div class="q" id="q7"><h2>Quaestio 7</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 7 pr."><a name="33804"><span class="ref">[33804] 1336 voluntatem.</p></div></div><div id="q7" class="q"><h2>Quaestio 7</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 7 pr."><a name="33804"><span class="ref">[33804]
1339 Iª-IIae q. 7 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 1337 Iª-IIae q. 7 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
1340 circumstantiis humanorum actuum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. 1338 circumstantiis humanorum actuum. Et circa hoc quaeruntur quatuor.
1341 Primo, quid sit circumstantia. Secundo, utrum circumstantiae sint 1339 Primo, quid sit circumstantia. Secundo, utrum circumstantiae sint
1342 circa humanos actus attendendae a theologo. Tertio, quot sunt 1340 circa humanos actus attendendae a theologo. Tertio, quot sunt
1343 circumstantiae. Quarto, quae sunt in eis principaliores.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 7 a. 1 arg. 1"><a name="33805"><span class="ref">[33805] Iª-IIae q. 7 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 1341 circumstantiae. Quarto, quae sunt in eis principaliores.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 7 a. 1 arg. 1"><a name="33805"><span class="ref">[33805] Iª-IIae q. 7 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
1548 dicendum quod persona agens causa est actus secundum quod movetur a 1546 dicendum quod persona agens causa est actus secundum quod movetur a
1549 fine; et secundum hoc principaliter ordinatur ad actum. Aliae vero 1547 fine; et secundum hoc principaliter ordinatur ad actum. Aliae vero
1550 conditiones personae non ita principaliter ordinantur ad actum. 1548 conditiones personae non ita principaliter ordinantur ad actum.
1551 Modus etiam non est substantialis forma actus, hoc enim attenditur 1549 Modus etiam non est substantialis forma actus, hoc enim attenditur
1552 in actu secundum obiectum et terminum vel finem, sed est quasi 1550 in actu secundum obiectum et terminum vel finem, sed est quasi
1553 quaedam qualitas accidentalis.</p></div></div><div class="q" id="q8"><h2>Quaestio 8</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 8 pr."><a name="33837"><span class="ref">[33837] 1551 quaedam qualitas accidentalis.</p></div></div><div id="q8" class="q"><h2>Quaestio 8</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 8 pr."><a name="33837"><span class="ref">[33837]
1554 Iª-IIae q. 8 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ipsis 1552 Iª-IIae q. 8 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ipsis
1555 actibus voluntariis in speciali. Et primo, de actibus qui sunt 1553 actibus voluntariis in speciali. Et primo, de actibus qui sunt
1556 immediate ipsius voluntatis velut ab ipsa voluntate eliciti; 1554 immediate ipsius voluntatis velut ab ipsa voluntate eliciti;
1557 secundo de actibus imperatis a voluntate. Voluntas autem movetur et 1555 secundo de actibus imperatis a voluntate. Voluntas autem movetur et
1558 in finem, et in ea quae sunt ad finem. Primo igitur considerandum 1556 in finem, et in ea quae sunt ad finem. Primo igitur considerandum
1738 non procedit ad volendum id quod est ad finem.</p><p title="I-II q. 8 a. 3 ad 4"><a name="33862"><span class="ref">[33862] Iª-IIae q. 8 a. 3 ad 4</span></a> Ad illud vero 1736 non procedit ad volendum id quod est ad finem.</p><p title="I-II q. 8 a. 3 ad 4"><a name="33862"><span class="ref">[33862] Iª-IIae q. 8 a. 3 ad 4</span></a> Ad illud vero
1739 quod in contrarium obiicitur, patet solutio per ea quae supra dicta 1737 quod in contrarium obiicitur, patet solutio per ea quae supra dicta
1740 sunt. Nam utile et honestum non sunt species boni ex aequo divisae, 1738 sunt. Nam utile et honestum non sunt species boni ex aequo divisae,
1741 sed se habent sicut propter se et propter alterum. Unde actus 1739 sed se habent sicut propter se et propter alterum. Unde actus
1742 voluntatis in unum potest ferri sine hoc quod feratur in alterum, 1740 voluntatis in unum potest ferri sine hoc quod feratur in alterum,
1743 sed non e converso.</p></div></div><div class="q" id="q9"><h2>Quaestio 9</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 9 pr."><a name="33863"><span class="ref">[33863] 1741 sed non e converso.</p></div></div><div id="q9" class="q"><h2>Quaestio 9</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 9 pr."><a name="33863"><span class="ref">[33863]
1744 Iª-IIae q. 9 pr.</span></a> Deinde considerandum est de motivo 1742 Iª-IIae q. 9 pr.</span></a> Deinde considerandum est de motivo
1745 voluntatis. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum voluntas 1743 voluntatis. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum voluntas
1746 moveatur ab intellectu. Secundo, utrum moveatur ab appetitu 1744 moveatur ab intellectu. Secundo, utrum moveatur ab appetitu
1747 sensitivo. Tertio, utrum voluntas moveat seipsam. Quarto, utrum 1745 sensitivo. Tertio, utrum voluntas moveat seipsam. Quarto, utrum
1748 moveatur ab aliquo exteriori principio. Quinto, utrum moveatur a 1746 moveatur ab aliquo exteriori principio. Quinto, utrum moveatur a
2077 motor, ad universale obiectum voluntatis, quod est bonum. Et sine 2075 motor, ad universale obiectum voluntatis, quod est bonum. Et sine
2078 hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per 2076 hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per
2079 rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere 2077 rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere
2080 bonum vel apparens bonum. Sed tamen interdum specialiter Deus movet 2078 bonum vel apparens bonum. Sed tamen interdum specialiter Deus movet
2081 aliquos ad aliquid determinate volendum, quod est bonum, sicut in 2079 aliquos ad aliquid determinate volendum, quod est bonum, sicut in
2082 his quos movet per gratiam, ut infra dicetur.</p></div></div><div class="q" id="q10"><h2>Quaestio 10</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 10 pr."><a name="33912"><span class="ref">[33912] 2080 his quos movet per gratiam, ut infra dicetur.</p></div></div><div id="q10" class="q"><h2>Quaestio 10</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 10 pr."><a name="33912"><span class="ref">[33912]
2083 Iª-IIae q. 10 pr.</span></a> Deinde considerandum est de modo 2081 Iª-IIae q. 10 pr.</span></a> Deinde considerandum est de modo
2084 quo voluntas movetur. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum 2082 quo voluntas movetur. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum
2085 voluntas ad aliquid naturaliter moveatur. Secundo, utrum de 2083 voluntas ad aliquid naturaliter moveatur. Secundo, utrum de
2086 necessitate moveatur a suo obiecto. Tertio, utrum de necessitate 2084 necessitate moveatur a suo obiecto. Tertio, utrum de necessitate
2087 moveatur ab appetitu inferiori. Quarto, utrum de necessitate 2085 moveatur ab appetitu inferiori. Quarto, utrum de necessitate
2321 in rebus, sit eis naturale, puta quod mortui resurgant. Sed hoc 2319 in rebus, sit eis naturale, puta quod mortui resurgant. Sed hoc
2322 vult unicuique esse naturale, quod potestati divinae subdatur.</p><p title="I-II q. 10 a. 4 ad 3"><a name="33944"><span class="ref">[33944] Iª-IIae q. 10 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 2320 vult unicuique esse naturale, quod potestati divinae subdatur.</p><p title="I-II q. 10 a. 4 ad 3"><a name="33944"><span class="ref">[33944] Iª-IIae q. 10 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
2323 dicendum quod, si Deus movet voluntatem ad aliquid, incompossibile 2321 dicendum quod, si Deus movet voluntatem ad aliquid, incompossibile
2324 est huic positioni quod voluntas ad illud non moveatur. Non tamen 2322 est huic positioni quod voluntas ad illud non moveatur. Non tamen
2325 est impossibile simpliciter. Unde non sequitur quod voluntas a Deo 2323 est impossibile simpliciter. Unde non sequitur quod voluntas a Deo
2326 ex necessitate moveatur.</p></div></div><div class="q" id="q11"><h2>Quaestio 11</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 11 pr."><a name="33945"><span class="ref">[33945] 2324 ex necessitate moveatur.</p></div></div><div id="q11" class="q"><h2>Quaestio 11</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 11 pr."><a name="33945"><span class="ref">[33945]
2327 Iª-IIae q. 11 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 2325 Iª-IIae q. 11 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
2328 fruitione. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum frui sit 2326 fruitione. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum frui sit
2329 actus appetitivae potentiae. Secundo, utrum soli rationali 2327 actus appetitivae potentiae. Secundo, utrum soli rationali
2330 creaturae conveniat, an etiam animalibus brutis. Tertio, utrum 2328 creaturae conveniat, an etiam animalibus brutis. Tertio, utrum
2331 fruitio sit tantum ultimi finis. Quarto, utrum sit solum finis 2329 fruitio sit tantum ultimi finis. Quarto, utrum sit solum finis
2514 secundum conditionem agentis. Et ideo eius quod non est ultimus 2512 secundum conditionem agentis. Et ideo eius quod non est ultimus
2515 finis, fruitio est impropria, quasi deficiens a specie fruitionis. 2513 finis, fruitio est impropria, quasi deficiens a specie fruitionis.
2516 Finis autem ultimi non habiti, est fruitio propria quidem, sed 2514 Finis autem ultimi non habiti, est fruitio propria quidem, sed
2517 imperfecta, propter imperfectum modum habendi ultimum finem.</p><p title="I-II q. 11 a. 4 ad 3"><a name="33978"><span class="ref">[33978] Iª-IIae q. 11 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 2515 imperfecta, propter imperfectum modum habendi ultimum finem.</p><p title="I-II q. 11 a. 4 ad 3"><a name="33978"><span class="ref">[33978] Iª-IIae q. 11 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
2518 dicendum quod finem accipere vel habere dicitur aliquis, non solum 2516 dicendum quod finem accipere vel habere dicitur aliquis, non solum
2519 secundum rem, sed etiam secundum intentionem, ut dictum est.</p></div></div><div class="q" id="q12"><h2>Quaestio 12</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 12 pr."><a name="33979"><span class="ref">[33979] 2517 secundum rem, sed etiam secundum intentionem, ut dictum est.</p></div></div><div id="q12" class="q"><h2>Quaestio 12</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 12 pr."><a name="33979"><span class="ref">[33979]
2520 Iª-IIae q. 12 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 2518 Iª-IIae q. 12 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
2521 intentione. Et circa hoc quaeruntur quinque. Primo, utrum intentio 2519 intentione. Et circa hoc quaeruntur quinque. Primo, utrum intentio
2522 sit actus intellectus, vel voluntatis secundo, utrum sit tantum 2520 sit actus intellectus, vel voluntatis secundo, utrum sit tantum
2523 finis ultimi. Tertio, utrum aliquis possit simul duo intendere. 2521 finis ultimi. Tertio, utrum aliquis possit simul duo intendere.
2524 Quarto, utrum intentio finis sit idem actus cum voluntate eius quod 2522 Quarto, utrum intentio finis sit idem actus cum voluntate eius quod
2731 aliquid, sicut intentio; sed absolutam quietem in fine.</p><p title="I-II q. 12 a. 5 ad 3"><a name="34021"><span class="ref">[34021] Iª-IIae q. 12 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium 2729 aliquid, sicut intentio; sed absolutam quietem in fine.</p><p title="I-II q. 12 a. 5 ad 3"><a name="34021"><span class="ref">[34021] Iª-IIae q. 12 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium
2732 dicendum quod bruta animalia moventur ad finem, non quasi 2730 dicendum quod bruta animalia moventur ad finem, non quasi
2733 considerantia quod per motum suum possunt consequi finem, quod est 2731 considerantia quod per motum suum possunt consequi finem, quod est
2734 proprie intendentis, sed concupiscentia finem naturali instinctu, 2732 proprie intendentis, sed concupiscentia finem naturali instinctu,
2735 moventur ad finem quasi ab alio mota, sicut et cetera quae moventur 2733 moventur ad finem quasi ab alio mota, sicut et cetera quae moventur
2736 naturaliter.</p></div></div><div class="q" id="q13"><h2>Quaestio 13</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 13 pr."><a name="34022"><span class="ref">[34022] 2734 naturaliter.</p></div></div><div id="q13" class="q"><h2>Quaestio 13</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 13 pr."><a name="34022"><span class="ref">[34022]
2737 Iª-IIae q. 13 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de 2735 Iª-IIae q. 13 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de
2738 actibus voluntatis qui sunt in comparatione ad ea quae sunt ad 2736 actibus voluntatis qui sunt in comparatione ad ea quae sunt ad
2739 finem. Et sunt tres, eligere, consentire, et uti. Electionem autem 2737 finem. Et sunt tres, eligere, consentire, et uti. Electionem autem
2740 praecedit consilium. Primo ergo considerandum est de electione; 2738 praecedit consilium. Primo ergo considerandum est de electione;
2741 secundo, de consilio; tertio, de consensu; quarto, de usu. Circa 2739 secundo, de consilio; tertio, de consensu; quarto, de usu. Circa
3042 absoluta necessitate, sed necessariis solum ex conditione, ut, si 3040 absoluta necessitate, sed necessariis solum ex conditione, ut, si
3043 currit, movetur.</p><p title="I-II q. 13 a. 6 ad 3"><a name="34068"><span class="ref">[34068] Iª-IIae q. 13 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium 3041 currit, movetur.</p><p title="I-II q. 13 a. 6 ad 3"><a name="34068"><span class="ref">[34068] Iª-IIae q. 13 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
3044 dicendum quod nihil prohibet, si aliqua duo aequalia proponantur 3042 dicendum quod nihil prohibet, si aliqua duo aequalia proponantur
3045 secundum unam considerationem, quin circa alterum consideretur 3043 secundum unam considerationem, quin circa alterum consideretur
3046 aliqua conditio per quam emineat, et magis flectatur voluntas in 3044 aliqua conditio per quam emineat, et magis flectatur voluntas in
3047 ipsum quam in aliud.</p></div></div><div class="q" id="q14"><h2>Quaestio 14</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 14 pr."><a name="34069"><span class="ref">[34069] 3045 ipsum quam in aliud.</p></div></div><div id="q14" class="q"><h2>Quaestio 14</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 14 pr."><a name="34069"><span class="ref">[34069]
3048 Iª-IIae q. 14 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 3046 Iª-IIae q. 14 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
3049 consilio. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum consilium sit 3047 consilio. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum consilium sit
3050 inquisitio. Secundo, utrum consilium sit de fine, vel solum de his 3048 inquisitio. Secundo, utrum consilium sit de fine, vel solum de his
3051 quae sunt ad finem. Tertio, utrum consilium sit solum de his quae a 3049 quae sunt ad finem. Tertio, utrum consilium sit solum de his quae a
3052 nobis aguntur. Quarto, utrum consilium sit de omnibus quae a nobis 3050 nobis aguntur. Quarto, utrum consilium sit de omnibus quae a nobis
3307 de impedimento tollendo.</p><p title="I-II q. 14 a. 6 ad 3"><a name="34117"><span class="ref">[34117] Iª-IIae q. 14 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium 3305 de impedimento tollendo.</p><p title="I-II q. 14 a. 6 ad 3"><a name="34117"><span class="ref">[34117] Iª-IIae q. 14 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
3308 dicendum quod in singularibus contingentibus potest aliquid accipi 3306 dicendum quod in singularibus contingentibus potest aliquid accipi
3309 certum, etsi non simpliciter, tamen ut nunc, prout assumitur in 3307 certum, etsi non simpliciter, tamen ut nunc, prout assumitur in
3310 operatione. Socratem enim sedere non est necessarium, sed eum 3308 operatione. Socratem enim sedere non est necessarium, sed eum
3311 sedere, dum sedet, est necessarium. Et hoc per certitudinem accipi 3309 sedere, dum sedet, est necessarium. Et hoc per certitudinem accipi
3312 potest.</p></div></div><div class="q" id="q15"><h2>Quaestio 15</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 15 pr."><a name="34118"><span class="ref">[34118] 3310 potest.</p></div></div><div id="q15" class="q"><h2>Quaestio 15</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 15 pr."><a name="34118"><span class="ref">[34118]
3313 Iª-IIae q. 15 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 3311 Iª-IIae q. 15 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
3314 consensu. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum consensus 3312 consensu. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum consensus
3315 sit actus appetitivae, vel apprehensivae virtutis. Secundo, utrum 3313 sit actus appetitivae, vel apprehensivae virtutis. Secundo, utrum
3316 conveniat brutis animalibus. Tertio, utrum sit de fine, vel de his 3314 conveniat brutis animalibus. Tertio, utrum sit de fine, vel de his
3317 quae sunt ad finem. Quarto, utrum consensus in actum pertineat 3315 quae sunt ad finem. Quarto, utrum consensus in actum pertineat
3491 consentimus, non oportet quod consensus sit cuiuslibet potentiae, 3489 consentimus, non oportet quod consensus sit cuiuslibet potentiae,
3492 sed voluntatis, a qua dicitur voluntarium; quae est in ratione, 3490 sed voluntatis, a qua dicitur voluntarium; quae est in ratione,
3493 sicut dictum est.</p><p title="I-II q. 15 a. 4 ad 3"><a name="34150"><span class="ref">[34150] Iª-IIae q. 15 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium 3491 sicut dictum est.</p><p title="I-II q. 15 a. 4 ad 3"><a name="34150"><span class="ref">[34150] Iª-IIae q. 15 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
3494 dicendum quod ratio superior dicitur consentire, non solum quia 3492 dicendum quod ratio superior dicitur consentire, non solum quia
3495 secundum rationes aeternas semper moveat ad agendum; sed etiam quia 3493 secundum rationes aeternas semper moveat ad agendum; sed etiam quia
3496 secundum rationes aeternas non dissentit.</p></div></div><div class="q" id="q16"><h2>Quaestio 16</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 16 pr."><a name="34151"><span class="ref">[34151] 3494 secundum rationes aeternas non dissentit.</p></div></div><div id="q16" class="q"><h2>Quaestio 16</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 16 pr."><a name="34151"><span class="ref">[34151]
3497 Iª-IIae q. 16 pr.</span></a> Deinde considerandum est de usu. 3495 Iª-IIae q. 16 pr.</span></a> Deinde considerandum est de usu.
3498 Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum uti sit actus 3496 Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum uti sit actus
3499 voluntatis. Secundo, utrum conveniat brutis animalibus. Tertio, 3497 voluntatis. Secundo, utrum conveniat brutis animalibus. Tertio,
3500 utrum sit tantum eorum quae sunt ad finem, vel etiam finis. Quarto, 3498 utrum sit tantum eorum quae sunt ad finem, vel etiam finis. Quarto,
3501 de ordine usus ad electionem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 16 a. 1 arg. 1"><a name="34152"><span class="ref">[34152] Iª-IIae q. 16 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum 3499 de ordine usus ad electionem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 16 a. 1 arg. 1"><a name="34152"><span class="ref">[34152] Iª-IIae q. 16 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum
3670 autem prohibet quod usus unius praecedat electionem alterius. Et 3668 autem prohibet quod usus unius praecedat electionem alterius. Et
3671 quia actus voluntatis reflectuntur supra seipsos, in quolibet actu 3669 quia actus voluntatis reflectuntur supra seipsos, in quolibet actu
3672 voluntatis potest accipi et consensus, et electio, et usus, ut si 3670 voluntatis potest accipi et consensus, et electio, et usus, ut si
3673 dicatur quod voluntas consentit se eligere, et consentit se 3671 dicatur quod voluntas consentit se eligere, et consentit se
3674 consentire, et utitur se ad consentiendum et eligendum. Et semper 3672 consentire, et utitur se ad consentiendum et eligendum. Et semper
3675 isti actus ordinati ad id quod est prius, sunt priores.</p></div></div><div class="q" id="q17"><h2>Quaestio 17</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 17 pr."><a name="34182"><span class="ref">[34182] 3673 isti actus ordinati ad id quod est prius, sunt priores.</p></div></div><div id="q17" class="q"><h2>Quaestio 17</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 17 pr."><a name="34182"><span class="ref">[34182]
3676 Iª-IIae q. 17 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 3674 Iª-IIae q. 17 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
3677 actibus imperatis a voluntate. Et circa hoc quaeruntur novem. 3675 actibus imperatis a voluntate. Et circa hoc quaeruntur novem.
3678 Primo, utrum imperare sit actus voluntatis, vel rationis. Secundo, 3676 Primo, utrum imperare sit actus voluntatis, vel rationis. Secundo,
3679 utrum imperare pertineat ad bruta animalia. Tertio, de ordine 3677 utrum imperare pertineat ad bruta animalia. Tertio, de ordine
3680 imperii ad usum. Quarto, utrum imperium et actus imperatus sint 3678 imperii ad usum. Quarto, utrum imperium et actus imperatus sint
4127 duobus membris, quia utrumque istorum membrorum est quasi quoddam 4125 duobus membris, quia utrumque istorum membrorum est quasi quoddam
4128 animal separatum, inquantum est principium vitae, principium autem 4126 animal separatum, inquantum est principium vitae, principium autem
4129 est virtute totum. Cor enim principium est sensuum, et ex membro 4127 est virtute totum. Cor enim principium est sensuum, et ex membro
4130 genitali virtus exit seminalis, quae est virtute totum animal. Et 4128 genitali virtus exit seminalis, quae est virtute totum animal. Et
4131 ideo habent proprios motus naturaliter, quia principia oportet esse 4129 ideo habent proprios motus naturaliter, quia principia oportet esse
4132 naturalia, ut dictum est.</p></div></div><div class="q" id="q18"><h2>Quaestio 18</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 18 pr."><a name="34255"><span class="ref">[34255] 4130 naturalia, ut dictum est.</p></div></div><div id="q18" class="q"><h2>Quaestio 18</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 18 pr."><a name="34255"><span class="ref">[34255]
4133 Iª-IIae q. 18 pr.</span></a> Post hoc considerandum est de 4131 Iª-IIae q. 18 pr.</span></a> Post hoc considerandum est de
4134 bonitate et malitia humanorum actuum. Et primo, quomodo actio 4132 bonitate et malitia humanorum actuum. Et primo, quomodo actio
4135 humana sit bona vel mala; secundo, de his quae consequuntur ad 4133 humana sit bona vel mala; secundo, de his quae consequuntur ad
4136 bonitatem vel malitiam humanorum actuum, puta meritum vel 4134 bonitatem vel malitiam humanorum actuum, puta meritum vel
4137 demeritum, peccatum et culpa. Circa primum occurrit triplex 4135 demeritum, peccatum et culpa. Circa primum occurrit triplex
4772 dicendum quod non quaelibet circumstantia inducit singularem 4770 dicendum quod non quaelibet circumstantia inducit singularem
4773 defectum secundum seipsam, sed solum secundum ordinem ad aliquid 4771 defectum secundum seipsam, sed solum secundum ordinem ad aliquid
4774 aliud. Et similiter non semper addit novam perfectionem, nisi per 4772 aliud. Et similiter non semper addit novam perfectionem, nisi per
4775 comparationem ad aliquid aliud. Et pro tanto, licet augeat 4773 comparationem ad aliquid aliud. Et pro tanto, licet augeat
4776 bonitatem vel malitiam, non semper variat speciem boni vel 4774 bonitatem vel malitiam, non semper variat speciem boni vel
4777 mali.</p></div></div><div class="q" id="q19"><h2>Quaestio 19</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 19 pr."><a name="34346"><span class="ref">[34346] 4775 mali.</p></div></div><div id="q19" class="q"><h2>Quaestio 19</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 19 pr."><a name="34346"><span class="ref">[34346]
4778 Iª-IIae q. 19 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 4776 Iª-IIae q. 19 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
4779 bonitate actus interioris voluntatis. Et circa hoc quaeruntur 4777 bonitate actus interioris voluntatis. Et circa hoc quaeruntur
4780 decem. Primo, utrum bonitas voluntatis dependeat ex obiecto. 4778 decem. Primo, utrum bonitas voluntatis dependeat ex obiecto.
4781 Secundo, utrum ex solo obiecto dependeat. Tertio, utrum dependeat 4779 Secundo, utrum ex solo obiecto dependeat. Tertio, utrum dependeat
4782 ex ratione. Quarto, utrum dependeat ex lege aeterna. Quinto, utrum 4780 ex ratione. Quarto, utrum dependeat ex lege aeterna. Quinto, utrum
5290 suam damnationem. Quod est inconveniens.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 arg. 3"><a name="34420"><span class="ref">[34420] Iª-IIae q. 19 a. 10 arg. 3</span></a> Praeterea, 5288 suam damnationem. Quod est inconveniens.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 arg. 3"><a name="34420"><span class="ref">[34420] Iª-IIae q. 19 a. 10 arg. 3</span></a> Praeterea,
5291 nullus tenetur velle aliquid quod est contra pietatem. Sed si homo 5289 nullus tenetur velle aliquid quod est contra pietatem. Sed si homo
5292 vellet illud quod Deus vult, hoc esset quandoque contra pietatem, 5290 vellet illud quod Deus vult, hoc esset quandoque contra pietatem,
5293 puta, cum Deus vult mori patrem alicuius, si filius hoc idem 5291 puta, cum Deus vult mori patrem alicuius, si filius hoc idem
5294 vellet, contra pietatem esset. Ergo non tenetur homo conformare 5292 vellet, contra pietatem esset. Ergo non tenetur homo conformare
5295 voluntatem suam voluntati divinae in volito.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 s. c. 1"><a name="34421"><span class="ref">[34421] Iª-IIae q. 19 a. 10 s. c. 1</span></a> Sed 5293 voluntatem suam voluntati divinae in volito.</p><div class="sc"><p title="I-II q. 19 a. 10 s. c. 1"><a name="34421"><span class="ref">[34421] Iª-IIae q. 19 a. 10 s. c. 1</span></a> Sed
5296 contra est quia super illud Psalmi XXXII, <i>rectos decet 5294 contra est quia super illud Psalmi XXXII, <i>rectos decet
5297 collaudatio</i>, dicit Glossa, <i>rectum cor habet qui vult quod 5295 collaudatio</i>, dicit Glossa, <i>rectum cor habet qui vult quod
5298 Deus vult</i>. Sed quilibet tenetur habere rectum cor. Ergo 5296 Deus vult</i>. Sed quilibet tenetur habere rectum cor. Ergo
5299 quilibet tenetur velle quod Deus vult.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 s. c. 2"><a name="34422"><span class="ref">[34422] Iª-IIae q. 19 a. 10 s. c. 2</span></a> 5297 quilibet tenetur velle quod Deus vult.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 s. c. 2"><a name="34422"><span class="ref">[34422] Iª-IIae q. 19 a. 10 s. c. 2</span></a>
5300 Praeterea, forma voluntatis est ex obiecto sicut et cuiuslibet 5298 Praeterea, forma voluntatis est ex obiecto sicut et cuiuslibet
5302 divinae, sequitur quod teneatur conformare in volito.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 s. c. 3"><a name="34423"><span class="ref">[34423] Iª-IIae q. 19 a. 10 s. c. 3</span></a> 5300 divinae, sequitur quod teneatur conformare in volito.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 s. c. 3"><a name="34423"><span class="ref">[34423] Iª-IIae q. 19 a. 10 s. c. 3</span></a>
5303 Praeterea, repugnantia voluntatum consistit in hoc, quod homines 5301 Praeterea, repugnantia voluntatum consistit in hoc, quod homines
5304 diversa volunt. Sed quicumque habet voluntatem repugnantem divinae 5302 diversa volunt. Sed quicumque habet voluntatem repugnantem divinae
5305 voluntati, habet malam voluntatem. Ergo quicumque non conformat 5303 voluntati, habet malam voluntatem. Ergo quicumque non conformat
5306 voluntatem suam voluntati divinae in volito, habet malam 5304 voluntatem suam voluntati divinae in volito, habet malam
5307 voluntatem.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 co."><a name="34424"><span class="ref">[34424] Iª-IIae q. 19 a. 10 co.</span></a> Respondeo 5305 voluntatem.</p></div><p title="I-II q. 19 a. 10 co."><a name="34424"><span class="ref">[34424] Iª-IIae q. 19 a. 10 co.</span></a> Respondeo
5308 dicendum quod, sicut ex praedictis patet, voluntas fertur in suum 5306 dicendum quod, sicut ex praedictis patet, voluntas fertur in suum
5309 obiectum secundum quod a ratione proponitur. Contingit autem 5307 obiectum secundum quod a ratione proponitur. Contingit autem
5310 aliquid a ratione considerari diversimode, ita quod sub una ratione 5308 aliquid a ratione considerari diversimode, ita quod sub una ratione
5311 est bonum, et secundum aliam rationem non bonum. Et ideo voluntas 5309 est bonum, et secundum aliam rationem non bonum. Et ideo voluntas
5312 alicuius, si velit illud esse, secundum quod habet rationem boni, 5310 alicuius, si velit illud esse, secundum quod habet rationem boni,
5384 rationem obiecti, quam secundum id quod est materiale in 5382 rationem obiecti, quam secundum id quod est materiale in
5385 obiecto.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 ad 6"><a name="34430"><span class="ref">[34430] Iª-IIae q. 19 a. 10 ad 6</span></a> Ad tertium 5383 obiecto.</p><p title="I-II q. 19 a. 10 ad 6"><a name="34430"><span class="ref">[34430] Iª-IIae q. 19 a. 10 ad 6</span></a> Ad tertium
5386 dicendum quod non est repugnantia voluntatum, quando aliqui diversa 5384 dicendum quod non est repugnantia voluntatum, quando aliqui diversa
5387 volunt non secundum eandem rationem. Sed si sub una ratione esset 5385 volunt non secundum eandem rationem. Sed si sub una ratione esset
5388 aliquid ab uno volitum, quod alius nollet, hoc induceret 5386 aliquid ab uno volitum, quod alius nollet, hoc induceret
5389 repugnantiam voluntatum. Quod tamen non est in proposito.</p></div></div><div class="q" id="q20"><h2>Quaestio 20</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 20 pr."><a name="34431"><span class="ref">[34431] 5387 repugnantiam voluntatum. Quod tamen non est in proposito.</p></div></div><div id="q20" class="q"><h2>Quaestio 20</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 20 pr."><a name="34431"><span class="ref">[34431]
5390 Iª-IIae q. 20 pr.</span></a> Deinde considerandum est de 5388 Iª-IIae q. 20 pr.</span></a> Deinde considerandum est de
5391 bonitate et malitia quantum ad exteriores actus. Et circa hoc 5389 bonitate et malitia quantum ad exteriores actus. Et circa hoc
5392 quaeruntur sex. Primo, utrum bonitas et malitia per prius sit in 5390 quaeruntur sex. Primo, utrum bonitas et malitia per prius sit in
5393 actu voluntatis, vel in actu exteriori secundo, utrum tota bonitas 5391 actu voluntatis, vel in actu exteriori secundo, utrum tota bonitas
5394 vel malitia actus exterioris dependeat ex bonitate voluntatis. 5392 vel malitia actus exterioris dependeat ex bonitate voluntatis.
5710 habent rationem voluntarii. Et ideo secundum quod diversa voluntate 5708 habent rationem voluntarii. Et ideo secundum quod diversa voluntate
5711 dicuntur voluntaria, secundum hoc sunt duo moraliter, et potest ex 5709 dicuntur voluntaria, secundum hoc sunt duo moraliter, et potest ex
5712 una parte inesse bonum, et ex alia malum.</p><p title="I-II q. 20 a. 6 ad 3"><a name="34481"><span class="ref">[34481] Iª-IIae q. 20 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium 5710 una parte inesse bonum, et ex alia malum.</p><p title="I-II q. 20 a. 6 ad 3"><a name="34481"><span class="ref">[34481] Iª-IIae q. 20 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
5713 dicendum quod actus servi, inquantum procedit ex voluntate servi, 5711 dicendum quod actus servi, inquantum procedit ex voluntate servi,
5714 non est actus domini, sed solum inquantum procedit ex mandato 5712 non est actus domini, sed solum inquantum procedit ex mandato
5715 domini. Unde sic non facit ipsum malum mala voluntas servi.</p></div></div><div class="q" id="q21"><h2>Quaestio 21</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 21 pr."><a name="34482"><span class="ref">[34482] 5713 domini. Unde sic non facit ipsum malum mala voluntas servi.</p></div></div><div id="q21" class="q"><h2>Quaestio 21</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 21 pr."><a name="34482"><span class="ref">[34482]
5716 Iª-IIae q. 21 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his 5714 Iª-IIae q. 21 pr.</span></a> Deinde considerandum est de his
5717 quae consequuntur actus humanos ratione bonitatis vel malitiae. Et 5715 quae consequuntur actus humanos ratione bonitatis vel malitiae. Et
5718 circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum actus humanus, inquantum 5716 circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum actus humanus, inquantum
5719 est bonus vel malus, habeat rationem rectitudinis vel peccati. 5717 est bonus vel malus, habeat rationem rectitudinis vel peccati.
5720 Secundo, utrum habeat rationem laudabilis vel culpabilis. Tertio, 5718 Secundo, utrum habeat rationem laudabilis vel culpabilis. Tertio,
5958 actus eius sit meritorius vel demeritorius per ordinem ad 5956 actus eius sit meritorius vel demeritorius per ordinem ad
5959 communitatem politicam. Sed totum quod homo est, et quod potest et 5957 communitatem politicam. Sed totum quod homo est, et quod potest et
5960 habet, ordinandum est ad Deum, et ideo omnis actus hominis bonus 5958 habet, ordinandum est ad Deum, et ideo omnis actus hominis bonus
5961 vel malus habet rationem meriti vel demeriti apud Deum, quantum est 5959 vel malus habet rationem meriti vel demeriti apud Deum, quantum est
5962 ex ipsa ratione actus.</p></div></div><div class="centro"><br/> 5960 ex ipsa ratione actus.</p></div></div><div class="centro"><br/>
5963 <p><a href="sth2001.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>   5961 <p><a href="sth2001.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a>  
5964 <a href="sth2022.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> 5962 <a href="sth2022.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p>
5965 <br/> 5963 <br/>
5966 <hr/> 5964 <hr/>
5967 <br/> 5965 <br/>
5968 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad 5966 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
5969 hanc editionem<br/> 5967 hanc editionem<br/>
5970 Iura omnia asservantur<br/> 5968 Iura omnia asservantur<br/>
5971 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> 5969 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address>
5972 </div></body> 5970 </div></body>
5973 </html> 5971 </html>