Mercurial > hg > Aquinas
annotate summa/latin/sth3144.html @ 28:544e12f679ad
convert to xml
| author | ht |
|---|---|
| date | Tue, 24 Nov 2009 19:27:32 +0000 |
| parents | 4006eb4882de |
| children | d777cc3962f2 |
| rev | line source |
|---|---|
| 28 | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" |
| 2 "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 3 <html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> | |
| 4 <head> | |
| 5 <meta name="generator" content= | |
| 6 "HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> | |
| 7 <meta http-equiv="Content-Type" content= | |
| 8 "text/html; charset=us-ascii" /> | |
| 9 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> | |
| 10 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> | |
| 11 <meta name="keywords" content= | |
| 12 "Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> | |
| 13 <meta name="language" content="Latin" /> | |
| 14 <meta name="security" content="public" /> | |
| 15 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> | |
| 16 <meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> | |
| 17 <meta name="abstract" content="" /> | |
| 18 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= | |
| 19 "text/css" /> | |
| 20 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= | |
| 21 "text/css" /> | |
| 22 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | |
| 23 144-145</title> | |
| 24 </head> | |
| 25 <body> | |
| 26 <a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> | |
| 27 <div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> | |
| 28 <div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> | |
| 29 <div class="uno">Summa Theologiae</div> | |
| 30 <div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CXLIV ad | |
| 31 CXLV</div> | |
| 32 <br /> | |
| 33 <div class="centro"> | |
| 34 <table align="center" summary="Imago"> | |
| 35 <tr> | |
| 36 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border= | |
| 37 "0" alt= | |
| 38 "Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" | |
| 39 align="middle" /></th> | |
| 40 </tr> | |
| 41 </table> | |
| 42 <br /> | |
| 43 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1899 editum<br /> | |
| 44 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | |
| 45 magneticas<br /> | |
| 46 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> | |
| 47 <br /></span><br /> | |
| 48 <hr /> | |
| 49 <br /> | |
| 50 <p><a href="sth3143.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | |
| 51 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | |
| 52 <a href="sth3146.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | |
| 53 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | |
| 54 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> | |
| 55 //<![CDATA[ | |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
56 <!-- |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
57 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
58 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
59 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
60 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
61 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
62 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
63 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
64 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
65 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
66 document.write('<OPTION VALUE="#44724">IIª-IIae, q. 144 pr.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
67 document.write('<OPTION VALUE="#44725">IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
68 document.write('<OPTION VALUE="#44726">IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
69 document.write('<OPTION VALUE="#44727">IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
70 document.write('<OPTION VALUE="#44728">IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
71 document.write('<OPTION VALUE="#44729">IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 5'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
72 document.write('<OPTION VALUE="#44730">IIª-IIae, q. 144 a. 1 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
73 document.write('<OPTION VALUE="#44731">IIª-IIae, q. 144 a. 1 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
74 document.write('<OPTION VALUE="#44732">IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
75 document.write('<OPTION VALUE="#44733">IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
76 document.write('<OPTION VALUE="#44734">IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
77 document.write('<OPTION VALUE="#44735">IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
78 document.write('<OPTION VALUE="#44736">IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 5'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
79 document.write('<OPTION VALUE="#44737">IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
80 document.write('<OPTION VALUE="#44738">IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
81 document.write('<OPTION VALUE="#44739">IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
82 document.write('<OPTION VALUE="#44740">IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
83 document.write('<OPTION VALUE="#44741">IIª-IIae, q. 144 a. 2 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
84 document.write('<OPTION VALUE="#44742">IIª-IIae, q. 144 a. 2 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
85 document.write('<OPTION VALUE="#44743">IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
86 document.write('<OPTION VALUE="#44744">IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
87 document.write('<OPTION VALUE="#44745">IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
88 document.write('<OPTION VALUE="#44746">IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
89 document.write('<OPTION VALUE="#44747">IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
90 document.write('<OPTION VALUE="#44748">IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
91 document.write('<OPTION VALUE="#44749">IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
92 document.write('<OPTION VALUE="#44750">IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
93 document.write('<OPTION VALUE="#44751">IIª-IIae, q. 144 a. 3 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
94 document.write('<OPTION VALUE="#44752">IIª-IIae, q. 144 a. 3 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
95 document.write('<OPTION VALUE="#44753">IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
96 document.write('<OPTION VALUE="#44754">IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
97 document.write('<OPTION VALUE="#44755">IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
98 document.write('<OPTION VALUE="#44756">IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
99 document.write('<OPTION VALUE="#44757">IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
100 document.write('<OPTION VALUE="#44758">IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
101 document.write('<OPTION VALUE="#44759">IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
102 document.write('<OPTION VALUE="#44760">IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
103 document.write('<OPTION VALUE="#44761">IIª-IIae, q. 144 a. 4 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
104 document.write('<OPTION VALUE="#44762">IIª-IIae, q. 144 a. 4 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
105 document.write('<OPTION VALUE="#44763">IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
106 document.write('<OPTION VALUE="#44764">IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
107 document.write('<OPTION VALUE="#44765">IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
108 document.write('<OPTION VALUE="#44766">IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
109 document.write('<OPTION VALUE="#44767">IIª-IIae, q. 145 pr.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
110 document.write('<OPTION VALUE="#44768">IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
111 document.write('<OPTION VALUE="#44769">IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
112 document.write('<OPTION VALUE="#44770">IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
113 document.write('<OPTION VALUE="#44771">IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
114 document.write('<OPTION VALUE="#44772">IIª-IIae, q. 145 a. 1 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
115 document.write('<OPTION VALUE="#44773">IIª-IIae, q. 145 a. 1 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
116 document.write('<OPTION VALUE="#44774">IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
117 document.write('<OPTION VALUE="#44775">IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
118 document.write('<OPTION VALUE="#44776">IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
119 document.write('<OPTION VALUE="#44777">IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
120 document.write('<OPTION VALUE="#44778">IIª-IIae, q. 145 a. 2 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
121 document.write('<OPTION VALUE="#44779">IIª-IIae, q. 145 a. 2 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
122 document.write('<OPTION VALUE="#44780">IIª-IIae, q. 145 a. 2 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
123 document.write('<OPTION VALUE="#44781">IIª-IIae, q. 145 a. 2 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
124 document.write('<OPTION VALUE="#44782">IIª-IIae, q. 145 a. 2 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
125 document.write('<OPTION VALUE="#44783">IIª-IIae, q. 145 a. 2 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
126 document.write('<OPTION VALUE="#44784">IIª-IIae, q. 145 a. 2 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
127 document.write('<OPTION VALUE="#44785">IIª-IIae, q. 145 a. 2 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
128 document.write('<OPTION VALUE="#44786">IIª-IIae, q. 145 a. 3 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
129 document.write('<OPTION VALUE="#44787">IIª-IIae, q. 145 a. 3 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
130 document.write('<OPTION VALUE="#44788">IIª-IIae, q. 145 a. 3 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
131 document.write('<OPTION VALUE="#44789">IIª-IIae, q. 145 a. 3 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
132 document.write('<OPTION VALUE="#44790">IIª-IIae, q. 145 a. 3 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
133 document.write('<OPTION VALUE="#44791">IIª-IIae, q. 145 a. 3 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
134 document.write('<OPTION VALUE="#44792">IIª-IIae, q. 145 a. 3 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
135 document.write('<OPTION VALUE="#44793">IIª-IIae, q. 145 a. 3 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
136 document.write('<OPTION VALUE="#44794">IIª-IIae, q. 145 a. 4 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
137 document.write('<OPTION VALUE="#44795">IIª-IIae, q. 145 a. 4 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
138 document.write('<OPTION VALUE="#44796">IIª-IIae, q. 145 a. 4 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
139 document.write('<OPTION VALUE="#44797">IIª-IIae, q. 145 a. 4 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
140 document.write('<OPTION VALUE="#44798">IIª-IIae, q. 145 a. 4 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
141 document.write('<OPTION VALUE="#44799">IIª-IIae, q. 145 a. 4 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
142 document.write('<OPTION VALUE="#44800">IIª-IIae, q. 145 a. 4 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
143 document.write('<OPTION VALUE="#44801">IIª-IIae, q. 145 a. 4 ad 3'); |
| 28 | 144 document.write('<\/SELECT>'); |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
145 document.write('<BR><BR>'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
146 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); |
| 28 | 147 document.write('<\/FORM>'); |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
148 // --> |
| 28 | 149 //]]> |
| 150 </script><br /> | |
| 151 <hr /> | |
| 152 <br /></div> | |
| 153 <div class="D">Quaestio 144</div> | |
| 154 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 155 <p title="II-II q. 144 pr."><a name="44724"><span class= | |
| 156 "ref">[44724] IIª-IIae, q. 144 pr.</span></a> Deinde | |
| 157 considerandum est de partibus temperantiae in speciali. Et primo, | |
| 158 de partibus quasi integralibus, quae sunt verecundia et honestas. | |
| 159 Circa verecundiam autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum verecundia | |
| 160 sit virtus. Secundo, de quibus sit verecundia. Tertio, a quibus | |
| 161 homo verecundetur. Quarto, quorum sit verecundari.</p> | |
| 162 <br /> | |
| 163 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 164 <p title="II-II q. 144 a. 1 arg. 1"><a name="44725"><span class= | |
| 165 "ref">[44725] IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | |
| 166 primum sic proceditur. Videtur quod verecundia sit virtus. <i>Esse | |
| 167 enim in medio secundum determinationem rationis est proprium | |
| 168 virtutis</i>, ut patet ex definitione virtutis quae ponitur in II | |
| 169 Ethic. Sed verecundia consistit in tali medio, ut patet per | |
| 170 philosophum, in II Ethic. Ergo verecundia est virtus.</p> | |
| 171 <p title="II-II q. 144 a. 1 arg. 2"><a name="44726"><span class= | |
| 172 "ref">[44726] IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 2</span></a> | |
| 173 Praeterea, omne laudabile vel est virtus, vel ad virtutem pertinet. | |
| 174 Sed verecundia est quiddam laudabile. Non est autem pars alicuius | |
| 175 virtutis. Non enim est pars prudentiae, quia non est in ratione, | |
| 176 sed in appetitu. Neque etiam est pars iustitiae, quia verecundia | |
| 177 passionem quandam importat, iustitia autem non est circa passiones. | |
| 178 Similiter etiam non est pars fortitudinis, quia ad fortitudinem | |
| 179 pertinet persistere et aggredi, ad verecundiam autem refugere | |
| 180 aliquid. Neque etiam est pars temperantiae, quia temperantia est | |
| 181 circa concupiscentias, verecundia autem est timor quidam, ut patet | |
| 182 per philosophum, in IV Ethic., et per Damascenum, in II libro. Ergo | |
| 183 relinquitur quod verecundia sit virtus.</p> | |
| 184 <p title="II-II q. 144 a. 1 arg. 3"><a name="44727"><span class= | |
| 185 "ref">[44727] IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 186 Praeterea, honestum cum virtute convertitur, ut patet per Tullium, | |
| 187 in I de Offic. Sed verecundia est quaedam pars honestatis, dicit | |
| 188 enim Ambrosius, in I de Offic., quod <i>verecundia socia ac | |
| 189 familiaris est mentis placiditati, proterviam fugitans, ab omni | |
| 190 luxu aliena, sobrietatem diligit, et honestatem fovet, et decorem | |
| 191 requirit</i>. Ergo verecundia est virtus.</p> | |
| 192 <p title="II-II q. 144 a. 1 arg. 4"><a name="44728"><span class= | |
| 193 "ref">[44728] IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 4</span></a> | |
| 194 Praeterea, omne vitium opponitur alicui virtuti. Sed quaedam vitia | |
| 195 opponuntur verecundiae, scilicet inverecundia et inordinatus | |
| 196 stupor. Ergo verecundia est virtus.</p> | |
| 197 <p title="II-II q. 144 a. 1 arg. 5"><a name="44729"><span class= | |
| 198 "ref">[44729] IIª-IIae, q. 144 a. 1 arg. 5</span></a> | |
| 199 <i>Praeterea, ex actibus similes habitus generantur</i>, ut dicitur | |
| 200 in II Ethic. Sed verecundia importat actum laudabilem. Ergo ex | |
| 201 multis talibus actibus causatur habitus. Sed habitus laudabilium | |
| 202 operum est virtus, ut patet per philosophum, in I Ethic. Ergo | |
| 203 verecundia est virtus.</p> | |
| 204 <p title="II-II q. 144 a. 1 s. c."><a name="44730"><span class= | |
| 205 "ref">[44730] IIª-IIae, q. 144 a. 1 s. c.</span></a> Sed | |
| 206 contra est quod philosophus, in II et IV Ethic., dicit verecundiam | |
| 207 non esse virtutem.</p> | |
| 208 <p title="II-II q. 144 a. 1 co."><a name="44731"><span class= | |
| 209 "ref">[44731] IIª-IIae, q. 144 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 210 dicendum quod virtus dupliciter accipitur, proprie scilicet, et | |
| 211 communiter. Proprie quidem virtus perfectio quaedam est, ut dicitur | |
| 212 in VII Physic. Et ideo omne illud quod repugnat perfectioni, etiam | |
| 213 si sit bonum, deficit a ratione virtutis. Verecundia autem repugnat | |
| 214 perfectioni. Est enim timor alicuius turpis, quod scilicet est | |
| 215 exprobrabile, unde Damascenus dicit quod verecundia est timor de | |
| 216 turpi actu. Sicut autem spes est de bono possibili et arduo, ita | |
| 217 etiam timor est de malo possibili et arduo, ut supra habitum est, | |
| 218 cum de passionibus ageretur. Ille autem qui est perfectus secundum | |
| 219 habitum virtutis, non apprehendit aliquod exprobrabile et turpe ad | |
| 220 faciendum ut possibile et arduum, idest difficile ad vitandum, | |
| 221 neque etiam actu facit aliquid turpe, unde opprobrium timeat. Unde | |
| 222 verecundia, proprie loquendo, non est virtus, deficit enim a | |
| 223 perfectione virtutis. Communiter autem virtus dicitur omne quod est | |
| 224 bonum et laudabile in humanis actibus vel passionibus. Et secundum | |
| 225 hoc, verecundia quandoque dicitur virtus, cum sit quaedam | |
| 226 laudabilis passio.</p> | |
| 227 <p title="II-II q. 144 a. 1 ad 1"><a name="44732"><span class= | |
| 228 "ref">[44732] IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 229 ergo dicendum quod esse in medio non sufficit ad rationem virtutis, | |
| 230 quamvis sit una particula posita in virtutis definitione, sed | |
| 231 requiritur ulterius quod sit habitus electivus, idest ex electione | |
| 232 operans. Verecundia autem non nominat habitum, sed passionem. Neque | |
| 233 motus eius est ex electione, sed ex impetu quodam passionis. Unde | |
| 234 deficit a ratione virtutis.</p> | |
| 235 <p title="II-II q. 144 a. 1 ad 2"><a name="44733"><span class= | |
| 236 "ref">[44733] IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 2</span></a> Ad | |
| 237 secundum dicendum quod, sicut dictum est, verecundia est timor | |
| 238 turpitudinis et exprobrationis. Dictum est autem supra quod vitium | |
| 239 intemperantiae est turpissimum et maxime exprobrabile. Et ideo | |
| 240 verecundia principalius pertinet ad temperantiam quam ad aliquam | |
| 241 aliam virtutem, ratione motivi, quod est turpe, non autem secundum | |
| 242 speciem passionis, quae est timor. Secundum tamen quod vitia aliis | |
| 243 virtutibus opposita sunt turpia et exprobrabilia, potest etiam | |
| 244 verecundia ad alias virtutes pertinere.</p> | |
| 245 <p title="II-II q. 144 a. 1 ad 3"><a name="44734"><span class= | |
| 246 "ref">[44734] IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 247 dicendum quod verecundia fovet honestatem removendo ea quae sunt | |
| 248 honestati contraria, non ita quod pertingat ad perfectam rationem | |
| 249 honestatis.</p> | |
| 250 <p title="II-II q. 144 a. 1 ad 4"><a name="44735"><span class= | |
| 251 "ref">[44735] IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 252 dicendum quod quilibet defectus causat vitium, non autem quodlibet | |
| 253 bonum sufficit ad rationem virtutis. Et ideo non oportet quod omne | |
| 254 illud cui directe opponitur vitium, sit virtus. Quamvis omne vitium | |
| 255 opponatur alicui virtuti secundum suam originem. Et sic | |
| 256 inverecundia, inquantum provenit ex nimio amore turpitudinum, | |
| 257 opponitur temperantiae.</p> | |
| 258 <p title="II-II q. 144 a. 1 ad 5"><a name="44736"><span class= | |
| 259 "ref">[44736] IIª-IIae, q. 144 a. 1 ad 5</span></a> Ad quintum | |
| 260 dicendum quod ex multoties verecundari causatur habitus virtutis | |
| 261 acquisitae per quam aliquis turpia vitet, de quibus est verecundia, | |
| 262 non autem ut aliquis ulterius verecundetur. Sed ex illo habitu | |
| 263 virtutis acquisitae sic se habet aliquis quod magis verecundaretur | |
| 264 si materia verecundiae adesset.</p> | |
| 265 <br /> | |
| 266 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 267 <p title="II-II q. 144 a. 2 arg. 1"><a name="44737"><span class= | |
| 268 "ref">[44737] IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 269 secundum sic proceditur. Videtur quod verecundia non sit de turpi | |
| 270 actu. Dicit enim philosophus, in IV Ethic., quod verecundia est | |
| 271 timor ingloriationis. Sed quandoque illi qui nihil turpe operantur, | |
| 272 ingloriationem sustinent, secundum illud Psalmi, <i>propter te | |
| 273 sustinui opprobrium, operuit confusio faciem meam</i>. Ergo | |
| 274 verecundia non est proprie de turpi actu.</p> | |
| 275 <p title="II-II q. 144 a. 2 arg. 2"><a name="44738"><span class= | |
| 276 "ref">[44738] IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 2</span></a> | |
| 277 Praeterea, illa solum videntur esse turpia quae habent rationem | |
| 278 peccati. Sed de quibusdam homo verecundatur quae non sunt peccata, | |
| 279 puta si aliquis exerceat servilia opera. Ergo videtur quod | |
| 280 verecundia non sit proprie de turpi actu.</p> | |
| 281 <p title="II-II q. 144 a. 2 arg. 3"><a name="44739"><span class= | |
| 282 "ref">[44739] IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 3</span></a> | |
| 283 Praeterea, operationes virtutum non sunt turpes, sed pulcherrimae, | |
| 284 ut dicitur in I Ethic. Sed quandoque aliqui verecundantur aliqua | |
| 285 opera virtutis facere, ut dicitur Luc. IX, <i>qui erubuerit me et | |
| 286 meos sermones, hunc filius hominis erubescet</i>, et cetera. Ergo | |
| 287 verecundia non est de turpi actu.</p> | |
| 288 <p title="II-II q. 144 a. 2 arg. 4"><a name="44740"><span class= | |
| 289 "ref">[44740] IIª-IIae, q. 144 a. 2 arg. 4</span></a> | |
| 290 Praeterea, si verecundia proprie esset de turpi actu, oporteret | |
| 291 quod de magis turpibus homo magis verecundaretur. Sed quandoque | |
| 292 homo plus verecundatur de his quae sunt minus peccata, cum tamen de | |
| 293 gravissimis quibusdam peccatis glorientur, secundum illud Psalmi, | |
| 294 <i>quid gloriaris in malitia?</i> Ergo verecundia non proprie est | |
| 295 de turpi actu.</p> | |
| 296 <p title="II-II q. 144 a. 2 s. c."><a name="44741"><span class= | |
| 297 "ref">[44741] IIª-IIae, q. 144 a. 2 s. c.</span></a> Sed | |
| 298 contra est quod Damascenus dicit, in II libro, et Gregorius | |
| 299 Nyssenus, quod <i>verecundia est timor in turpi actu, vel in turpi | |
| 300 perpetrato</i>.</p> | |
| 301 <p title="II-II q. 144 a. 2 co."><a name="44742"><span class= | |
| 302 "ref">[44742] IIª-IIae, q. 144 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 303 dicendum quod, sicut supra dictum est, cum de passione timoris | |
| 304 ageretur, timor proprie est de malo arduo, quod scilicet difficile | |
| 305 vitatur. Est autem duplex turpitudo. Una quidem vitiosa, quae | |
| 306 scilicet consistit in deformitate actus voluntarii. Et haec, | |
| 307 proprie loquendo, non habet rationem mali ardui, quod enim in sola | |
| 308 voluntate consistit, non videtur esse arduum et elevatum supra | |
| 309 hominis potestatem, et propter hoc non apprehenditur sub ratione | |
| 310 terribilis. Et propter hoc philosophus dicit, in II Rhet., quod | |
| 311 horum malorum non est timor. Alia autem est turpitudo quasi | |
| 312 poenalis, quae quidem consistit in vituperatione alicuius, sicut | |
| 313 quaedam claritas gloriae consistit in honoratione alicuius. Et quia | |
| 314 huiusmodi vituperium habet rationem mali ardui, sicut honor habet | |
| 315 rationem boni ardui; verecundia, quae est timor turpitudinis, primo | |
| 316 et principaliter respicit vituperium seu opprobrium. Et quia | |
| 317 vituperium proprie debetur vitio, sicut honor virtuti, ideo etiam | |
| 318 ex consequenti verecundia respicit turpitudinem vitiosam. Unde, | |
| 319 sicut philosophus dicit, in II Rhet., minus homo verecundatur de | |
| 320 defectibus qui non ex eius culpa proveniunt. Respicit autem | |
| 321 verecundia culpam dupliciter. Uno modo, ut aliquis desinat vitiosa | |
| 322 agere, propter timorem vituperii. Alio modo, ut homo in turpibus | |
| 323 quae agit vitet publicos conspectus, propter timorem vituperii. | |
| 324 Quorum primum, secundum Gregorium Nyssenum, pertinet ad | |
| 325 erubescentiam, secundum ad verecundiam, unde ipse dicit quod <i>qui | |
| 326 verecundatur, occultat se in his quae agit, qui vero erubescit, | |
| 327 timet incidere in ingloriationem</i>.</p> | |
| 328 <p title="II-II q. 144 a. 2 ad 1"><a name="44743"><span class= | |
| 329 "ref">[44743] IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 330 ergo dicendum quod verecundia proprie respicit ingloriationem | |
| 331 secundum quod debetur culpae, quae est defectus voluntarius. Unde | |
| 332 philosophus dicit, in II Rhet., quod <i>omnia illa homo magis | |
| 333 verecundatur quorum ipse est causa</i>. Opprobria autem quae | |
| 334 inferuntur alicui propter virtutem, virtuosus quidem contemnit, | |
| 335 quia indigne sibi irrogantur, sicut de magnanimis philosophus | |
| 336 dicit, in IV Ethic.; et de apostolis dicitur Act. V, quod <i>ibant | |
| 337 apostoli gaudentes a conspectu Concilii, quoniam digni habiti sunt | |
| 338 pro nomine Iesu contumeliam pati</i>. Ex imperfectione autem | |
| 339 virtutis contingit quod aliquis verecundetur de opprobriis quae | |
| 340 sibi inferuntur propter virtutem, quia quanto aliquis est magis | |
| 341 virtuosus, tanto magis contemnit exteriora bona vel mala. Unde | |
| 342 dicitur Isaiae li, <i>noli timere opprobrium hominum</i>.</p> | |
| 343 <p title="II-II q. 144 a. 2 ad 2"><a name="44744"><span class= | |
| 344 "ref">[44744] IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 2</span></a> Ad | |
| 345 secundum dicendum quod sicut honor, ut supra habitum est, quamvis | |
| 346 non debeatur vere nisi soli virtuti, respicit tamen quandam | |
| 347 excellentiam; ita etiam vituperium, quamvis debeatur proprie soli | |
| 348 culpae, respicit tamen, ad minus secundum opinionem hominum, | |
| 349 quemcumque defectum. Et ideo de paupertate et ignobilitate et | |
| 350 servitute, et aliis huiusmodi, aliquis verecundatur.</p> | |
| 351 <p title="II-II q. 144 a. 2 ad 3"><a name="44745"><span class= | |
| 352 "ref">[44745] IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 353 dicendum quod de operibus virtuosis in se consideratis non est | |
| 354 verecundia. Contingit tamen per accidens quod aliquis de eis | |
| 355 verecundetur, vel inquantum habentur ut vitiosa secundum hominum | |
| 356 opinionem; vel inquantum homo refugit in operibus virtutis notam de | |
| 357 praesumptione, aut etiam de simulatione.</p> | |
| 358 <p title="II-II q. 144 a. 2 ad 4"><a name="44746"><span class= | |
| 359 "ref">[44746] IIª-IIae, q. 144 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 360 dicendum quod quandoque contingit aliqua graviora peccata minus | |
| 361 esse verecundabilia, vel quia habent minus de ratione turpitudinis, | |
| 362 sicut peccata spiritualia quam carnalia, vel quia in quodam excessu | |
| 363 temporalis boni se habent, sicut magis verecundatur homo de | |
| 364 timiditate quam de audacia, et de furto quam de rapina, propter | |
| 365 quandam speciem potestatis. Et simile est in aliis.</p> | |
| 366 <br /> | |
| 367 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 368 <p title="II-II q. 144 a. 3 arg. 1"><a name="44747"><span class= | |
| 369 "ref">[44747] IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 1</span></a> Ad | |
| 370 tertium sic proceditur. Videtur quod homo non magis verecundetur a | |
| 371 personis coniunctis. Dicitur enim in II Rhet. quod <i>homines magis | |
| 372 erubescunt ab illis a quibus volunt in admiratione haberi</i>. Sed | |
| 373 hoc maxime appetit homo a melioribus, qui quandoque non sunt magis | |
| 374 coniuncti. Ergo homo non magis erubescit de magis coniunctis.</p> | |
| 375 <p title="II-II q. 144 a. 3 arg. 2"><a name="44748"><span class= | |
| 376 "ref">[44748] IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 2</span></a> | |
| 377 Praeterea, illi videntur esse magis coniuncti qui sunt similium | |
| 378 operum. Sed homo non erubescit de suo peccato ab his quos scit | |
| 379 simili peccato subiacere, quia sicut dicitur in II Rhet., <i>quae | |
| 380 quis ipse facit, haec proximis non vetat</i>. Ergo homo non magis | |
| 381 verecundatur a maxime coniunctis.</p> | |
| 382 <p title="II-II q. 144 a. 3 arg. 3"><a name="44749"><span class= | |
| 383 "ref">[44749] IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 3</span></a> | |
| 384 Praeterea, philosophus dicit, in II Rhet., quod <i>homo magis | |
| 385 verecundatur ab his qui propalant multis quod sciunt, sicut sunt | |
| 386 irrisores et fabularum fictores</i>. Sed illi qui sunt magis | |
| 387 coniuncti non solent vitia propalare. Ergo ab eis non maxime est | |
| 388 verecundandum.</p> | |
| 389 <p title="II-II q. 144 a. 3 arg. 4"><a name="44750"><span class= | |
| 390 "ref">[44750] IIª-IIae, q. 144 a. 3 arg. 4</span></a> | |
| 391 Praeterea, philosophus, ibidem, dicit quod <i>homines maxime | |
| 392 verecundantur ab eis inter quos in nullo defecerunt; et ab eis a | |
| 393 quibus primo aliquid postulant; et quorum nunc primo volunt esse | |
| 394 amici</i>. Huiusmodi autem sunt minus coniuncti. Ergo non magis | |
| 395 verecundatur homo de magis coniunctis.</p> | |
| 396 <p title="II-II q. 144 a. 3 s. c."><a name="44751"><span class= | |
| 397 "ref">[44751] IIª-IIae, q. 144 a. 3 s. c.</span></a> Sed | |
| 398 contra est quod dicitur in II Rhet., quod <i>eos qui semper | |
| 399 aderunt, homines magis erubescunt</i>.</p> | |
| 400 <p title="II-II q. 144 a. 3 co."><a name="44752"><span class= | |
| 401 "ref">[44752] IIª-IIae, q. 144 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 402 dicendum quod, cum vituperium opponatur honori, sicut honor | |
| 403 importat testimonium quoddam de excellentia alicuius, et praecipue | |
| 404 quae est secundum virtutem; ita etiam opprobrium, cuius timor est | |
| 405 verecundia, importat testimonium de defectu alicuius, et praecipue | |
| 406 secundum aliquam culpam. Et ideo quanto testimonium alicuius | |
| 407 reputatur maioris ponderis, tanto ab eo aliquis magis verecundatur. | |
| 408 Potest autem testimonium aliquod maioris ponderis reputari vel | |
| 409 propter eius certitudinem veritatis vel propter effectum. Certitudo | |
| 410 autem veritatis adest testimonio alicuius propter duo. Uno quidem | |
| 411 modo, propter rectitudinem iudicii, sicut patet de sapientibus et | |
| 412 virtuosis, a quibus homo et magis desiderat honorari, et magis | |
| 413 verecundatur. Unde a pueris et bestiis nullus verecundatur, propter | |
| 414 defectum recti iudicii qui est in eis. Alio modo, propter | |
| 415 cognitionem eorum de quibus est testimonium, quia unusquisque bene | |
| 416 iudicat quae cognoscit. Et sic magis verecundamur a personis | |
| 417 coniunctis, quae magis facta nostra considerant. A peregrinis autem | |
| 418 et omnino ignotis, ad quos facta nostra non perveniunt, nullo modo | |
| 419 verecundamur. Ex effectu autem est aliquod testimonium magni | |
| 420 ponderis propter iuvamentum vel nocumentum ab eo proveniens. Et | |
| 421 ideo magis desiderant homines honorari ab his qui possunt eos | |
| 422 iuvare, et magis verecundantur ab eis qui possunt nocere. Et inde | |
| 423 est etiam quod, quantum ad aliquid, magis verecundamur a personis | |
| 424 coniunctis, cum quibus semper sumus conversaturi, quasi ex hoc | |
| 425 nobis perpetuum proveniat detrimentum. Quod autem provenit a | |
| 426 peregrinis et transeuntibus, quasi cito pertransit.</p> | |
| 427 <p title="II-II q. 144 a. 3 ad 1"><a name="44753"><span class= | |
| 428 "ref">[44753] IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 429 ergo dicendum quod similis ratio est propter quam verecundamur de | |
| 430 melioribus, et de magis coniunctis. Quia sicut meliorum testimonium | |
| 431 reputatur magis efficax propter universalem cognitionem quam habent | |
| 432 de rebus, et immutabilem sententiam a veritate; ita etiam | |
| 433 familiarium personarum testimonium videtur magis efficax propter | |
| 434 hoc quia magis cognoscunt particularia quae circa nos sunt.</p> | |
| 435 <p title="II-II q. 144 a. 3 ad 2"><a name="44754"><span class= | |
| 436 "ref">[44754] IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 2</span></a> Ad | |
| 437 secundum dicendum quod testimonium eorum qui sunt nobis coniuncti | |
| 438 in similitudine peccati, non reformidamus, quia non aestimamus quod | |
| 439 defectum nostrum apprehendant ut aliquid turpe.</p> | |
| 440 <p title="II-II q. 144 a. 3 ad 3"><a name="44755"><span class= | |
| 441 "ref">[44755] IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 442 dicendum quod a propalantibus verecundamur propter nocumentum inde | |
| 443 proveniens, quod est diffamatio apud multos.</p> | |
| 444 <p title="II-II q. 144 a. 3 ad 4"><a name="44756"><span class= | |
| 445 "ref">[44756] IIª-IIae, q. 144 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 446 dicendum quod etiam ab illis inter quos nihil mali fecimus, magis | |
| 447 verecundamur, propter nocumentum sequens, quia scilicet per hoc | |
| 448 amittimus bonam opinionem quam de nobis habebant. Et etiam quia | |
| 449 contraria, iuxta se posita, maiora videntur, unde cum aliquis | |
| 450 subito de aliquo quem bonum aestimavit, aliquid turpe percipit, | |
| 451 apprehendit hoc ut turpius. Ab illis autem a quibus aliquid de novo | |
| 452 postulamus, vel quorum nunc primo volumus esse amici, magis | |
| 453 verecundamur, propter nocumentum inde proveniens, quod est | |
| 454 impedimentum implendae petitionis et amicitiae consummandae.</p> | |
| 455 <br /> | |
| 456 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 457 <p title="II-II q. 144 a. 4 arg. 1"><a name="44757"><span class= | |
| 458 "ref">[44757] IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 1</span></a> Ad | |
| 459 quartum sic proceditur. Videtur quod etiam in virtuosis hominibus | |
| 460 possit esse verecundia. Contrariorum enim contrarii sunt effectus. | |
| 461 Sed illi qui sunt superabundantis malitiae non verecundantur, | |
| 462 secundum illud Ierem. III, <i>species meretricis facta est tibi, | |
| 463 nescisti erubescere</i>. Ergo illi qui sunt virtuosi magis | |
| 464 verecundantur.</p> | |
| 465 <p title="II-II q. 144 a. 4 arg. 2"><a name="44758"><span class= | |
| 466 "ref">[44758] IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 2</span></a> | |
| 467 Praeterea, philosophus dicit, in II Rhet., quod <i>homines non | |
| 468 solum erubescunt vitia, sed etiam signa vitiorum</i>. Quae quidem | |
| 469 contingit etiam esse in virtuosis. Ergo in virtuosis potest esse | |
| 470 verecundia.</p> | |
| 471 <p title="II-II q. 144 a. 4 arg. 3"><a name="44759"><span class= | |
| 472 "ref">[44759] IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 3</span></a> | |
| 473 Praeterea, verecundia est timor ingloriationis. Sed contingit | |
| 474 aliquos virtuosos ingloriosos esse, puta si falso infamantur, vel | |
| 475 etiam indigne opprobria patiantur. Ergo verecundia potest esse in | |
| 476 homine virtuoso.</p> | |
| 477 <p title="II-II q. 144 a. 4 arg. 4"><a name="44760"><span class= | |
| 478 "ref">[44760] IIª-IIae, q. 144 a. 4 arg. 4</span></a> | |
| 479 Praeterea, verecundia est pars temperantiae, ut dictum est. Pars | |
| 480 autem non separatur a toto. Cum igitur temperantia sit in homine | |
| 481 virtuoso, videtur quod etiam verecundia.</p> | |
| 482 <p title="II-II q. 144 a. 4 s. c."><a name="44761"><span class= | |
| 483 "ref">[44761] IIª-IIae, q. 144 a. 4 s. c.</span></a> Sed | |
| 484 contra est quod philosophus dicit, in IV Ethic., quod <i>verecundia | |
| 485 non est hominis studiosi</i>.</p> | |
| 486 <p title="II-II q. 144 a. 4 co."><a name="44762"><span class= | |
| 487 "ref">[44762] IIª-IIae, q. 144 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 488 dicendum quod, sicut dictum est, verecundia est timor alicuius | |
| 489 turpitudinis. Quod autem aliquod malum non timeatur, potest duplici | |
| 490 ratione contingere, uno modo, quia non aestimatur ut malum; alio | |
| 491 modo, quia non aestimatur ut possibile, vel ut difficile vitari. Et | |
| 492 secundum hoc, verecundia in aliquo deficit dupliciter. Uno modo, | |
| 493 quia ea quae sunt erubescibilia, non apprehenduntur ut turpia. Et | |
| 494 hoc modo carent verecundia homines in peccatis profundati, quibus | |
| 495 sua peccata non displicent, sed magis de eis gloriantur. Alio modo, | |
| 496 quia non apprehendunt turpitudinem ut possibilem sibi, vel quasi | |
| 497 non facile vitabilem. Et hoc modo senes et virtuosi verecundia | |
| 498 carent. Sunt tamen sic dispositi ut, si in eis esset aliquid turpe, | |
| 499 de hoc verecundarentur, unde philosophus dicit, in IV Ethic., quod | |
| 500 <i>verecundia est ex suppositione studiosi</i>.</p> | |
| 501 <p title="II-II q. 144 a. 4 ad 1"><a name="44763"><span class= | |
| 502 "ref">[44763] IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 503 ergo dicendum quod defectus verecundiae contingit in pessimis et | |
| 504 optimis viris ex diversis causis, ut dictum est. Invenitur autem in | |
| 505 his qui mediocriter se habent, secundum quod est in eis aliquid de | |
| 506 amore boni, et tamen non totaliter sunt immunes a malo.</p> | |
| 507 <p title="II-II q. 144 a. 4 ad 2"><a name="44764"><span class= | |
| 508 "ref">[44764] IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 2</span></a> Ad | |
| 509 secundum dicendum quod ad virtuosum pertinet non solum vitare | |
| 510 vitia, sed etiam ea quae habent speciem vitiorum, secundum illud I | |
| 511 ad Thess. V, <i>ab omni specie mala abstinete vos</i>. Et | |
| 512 philosophus dicit, in IV Ethic., quod vitanda sunt virtuoso tam ea | |
| 513 quae sunt mala secundum veritatem, quam ea quae sunt mala secundum | |
| 514 opinionem.</p> | |
| 515 <p title="II-II q. 144 a. 4 ad 3"><a name="44765"><span class= | |
| 516 "ref">[44765] IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 517 dicendum quod infamationes et opprobria virtuosus, ut dictum est, | |
| 518 contemnit, quasi ea quibus ipse non est dignus. Et ideo de his nemo | |
| 519 multum verecundatur. Est tamen aliquis motus verecundiae | |
| 520 praeveniens rationem, sicut et ceterarum passionum.</p> | |
| 521 <p title="II-II q. 144 a. 4 ad 4"><a name="44766"><span class= | |
| 522 "ref">[44766] IIª-IIae, q. 144 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 523 dicendum quod verecundia non est pars temperantiae quasi intrans | |
| 524 essentiam eius, sed quasi dispositive se habens ad ipsam. Unde | |
| 525 Ambrosius dicit, in I de Offic., quod <i>verecundia iacit prima | |
| 526 temperantiae fundamenta</i>, inquantum scilicet incutit horrorem | |
| 527 turpitudinis.</p> | |
| 528 <br /> | |
| 529 <div class="D">Quaestio 145</div> | |
| 530 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 531 <p title="II-II q. 145 pr."><a name="44767"><span class= | |
| 532 "ref">[44767] IIª-IIae, q. 145 pr.</span></a> Deinde | |
| 533 considerandum est de honestate. Et circa hoc quaeruntur quatuor. | |
| 534 Primo, quomodo honestum se habeat ad virtutem. Secundo, quomodo se | |
| 535 habeat ad decorem. Tertio, quomodo se habeat ad utile et | |
| 536 delectabile. Quarto, utrum honestas sit pars temperantiae.</p> | |
| 537 <br /> | |
| 538 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 539 <p title="II-II q. 145 a. 1 arg. 1"><a name="44768"><span class= | |
| 540 "ref">[44768] IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | |
| 541 primum sic proceditur. Videtur quod honestum non sit idem virtuti. | |
| 542 Dicit enim Tullius, in sua rhetorica honestum esse quod propter se | |
| 543 petitur. Virtus autem non petitur propter seipsam, sed propter | |
| 544 felicitatem, dicit enim philosophus, in I Ethic., quod felicitas | |
| 545 est praemium virtutis et finis. Ergo honestum non est idem | |
| 546 virtuti.</p> | |
| 547 <p title="II-II q. 145 a. 1 arg. 2"><a name="44769"><span class= | |
| 548 "ref">[44769] IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 2</span></a> | |
| 549 Praeterea, secundum Isidorum, honestas dicitur quasi honoris | |
| 550 status. Sed multis aliis debetur honor quam virtuti, nam virtuti | |
| 551 proprie debetur laus, ut dicitur in I Ethic. Ergo honestas non est | |
| 552 idem virtuti.</p> | |
| 553 <p title="II-II q. 145 a. 1 arg. 3"><a name="44770"><span class= | |
| 554 "ref">[44770] IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 555 <i>Praeterea, principale virtutis consistit in interiori | |
| 556 electione</i>, ut philosophus dicit, in VIII Ethic. Honestas autem | |
| 557 magis videtur ad exteriorem conversationem pertinere, secundum | |
| 558 illud I ad Cor. XIV, <i>omnia honeste et secundum ordinem fiant in | |
| 559 vobis</i>. Ergo honestas non est idem virtuti.</p> | |
| 560 <p title="II-II q. 145 a. 1 arg. 4"><a name="44771"><span class= | |
| 561 "ref">[44771] IIª-IIae, q. 145 a. 1 arg. 4</span></a> | |
| 562 Praeterea, honestas videtur consistere in exterioribus divitiis, | |
| 563 secundum illud Eccli. XI, <i>bona et mala, vita et mors, utraque a | |
| 564 Deo sunt</i>. Sed in exterioribus divitiis non consistit virtus. | |
| 565 Ergo honestas non est idem virtuti.</p> | |
| 566 <p title="II-II q. 145 a. 1 s. c."><a name="44772"><span class= | |
| 567 "ref">[44772] IIª-IIae, q. 145 a. 1 s. c.</span></a> Sed | |
| 568 contra est quod Tullius, in I de Offic. et in II Rhet., dividit | |
| 569 honestum in quatuor virtutes principales, in quas etiam dividitur | |
| 570 virtus. Ergo honestum est idem virtuti.</p> | |
| 571 <p title="II-II q. 145 a. 1 co."><a name="44773"><span class= | |
| 572 "ref">[44773] IIª-IIae, q. 145 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 573 dicendum quod, sicut Isidorus dicit, honestas dicitur quasi honoris | |
| 574 status. Unde ex hoc videtur aliquid dici honestum, quod est honore | |
| 575 dignum. Honor autem, ut supra dictum est, excellentiae debetur. | |
| 576 Excellentia autem hominis maxime consideratur secundum virtutem, | |
| 577 quia est dispositio perfecti ad optimum, ut dicitur in VII Physic. | |
| 578 Et ideo honestum, proprie loquendo, in idem refertur cum | |
| 579 virtute.</p> | |
| 580 <p title="II-II q. 145 a. 1 ad 1"><a name="44774"><span class= | |
| 581 "ref">[44774] IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 582 ergo dicendum quod, sicut philosophus dicit, in I Ethic., eorum | |
| 583 quae propter se appetuntur, quaedam appetuntur solum propter se, et | |
| 584 nunquam propter aliud, sicut felicitas, quae est ultimus finis. | |
| 585 Quaedam vero appetuntur et propter se, inquantum habent in seipsis | |
| 586 aliquam rationem bonitatis, etiam si nihil aliud boni per ea nobis | |
| 587 accideret, et tamen sunt appetibilia propter aliud, inquantum | |
| 588 scilicet perducunt nos in aliquod bonum perfectius. Et hoc modo | |
| 589 virtutes sunt propter se appetendae. Unde Tullius dicit, in II | |
| 590 Rhet., quod <i>quiddam est quod sua vi nos allicit, et sua | |
| 591 dignitate trahit</i>, ut virtus, veritas, scientia. Et hoc sufficit | |
| 592 ad rationem honesti.</p> | |
| 593 <p title="II-II q. 145 a. 1 ad 2"><a name="44775"><span class= | |
| 594 "ref">[44775] IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 2</span></a> Ad | |
| 595 secundum dicendum quod eorum quae honorantur praeter virtutem, | |
| 596 aliquid est virtute excellentius, scilicet Deus et beatitudo. Et | |
| 597 huiusmodi non sunt ita nobis per experientiam nota sicut virtutes, | |
| 598 secundum quas quotidie operamur. Et ideo virtus magis sibi vindicat | |
| 599 nomen honesti. Alia vero, quae sunt infra virtutem, honorantur | |
| 600 inquantum coadiuvant ad operationem virtutis, sicut nobilitas, | |
| 601 potentia et divitiae. Ut enim philosophus dicit, in IV Ethic., | |
| 602 huiusmodi <i>honorantur a quibusdam, sed secundum veritatem, solus | |
| 603 bonus est honorandus</i>. Bonus autem est aliquis secundum | |
| 604 virtutem. Et ideo virtuti quidem debetur laus, secundum quod est | |
| 605 appetibilis propter aliud, honor autem, prout est appetibilis | |
| 606 propter seipsam. Et secundum hoc habet rationem honesti.</p> | |
| 607 <p title="II-II q. 145 a. 1 ad 3"><a name="44776"><span class= | |
| 608 "ref">[44776] IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 609 dicendum quod, sicut dictum est, honestum importat debitum honoris. | |
| 610 Honor autem est contestatio quaedam de excellentia alicuius, ut | |
| 611 supra dictum est. Testimonium autem non profertur nisi de rebus | |
| 612 notis. Interior autem electio non innotescit homini nisi per | |
| 613 exteriores actus. Et ideo exterior conversatio habet rationem | |
| 614 honesti secundum quod est demonstrativa interioris rectitudinis. Et | |
| 615 propter hoc, radicaliter honestas consistit in interiori electione, | |
| 616 significative autem in exteriori conversatione.</p> | |
| 617 <p title="II-II q. 145 a. 1 ad 4"><a name="44777"><span class= | |
| 618 "ref">[44777] IIª-IIae, q. 145 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 619 dicendum quod quia secundum vulgarem opinionem excellentia | |
| 620 divitiarum facit hominem dignum honore, inde est quod quandoque | |
| 621 nomen honestatis ad exteriorem prosperitatem transfertur.</p> | |
| 622 <br /> | |
| 623 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 624 <p title="II-II q. 145 a. 2 arg. 1"><a name="44778"><span class= | |
| 625 "ref">[44778] IIª-IIae, q. 145 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 626 secundum sic proceditur. Videtur quod honestum non sit idem quod | |
| 627 decorum. Ratio enim honesti sumitur ex appetitu, nam honestum est | |
| 628 quod per se appetitur. Sed decorum magis respicit aspectum, cui | |
| 629 placet. Ergo decorum non est idem quod honestum.</p> | |
| 630 <p title="II-II q. 145 a. 2 arg. 2"><a name="44779"><span class= | |
| 631 "ref">[44779] IIª-IIae, q. 145 a. 2 arg. 2</span></a> | |
| 632 Praeterea, decor quandam claritatem requirit, quae pertinet ad | |
| 633 rationem gloriae. Honestum autem respicit honorem. Cum igitur honor | |
| 634 et gloria differant, ut supra dictum est, videtur quod etiam | |
| 635 honestum differat a decoro.</p> | |
| 636 <p title="II-II q. 145 a. 2 arg. 3"><a name="44780"><span class= | |
| 637 "ref">[44780] IIª-IIae, q. 145 a. 2 arg. 3</span></a> | |
| 638 Praeterea, honestum est idem virtuti, ut supra dictum est. Sed | |
| 639 aliquis decor contrariatur virtuti, unde dicitur Ezech. XVI, | |
| 640 <i>habens fiduciam in pulchritudine tua, fornicata es in nomine | |
| 641 tuo</i>. Ergo honestum non est idem decoro.</p> | |
| 642 <p title="II-II q. 145 a. 2 s. c."><a name="44781"><span class= | |
| 643 "ref">[44781] IIª-IIae, q. 145 a. 2 s. c.</span></a> Sed | |
| 644 contra est quod apostolus dicit, I ad Cor. XII, <i>quae inhonesta | |
| 645 sunt nostra, abundantiorem honestatem habent, honesta autem nostra | |
| 646 nullius egent</i>. Vocat autem ibi inhonesta, membra turpia; | |
| 647 honesta autem, membra pulchra. Ergo honestum et decorum idem esse | |
| 648 videntur.</p> | |
| 649 <p title="II-II q. 145 a. 2 co."><a name="44782"><span class= | |
| 650 "ref">[44782] IIª-IIae, q. 145 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 651 dicendum quod, sicut accipi potest ex verbis Dionysii, IV cap. de | |
| 652 Div. Nom., ad rationem pulchri, sive decori, concurrit et claritas | |
| 653 et debita proportio, dicit enim quod <i>Deus dicitur pulcher sicut | |
| 654 universorum consonantiae et claritatis causa</i>. Unde pulchritudo | |
| 655 corporis in hoc consistit quod homo habeat membra corporis bene | |
| 656 proportionata, cum quadam debiti coloris claritate. Et similiter | |
| 657 pulchritudo spiritualis in hoc consistit quod conversatio hominis, | |
| 658 sive actio eius, sit bene proportionata secundum spiritualem | |
| 659 rationis claritatem. Hoc autem pertinet ad rationem honesti, quod | |
| 660 diximus idem esse virtuti, quae secundum rationem moderatur omnes | |
| 661 res humanas. Et ideo honestum est idem spirituali decori. Unde | |
| 662 Augustinus dicit, in libro octogintatrium quaest., <i>honestatem | |
| 663 voco intelligibilem pulchritudinem, quam spiritualem nos proprie | |
| 664 dicimus</i>. Et postea subdit quod <i>sunt multa pulchra visibilia, | |
| 665 quae minus proprie honesta appellantur</i>.</p> | |
| 666 <p title="II-II q. 145 a. 2 ad 1"><a name="44783"><span class= | |
| 667 "ref">[44783] IIª-IIae, q. 145 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 668 ergo dicendum quod obiectum movens appetitum est bonum apprehensum. | |
| 669 Quod autem in ipsa apprehensione apparet decorum, accipitur ut | |
| 670 conveniens et bonum, et ideo dicit Dionysius, IV cap. de Div. Nom., | |
| 671 quod <i>omnibus est pulchrum et bonum amabile</i>. Unde et ipsum | |
| 672 honestum, secundum quod habet spiritualem decorem, appetibile | |
| 673 redditur. Unde et Tullius dicit, in I de Offic., <i>formam ipsam, | |
| 674 et tanquam faciem honesti vides, quae si oculis cerneretur, | |
| 675 mirabiles amores, ut ait Plato, excitaret sapientiae</i>.</p> | |
| 676 <p title="II-II q. 145 a. 2 ad 2"><a name="44784"><span class= | |
| 677 "ref">[44784] IIª-IIae, q. 145 a. 2 ad 2</span></a> Ad | |
| 678 secundum dicendum quod, sicut supra dictum est, gloria est effectus | |
| 679 honoris, ex hoc enim quod aliquis honoratur vel laudatur, redditur | |
| 680 clarus in oculis aliorum. Et ideo, sicut idem est honorificum et | |
| 681 gloriosum, ita etiam idem est honestum et decorum.</p> | |
| 682 <p title="II-II q. 145 a. 2 ad 3"><a name="44785"><span class= | |
| 683 "ref">[44785] IIª-IIae, q. 145 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 684 dicendum quod obiectio illa procedit de pulchritudine corporali. | |
| 685 Quamvis possit dici quod etiam propter pulchritudinem spiritualem | |
| 686 aliquis spiritualiter fornicatur, inquantum de ipsa honestate | |
| 687 superbit, secundum illud Ezech. XXVIII, <i>elevatum est cor tuum in | |
| 688 decore tuo, perdidisti sapientiam tuam in decore tuo</i>.</p> | |
| 689 <br /> | |
| 690 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 691 <p title="II-II q. 145 a. 3 arg. 1"><a name="44786"><span class= | |
| 692 "ref">[44786] IIª-IIae, q. 145 a. 3 arg. 1</span></a> Ad | |
| 693 tertium sic proceditur. Videtur quod honestum non differat ab utili | |
| 694 et delectabili. Dicitur enim honestum quod propter se appetitur. | |
| 695 Sed delectatio propter se appetitur, <i>ridiculum enim videtur | |
| 696 quaerere propter quid aliquis velit delectari</i>, ut philosophus | |
| 697 dicit, in X Ethic. Ergo honestum non differt a delectabili.</p> | |
| 698 <p title="II-II q. 145 a. 3 arg. 2"><a name="44787"><span class= | |
| 699 "ref">[44787] IIª-IIae, q. 145 a. 3 arg. 2</span></a> | |
| 700 Praeterea, divitiae sub bono utili continentur, dicit enim Tullius, | |
| 701 in II Rhet., <i>est aliquid non propter suam vim et naturam, sed | |
| 702 propter fructum et utilitatem petendum, quod pecunia est</i>. Sed | |
| 703 divitiae habent rationem honestatis, dicitur enim Eccli. XI, | |
| 704 paupertas et honestas (idest divitiae) a Deo sunt; et XIII, pondus | |
| 705 super se tollit qui honestiori (idest ditiori) se communicat. Ergo | |
| 706 honestum non differt ab utili.</p> | |
| 707 <p title="II-II q. 145 a. 3 arg. 3"><a name="44788"><span class= | |
| 708 "ref">[44788] IIª-IIae, q. 145 a. 3 arg. 3</span></a> | |
| 709 Praeterea, Tullius probat, in libro de Offic., quod nihil potest | |
| 710 esse utile quod non sit honestum. Et hoc idem habetur per | |
| 711 Ambrosium, in libro de Offic. Ergo utile non differt ab | |
| 712 honesto.</p> | |
| 713 <p title="II-II q. 145 a. 3 s. c."><a name="44789"><span class= | |
| 714 "ref">[44789] IIª-IIae, q. 145 a. 3 s. c.</span></a> Sed | |
| 715 contra est quod Augustinus dicit, in libro octogintatrium quaest., | |
| 716 <i>honestum dicitur quod propter seipsum petendum est, utile autem | |
| 717 quod ad aliquid aliud referendum est</i>.</p> | |
| 718 <p title="II-II q. 145 a. 3 co."><a name="44790"><span class= | |
| 719 "ref">[44790] IIª-IIae, q. 145 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 720 dicendum quod honestum concurrit in idem subiectum cum utili et | |
| 721 delectabili, a quibus tamen differt ratione. Dicitur enim aliquid | |
| 722 honestum, sicut dictum est, inquantum habet quendam decorem ex | |
| 723 ordinatione rationis. Hoc autem quod est secundum rationem | |
| 724 ordinatum, est naturaliter conveniens homini. Unumquodque autem | |
| 725 naturaliter delectatur in suo convenienti. Et ideo honestum est | |
| 726 naturaliter homini delectabile, sicut de operatione virtutis | |
| 727 philosophus probat, in I Ethic. Non tamen omne delectabile est | |
| 728 honestum, quia potest etiam aliquid esse conveniens secundum | |
| 729 sensum, non secundum rationem; sed hoc delectabile est praeter | |
| 730 hominis rationem, quae perficit naturam ipsius. Ipsa etiam virtus, | |
| 731 quae secundum se honesta est, refertur ad aliud sicut ad finem, | |
| 732 scilicet ad felicitatem. Et secundum hoc, idem subiecto est et | |
| 733 honestum et utile et delectabile, sed ratione differunt. Nam | |
| 734 honestum dicitur secundum quod aliquid habet quandam excellentiam | |
| 735 dignam honore propter spiritualem pulchritudinem; delectabile | |
| 736 autem, inquantum quietat appetitum; utile autem, inquantum refertur | |
| 737 ad aliud. In pluribus tamen est delectabile quam utile et honestum, | |
| 738 quia omne utile et honestum est aliqualiter delectabile, sed non | |
| 739 convertitur, ut dicitur in II Ethic.</p> | |
| 740 <p title="II-II q. 145 a. 3 ad 1"><a name="44791"><span class= | |
| 741 "ref">[44791] IIª-IIae, q. 145 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 742 ergo dicendum quod honestum dicitur quod propter se appetitur | |
| 743 appetitu rationali, qui tendit in id quod est conveniens rationi. | |
| 744 Delectabile autem propter se appetitur appetitu sensitivo.</p> | |
| 745 <p title="II-II q. 145 a. 3 ad 2"><a name="44792"><span class= | |
| 746 "ref">[44792] IIª-IIae, q. 145 a. 3 ad 2</span></a> Ad | |
| 747 secundum dicendum quod divitiae vocantur nomine honestatis secundum | |
| 748 opinionem multorum, qui divitias honorant, vel inquantum ordinantur | |
| 749 organice ad actus virtutum, ut dictum est.</p> | |
| 750 <p title="II-II q. 145 a. 3 ad 3"><a name="44793"><span class= | |
| 751 "ref">[44793] IIª-IIae, q. 145 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 752 dicendum quod intentio Tullii et Ambrosii dicere est quod nihil | |
| 753 potest esse simpliciter et vere utile quod repugnat honestati, quia | |
| 754 oportet quod repugnet ultimo fini hominis, quod est bonum secundum | |
| 755 rationem, quamvis forte possit esse utile secundum quid, respectu | |
| 756 alicuius finis particularis. Non autem intendunt dicere quod omne | |
| 757 utile, in se consideratum, pertingat ad rationem honesti.</p> | |
| 758 <br /> | |
| 759 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 760 <p title="II-II q. 145 a. 4 arg. 1"><a name="44794"><span class= | |
| 761 "ref">[44794] IIª-IIae, q. 145 a. 4 arg. 1</span></a> Ad | |
| 762 quartum sic proceditur. Videtur quod honestas non debeat poni pars | |
| 763 temperantiae. Non enim est possibile quod idem, respectu eiusdem, | |
| 764 sit pars et totum. Sed temperantia est pars honesti, ut Tullius | |
| 765 dicit, in II Rhet. Ergo honestas non est pars temperantiae.</p> | |
| 766 <p title="II-II q. 145 a. 4 arg. 2"><a name="44795"><span class= | |
| 767 "ref">[44795] IIª-IIae, q. 145 a. 4 arg. 2</span></a> | |
| 768 Praeterea, III Esdrae dicitur quod <i>vinum praecordia facit | |
| 769 honesta</i>. Sed usus vini, praecipue superfluus, de quo ibi loqui | |
| 770 videtur, magis pertinet ad intemperantiam quam ad temperantiam. | |
| 771 Ergo honestas non est pars temperantiae.</p> | |
| 772 <p title="II-II q. 145 a. 4 arg. 3"><a name="44796"><span class= | |
| 773 "ref">[44796] IIª-IIae, q. 145 a. 4 arg. 3</span></a> | |
| 774 Praeterea, honestum dicitur quod est honore dignum. Sed iusti et | |
| 775 fortes maxime honorantur, ut dicit philosophus, in I Rhet. Ergo | |
| 776 honestas non pertinet ad temperantiam, sed magis ad iustitiam vel | |
| 777 fortitudinem. Unde et Eleazarus dixit, ut dicitur II Machab. VI, | |
| 778 <i>fortiter pro gravissimis ac sanctissimis legibus honesta morte | |
| 779 perfungor</i>.</p> | |
| 780 <p title="II-II q. 145 a. 4 s. c."><a name="44797"><span class= | |
| 781 "ref">[44797] IIª-IIae, q. 145 a. 4 s. c.</span></a> Sed | |
| 782 contra est quod Macrobius honestatem ponit partem temperantiae. | |
| 783 Ambrosius etiam, in I de Offic., temperantiae specialiter | |
| 784 honestatem attribuit.</p> | |
| 785 <p title="II-II q. 145 a. 4 co."><a name="44798"><span class= | |
| 786 "ref">[44798] IIª-IIae, q. 145 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 787 dicendum quod, sicut supra dictum est, honestas est quaedam | |
| 788 spiritualis pulchritudo. Pulchro autem opponitur turpe. Opposita | |
| 789 autem maxime se invicem manifestant. Et ideo ad temperantiam | |
| 790 specialiter honestas pertinere videtur, quae id quod est homini | |
| 791 turpissimum et indecentissimum repellit, scilicet brutales | |
| 792 voluptates. Unde et in ipso nomine temperantiae maxime intelligitur | |
| 793 bonum rationis, cuius est moderari et temperare concupiscentias | |
| 794 pravas. Sic igitur honestas, prout speciali quadam ratione | |
| 795 temperantiae attribuitur, ponitur pars eius non quidem subiectiva, | |
| 796 vel sicut virtus adiuncta, sed pars integralis ipsius, sicut | |
| 797 quaedam eius conditio.</p> | |
| 798 <p title="II-II q. 145 a. 4 ad 1"><a name="44799"><span class= | |
| 799 "ref">[44799] IIª-IIae, q. 145 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 800 ergo dicendum quod temperantia ponitur pars subiectiva honesti | |
| 801 prout sumitur in sua communitate. Sic autem non ponitur | |
| 802 temperantiae pars.</p> | |
| 803 <p title="II-II q. 145 a. 4 ad 2"><a name="44800"><span class= | |
| 804 "ref">[44800] IIª-IIae, q. 145 a. 4 ad 2</span></a> Ad | |
| 805 secundum dicendum quod vinum in ebriis facit praecordia honesta | |
| 806 secundum eorum reputationem, quia videtur eis quod sint magni et | |
| 807 honorandi.</p> | |
| 808 <p title="II-II q. 145 a. 4 ad 3"><a name="44801"><span class= | |
| 809 "ref">[44801] IIª-IIae, q. 145 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 810 dicendum quod iustitiae et fortitudini debetur maior honor quam | |
| 811 temperantiae propter maioris boni excellentiam. Sed temperantiae | |
| 812 debetur maior honor propter cohibitionem vitiorum magis | |
| 813 exprobrabilium, ut ex dictis patet. Et sic honestas magis | |
| 814 attribuitur temperantiae, secundum regulam apostoli, I ad Cor. XII, | |
| 815 quod <i>inhonesta nostra maiorem habent honestatem</i>, scilicet | |
| 816 removentem quod inhonestum est.</p> | |
| 817 <div class="centro"><br /> | |
| 818 <p><a href="sth3143.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | |
| 819 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | |
| 820 <a href="sth3146.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | |
| 821 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | |
| 822 <br /> | |
| 823 <hr /> | |
| 824 <br /> | |
| 825 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | |
| 826 hanc editionem<br /> | |
| 827 Iura omnia asservantur<br /> | |
| 828 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" | |
| 829 style="text-decoration=none">49644264</a></address> | |
| 830 </div> | |
| 831 </body> | |
| 832 </html> |