--- a/summa/latin/sth2040.html	Sat Jun 30 14:13:54 2018 +0000
+++ b/summa/latin/sth2040.html	Sat Nov 17 15:42:30 2018 +0000
@@ -726,7 +726,7 @@
 obiectum, bonum speratum. Sed quia bonum speratum est arduum
 possibile; aliquando autem fit aliquod arduum possibile nobis, non
 per nos, sed per alios; ideo spes etiam respicit illud per quod fit
-nobis aliquid possibile. Inquantum igitur spes respicit bonum
+nobis aliquid possibile.</p><p>Inquantum igitur spes respicit bonum
 speratum, spes ex amore causatur, non enim est spes nisi de bono
 desiderato et amato. Inquantum vero spes respicit illum per quem
 fit aliquid nobis possibile, sic amor causatur ex spe, et non e
@@ -889,7 +889,7 @@
 appetitivae virtutis reducuntur in naturam, sicut in principium
 primum. Et per hunc modum, etiam ipsi actus apprehensivae virtutis,
 ut intelligere, sentire et memorari, et etiam motus appetitus
-animalis, quandoque dicuntur naturales. Et per hunc modum potest
+animalis, quandoque dicuntur naturales.</p><p> Et per hunc modum potest
 dici timor naturalis. Et distinguitur a timore non naturali,
 secundum diversitatem obiecti. Est enim, ut philosophus dicit in II
 Rhetoric., timor de malo corruptivo, quod natura refugit propter
@@ -897,7 +897,7 @@
 iterum de malo contristativo, quod non repugnat naturae, sed
 desiderio appetitus, et talis timor non est naturalis. Sicut etiam
 supra amor, concupiscentia et delectatio distincta sunt per
-naturale et non naturale. Sed secundum primam acceptionem
+naturale et non naturale.</p><p> Sed secundum primam acceptionem
 naturalis, sciendum est quod quaedam de passionibus animae
 quandoque dicuntur naturales, ut amor, desiderium et spes, aliae
 vero naturales dici non possunt. Et hoc ideo, quia amor et odium,