Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth3123.html @ 59:03759e5c1080
fix multi-para s.c.
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 58:d68e8106ded4 | 59:03759e5c1080 |
|---|---|
| 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 2 <!DOCTYPE html | 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA"> |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 5 <head> | 3 <head> |
| 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> | 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/> |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/> |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/> |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/> |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | 9 <meta name="language" content="Latin"/> |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | 10 <meta name="security" content="public"/> |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/> |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/> |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | 13 <meta name="abstract" content=""/> |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/> |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/> |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. |
| 19 123-140</title> | 17 123-140</title> |
| 20 </head> | 18 </head> |
| 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CXXIII | 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CXXIII |
| 22 ad CXL</div><div class="centro"> | 20 ad CXL</div><div class="centro"> |
| 23 <table summary="Imago" align="center"> | 21 <table align="center" summary="Imago"> |
| 24 <tr> | 22 <tr> |
| 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> | 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th> |
| 26 </tr> | 24 </tr> |
| 27 </table> | 25 </table> |
| 28 <br/> | 26 <br/> |
| 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1899 editum<br/> | 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1899 editum<br/> |
| 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 31 magneticas<br/> | 29 magneticas<br/> |
| 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 33 <br/></span><br/> | 31 <br/></span><br/> |
| 34 <hr/> | 32 <hr/> |
| 35 <br/> | 33 <br/> |
| 36 <p><a href="sth3122.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 34 <p><a href="sth3122.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 37 <a href="sth3141.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 35 <a href="sth3141.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> |
| 39 // | 37 // |
| 40 <!-- | 38 <!-- |
| 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 41 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 620 document.write('<\/FORM>'); | 618 document.write('<\/FORM>'); |
| 621 // --> | 619 // --> |
| 622 // | 620 // |
| 623 </script><br/> | 621 </script><br/> |
| 624 <hr/> | 622 <hr/> |
| 625 <br/></div><div class="q" id="q123"><h2>Quaestio 123</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 123 pr."><a name="44045"><span class="ref">[44045] IIª-IIae, q. 123 pr.</span></a> Consequenter, | 623 <br/></div><div id="q123" class="q"><h2>Quaestio 123</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 123 pr."><a name="44045"><span class="ref">[44045] IIª-IIae, q. 123 pr.</span></a> Consequenter, |
| 626 post iustitiam, considerandum est de fortitudine. Et primo, de ipsa | 624 post iustitiam, considerandum est de fortitudine. Et primo, de ipsa |
| 627 virtute fortitudinis; secundo, de partibus eius; tertio, de dono ei | 625 virtute fortitudinis; secundo, de partibus eius; tertio, de dono ei |
| 628 correspondente; quarto, de praeceptis ad ipsam pertinentibus. Circa | 626 correspondente; quarto, de praeceptis ad ipsam pertinentibus. Circa |
| 629 fortitudinem autem consideranda sunt tria, primo quidem, de ipsa | 627 fortitudinem autem consideranda sunt tria, primo quidem, de ipsa |
| 630 fortitudine; secundo, de actu praecipuo eius, scilicet de martyrio; | 628 fortitudine; secundo, de actu praecipuo eius, scilicet de martyrio; |
| 1219 circa difficillima. Ergo est maxima virtutum.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 arg. 3"><a name="44133"><span class="ref">[44133] IIª-IIae, q. 123 a. 12 arg. 3</span></a> | 1217 circa difficillima. Ergo est maxima virtutum.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 arg. 3"><a name="44133"><span class="ref">[44133] IIª-IIae, q. 123 a. 12 arg. 3</span></a> |
| 1220 Praeterea, dignior est persona hominis quam res eius. Sed fortitudo | 1218 Praeterea, dignior est persona hominis quam res eius. Sed fortitudo |
| 1221 est circa personam hominis, quam aliquis periculo mortis exponit | 1219 est circa personam hominis, quam aliquis periculo mortis exponit |
| 1222 propter bonum virtutis, iustitia autem et aliae virtutes morales | 1220 propter bonum virtutis, iustitia autem et aliae virtutes morales |
| 1223 sunt circa alias res exteriores. Ergo fortitudo est praecipua inter | 1221 sunt circa alias res exteriores. Ergo fortitudo est praecipua inter |
| 1224 virtutes morales.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 s. c. 1"><a name="44134"><span class="ref">[44134] IIª-IIae, q. 123 a. 12 s. c. 1</span></a> Sed | 1222 virtutes morales.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 123 a. 12 s. c. 1"><a name="44134"><span class="ref">[44134] IIª-IIae, q. 123 a. 12 s. c. 1</span></a> Sed |
| 1225 contra est quod Tullius dicit, in I de Offic., <i>in iustitia | 1223 contra est quod Tullius dicit, in I de Offic., <i>in iustitia |
| 1226 virtutis splendor est maximus, ex qua viri boni nominantur</i>.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 s. c. 2"><a name="44135"><span class="ref">[44135] IIª-IIae, q. 123 a. 12 s. c. 2</span></a> | 1224 virtutis splendor est maximus, ex qua viri boni nominantur</i>.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 s. c. 2"><a name="44135"><span class="ref">[44135] IIª-IIae, q. 123 a. 12 s. c. 2</span></a> |
| 1227 Praeterea, philosophus dicit, in I Rhet., <i>necesse est maximas | 1225 Praeterea, philosophus dicit, in I Rhet., <i>necesse est maximas |
| 1228 esse virtutes quae maxime aliis utiles sunt</i>. Sed liberalitas | 1226 esse virtutes quae maxime aliis utiles sunt</i>. Sed liberalitas |
| 1229 videtur magis utilis quam fortitudo. Ergo est maior virtus.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 co."><a name="44136"><span class="ref">[44136] IIª-IIae, q. 123 a. 12 co.</span></a> Respondeo | 1227 videtur magis utilis quam fortitudo. Ergo est maior virtus.</p></div><p title="II-II q. 123 a. 12 co."><a name="44136"><span class="ref">[44136] IIª-IIae, q. 123 a. 12 co.</span></a> Respondeo |
| 1230 dicendum quod, sicut Augustinus dicit, in VI de Trin., <i>in his | 1228 dicendum quod, sicut Augustinus dicit, in VI de Trin., <i>in his |
| 1231 quae non mole magna sunt, idem est esse maius quod melius</i>. Unde | 1229 quae non mole magna sunt, idem est esse maius quod melius</i>. Unde |
| 1232 tanto aliqua virtus maior est quanto melior est. Bonum autem | 1230 tanto aliqua virtus maior est quanto melior est. Bonum autem |
| 1233 rationis est hominis bonum, secundum Dionysium, IV cap. de Div. | 1231 rationis est hominis bonum, secundum Dionysium, IV cap. de Div. |
| 1234 Nom. Hoc autem bonum essentialiter quidem habet prudentia, quae est | 1232 Nom. Hoc autem bonum essentialiter quidem habet prudentia, quae est |
| 1263 concedimus.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 ad 5"><a name="44141"><span class="ref">[44141] IIª-IIae, q. 123 a. 12 ad 5</span></a> Ad | 1261 concedimus.</p><p title="II-II q. 123 a. 12 ad 5"><a name="44141"><span class="ref">[44141] IIª-IIae, q. 123 a. 12 ad 5</span></a> Ad |
| 1264 quintum dicendum quod liberalitas utilis est in quibusdam | 1262 quintum dicendum quod liberalitas utilis est in quibusdam |
| 1265 particularibus beneficiis. Sed fortitudo habet utilitatem generalem | 1263 particularibus beneficiis. Sed fortitudo habet utilitatem generalem |
| 1266 ad conservandum totum iustitiae ordinem. Et ideo philosophus dicit, | 1264 ad conservandum totum iustitiae ordinem. Et ideo philosophus dicit, |
| 1267 in I Rhet., quod <i>iusti et fortes maxime amantur, quia sunt | 1265 in I Rhet., quod <i>iusti et fortes maxime amantur, quia sunt |
| 1268 maxime utiles et in bello et in pace</i>.</p></div></div><div class="q" id="q124"><h2>Quaestio 124</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 124 pr."><a name="44142"><span class="ref">[44142] IIª-IIae, q. 124 pr.</span></a> Deinde | 1266 maxime utiles et in bello et in pace</i>.</p></div></div><div id="q124" class="q"><h2>Quaestio 124</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 124 pr."><a name="44142"><span class="ref">[44142] IIª-IIae, q. 124 pr.</span></a> Deinde |
| 1269 considerandum est de martyrio. Et circa hoc quaeruntur quinque. | 1267 considerandum est de martyrio. Et circa hoc quaeruntur quinque. |
| 1270 Primo, utrum martyrium sit actus virtutis. Secundo, cuius virtutis | 1268 Primo, utrum martyrium sit actus virtutis. Secundo, cuius virtutis |
| 1271 sit actus. Tertio, de perfectione huius actus. Quarto, de poena | 1269 sit actus. Tertio, de perfectione huius actus. Quarto, de poena |
| 1272 martyrii. Quinto, de causa.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 124 a. 1 arg. 1"><a name="44143"><span class="ref">[44143] IIª-IIae, q. 124 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 1270 martyrii. Quinto, de causa.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 124 a. 1 arg. 1"><a name="44143"><span class="ref">[44143] IIª-IIae, q. 124 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 1273 primum sic proceditur. Videtur quod martyrium non sit actus | 1271 primum sic proceditur. Videtur quod martyrium non sit actus |
| 1588 peccatum divinae legi contrarium, potest esse martyrii causa.</p><p title="II-II q. 124 a. 5 ad 3"><a name="44184"><span class="ref">[44184] IIª-IIae, q. 124 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | 1586 peccatum divinae legi contrarium, potest esse martyrii causa.</p><p title="II-II q. 124 a. 5 ad 3"><a name="44184"><span class="ref">[44184] IIª-IIae, q. 124 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1589 dicendum quod bonum reipublicae est praecipuum inter bona humana. | 1587 dicendum quod bonum reipublicae est praecipuum inter bona humana. |
| 1590 Sed bonum divinum, quod est propria causa martyrii, est potius quam | 1588 Sed bonum divinum, quod est propria causa martyrii, est potius quam |
| 1591 humanum. Quia tamen bonum humanum potest effici divinum, ut si | 1589 humanum. Quia tamen bonum humanum potest effici divinum, ut si |
| 1592 referatur in Deum; potest esse quodcumque bonum humanum martyrii | 1590 referatur in Deum; potest esse quodcumque bonum humanum martyrii |
| 1593 causa secundum quod in Deum refertur.</p></div></div><div class="q" id="q125"><h2>Quaestio 125</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 125 pr."><a name="44185"><span class="ref">[44185] IIª-IIae, q. 125 pr.</span></a> Deinde | 1591 causa secundum quod in Deum refertur.</p></div></div><div id="q125" class="q"><h2>Quaestio 125</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 125 pr."><a name="44185"><span class="ref">[44185] IIª-IIae, q. 125 pr.</span></a> Deinde |
| 1594 considerandum est de vitiis oppositis fortitudini. Et primo, de | 1592 considerandum est de vitiis oppositis fortitudini. Et primo, de |
| 1595 timore; secundo, de intimiditate; tertio, de audacia. Circa primum | 1593 timore; secundo, de intimiditate; tertio, de audacia. Circa primum |
| 1596 quaeruntur quatuor. Primo, utrum timor sit peccatum. Secundo, utrum | 1594 quaeruntur quatuor. Primo, utrum timor sit peccatum. Secundo, utrum |
| 1597 opponatur fortitudini. Tertio, utrum sit peccatum mortale. Quarto, | 1595 opponatur fortitudini. Tertio, utrum sit peccatum mortale. Quarto, |
| 1598 utrum excuset vel diminuat peccatum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 125 a. 1 arg. 1"><a name="44186"><span class="ref">[44186] IIª-IIae, q. 125 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 1596 utrum excuset vel diminuat peccatum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 125 a. 1 arg. 1"><a name="44186"><span class="ref">[44186] IIª-IIae, q. 125 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 1796 esse hominis bona, sequitur ex consequenti quod mala temporalia non | 1794 esse hominis bona, sequitur ex consequenti quod mala temporalia non |
| 1797 sint hominis mala, et per consequens nullo modo timenda. Sed | 1795 sint hominis mala, et per consequens nullo modo timenda. Sed |
| 1798 secundum Augustinum, in libro de Lib. Arbit., huiusmodi temporalia | 1796 secundum Augustinum, in libro de Lib. Arbit., huiusmodi temporalia |
| 1799 sunt minima bona. Quod etiam Peripatetici senserunt. Et ideo | 1797 sunt minima bona. Quod etiam Peripatetici senserunt. Et ideo |
| 1800 contraria eorum sunt quidem timenda, non tamen multum, ut pro eis | 1798 contraria eorum sunt quidem timenda, non tamen multum, ut pro eis |
| 1801 recedatur ab eo quod est bonum secundum virtutem.</p></div></div><div class="q" id="q126"><h2>Quaestio 126</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 126 pr."><a name="44218"><span class="ref">[44218] IIª-IIae, q. 126 pr.</span></a> Deinde | 1799 recedatur ab eo quod est bonum secundum virtutem.</p></div></div><div id="q126" class="q"><h2>Quaestio 126</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 126 pr."><a name="44218"><span class="ref">[44218] IIª-IIae, q. 126 pr.</span></a> Deinde |
| 1802 considerandum est de vitio intimiditatis. Et circa hoc quaeruntur | 1800 considerandum est de vitio intimiditatis. Et circa hoc quaeruntur |
| 1803 duo. Primo, utrum intimidum esse sit peccatum. Secundo, utrum | 1801 duo. Primo, utrum intimidum esse sit peccatum. Secundo, utrum |
| 1804 opponatur fortitudini.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 126 a. 1 arg. 1"><a name="44219"><span class="ref">[44219] IIª-IIae, q. 126 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 1802 opponatur fortitudini.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 126 a. 1 arg. 1"><a name="44219"><span class="ref">[44219] IIª-IIae, q. 126 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 1805 primum sic proceditur. Videtur quod intimiditas non sit peccatum. | 1803 primum sic proceditur. Videtur quod intimiditas non sit peccatum. |
| 1806 Quod enim ponitur pro commendatione viri iusti, non est peccatum. | 1804 Quod enim ponitur pro commendatione viri iusti, non est peccatum. |
| 1896 fortitudinis, et ideo directe fortitudini opponitur. Sed secundum | 1894 fortitudinis, et ideo directe fortitudini opponitur. Sed secundum |
| 1897 suas causas, nihil prohibet quin opponatur aliis virtutibus.</p><p title="II-II q. 126 a. 2 ad 3"><a name="44234"><span class="ref">[44234] IIª-IIae, q. 126 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 1895 suas causas, nihil prohibet quin opponatur aliis virtutibus.</p><p title="II-II q. 126 a. 2 ad 3"><a name="44234"><span class="ref">[44234] IIª-IIae, q. 126 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1898 dicendum quod vitium audaciae opponitur fortitudini secundum | 1896 dicendum quod vitium audaciae opponitur fortitudini secundum |
| 1899 excessum audaciae, impaviditas autem secundum defectum timoris. | 1897 excessum audaciae, impaviditas autem secundum defectum timoris. |
| 1900 Fortitudo autem in utraque passione medium ponit. Unde non est | 1898 Fortitudo autem in utraque passione medium ponit. Unde non est |
| 1901 inconveniens quod secundum diversa habeat diversa extrema.</p></div></div><div class="q" id="q127"><h2>Quaestio 127</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 127 pr."><a name="44235"><span class="ref">[44235] IIª-IIae, q. 127 pr.</span></a> Deinde | 1899 inconveniens quod secundum diversa habeat diversa extrema.</p></div></div><div id="q127" class="q"><h2>Quaestio 127</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 127 pr."><a name="44235"><span class="ref">[44235] IIª-IIae, q. 127 pr.</span></a> Deinde |
| 1902 considerandum est de audacia. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, | 1900 considerandum est de audacia. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, |
| 1903 utrum audacia sit peccatum. Secundo, utrum opponatur | 1901 utrum audacia sit peccatum. Secundo, utrum opponatur |
| 1904 fortitudini.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 127 a. 1 arg. 1"><a name="44236"><span class="ref">[44236] IIª-IIae, q. 127 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 1902 fortitudini.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 127 a. 1 arg. 1"><a name="44236"><span class="ref">[44236] IIª-IIae, q. 127 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 1905 primum sic proceditur. Videtur quod audacia non sit peccatum. | 1903 primum sic proceditur. Videtur quod audacia non sit peccatum. |
| 1906 Dicitur enim Iob XXXIX, de equo, per quem significatur bonus | 1904 Dicitur enim Iob XXXIX, de equo, per quem significatur bonus |
| 1983 inclinatio impeditur per timorem patiendi nocumentum ab eo. Et ideo | 1981 inclinatio impeditur per timorem patiendi nocumentum ab eo. Et ideo |
| 1984 vitium quod excedit in audacia non habet contrarium defectum nisi | 1982 vitium quod excedit in audacia non habet contrarium defectum nisi |
| 1985 timiditatem tantum. Sed audacia non semper concomitatur tantum | 1983 timiditatem tantum. Sed audacia non semper concomitatur tantum |
| 1986 defectum timiditatis. Quia sicut philosophus dicit, in III Ethic., | 1984 defectum timiditatis. Quia sicut philosophus dicit, in III Ethic., |
| 1987 <i>audaces sunt praevolantes et volentes ante pericula, sed in | 1985 <i>audaces sunt praevolantes et volentes ante pericula, sed in |
| 1988 ipsis discedunt</i>, scilicet prae timore.</p></div></div><div class="q" id="q128"><h2>Quaestio 128</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 128 pr."><a name="44252"><span class="ref">[44252] IIª-IIae, q. 128 pr.</span></a> Deinde | 1986 ipsis discedunt</i>, scilicet prae timore.</p></div></div><div id="q128" class="q"><h2>Quaestio 128</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 128 pr."><a name="44252"><span class="ref">[44252] IIª-IIae, q. 128 pr.</span></a> Deinde |
| 1989 considerandum est de partibus fortitudinis. Et primo considerandum | 1987 considerandum est de partibus fortitudinis. Et primo considerandum |
| 1990 est quae sint fortitudinis partes; secundo, de singulis partibus | 1988 est quae sint fortitudinis partes; secundo, de singulis partibus |
| 1991 est agendum.</p><p title="II-II q. 128 arg. 1"><a name="44253"><span class="ref">[44253] IIª-IIae, q. 128 arg. 1</span></a> Ad primum sic | 1989 est agendum.</p><p title="II-II q. 128 arg. 1"><a name="44253"><span class="ref">[44253] IIª-IIae, q. 128 arg. 1</span></a> Ad primum sic |
| 1992 proceditur. Videtur quod inconvenienter partes fortitudinis | 1990 proceditur. Videtur quod inconvenienter partes fortitudinis |
| 1993 enumerentur. Tullius enim, in sua rhetorica, ponit fortitudinis | 1991 enumerentur. Tullius enim, in sua rhetorica, ponit fortitudinis |
| 2141 omnes huiusmodi partes ad quatuor principales reducuntur quas | 2139 omnes huiusmodi partes ad quatuor principales reducuntur quas |
| 2142 Tullius ponit.</p><p title="II-II q. 128 ad 7"><a name="44267"><span class="ref">[44267] IIª-IIae, q. 128 ad 7</span></a> Ad septimum | 2140 Tullius ponit.</p><p title="II-II q. 128 ad 7"><a name="44267"><span class="ref">[44267] IIª-IIae, q. 128 ad 7</span></a> Ad septimum |
| 2143 dicendum quod illa quinque quae ponit Aristoteles, deficiunt a vera | 2141 dicendum quod illa quinque quae ponit Aristoteles, deficiunt a vera |
| 2144 ratione virtutis, quia etsi conveniant in actu fortitudinis, | 2142 ratione virtutis, quia etsi conveniant in actu fortitudinis, |
| 2145 differunt tamen in motivo, ut supra habitum est. Et ideo non | 2143 differunt tamen in motivo, ut supra habitum est. Et ideo non |
| 2146 ponuntur partes fortitudinis, sed quidam fortitudinis modi.</p></div></div><div class="q" id="q129"><h2>Quaestio 129</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 129 pr."><a name="44268"><span class="ref">[44268] IIª-IIae, q. 129 pr.</span></a> Deinde | 2144 ponuntur partes fortitudinis, sed quidam fortitudinis modi.</p></div></div><div id="q129" class="q"><h2>Quaestio 129</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 129 pr."><a name="44268"><span class="ref">[44268] IIª-IIae, q. 129 pr.</span></a> Deinde |
| 2147 considerandum est de singulis fortitudinis partibus, ita tamen ut | 2145 considerandum est de singulis fortitudinis partibus, ita tamen ut |
| 2148 sub quatuor principalibus quas Tullius ponit, alias comprehendamus; | 2146 sub quatuor principalibus quas Tullius ponit, alias comprehendamus; |
| 2149 nisi quod magnanimitatem, de qua etiam Aristoteles tractat, loco | 2147 nisi quod magnanimitatem, de qua etiam Aristoteles tractat, loco |
| 2150 fiduciae ponemus. Primo ergo considerandum erit de magnanimitate; | 2148 fiduciae ponemus. Primo ergo considerandum erit de magnanimitate; |
| 2151 secundo, de magnificentia; tertio, de patientia; quarto, de | 2149 secundo, de magnificentia; tertio, de patientia; quarto, de |
| 2677 reputet ea utilia ad opus virtutis exequendum.</p><p title="II-II q. 129 a. 8 ad 3"><a name="44336"><span class="ref">[44336] IIª-IIae, q. 129 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium | 2675 reputet ea utilia ad opus virtutis exequendum.</p><p title="II-II q. 129 a. 8 ad 3"><a name="44336"><span class="ref">[44336] IIª-IIae, q. 129 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2678 dicendum quod quicumque non reputat aliquid magnum, neque multum | 2676 dicendum quod quicumque non reputat aliquid magnum, neque multum |
| 2679 gaudet si illud obtineat, neque multum tristatur si illud amittat. | 2677 gaudet si illud obtineat, neque multum tristatur si illud amittat. |
| 2680 Et ideo, quia magnanimus non aestimat exteriora bona fortunae quasi | 2678 Et ideo, quia magnanimus non aestimat exteriora bona fortunae quasi |
| 2681 aliqua magna, inde est quod nec de eis multum extollitur si adsint, | 2679 aliqua magna, inde est quod nec de eis multum extollitur si adsint, |
| 2682 neque in eorum amissione multum deiicitur.</p></div></div><div class="q" id="q130"><h2>Quaestio 130</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 130 pr."><a name="44337"><span class="ref">[44337] IIª-IIae, q. 130 pr.</span></a> Deinde | 2680 neque in eorum amissione multum deiicitur.</p></div></div><div id="q130" class="q"><h2>Quaestio 130</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 130 pr."><a name="44337"><span class="ref">[44337] IIª-IIae, q. 130 pr.</span></a> Deinde |
| 2683 considerandum est de vitiis oppositis magnanimitati. Et primo, de | 2681 considerandum est de vitiis oppositis magnanimitati. Et primo, de |
| 2684 illis quae opponuntur sibi per excessum, quae sunt tria, scilicet | 2682 illis quae opponuntur sibi per excessum, quae sunt tria, scilicet |
| 2685 praesumptio, ambitio, inanis gloria. Secundo, de pusillanimitate, | 2683 praesumptio, ambitio, inanis gloria. Secundo, de pusillanimitate, |
| 2686 quae opponitur ei per modum defectus. Circa primum quaeruntur duo. | 2684 quae opponitur ei per modum defectus. Circa primum quaeruntur duo. |
| 2687 Primo, utrum praesumptio sit peccatum. Secundo, utrum opponatur | 2685 Primo, utrum praesumptio sit peccatum. Secundo, utrum opponatur |
| 2805 <i>magnanimitas, si se extra modum suum extollat, faciet virum | 2803 <i>magnanimitas, si se extra modum suum extollat, faciet virum |
| 2806 minacem, inflatum, turbidum, inquietum, et in quascumque | 2804 minacem, inflatum, turbidum, inquietum, et in quascumque |
| 2807 excellentias dictorum factorumque, neglecta honestate, | 2805 excellentias dictorum factorumque, neglecta honestate, |
| 2808 festinum</i>. Et sic patet quod praesumptuosus secundum rei | 2806 festinum</i>. Et sic patet quod praesumptuosus secundum rei |
| 2809 veritatem quandoque deficit a magnanimo, sed secundum apparentiam | 2807 veritatem quandoque deficit a magnanimo, sed secundum apparentiam |
| 2810 in excessu se habet.</p></div></div><div class="q" id="q131"><h2>Quaestio 131</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 131 pr."><a name="44354"><span class="ref">[44354] IIª-IIae, q. 131 pr.</span></a> Deinde | 2808 in excessu se habet.</p></div></div><div id="q131" class="q"><h2>Quaestio 131</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 131 pr."><a name="44354"><span class="ref">[44354] IIª-IIae, q. 131 pr.</span></a> Deinde |
| 2811 considerandum est de ambitione. Et circa hoc quaeruntur duo primo, | 2809 considerandum est de ambitione. Et circa hoc quaeruntur duo primo, |
| 2812 utrum ambitio sit peccatum. Secundo, utrum opponatur magnanimitati | 2810 utrum ambitio sit peccatum. Secundo, utrum opponatur magnanimitati |
| 2813 per excessum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 131 a. 1 arg. 1"><a name="44355"><span class="ref">[44355] IIª-IIae, q. 131 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 2811 per excessum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 131 a. 1 arg. 1"><a name="44355"><span class="ref">[44355] IIª-IIae, q. 131 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 2814 primum sic proceditur. Videtur quod ambitio non sit peccatum. | 2812 primum sic proceditur. Videtur quod ambitio non sit peccatum. |
| 2815 Importat enim ambitio cupiditatem honoris. Honor autem de se | 2813 Importat enim ambitio cupiditatem honoris. Honor autem de se |
| 2912 dicendum quod ipsa solemnitas exterioris cultus ad quendam honorem | 2910 dicendum quod ipsa solemnitas exterioris cultus ad quendam honorem |
| 2913 pertinet, unde et talibus consuevit honor exhiberi. Quod | 2911 pertinet, unde et talibus consuevit honor exhiberi. Quod |
| 2914 significatur Iac. II, <i>si introierit in conventum vestrum vir | 2912 significatur Iac. II, <i>si introierit in conventum vestrum vir |
| 2915 anulum habens aureum, in veste candida, et dixeritis ei, tu sede | 2913 anulum habens aureum, in veste candida, et dixeritis ei, tu sede |
| 2916 hic bene,</i> et cetera. Unde ambitio non est circa exteriorem | 2914 hic bene,</i> et cetera. Unde ambitio non est circa exteriorem |
| 2917 cultum nisi secundum quod pertinet ad honorem.</p></div></div><div class="q" id="q132"><h2>Quaestio 132</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 132 pr."><a name="44371"><span class="ref">[44371] IIª-IIae, q. 132 pr.</span></a> Deinde | 2915 cultum nisi secundum quod pertinet ad honorem.</p></div></div><div id="q132" class="q"><h2>Quaestio 132</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 132 pr."><a name="44371"><span class="ref">[44371] IIª-IIae, q. 132 pr.</span></a> Deinde |
| 2918 considerandum est de inani gloria. Et circa hoc quaeruntur quinque. | 2916 considerandum est de inani gloria. Et circa hoc quaeruntur quinque. |
| 2919 Primo, utrum appetitus gloriae sit peccatum. Secundo, utrum inanis | 2917 Primo, utrum appetitus gloriae sit peccatum. Secundo, utrum inanis |
| 2920 gloria magnanimitati opponatur. Tertio, utrum sit peccatum mortale. | 2918 gloria magnanimitati opponatur. Tertio, utrum sit peccatum mortale. |
| 2921 Quarto, utrum sit vitium capitale. Quinto, de filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 132 a. 1 arg. 1"><a name="44372"><span class="ref">[44372] IIª-IIae, q. 132 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 2919 Quarto, utrum sit vitium capitale. Quinto, de filiabus eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 132 a. 1 arg. 1"><a name="44372"><span class="ref">[44372] IIª-IIae, q. 132 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 2922 primum sic proceditur. Videtur quod appetitus gloriae non sit | 2920 primum sic proceditur. Videtur quod appetitus gloriae non sit |
| 3224 aliorum.</p><p title="II-II q. 132 a. 5 ad 3"><a name="44411"><span class="ref">[44411] IIª-IIae, q. 132 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | 3222 aliorum.</p><p title="II-II q. 132 a. 5 ad 3"><a name="44411"><span class="ref">[44411] IIª-IIae, q. 132 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 3225 dicendum quod inanis gloria vituperatur circa eleemosynam propter | 3223 dicendum quod inanis gloria vituperatur circa eleemosynam propter |
| 3226 defectum caritatis, qui videtur esse in eo qui praefert inanem | 3224 defectum caritatis, qui videtur esse in eo qui praefert inanem |
| 3227 gloriam utilitati proximi, dum hoc propter illud facit. Non autem | 3225 gloriam utilitati proximi, dum hoc propter illud facit. Non autem |
| 3228 vituperatur aliquis ex hoc quod praesumat eleemosynam facere quasi | 3226 vituperatur aliquis ex hoc quod praesumat eleemosynam facere quasi |
| 3229 aliquid novum.</p></div></div><div class="q" id="q133"><h2>Quaestio 133</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 133 pr."><a name="44412"><span class="ref">[44412] IIª-IIae, q. 133 pr.</span></a> Deinde | 3227 aliquid novum.</p></div></div><div id="q133" class="q"><h2>Quaestio 133</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 133 pr."><a name="44412"><span class="ref">[44412] IIª-IIae, q. 133 pr.</span></a> Deinde |
| 3230 considerandum est de pusillanimitate. Et circa hoc quaeruntur duo. | 3228 considerandum est de pusillanimitate. Et circa hoc quaeruntur duo. |
| 3231 Primo, utrum pusillanimitas sit peccatum. Secundo, cui virtuti | 3229 Primo, utrum pusillanimitas sit peccatum. Secundo, cui virtuti |
| 3232 opponatur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 133 a. 1 arg. 1"><a name="44413"><span class="ref">[44413] IIª-IIae, q. 133 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 3230 opponatur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 133 a. 1 arg. 1"><a name="44413"><span class="ref">[44413] IIª-IIae, q. 133 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 3233 primum sic proceditur. Videtur quod pusillanimitas non sit | 3231 primum sic proceditur. Videtur quod pusillanimitas non sit |
| 3234 peccatum. Ex omni enim peccato aliquis efficitur malus, sicut ex | 3232 peccatum. Ex omni enim peccato aliquis efficitur malus, sicut ex |
| 3360 causarum irae, quae sunt iniuriae illatae, ex quibus deiicitur | 3358 causarum irae, quae sunt iniuriae illatae, ex quibus deiicitur |
| 3361 animus patientis.</p><p title="II-II q. 133 a. 2 ad 4"><a name="44432"><span class="ref">[44432] IIª-IIae, q. 133 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum | 3359 animus patientis.</p><p title="II-II q. 133 a. 2 ad 4"><a name="44432"><span class="ref">[44432] IIª-IIae, q. 133 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum |
| 3362 dicendum quod pusillanimitas est gravius peccatum, secundum | 3360 dicendum quod pusillanimitas est gravius peccatum, secundum |
| 3363 propriam speciem, quam praesumptio, quia per ipsam recedit homo a | 3361 propriam speciem, quam praesumptio, quia per ipsam recedit homo a |
| 3364 bonis, quod est pessimum, ut dicitur in IV Ethic. Sed praesumptio | 3362 bonis, quod est pessimum, ut dicitur in IV Ethic. Sed praesumptio |
| 3365 dicitur esse nequissima ratione superbiae, ex qua procedit.</p></div></div><div class="q" id="q134"><h2>Quaestio 134</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 134 pr."><a name="44433"><span class="ref">[44433] IIª-IIae, q. 134 pr.</span></a> Deinde | 3363 dicitur esse nequissima ratione superbiae, ex qua procedit.</p></div></div><div id="q134" class="q"><h2>Quaestio 134</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 134 pr."><a name="44433"><span class="ref">[44433] IIª-IIae, q. 134 pr.</span></a> Deinde |
| 3366 considerandum est de magnificentia et vitiis oppositis. Circa | 3364 considerandum est de magnificentia et vitiis oppositis. Circa |
| 3367 magnificentiam autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum magnificentia | 3365 magnificentiam autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum magnificentia |
| 3368 sit virtus. Secundo, utrum sit virtus specialis. Tertio, quae sit | 3366 sit virtus. Secundo, utrum sit virtus specialis. Tertio, quae sit |
| 3369 materia eius. Quarto, utrum sit pars fortitudinis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 134 a. 1 arg. 1"><a name="44434"><span class="ref">[44434] IIª-IIae, q. 134 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 3367 materia eius. Quarto, utrum sit pars fortitudinis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 134 a. 1 arg. 1"><a name="44434"><span class="ref">[44434] IIª-IIae, q. 134 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 3370 primum sic proceditur. Videtur quod magnificentia non sit virtus. | 3368 primum sic proceditur. Videtur quod magnificentia non sit virtus. |
| 3604 dicendum quod magnificentia ordinat usum artis ad aliquid magnum, | 3602 dicendum quod magnificentia ordinat usum artis ad aliquid magnum, |
| 3605 ut dictum est. Ars autem est in ratione. Et ideo ad magnificum | 3603 ut dictum est. Ars autem est in ratione. Et ideo ad magnificum |
| 3606 pertinet bene uti ratione in attendendo proportionem sumptus ad | 3604 pertinet bene uti ratione in attendendo proportionem sumptus ad |
| 3607 opus quod faciendum est. Et hoc praecipue necessarium est propter | 3605 opus quod faciendum est. Et hoc praecipue necessarium est propter |
| 3608 magnitudinem utriusque, quia nisi diligens consideratio | 3606 magnitudinem utriusque, quia nisi diligens consideratio |
| 3609 adhiberetur, immineret periculum magni damni.</p></div></div><div class="q" id="q135"><h2>Quaestio 135</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 135 pr."><a name="44470"><span class="ref">[44470] IIª-IIae, q. 135 pr.</span></a> Deinde | 3607 adhiberetur, immineret periculum magni damni.</p></div></div><div id="q135" class="q"><h2>Quaestio 135</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 135 pr."><a name="44470"><span class="ref">[44470] IIª-IIae, q. 135 pr.</span></a> Deinde |
| 3610 considerandum est de vitiis oppositis magnificentiae. Et circa hoc | 3608 considerandum est de vitiis oppositis magnificentiae. Et circa hoc |
| 3611 quaeruntur duo. Primo, utrum parvificentia sit vitium. Secundo, de | 3609 quaeruntur duo. Primo, utrum parvificentia sit vitium. Secundo, de |
| 3612 vitio ei opposito.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 135 a. 1 arg. 1"><a name="44471"><span class="ref">[44471] IIª-IIae, q. 135 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 3610 vitio ei opposito.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 135 a. 1 arg. 1"><a name="44471"><span class="ref">[44471] IIª-IIae, q. 135 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 3613 primum sic proceditur. Videtur quod parvificentia non sit vitium. | 3611 primum sic proceditur. Videtur quod parvificentia non sit vitium. |
| 3614 Virtus enim, sicut est moderativa magnorum, ita etiam est | 3612 Virtus enim, sicut est moderativa magnorum, ita etiam est |
| 3712 praecipue intendit magnificus, inquantum scilicet, ubi oportet | 3710 praecipue intendit magnificus, inquantum scilicet, ubi oportet |
| 3713 multa expendere, nihil aut parum expendit.</p><p title="II-II q. 135 a. 2 ad 3"><a name="44486"><span class="ref">[44486] IIª-IIae, q. 135 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 3711 multa expendere, nihil aut parum expendit.</p><p title="II-II q. 135 a. 2 ad 3"><a name="44486"><span class="ref">[44486] IIª-IIae, q. 135 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 3714 dicendum quod consumptor ex ipsa specie actus opponitur parvifico, | 3712 dicendum quod consumptor ex ipsa specie actus opponitur parvifico, |
| 3715 inquantum transcendit regulam rationis, a qua parvificus deficit. | 3713 inquantum transcendit regulam rationis, a qua parvificus deficit. |
| 3716 Nihil tamen prohibet quin hoc ad finem alterius vitii ordinetur, | 3714 Nihil tamen prohibet quin hoc ad finem alterius vitii ordinetur, |
| 3717 puta inanis gloria, vel cuiuscumque alterius.</p></div></div><div class="q" id="q136"><h2>Quaestio 136</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 136 pr."><a name="44487"><span class="ref">[44487] IIª-IIae, q. 136 pr.</span></a> Deinde | 3715 puta inanis gloria, vel cuiuscumque alterius.</p></div></div><div id="q136" class="q"><h2>Quaestio 136</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 136 pr."><a name="44487"><span class="ref">[44487] IIª-IIae, q. 136 pr.</span></a> Deinde |
| 3718 considerandum est de patientia. Et circa hoc quaeruntur quinque. | 3716 considerandum est de patientia. Et circa hoc quaeruntur quinque. |
| 3719 Primo, utrum patientia sit virtus. Secundo, utrum sit maxima | 3717 Primo, utrum patientia sit virtus. Secundo, utrum sit maxima |
| 3720 virtutum. Tertio, utrum possit haberi sine gratia. Quarto, utrum | 3718 virtutum. Tertio, utrum possit haberi sine gratia. Quarto, utrum |
| 3721 sit pars fortitudinis. Quinto, utrum sit idem cum | 3719 sit pars fortitudinis. Quinto, utrum sit idem cum |
| 3722 longanimitate.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 136 a. 1 arg. 1"><a name="44488"><span class="ref">[44488] IIª-IIae, q. 136 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 3720 longanimitate.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 136 a. 1 arg. 1"><a name="44488"><span class="ref">[44488] IIª-IIae, q. 136 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 4005 concedimus. Tamen consideranda est ratio illius differentiae quam | 4003 concedimus. Tamen consideranda est ratio illius differentiae quam |
| 4006 Glossa assignat. Quia in his qui ex infirmitate peccant hoc solum | 4004 Glossa assignat. Quia in his qui ex infirmitate peccant hoc solum |
| 4007 videtur importabile, quod diu perseverant in malo, et ideo dicitur | 4005 videtur importabile, quod diu perseverant in malo, et ideo dicitur |
| 4008 quod ex longanimitate supportantur. Sed hoc ipsum quod aliquis ex | 4006 quod ex longanimitate supportantur. Sed hoc ipsum quod aliquis ex |
| 4009 superbia peccat, importabile videtur, et ideo per patientiam | 4007 superbia peccat, importabile videtur, et ideo per patientiam |
| 4010 dicuntur sustineri illi qui ex superbia peccant.</p></div></div><div class="q" id="q137"><h2>Quaestio 137</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 137 pr."><a name="44528"><span class="ref">[44528] IIª-IIae, q. 137 pr.</span></a> Deinde | 4008 dicuntur sustineri illi qui ex superbia peccant.</p></div></div><div id="q137" class="q"><h2>Quaestio 137</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 137 pr."><a name="44528"><span class="ref">[44528] IIª-IIae, q. 137 pr.</span></a> Deinde |
| 4011 considerandum est de perseverantia, et de vitiis oppositis. Circa | 4009 considerandum est de perseverantia, et de vitiis oppositis. Circa |
| 4012 perseverantiam autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum perseverantia | 4010 perseverantiam autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum perseverantia |
| 4013 sit virtus. Secundo, utrum sit pars fortitudinis. Tertio, quomodo | 4011 sit virtus. Secundo, utrum sit pars fortitudinis. Tertio, quomodo |
| 4014 se habet ad constantiam. Quarto, utrum indigeat auxilio | 4012 se habet ad constantiam. Quarto, utrum indigeat auxilio |
| 4015 gratiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 137 a. 1 arg. 1"><a name="44529"><span class="ref">[44529] IIª-IIae, q. 137 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 4013 gratiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 137 a. 1 arg. 1"><a name="44529"><span class="ref">[44529] IIª-IIae, q. 137 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 4244 dicendum quod homo per se potest cadere in peccatum, sed non potest | 4242 dicendum quod homo per se potest cadere in peccatum, sed non potest |
| 4245 per se resurgere a peccato sine auxilio gratiae. Et ideo ex hoc | 4243 per se resurgere a peccato sine auxilio gratiae. Et ideo ex hoc |
| 4246 ipso quod homo cadit in peccatum, inquantum est de se, facit se in | 4244 ipso quod homo cadit in peccatum, inquantum est de se, facit se in |
| 4247 peccato perseverantem, nisi gratia Dei liberetur. Non autem ex hoc | 4245 peccato perseverantem, nisi gratia Dei liberetur. Non autem ex hoc |
| 4248 quod facit bonum facit se perseverantem in bono, quia de se potens | 4246 quod facit bonum facit se perseverantem in bono, quia de se potens |
| 4249 est peccare. Et ideo ad hoc indiget auxilio gratiae.</p></div></div><div class="q" id="q138"><h2>Quaestio 138</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 138 pr."><a name="44561"><span class="ref">[44561] IIª-IIae, q. 138 pr.</span></a> Deinde | 4247 est peccare. Et ideo ad hoc indiget auxilio gratiae.</p></div></div><div id="q138" class="q"><h2>Quaestio 138</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 138 pr."><a name="44561"><span class="ref">[44561] IIª-IIae, q. 138 pr.</span></a> Deinde |
| 4250 considerandum est de vitiis oppositis perseverantiae. Et circa hoc | 4248 considerandum est de vitiis oppositis perseverantiae. Et circa hoc |
| 4251 quaeruntur duo. Primo, de mollitie. Secundo, de pertinacia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 138 a. 1 arg. 1"><a name="44562"><span class="ref">[44562] IIª-IIae, q. 138 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 4249 quaeruntur duo. Primo, de mollitie. Secundo, de pertinacia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 138 a. 1 arg. 1"><a name="44562"><span class="ref">[44562] IIª-IIae, q. 138 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 4252 primum sic proceditur. Videtur quod mollities non opponatur | 4250 primum sic proceditur. Videtur quod mollities non opponatur |
| 4253 perseverantiae. Quia super illud I ad Cor. VI, <i>neque adulteri | 4251 perseverantiae. Quia super illud I ad Cor. VI, <i>neque adulteri |
| 4254 neque molles neque masculorum concubitores</i>, Glossa exponit | 4252 neque molles neque masculorum concubitores</i>, Glossa exponit |
| 4354 incontinenti vel molli.</p><p title="II-II q. 138 a. 2 ad 3"><a name="44577"><span class="ref">[44577] IIª-IIae, q. 138 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 4352 incontinenti vel molli.</p><p title="II-II q. 138 a. 2 ad 3"><a name="44577"><span class="ref">[44577] IIª-IIae, q. 138 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 4355 dicendum quod aliae virtutes, etsi persistant contra impetus | 4353 dicendum quod aliae virtutes, etsi persistant contra impetus |
| 4356 passionum, non tamen proprie laus earum est ex persistendo, sicut | 4354 passionum, non tamen proprie laus earum est ex persistendo, sicut |
| 4357 laus perseverantiae. Laus vero continentiae magis videtur ex | 4355 laus perseverantiae. Laus vero continentiae magis videtur ex |
| 4358 vincendo delectationes. Et ideo pertinacia directe opponitur | 4356 vincendo delectationes. Et ideo pertinacia directe opponitur |
| 4359 perseverantiae.</p></div></div><div class="q" id="q139"><h2>Quaestio 139</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 139 pr."><a name="44578"><span class="ref">[44578] IIª-IIae, q. 139 pr.</span></a> Deinde | 4357 perseverantiae.</p></div></div><div id="q139" class="q"><h2>Quaestio 139</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 139 pr."><a name="44578"><span class="ref">[44578] IIª-IIae, q. 139 pr.</span></a> Deinde |
| 4360 considerandum est de dono quod respondet fortitudini, quod est | 4358 considerandum est de dono quod respondet fortitudini, quod est |
| 4361 fortitudinis donum. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum | 4359 fortitudinis donum. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum |
| 4362 fortitudo sit donum. Secundo, quid respondeat ei in beatitudinibus | 4360 fortitudo sit donum. Secundo, quid respondeat ei in beatitudinibus |
| 4363 et fructibus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 139 a. 1 arg. 1"><a name="44579"><span class="ref">[44579] IIª-IIae, q. 139 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 4361 et fructibus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 139 a. 1 arg. 1"><a name="44579"><span class="ref">[44579] IIª-IIae, q. 139 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 4364 primum sic proceditur. Videtur quod fortitudo non sit donum. | 4362 primum sic proceditur. Videtur quod fortitudo non sit donum. |
| 4446 virtutum, ut supra dictum est. Et ideo quidquid pertinet ad | 4444 virtutum, ut supra dictum est. Et ideo quidquid pertinet ad |
| 4447 fortitudinem potest etiam ad caritatem pertinere.</p><p title="II-II q. 139 a. 2 ad 3"><a name="44594"><span class="ref">[44594] IIª-IIae, q. 139 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 4445 fortitudinem potest etiam ad caritatem pertinere.</p><p title="II-II q. 139 a. 2 ad 3"><a name="44594"><span class="ref">[44594] IIª-IIae, q. 139 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 4448 dicendum quod inter fructus ponuntur duo quae sufficienter | 4446 dicendum quod inter fructus ponuntur duo quae sufficienter |
| 4449 correspondent dono fortitudinis, scilicet patientia, quae respicit | 4447 correspondent dono fortitudinis, scilicet patientia, quae respicit |
| 4450 sustinentiam malorum; et longanimitas, quae respicere potest | 4448 sustinentiam malorum; et longanimitas, quae respicere potest |
| 4451 diuturnam expectationem et operationem bonorum.</p></div></div><div class="q" id="q140"><h2>Quaestio 140</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 140 pr."><a name="44595"><span class="ref">[44595] IIª-IIae, q. 140 pr.</span></a> Deinde | 4449 diuturnam expectationem et operationem bonorum.</p></div></div><div id="q140" class="q"><h2>Quaestio 140</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 140 pr."><a name="44595"><span class="ref">[44595] IIª-IIae, q. 140 pr.</span></a> Deinde |
| 4452 considerandum est de praeceptis fortitudinis. Et primo, de | 4450 considerandum est de praeceptis fortitudinis. Et primo, de |
| 4453 praeceptis ipsius fortitudinis. Secundo, de praeceptis partium | 4451 praeceptis ipsius fortitudinis. Secundo, de praeceptis partium |
| 4454 eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 140 a. 1 arg. 1"><a name="44596"><span class="ref">[44596] IIª-IIae, q. 140 a. 1 arg. 1</span></a> Ad | 4452 eius.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 140 a. 1 arg. 1"><a name="44596"><span class="ref">[44596] IIª-IIae, q. 140 a. 1 arg. 1</span></a> Ad |
| 4455 primum sic proceditur. Videtur quod non convenienter in lege divina | 4453 primum sic proceditur. Videtur quod non convenienter in lege divina |
| 4456 praecepta fortitudinis tradantur. Lex enim nova perfectior est | 4454 praecepta fortitudinis tradantur. Lex enim nova perfectior est |
| 4551 perseverantia, est circa maxima pericula, in quibus cautius est | 4549 perseverantia, est circa maxima pericula, in quibus cautius est |
| 4552 agendum, nec oportet aliquid determinari in particulari quid sit | 4550 agendum, nec oportet aliquid determinari in particulari quid sit |
| 4553 faciendum. Sed patientia et perseverantia sunt circa minores | 4551 faciendum. Sed patientia et perseverantia sunt circa minores |
| 4554 afflictiones et labores. Et ideo magis sine periculo potest in eis | 4552 afflictiones et labores. Et ideo magis sine periculo potest in eis |
| 4555 determinari quid sit agendum, maxime in universali.</p></div></div><div class="centro"><br/> | 4553 determinari quid sit agendum, maxime in universali.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 4556 <p><a href="sth3122.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 4554 <p><a href="sth3122.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 4557 <a href="sth3141.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 4555 <a href="sth3141.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 4558 <br/> | 4556 <br/> |
| 4559 <hr/> | 4557 <hr/> |
| 4560 <br/> | 4558 <br/> |
| 4561 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 4559 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 4562 hanc editionem<br/> | 4560 hanc editionem<br/> |
| 4563 Iura omnia asservantur<br/> | 4561 Iura omnia asservantur<br/> |
| 4564 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | 4562 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address> |
| 4565 </div></body> | 4563 </div></body> |
| 4566 </html> | 4564 </html> |
