Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth3109.html @ 59:03759e5c1080
fix multi-para s.c.
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 58:d68e8106ded4 | 59:03759e5c1080 |
|---|---|
| 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 2 <!DOCTYPE html | 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA"> |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 5 <head> | 3 <head> |
| 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> | 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/> |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/> |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/> |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/> |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | 9 <meta name="language" content="Latin"/> |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | 10 <meta name="security" content="public"/> |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/> |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/> |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | 13 <meta name="abstract" content=""/> |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/> |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/> |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. |
| 19 109-120</title> | 17 109-120</title> |
| 20 </head> | 18 </head> |
| 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CIX ad | 19 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione CIX ad |
| 22 CXX</div><div class="centro"> | 20 CXX</div><div class="centro"> |
| 23 <table summary="Imago" align="center"> | 21 <table align="center" summary="Imago"> |
| 24 <tr> | 22 <tr> |
| 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> | 23 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" align="middle"/></th> |
| 26 </tr> | 24 </tr> |
| 27 </table> | 25 </table> |
| 28 <br/> | 26 <br/> |
| 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1897 editum<br/> | 27 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1897 editum<br/> |
| 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 28 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 31 magneticas<br/> | 29 magneticas<br/> |
| 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | 30 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 33 <br/></span><br/> | 31 <br/></span><br/> |
| 34 <hr/> | 32 <hr/> |
| 35 <br/> | 33 <br/> |
| 36 <p><a href="sth3106.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 34 <p><a href="sth3106.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 37 <a href="sth3121.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 35 <a href="sth3121.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | 36 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> |
| 39 // | 37 // |
| 40 <!-- | 38 <!-- |
| 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 39 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 40 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 41 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 411 document.write('<\/FORM>'); | 409 document.write('<\/FORM>'); |
| 412 // --> | 410 // --> |
| 413 // | 411 // |
| 414 </script><br/> | 412 </script><br/> |
| 415 <hr/> | 413 <hr/> |
| 416 <br/></div><div class="q" id="q109"><h2>Quaestio 109</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 109 pr."><a name="43609"><span class="ref">[43609] IIª-IIae q. 109 pr.</span></a> Deinde | 414 <br/></div><div id="q109" class="q"><h2>Quaestio 109</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 109 pr."><a name="43609"><span class="ref">[43609] IIª-IIae q. 109 pr.</span></a> Deinde |
| 417 considerandum est de veritate, et vitiis oppositis. Circa veritatem | 415 considerandum est de veritate, et vitiis oppositis. Circa veritatem |
| 418 autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum veritas sit virtus. Secundo, | 416 autem quaeruntur quatuor. Primo, utrum veritas sit virtus. Secundo, |
| 419 utrum sit virtus specialis. Tertio, utrum sit pars iustitiae. | 417 utrum sit virtus specialis. Tertio, utrum sit pars iustitiae. |
| 420 Quarto, utrum magis declinet ad minus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 109 a. 1 arg. 1"><a name="43610"><span class="ref">[43610] IIª-IIae q. 109 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 418 Quarto, utrum magis declinet ad minus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 109 a. 1 arg. 1"><a name="43610"><span class="ref">[43610] IIª-IIae q. 109 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 421 sic proceditur. Videtur quod veritas non sit virtus. Prima enim | 419 sic proceditur. Videtur quod veritas non sit virtus. Prima enim |
| 644 propriam rationem veritatis, sed secundum rationem prudentiae, quam | 642 propriam rationem veritatis, sed secundum rationem prudentiae, quam |
| 645 oportet salvari in omnibus virtutibus. Magis enim repugnat | 643 oportet salvari in omnibus virtutibus. Magis enim repugnat |
| 646 prudentiae, quia periculosius est et onerosius aliis, quod aliquis | 644 prudentiae, quia periculosius est et onerosius aliis, quod aliquis |
| 647 existimet vel iactet se habere quod non habet, quam quod non | 645 existimet vel iactet se habere quod non habet, quam quod non |
| 648 existimet, vel dicat se non habere quod habet.</p><p title="II-II q. 109 a. 4 ad arg."><a name="43641"><span class="ref">[43641] IIª-IIae q. 109 a. 4 ad arg.</span></a> Et per | 646 existimet, vel dicat se non habere quod habet.</p><p title="II-II q. 109 a. 4 ad arg."><a name="43641"><span class="ref">[43641] IIª-IIae q. 109 a. 4 ad arg.</span></a> Et per |
| 649 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q110"><h2>Quaestio 110</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 110 pr."><a name="43642"><span class="ref">[43642] IIª-IIae q. 110 pr.</span></a> Deinde | 647 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div id="q110" class="q"><h2>Quaestio 110</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 110 pr."><a name="43642"><span class="ref">[43642] IIª-IIae q. 110 pr.</span></a> Deinde |
| 650 considerandum est de vitiis oppositis veritati. Et primo, de | 648 considerandum est de vitiis oppositis veritati. Et primo, de |
| 651 mendacio; secundo, de simulatione sive hypocrisi; tertio, de | 649 mendacio; secundo, de simulatione sive hypocrisi; tertio, de |
| 652 iactantia et opposito vitio. Circa mendacium quaeruntur quatuor. | 650 iactantia et opposito vitio. Circa mendacium quaeruntur quatuor. |
| 653 Primo, utrum mendacium semper opponatur veritati, quasi continens | 651 Primo, utrum mendacium semper opponatur veritati, quasi continens |
| 654 falsitatem. Secundo, de speciebus mendacii. Tertio, utrum mendacium | 652 falsitatem. Secundo, de speciebus mendacii. Tertio, utrum mendacium |
| 1045 Quamvis hoc Augustinus non assertive, sed sub dubitatione dicat, | 1043 Quamvis hoc Augustinus non assertive, sed sub dubitatione dicat, |
| 1046 praemittit enim, nisi forte ita ut perfectorum et cetera. Nec | 1044 praemittit enim, nisi forte ita ut perfectorum et cetera. Nec |
| 1047 obstat quod ipsi ponuntur in statu conservandae veritatis qui ad | 1045 obstat quod ipsi ponuntur in statu conservandae veritatis qui ad |
| 1048 veritatem tenentur ex suo officio in iudicio vel doctrina. Contra | 1046 veritatem tenentur ex suo officio in iudicio vel doctrina. Contra |
| 1049 quae si mentiantur, erit mendacium quod est peccatum mortale. In | 1047 quae si mentiantur, erit mendacium quod est peccatum mortale. In |
| 1050 aliis autem non oportet quod mortaliter peccent mentiendo.</p></div></div><div class="q" id="q111"><h2>Quaestio 111</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 111 pr."><a name="43683"><span class="ref">[43683] IIª-IIae q. 111 pr.</span></a> Deinde | 1048 aliis autem non oportet quod mortaliter peccent mentiendo.</p></div></div><div id="q111" class="q"><h2>Quaestio 111</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 111 pr."><a name="43683"><span class="ref">[43683] IIª-IIae q. 111 pr.</span></a> Deinde |
| 1051 considerandum est de simulatione et hypocrisi. Et circa hoc | 1049 considerandum est de simulatione et hypocrisi. Et circa hoc |
| 1052 quaeruntur quatuor. Primo, utrum omnis simulatio sit peccatum. | 1050 quaeruntur quatuor. Primo, utrum omnis simulatio sit peccatum. |
| 1053 Secundo, utrum hypocrisis sit simulatio. Tertio, utrum opponatur | 1051 Secundo, utrum hypocrisis sit simulatio. Tertio, utrum opponatur |
| 1054 veritati. Quarto, utrum sit peccatum mortale.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 111 a. 1 arg. 1"><a name="43684"><span class="ref">[43684] IIª-IIae q. 111 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1052 veritati. Quarto, utrum sit peccatum mortale.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 111 a. 1 arg. 1"><a name="43684"><span class="ref">[43684] IIª-IIae q. 111 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1055 sic proceditur. Videtur quod non omnis simulatio sit peccatum. | 1053 sic proceditur. Videtur quod non omnis simulatio sit peccatum. |
| 1277 Praeterea, nullus meretur iram Dei et exclusionem a Dei visione | 1275 Praeterea, nullus meretur iram Dei et exclusionem a Dei visione |
| 1278 nisi propter peccatum mortale. Sed per hypocrisim aliquis meretur | 1276 nisi propter peccatum mortale. Sed per hypocrisim aliquis meretur |
| 1279 iram Dei, secundum illud Iob XXXVI, <i>simulatores et callidi | 1277 iram Dei, secundum illud Iob XXXVI, <i>simulatores et callidi |
| 1280 provocant iram Dei</i>. Excluditur etiam hypocrita a visione Dei, | 1278 provocant iram Dei</i>. Excluditur etiam hypocrita a visione Dei, |
| 1281 secundum illud Iob XIII, <i>non veniet in conspectu eius omnis | 1279 secundum illud Iob XIII, <i>non veniet in conspectu eius omnis |
| 1282 hypocrita</i>. Ergo hypocrisis semper est peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 s. c. 1"><a name="43713"><span class="ref">[43713] IIª-IIae q. 111 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed | 1280 hypocrita</i>. Ergo hypocrisis semper est peccatum mortale.</p><div class="sc"><p title="II-II q. 111 a. 4 s. c. 1"><a name="43713"><span class="ref">[43713] IIª-IIae q. 111 a. 4 s. c. 1</span></a> Sed |
| 1283 contra est quia hypocrisis est mendacium operis, cum sit simulatio | 1281 contra est quia hypocrisis est mendacium operis, cum sit simulatio |
| 1284 quaedam. Non autem omne mendacium oris est peccatum mortale. Ergo | 1282 quaedam. Non autem omne mendacium oris est peccatum mortale. Ergo |
| 1285 nec omnis hypocrisis.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 s. c. 2"><a name="43714"><span class="ref">[43714] IIª-IIae q. 111 a. 4 s. c. 2</span></a> | 1283 nec omnis hypocrisis.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 s. c. 2"><a name="43714"><span class="ref">[43714] IIª-IIae q. 111 a. 4 s. c. 2</span></a> |
| 1286 Praeterea, intentio hypocritae est ad hoc quod videatur bonus. Sed | 1284 Praeterea, intentio hypocritae est ad hoc quod videatur bonus. Sed |
| 1287 hoc non opponitur caritati. Ergo hypocrisis non est secundum se | 1285 hoc non opponitur caritati. Ergo hypocrisis non est secundum se |
| 1288 peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 s. c. 3"><a name="43715"><span class="ref">[43715] IIª-IIae q. 111 a. 4 s. c. 3</span></a> | 1286 peccatum mortale.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 s. c. 3"><a name="43715"><span class="ref">[43715] IIª-IIae q. 111 a. 4 s. c. 3</span></a> |
| 1289 Praeterea, hypocrisis nascitur ex inani gloria, ut Gregorius dicit, | 1287 Praeterea, hypocrisis nascitur ex inani gloria, ut Gregorius dicit, |
| 1290 XXXI Moral. Sed inanis gloria non semper est peccatum mortale. Ergo | 1288 XXXI Moral. Sed inanis gloria non semper est peccatum mortale. Ergo |
| 1291 neque hypocrisis.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 co."><a name="43716"><span class="ref">[43716] IIª-IIae q. 111 a. 4 co.</span></a> Respondeo | 1289 neque hypocrisis.</p></div><p title="II-II q. 111 a. 4 co."><a name="43716"><span class="ref">[43716] IIª-IIae q. 111 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 1292 dicendum quod in hypocrisi duo sunt, scilicet defectus sanctitatis, | 1290 dicendum quod in hypocrisi duo sunt, scilicet defectus sanctitatis, |
| 1293 et simulatio ipsius. Si ergo hypocrita dicatur ille cuius intentio | 1291 et simulatio ipsius. Si ergo hypocrita dicatur ille cuius intentio |
| 1294 fertur ad utrumque, ut scilicet aliquis non curet sanctitatem | 1292 fertur ad utrumque, ut scilicet aliquis non curet sanctitatem |
| 1295 habere, sed solum sanctus apparere, sicut consuevit accipi in sacra | 1293 habere, sed solum sanctus apparere, sicut consuevit accipi in sacra |
| 1296 Scriptura, sic manifestum est quod est peccatum mortale. Nullus | 1294 Scriptura, sic manifestum est quod est peccatum mortale. Nullus |
| 1309 quam malus</i>. Eadem enim ratio est de mendacio et simulatione. | 1307 quam malus</i>. Eadem enim ratio est de mendacio et simulatione. |
| 1310 Contingit tamen quandoque quod aliquis simulat perfectionem | 1308 Contingit tamen quandoque quod aliquis simulat perfectionem |
| 1311 sanctitatis, quae non est de necessitate salutis. Et talis | 1309 sanctitatis, quae non est de necessitate salutis. Et talis |
| 1312 simulatio nec semper est peccatum mortale, nec semper est cum | 1310 simulatio nec semper est peccatum mortale, nec semper est cum |
| 1313 peccato mortali.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 ad arg."><a name="43717"><span class="ref">[43717] IIª-IIae q. 111 a. 4 ad arg.</span></a> Et per | 1311 peccato mortali.</p><p title="II-II q. 111 a. 4 ad arg."><a name="43717"><span class="ref">[43717] IIª-IIae q. 111 a. 4 ad arg.</span></a> Et per |
| 1314 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q112"><h2>Quaestio 112</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 112 pr."><a name="43718"><span class="ref">[43718] IIª-IIae q. 112 pr.</span></a> Deinde | 1312 hoc patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div id="q112" class="q"><h2>Quaestio 112</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 112 pr."><a name="43718"><span class="ref">[43718] IIª-IIae q. 112 pr.</span></a> Deinde |
| 1315 considerandum est de iactantia et ironia, quae sunt partes | 1313 considerandum est de iactantia et ironia, quae sunt partes |
| 1316 mendacii, secundum philosophum, in IV Ethic. Primo autem circa | 1314 mendacii, secundum philosophum, in IV Ethic. Primo autem circa |
| 1317 iactantiam quaeruntur duo. Primo, cui virtuti opponatur. Secundo, | 1315 iactantiam quaeruntur duo. Primo, cui virtuti opponatur. Secundo, |
| 1318 utrum sit peccatum mortale.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 112 a. 1 arg. 1"><a name="43719"><span class="ref">[43719] IIª-IIae q. 112 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1316 utrum sit peccatum mortale.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 112 a. 1 arg. 1"><a name="43719"><span class="ref">[43719] IIª-IIae q. 112 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1319 sic proceditur. Videtur quod iactantia non opponatur virtuti | 1317 sic proceditur. Videtur quod iactantia non opponatur virtuti |
| 1441 praeferret, ut propter hoc Dei praecepta contemneret; sic enim | 1439 praeferret, ut propter hoc Dei praecepta contemneret; sic enim |
| 1442 esset contra caritatem Dei, in quo solo mens nostra debet quiescere | 1440 esset contra caritatem Dei, in quo solo mens nostra debet quiescere |
| 1443 sicut in ultimo fine. Videtur autem ad mendacium officiosum | 1441 sicut in ultimo fine. Videtur autem ad mendacium officiosum |
| 1444 pertinere cum aliquis ad hoc se iactat ut gloriam vel lucrum | 1442 pertinere cum aliquis ad hoc se iactat ut gloriam vel lucrum |
| 1445 acquirat, dummodo hoc sit sine damno aliorum; quia hoc iam | 1443 acquirat, dummodo hoc sit sine damno aliorum; quia hoc iam |
| 1446 pertineret ad mendacium perniciosum.</p></div></div><div class="q" id="q113"><h2>Quaestio 113</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 113 pr."><a name="43735"><span class="ref">[43735] IIª-IIae q. 113 pr.</span></a> Deinde | 1444 pertineret ad mendacium perniciosum.</p></div></div><div id="q113" class="q"><h2>Quaestio 113</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 113 pr."><a name="43735"><span class="ref">[43735] IIª-IIae q. 113 pr.</span></a> Deinde |
| 1447 considerandum est de ironia. Circa quam quaeruntur duo. Primo, | 1445 considerandum est de ironia. Circa quam quaeruntur duo. Primo, |
| 1448 utrum ironia sit peccatum. Secundo, de comparatione eius ad | 1446 utrum ironia sit peccatum. Secundo, de comparatione eius ad |
| 1449 iactantiam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 113 a. 1 arg. 1"><a name="43736"><span class="ref">[43736] IIª-IIae q. 113 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1447 iactantiam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 113 a. 1 arg. 1"><a name="43736"><span class="ref">[43736] IIª-IIae q. 113 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1450 sic proceditur. Videtur quod ironia, per quam aliquis minora de se | 1448 sic proceditur. Videtur quod ironia, per quam aliquis minora de se |
| 1451 fingit, non sit peccatum. Nullum enim peccatum procedit ex divina | 1449 fingit, non sit peccatum. Nullum enim peccatum procedit ex divina |
| 1547 nimis abiectas habere volebat, quia in utroque homines suam gloriam | 1545 nimis abiectas habere volebat, quia in utroque homines suam gloriam |
| 1548 quaerunt.</p><p title="II-II q. 113 a. 2 ad 3"><a name="43751"><span class="ref">[43751] IIª-IIae q. 113 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 1546 quaerunt.</p><p title="II-II q. 113 a. 2 ad 3"><a name="43751"><span class="ref">[43751] IIª-IIae q. 113 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1549 dicendum quod, sicut dicitur Eccli. XIX, <i>est qui nequiter se | 1547 dicendum quod, sicut dicitur Eccli. XIX, <i>est qui nequiter se |
| 1550 humiliat, et interiora eius plena sunt dolo</i>. Et secundum hoc, | 1548 humiliat, et interiora eius plena sunt dolo</i>. Et secundum hoc, |
| 1551 Salomon loquitur de eo qui ex dolosa humilitate vocem suam | 1549 Salomon loquitur de eo qui ex dolosa humilitate vocem suam |
| 1552 submittit.</p></div></div><div class="q" id="q114"><h2>Quaestio 114</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 114 pr."><a name="43752"><span class="ref">[43752] IIª-IIae q. 114 pr.</span></a> Deinde | 1550 submittit.</p></div></div><div id="q114" class="q"><h2>Quaestio 114</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 114 pr."><a name="43752"><span class="ref">[43752] IIª-IIae q. 114 pr.</span></a> Deinde |
| 1553 considerandum est de amicitia quae affabilitas dicitur; et de | 1551 considerandum est de amicitia quae affabilitas dicitur; et de |
| 1554 vitiis oppositis, quae sunt adulatio et litigium. Circa amicitiam | 1552 vitiis oppositis, quae sunt adulatio et litigium. Circa amicitiam |
| 1555 autem seu affabilitatem quaeruntur duo. Primo, utrum sit specialis | 1553 autem seu affabilitatem quaeruntur duo. Primo, utrum sit specialis |
| 1556 virtus. Secundo, utrum sit pars iustitiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 114 a. 1 arg. 1"><a name="43753"><span class="ref">[43753] IIª-IIae q. 114 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1554 virtus. Secundo, utrum sit pars iustitiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 114 a. 1 arg. 1"><a name="43753"><span class="ref">[43753] IIª-IIae q. 114 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1557 sic proceditur. Videtur quod amicitia non sit specialis virtus. | 1555 sic proceditur. Videtur quod amicitia non sit specialis virtus. |
| 1663 tanquam noxias.</p><p title="II-II q. 114 a. 2 ad 3"><a name="43768"><span class="ref">[43768] IIª-IIae q. 114 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 1661 tanquam noxias.</p><p title="II-II q. 114 a. 2 ad 3"><a name="43768"><span class="ref">[43768] IIª-IIae q. 114 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1664 dicendum quod verbum illud philosophi non est intelligendum quod | 1662 dicendum quod verbum illud philosophi non est intelligendum quod |
| 1665 aliquis eodem modo debeat colloqui et convivere notis et ignotis, | 1663 aliquis eodem modo debeat colloqui et convivere notis et ignotis, |
| 1666 quia, ut ipse ibidem subdit, <i>non similiter convenit consuetos et | 1664 quia, ut ipse ibidem subdit, <i>non similiter convenit consuetos et |
| 1667 extraneos curare aut contristare</i>. Sed in hoc attenditur | 1665 extraneos curare aut contristare</i>. Sed in hoc attenditur |
| 1668 similitudo, quod ad omnes oportet facere quod decet.</p></div></div><div class="q" id="q115"><h2>Quaestio 115</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 115 pr."><a name="43769"><span class="ref">[43769] IIª-IIae q. 115 pr.</span></a> Deinde | 1666 similitudo, quod ad omnes oportet facere quod decet.</p></div></div><div id="q115" class="q"><h2>Quaestio 115</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 115 pr."><a name="43769"><span class="ref">[43769] IIª-IIae q. 115 pr.</span></a> Deinde |
| 1669 considerandum est de vitiis oppositis praedictae virtuti. Et primo, | 1667 considerandum est de vitiis oppositis praedictae virtuti. Et primo, |
| 1670 de adulatione; secundo, de litigio. Circa adulationem quaeruntur | 1668 de adulatione; secundo, de litigio. Circa adulationem quaeruntur |
| 1671 duo. Primo, utrum adulatio sit peccatum. Secundo, utrum sit | 1669 duo. Primo, utrum adulatio sit peccatum. Secundo, utrum sit |
| 1672 peccatum mortale.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 115 a. 1 arg. 1"><a name="43770"><span class="ref">[43770] IIª-IIae q. 115 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1670 peccatum mortale.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 115 a. 1 arg. 1"><a name="43770"><span class="ref">[43770] IIª-IIae q. 115 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1673 sic proceditur. Videtur quod adulatio non sit peccatum. Adulatio | 1671 sic proceditur. Videtur quod adulatio non sit peccatum. Adulatio |
| 1784 dicendum quod ratio illa procedit de eo qui adulatur intentione | 1782 dicendum quod ratio illa procedit de eo qui adulatur intentione |
| 1785 nocendi. Ille enim plus nocet sibi quam aliis, quia sibi nocet | 1783 nocendi. Ille enim plus nocet sibi quam aliis, quia sibi nocet |
| 1786 tanquam sufficiens causa peccandi, aliis autem occasionaliter | 1784 tanquam sufficiens causa peccandi, aliis autem occasionaliter |
| 1787 tantum.</p><p title="II-II q. 115 a. 2 ad 3"><a name="43785"><span class="ref">[43785] IIª-IIae q. 115 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 1785 tantum.</p><p title="II-II q. 115 a. 2 ad 3"><a name="43785"><span class="ref">[43785] IIª-IIae q. 115 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1788 dicendum quod auctoritas illa loquitur de eo qui proditorie alteri | 1786 dicendum quod auctoritas illa loquitur de eo qui proditorie alteri |
| 1789 adulatur ut eum decipiat.</p></div></div><div class="q" id="q116"><h2>Quaestio 116</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 116 pr."><a name="43786"><span class="ref">[43786] IIª-IIae q. 116 pr.</span></a> Deinde | 1787 adulatur ut eum decipiat.</p></div></div><div id="q116" class="q"><h2>Quaestio 116</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 116 pr."><a name="43786"><span class="ref">[43786] IIª-IIae q. 116 pr.</span></a> Deinde |
| 1790 considerandum est de litigio. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, | 1788 considerandum est de litigio. Et circa hoc quaeruntur duo. Primo, |
| 1791 utrum opponatur virtuti amicitiae. Secundo, de comparatione eius ad | 1789 utrum opponatur virtuti amicitiae. Secundo, de comparatione eius ad |
| 1792 adulationem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 116 a. 1 arg. 1"><a name="43787"><span class="ref">[43787] IIª-IIae q. 116 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 1790 adulationem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 116 a. 1 arg. 1"><a name="43787"><span class="ref">[43787] IIª-IIae q. 116 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1793 sic proceditur. Videtur quod litigium non opponatur virtuti | 1791 sic proceditur. Videtur quod litigium non opponatur virtuti |
| 1794 amicitiae vel affabilitatis. Litigium enim ad discordiam pertinere | 1792 amicitiae vel affabilitatis. Litigium enim ad discordiam pertinere |
| 1876 videtur esse gravius.</p><p title="II-II q. 116 a. 2 ad 3"><a name="43802"><span class="ref">[43802] IIª-IIae q. 116 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 1874 videtur esse gravius.</p><p title="II-II q. 116 a. 2 ad 3"><a name="43802"><span class="ref">[43802] IIª-IIae q. 116 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1877 dicendum quod, sicut dictum est, verecundia respicit turpitudinem | 1875 dicendum quod, sicut dictum est, verecundia respicit turpitudinem |
| 1878 peccati. Unde non semper magis verecundatur homo de graviori | 1876 peccati. Unde non semper magis verecundatur homo de graviori |
| 1879 peccato, sed de magis turpi peccato. Et inde est quod magis | 1877 peccato, sed de magis turpi peccato. Et inde est quod magis |
| 1880 verecundatur homo de adulatione quam de litigio, quamvis litigium | 1878 verecundatur homo de adulatione quam de litigio, quamvis litigium |
| 1881 sit gravius.</p></div></div><div class="q" id="q117"><h2>Quaestio 117</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 117 pr."><a name="43803"><span class="ref">[43803] IIª-IIae q. 117 pr.</span></a> Deinde | 1879 sit gravius.</p></div></div><div id="q117" class="q"><h2>Quaestio 117</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 117 pr."><a name="43803"><span class="ref">[43803] IIª-IIae q. 117 pr.</span></a> Deinde |
| 1882 considerandum est de liberalitate, et vitiis oppositis, scilicet | 1880 considerandum est de liberalitate, et vitiis oppositis, scilicet |
| 1883 avaritia et prodigalitate. Circa liberalitatem quaeruntur sex. | 1881 avaritia et prodigalitate. Circa liberalitatem quaeruntur sex. |
| 1884 Primo, utrum liberalitas sit virtus. Secundo, quae sit materia | 1882 Primo, utrum liberalitas sit virtus. Secundo, quae sit materia |
| 1885 eius. Tertio, de actu ipsius. Quarto, utrum magis ad eum pertineat | 1883 eius. Tertio, de actu ipsius. Quarto, utrum magis ad eum pertineat |
| 1886 dare quam recipere. Quinto, utrum liberalitas sit pars iustitiae. | 1884 dare quam recipere. Quinto, utrum liberalitas sit pars iustitiae. |
| 2209 emissionem proprii actus. Actus autem quarundam aliarum virtutum | 2207 emissionem proprii actus. Actus autem quarundam aliarum virtutum |
| 2210 meliores sunt pecunia, quam emittit liberalis.</p><p title="II-II q. 117 a. 6 ad 3"><a name="43853"><span class="ref">[43853] IIª-IIae q. 117 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | 2208 meliores sunt pecunia, quam emittit liberalis.</p><p title="II-II q. 117 a. 6 ad 3"><a name="43853"><span class="ref">[43853] IIª-IIae q. 117 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2211 dicendum quod liberales maxime amantur, non quidem amicitia | 2209 dicendum quod liberales maxime amantur, non quidem amicitia |
| 2212 honesti, quasi sint meliores; sed amicitia utilis, quia sunt | 2210 honesti, quasi sint meliores; sed amicitia utilis, quia sunt |
| 2213 utiliores in exterioribus bonis, quae communiter homines maxime | 2211 utiliores in exterioribus bonis, quae communiter homines maxime |
| 2214 cupiunt. Et etiam propter eandem causam clari redduntur.</p></div></div><div class="q" id="q118"><h2>Quaestio 118</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 118 pr."><a name="43854"><span class="ref">[43854] IIª-IIae q. 118 pr.</span></a> Deinde | 2212 cupiunt. Et etiam propter eandem causam clari redduntur.</p></div></div><div id="q118" class="q"><h2>Quaestio 118</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 118 pr."><a name="43854"><span class="ref">[43854] IIª-IIae q. 118 pr.</span></a> Deinde |
| 2215 considerandum est de vitiis oppositis liberalitati. Et primo, de | 2213 considerandum est de vitiis oppositis liberalitati. Et primo, de |
| 2216 avaritia; secundo, de prodigalitate. Circa primum quaeruntur octo. | 2214 avaritia; secundo, de prodigalitate. Circa primum quaeruntur octo. |
| 2217 Primo, utrum avaritia sit peccatum. Secundo, utrum sit speciale | 2215 Primo, utrum avaritia sit peccatum. Secundo, utrum sit speciale |
| 2218 peccatum. Tertio, cui virtuti opponatur. Quarto, utrum sit peccatum | 2216 peccatum. Tertio, cui virtuti opponatur. Quarto, utrum sit peccatum |
| 2219 mortale. Quinto, utrum sit gravissimum peccatorum. Sexto, utrum sit | 2217 mortale. Quinto, utrum sit gravissimum peccatorum. Sexto, utrum sit |
| 2682 modo, quia iniuste lucratur, vel vivis vim inferendo, sicut | 2680 modo, quia iniuste lucratur, vel vivis vim inferendo, sicut |
| 2683 latrones; vel mortuos spoliando; vel ab amicis auferendo, sicut | 2681 latrones; vel mortuos spoliando; vel ab amicis auferendo, sicut |
| 2684 aleatores.</p><p title="II-II q. 118 a. 8 ad 5"><a name="43924"><span class="ref">[43924] IIª-IIae q. 118 a. 8 ad 5</span></a> Ad quintum | 2682 aleatores.</p><p title="II-II q. 118 a. 8 ad 5"><a name="43924"><span class="ref">[43924] IIª-IIae q. 118 a. 8 ad 5</span></a> Ad quintum |
| 2685 dicendum quod sicut liberalitas est circa mediocres pecunias, ita | 2683 dicendum quod sicut liberalitas est circa mediocres pecunias, ita |
| 2686 et illiberalitas. Unde tyranni, qui magna per violentiam auferunt, | 2684 et illiberalitas. Unde tyranni, qui magna per violentiam auferunt, |
| 2687 non dicuntur illiberales, sed iniusti.</p></div></div><div class="q" id="q119"><h2>Quaestio 119</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 119 pr."><a name="43925"><span class="ref">[43925] IIª-IIae q. 119 pr.</span></a> Deinde | 2685 non dicuntur illiberales, sed iniusti.</p></div></div><div id="q119" class="q"><h2>Quaestio 119</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 119 pr."><a name="43925"><span class="ref">[43925] IIª-IIae q. 119 pr.</span></a> Deinde |
| 2688 considerandum est de prodigalitate. Et circa hoc quaeruntur tria. | 2686 considerandum est de prodigalitate. Et circa hoc quaeruntur tria. |
| 2689 Primo, utrum prodigalitas avaritiae opponatur. Secundo, utrum | 2687 Primo, utrum prodigalitas avaritiae opponatur. Secundo, utrum |
| 2690 prodigalitas sit peccatum. Tertio, utrum sit gravius peccatum quam | 2688 prodigalitas sit peccatum. Tertio, utrum sit gravius peccatum quam |
| 2691 avaritia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 119 a. 1 arg. 1"><a name="43926"><span class="ref">[43926] IIª-IIae q. 119 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 2689 avaritia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 119 a. 1 arg. 1"><a name="43926"><span class="ref">[43926] IIª-IIae q. 119 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 2692 sic proceditur. Videtur quod prodigalitas non opponatur avaritiae. | 2690 sic proceditur. Videtur quod prodigalitas non opponatur avaritiae. |
| 2855 alienis, etsi in se laudabile videatur, tamen ex causa propter quam | 2853 alienis, etsi in se laudabile videatur, tamen ex causa propter quam |
| 2856 facit, vituperabile est, dum ideo non vult ab aliis accipere ne | 2854 facit, vituperabile est, dum ideo non vult ab aliis accipere ne |
| 2857 cogatur aliis dare.</p><p title="II-II q. 119 a. 3 ad 3"><a name="43949"><span class="ref">[43949] IIª-IIae q. 119 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | 2855 cogatur aliis dare.</p><p title="II-II q. 119 a. 3 ad 3"><a name="43949"><span class="ref">[43949] IIª-IIae q. 119 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2858 dicendum quod omnia vitia prudentiae opponuntur, sicut et omnes | 2856 dicendum quod omnia vitia prudentiae opponuntur, sicut et omnes |
| 2859 virtutes a prudentia diriguntur. Et ideo vitium ex hoc ipso quod | 2857 virtutes a prudentia diriguntur. Et ideo vitium ex hoc ipso quod |
| 2860 opponitur soli prudentiae, levius reputatur.</p></div></div><div class="q" id="q120"><h2>Quaestio 120</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 120 pr."><a name="43950"><span class="ref">[43950] IIª-IIae q. 120 pr.</span></a> Deinde | 2858 opponitur soli prudentiae, levius reputatur.</p></div></div><div id="q120" class="q"><h2>Quaestio 120</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 120 pr."><a name="43950"><span class="ref">[43950] IIª-IIae q. 120 pr.</span></a> Deinde |
| 2861 considerandum est de epieikeia. Circa quam quaeruntur duo. Primo, | 2859 considerandum est de epieikeia. Circa quam quaeruntur duo. Primo, |
| 2862 utrum epieikeia sit virtus. Secundo, utrum sit pars iustitiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 120 a. 1 arg. 1"><a name="43951"><span class="ref">[43951] IIª-IIae q. 120 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | 2860 utrum epieikeia sit virtus. Secundo, utrum sit pars iustitiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 120 a. 1 arg. 1"><a name="43951"><span class="ref">[43951] IIª-IIae q. 120 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 2863 sic proceditur. Videtur quod epieikeia non sit virtus. Nulla enim | 2861 sic proceditur. Videtur quod epieikeia non sit virtus. Nulla enim |
| 2864 virtus aufert aliam virtutem. Sed epieikeia aufert aliam virtutem, | 2862 virtus aufert aliam virtutem. Sed epieikeia aufert aliam virtutem, |
| 2865 quia et tollit id quod iustum est secundum legem; et opponi videtur | 2863 quia et tollit id quod iustum est secundum legem; et opponi videtur |
| 2958 observantiam verborum legis. Sed modestia quae ponitur pars | 2956 observantiam verborum legis. Sed modestia quae ponitur pars |
| 2959 temperantiae, moderatur exteriorem hominis vitam, puta in incessu | 2957 temperantiae, moderatur exteriorem hominis vitam, puta in incessu |
| 2960 vel habitu, vel aliis huiusmodi. Potest tamen esse quod nomen | 2958 vel habitu, vel aliis huiusmodi. Potest tamen esse quod nomen |
| 2961 epieikeiae, apud Graecos, per quandam similitudinem transfertur ad | 2959 epieikeiae, apud Graecos, per quandam similitudinem transfertur ad |
| 2962 omnes moderationes.</p></div></div><div class="centro"><br/> | 2960 omnes moderationes.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 2963 <p><a href="sth3106.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 2961 <p><a href="sth3106.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 2964 <a href="sth3121.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 2962 <a href="sth3121.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 2965 <br/> | 2963 <br/> |
| 2966 <hr/> | 2964 <hr/> |
| 2967 <br/> | 2965 <br/> |
| 2968 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 2966 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 2969 hanc editionem<br/> | 2967 hanc editionem<br/> |
| 2970 Iura omnia asservantur<br/> | 2968 Iura omnia asservantur<br/> |
| 2971 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | 2969 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address> |
| 2972 </div></body> | 2970 </div></body> |
| 2973 </html> | 2971 </html> |
