Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth1084.html @ 59:03759e5c1080
fix multi-para s.c.
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children | f69488acd31e |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 58:d68e8106ded4 | 59:03759e5c1080 |
|---|---|
| 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 2 <!DOCTYPE html | 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA"> |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 5 <head> | 3 <head> |
| 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> | 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/> |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/> |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/> |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/> |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | 9 <meta name="language" content="Latin"/> |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | 10 <meta name="security" content="public"/> |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/> |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/> |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | 13 <meta name="abstract" content=""/> |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/> |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/> |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 84-89</title> | 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 84-89</title> |
| 19 </head> | 17 </head> |
| 20 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione LXXXIV ad quaestionem | 18 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione LXXXIV ad quaestionem |
| 21 LXXXIX</div><div class="centro"> | 19 LXXXIX</div><div class="centro"> |
| 22 <table summary="Imago" align="center"> | 20 <table align="center" summary="Imago"> |
| 23 <tr> | 21 <tr> |
| 24 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" border="0" height="190" width="120" src="icons/ghent190.jpg"/></th> | 22 <th><img src="icons/ghent190.jpg" width="120" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" align="middle"/></th> |
| 25 </tr> | 23 </tr> |
| 26 </table> | 24 </table> |
| 27 <br/> | 25 <br/> |
| 28 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1889 editum<br/> | 26 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1889 editum<br/> |
| 29 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 27 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 30 magneticas<br/> | 28 magneticas<br/> |
| 31 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | 29 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 32 <br/></span><br/> | 30 <br/></span><br/> |
| 33 <hr/> | 31 <hr/> |
| 34 <br/> | 32 <br/> |
| 35 <p><a href="sth1077.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 33 <p><a href="sth1077.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 36 <a href="sth1090.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 34 <a href="sth1090.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 37 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | 35 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> |
| 38 // | 36 // |
| 39 <!-- | 37 <!-- |
| 40 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 38 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 41 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 39 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 42 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 40 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 352 document.write('<\/FORM>'); | 350 document.write('<\/FORM>'); |
| 353 // --> | 351 // --> |
| 354 // | 352 // |
| 355 </script><br/> | 353 </script><br/> |
| 356 <hr/> | 354 <hr/> |
| 357 <br/></div><div class="q" id="q84"><h2>Quaestio 84</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 84 pr."><a name="31948"><span class="ref">[31948] | 355 <br/></div><div id="q84" class="q"><h2>Quaestio 84</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 84 pr."><a name="31948"><span class="ref">[31948] |
| 358 Iª q. 84 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de | 356 Iª q. 84 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de |
| 359 actibus animae, quantum ad potentias intellectivas et appetitivas, | 357 actibus animae, quantum ad potentias intellectivas et appetitivas, |
| 360 aliae enim animae potentiae non pertinent directe ad | 358 aliae enim animae potentiae non pertinent directe ad |
| 361 considerationem theologi. Actus autem appetitivae partis ad | 359 considerationem theologi. Actus autem appetitivae partis ad |
| 362 considerationem moralis scientiae pertinent, et ideo in secunda | 360 considerationem moralis scientiae pertinent, et ideo in secunda |
| 1085 tamen ex aliqua parte remanet sensus communis ligatus; et ideo, | 1083 tamen ex aliqua parte remanet sensus communis ligatus; et ideo, |
| 1086 licet aliquas similitudines discernat a rebus, tamen semper in | 1084 licet aliquas similitudines discernat a rebus, tamen semper in |
| 1087 aliquibus decipitur. Sic igitur per modum quo sensus solvitur et | 1085 aliquibus decipitur. Sic igitur per modum quo sensus solvitur et |
| 1088 imaginatio in dormiendo, liberatur et iudicium intellectus, non | 1086 imaginatio in dormiendo, liberatur et iudicium intellectus, non |
| 1089 tamen ex toto. Unde illi qui dormiendo syllogizant, cum excitantur, | 1087 tamen ex toto. Unde illi qui dormiendo syllogizant, cum excitantur, |
| 1090 semper recognoscunt se in aliquo defecisse.</p></div></div><div class="q" id="q85"><h2>Quaestio 85</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 85 pr."><a name="32009"><span class="ref">[32009] | 1088 semper recognoscunt se in aliquo defecisse.</p></div></div><div id="q85" class="q"><h2>Quaestio 85</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 85 pr."><a name="32009"><span class="ref">[32009] |
| 1091 Iª q. 85 pr.</span></a> Deinde considerandum est de modo et | 1089 Iª q. 85 pr.</span></a> Deinde considerandum est de modo et |
| 1092 ordine intelligendi. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum | 1090 ordine intelligendi. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum |
| 1093 intellectus noster intelligat abstrahendo species a phantasmatibus. | 1091 intellectus noster intelligat abstrahendo species a phantasmatibus. |
| 1094 Secundo, utrum species intelligibiles abstractae a phantasmatibus, | 1092 Secundo, utrum species intelligibiles abstractae a phantasmatibus, |
| 1095 se habeant ad intellectum nostrum ut quod intelligitur, vel sicut | 1093 se habeant ad intellectum nostrum ut quod intelligitur, vel sicut |
| 1792 converso.</p><p title="I q. 85 a. 8 ad 3"><a name="32081"><span class="ref">[32081] Iª q. 85 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium | 1790 converso.</p><p title="I q. 85 a. 8 ad 3"><a name="32081"><span class="ref">[32081] Iª q. 85 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1793 dicendum quod similitudo per quam intelligimus, est species cogniti | 1791 dicendum quod similitudo per quam intelligimus, est species cogniti |
| 1794 in cognoscente. Et ideo non secundum similitudinem naturae ad | 1792 in cognoscente. Et ideo non secundum similitudinem naturae ad |
| 1795 potentiam cognoscitivam est aliquid prius cognitum, sed per | 1793 potentiam cognoscitivam est aliquid prius cognitum, sed per |
| 1796 convenientiam ad obiectum, alioquin magis visus cognosceret auditum | 1794 convenientiam ad obiectum, alioquin magis visus cognosceret auditum |
| 1797 quam colorem.</p></div></div><div class="q" id="q86"><h2>Quaestio 86</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 86 pr."><a name="32082"><span class="ref">[32082] | 1795 quam colorem.</p></div></div><div id="q86" class="q"><h2>Quaestio 86</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 86 pr."><a name="32082"><span class="ref">[32082] |
| 1798 Iª q. 86 pr.</span></a> Deinde considerandum est quid | 1796 Iª q. 86 pr.</span></a> Deinde considerandum est quid |
| 1799 intellectus noster in rebus materialibus cognoscat. Et circa hoc | 1797 intellectus noster in rebus materialibus cognoscat. Et circa hoc |
| 1800 quaeruntur quatuor. Primo, utrum cognoscat singularia. Secundo, | 1798 quaeruntur quatuor. Primo, utrum cognoscat singularia. Secundo, |
| 1801 utrum cognoscat infinita. Tertio, utrum cognoscat contingentia. | 1799 utrum cognoscat infinita. Tertio, utrum cognoscat contingentia. |
| 1802 Quarto, utrum cognoscat futura.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 86 a. 1 arg. 1"><a name="32083"><span class="ref">[32083] Iª q. 86 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic | 1800 Quarto, utrum cognoscat futura.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 86 a. 1 arg. 1"><a name="32083"><span class="ref">[32083] Iª q. 86 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic |
| 2038 cognosci quaedam futura, ut pluvia et huiusmodi, quam ex motibus | 2036 cognosci quaedam futura, ut pluvia et huiusmodi, quam ex motibus |
| 2039 hominum, qui moventur per consilium rationis. Unde philosophus | 2037 hominum, qui moventur per consilium rationis. Unde philosophus |
| 2040 dicit, in libro de Somn. et Vigil., quod <i>quidam imprudentissimi | 2038 dicit, in libro de Somn. et Vigil., quod <i>quidam imprudentissimi |
| 2041 sunt maxime praevidentes, nam intelligentia horum non est curis | 2039 sunt maxime praevidentes, nam intelligentia horum non est curis |
| 2042 affecta, sed tanquam deserta et vacua ab omnibus, et mota secundum | 2040 affecta, sed tanquam deserta et vacua ab omnibus, et mota secundum |
| 2043 movens ducitur</i>.</p></div></div><div class="q" id="q87"><h2>Quaestio 87</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 87 pr."><a name="32116"><span class="ref">[32116] | 2041 movens ducitur</i>.</p></div></div><div id="q87" class="q"><h2>Quaestio 87</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 87 pr."><a name="32116"><span class="ref">[32116] |
| 2044 Iª q. 87 pr.</span></a> Deinde considerandum est quomodo anima | 2042 Iª q. 87 pr.</span></a> Deinde considerandum est quomodo anima |
| 2045 intellectiva cognoscat seipsam, et ea quae in se sunt. Et circa hoc | 2043 intellectiva cognoscat seipsam, et ea quae in se sunt. Et circa hoc |
| 2046 quaeruntur quatuor. Primo, utrum cognoscat seipsam per suam | 2044 quaeruntur quatuor. Primo, utrum cognoscat seipsam per suam |
| 2047 essentiam. Secundo, quomodo cognoscat habitus in se existentes. | 2045 essentiam. Secundo, quomodo cognoscat habitus in se existentes. |
| 2048 Tertio, quomodo intellectus cognoscat proprium actum. Quarto, | 2046 Tertio, quomodo intellectus cognoscat proprium actum. Quarto, |
| 2319 voluntate.</p><p title="I q. 87 a. 4 ad 3"><a name="32148"><span class="ref">[32148] Iª q. 87 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | 2317 voluntate.</p><p title="I q. 87 a. 4 ad 3"><a name="32148"><span class="ref">[32148] Iª q. 87 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2320 dicendum quod affectus animae non sunt in intellectu neque per | 2318 dicendum quod affectus animae non sunt in intellectu neque per |
| 2321 similitudinem tantum, sicut corpora; neque per praesentiam ut in | 2319 similitudinem tantum, sicut corpora; neque per praesentiam ut in |
| 2322 subiecto, sicut artes; sed sicut principiatum in principio, in quo | 2320 subiecto, sicut artes; sed sicut principiatum in principio, in quo |
| 2323 habetur notio principiati. Et ideo Augustinus dicit affectus animae | 2321 habetur notio principiati. Et ideo Augustinus dicit affectus animae |
| 2324 esse in memoria per quasdam notiones.</p></div></div><div class="q" id="q88"><h2>Quaestio 88</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 88 pr."><a name="32149"><span class="ref">[32149] | 2322 esse in memoria per quasdam notiones.</p></div></div><div id="q88" class="q"><h2>Quaestio 88</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 88 pr."><a name="32149"><span class="ref">[32149] |
| 2325 Iª q. 88 pr.</span></a> Deinde considerandum est quomodo anima | 2323 Iª q. 88 pr.</span></a> Deinde considerandum est quomodo anima |
| 2326 humana cognoscat ea quae supra se sunt, scilicet immateriales | 2324 humana cognoscat ea quae supra se sunt, scilicet immateriales |
| 2327 substantias. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, utrum anima | 2325 substantias. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, utrum anima |
| 2328 humana, secundum statum praesentis vitae, possit intelligere | 2326 humana, secundum statum praesentis vitae, possit intelligere |
| 2329 substantias immateriales quas Angelos dicimus, per seipsas. | 2327 substantias immateriales quas Angelos dicimus, per seipsas. |
| 2607 est in his quae sunt unius ordinis, ut supra dictum est. Propter | 2605 est in his quae sunt unius ordinis, ut supra dictum est. Propter |
| 2608 Deum autem alia cognoscuntur, non sicut propter primum cognitum, | 2606 Deum autem alia cognoscuntur, non sicut propter primum cognitum, |
| 2609 sed sicut propter primam cognoscitivae virtutis causam.</p><p title="I q. 88 a. 3 ad 3"><a name="32179"><span class="ref">[32179] Iª q. 88 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | 2607 sed sicut propter primam cognoscitivae virtutis causam.</p><p title="I q. 88 a. 3 ad 3"><a name="32179"><span class="ref">[32179] Iª q. 88 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2610 dicendum quod, si in anima nostra esset perfecta imago Dei, sicut | 2608 dicendum quod, si in anima nostra esset perfecta imago Dei, sicut |
| 2611 filius est perfecta imago patris, statim mens nostra intelligeret | 2609 filius est perfecta imago patris, statim mens nostra intelligeret |
| 2612 Deum. Est autem imago imperfecta. Unde ratio non sequitur.</p></div></div><div class="q" id="q89"><h2>Quaestio 89</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 89 pr."><a name="32180"><span class="ref">[32180] | 2610 Deum. Est autem imago imperfecta. Unde ratio non sequitur.</p></div></div><div id="q89" class="q"><h2>Quaestio 89</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 89 pr."><a name="32180"><span class="ref">[32180] |
| 2613 Iª q. 89 pr.</span></a> Deinde considerandum est de cognitione | 2611 Iª q. 89 pr.</span></a> Deinde considerandum est de cognitione |
| 2614 animae separatae. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum anima | 2612 animae separatae. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum anima |
| 2615 separata a corpore possit intelligere. Secundo, utrum intelligat | 2613 separata a corpore possit intelligere. Secundo, utrum intelligat |
| 2616 substantias separatas. Tertio, utrum intelligat omnia naturalia. | 2614 substantias separatas. Tertio, utrum intelligat omnia naturalia. |
| 2617 Quarto, utrum cognoscat singularia. Quinto, utrum habitus scientiae | 2615 Quarto, utrum cognoscat singularia. Quinto, utrum habitus scientiae |
| 2795 Ergo cognoscunt omnia naturalia.</p><p title="I q. 89 a. 3 arg. 2"><a name="32198"><span class="ref">[32198] Iª q. 89 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, qui | 2793 Ergo cognoscunt omnia naturalia.</p><p title="I q. 89 a. 3 arg. 2"><a name="32198"><span class="ref">[32198] Iª q. 89 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, qui |
| 2796 intelligit magis intelligibile, multo magis potest intelligere | 2794 intelligit magis intelligibile, multo magis potest intelligere |
| 2797 minus intelligibile. Sed anima separata intelligit substantias | 2795 minus intelligibile. Sed anima separata intelligit substantias |
| 2798 separatas, quae sunt maxima intelligibilium. Ergo multo magis | 2796 separatas, quae sunt maxima intelligibilium. Ergo multo magis |
| 2799 potest intelligere omnia naturalia, quae sunt minus | 2797 potest intelligere omnia naturalia, quae sunt minus |
| 2800 intelligibilia.</p><p title="I q. 89 a. 3 s. c. 1"><a name="32199"><span class="ref">[32199] Iª q. 89 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed contra, in | 2798 intelligibilia.</p><div class="sc"><p title="I q. 89 a. 3 s. c. 1"><a name="32199"><span class="ref">[32199] Iª q. 89 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed contra, in |
| 2801 Daemonibus magis viget naturalis cognitio quam in anima separata. | 2799 Daemonibus magis viget naturalis cognitio quam in anima separata. |
| 2802 Sed Daemones non omnia naturalia cognoscunt; sed multa addiscunt | 2800 Sed Daemones non omnia naturalia cognoscunt; sed multa addiscunt |
| 2803 per longi temporis experientiam, ut Isidorus dicit. Ergo neque | 2801 per longi temporis experientiam, ut Isidorus dicit. Ergo neque |
| 2804 animae separatae omnia naturalia cognoscunt.</p><p title="I q. 89 a. 3 s. c. 2"><a name="32200"><span class="ref">[32200] Iª q. 89 a. 3 s. c. 2</span></a> Praeterea, si | 2802 animae separatae omnia naturalia cognoscunt.</p><p title="I q. 89 a. 3 s. c. 2"><a name="32200"><span class="ref">[32200] Iª q. 89 a. 3 s. c. 2</span></a> Praeterea, si |
| 2805 anima statim cum est separata, omnia naturalia cognosceret, frustra | 2803 anima statim cum est separata, omnia naturalia cognosceret, frustra |
| 2806 homines studerent ad rerum scientiam capessendam. Hoc autem est | 2804 homines studerent ad rerum scientiam capessendam. Hoc autem est |
| 2807 inconveniens. Non ergo anima separata omnia naturalia | 2805 inconveniens. Non ergo anima separata omnia naturalia |
| 2808 cognoscit.</p><p title="I q. 89 a. 3 co."><a name="32201"><span class="ref">[32201] Iª q. 89 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum | 2806 cognoscit.</p></div><p title="I q. 89 a. 3 co."><a name="32201"><span class="ref">[32201] Iª q. 89 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum |
| 2809 quod, sicut supra dictum est, anima separata intelligit per species | 2807 quod, sicut supra dictum est, anima separata intelligit per species |
| 2810 quas recipit ex influentia divini luminis, sicut et Angeli, sed | 2808 quas recipit ex influentia divini luminis, sicut et Angeli, sed |
| 2811 tamen, quia natura animae est infra naturam Angeli, cui iste modus | 2809 tamen, quia natura animae est infra naturam Angeli, cui iste modus |
| 2812 cognoscendi est connaturalis, anima separata per huiusmodi species | 2810 cognoscendi est connaturalis, anima separata per huiusmodi species |
| 2813 non accipit perfectam rerum cognitionem, sed quasi in communi et | 2811 non accipit perfectam rerum cognitionem, sed quasi in communi et |
| 3120 vitae suae</i>. Vel illa apparitio fuit procurata per Daemones, si | 3118 vitae suae</i>. Vel illa apparitio fuit procurata per Daemones, si |
| 3121 tamen Ecclesiastici auctoritas non recipiatur, propter hoc quod | 3119 tamen Ecclesiastici auctoritas non recipiatur, propter hoc quod |
| 3122 inter canonicas Scripturas apud Hebraeos non habetur.</p><p title="I q. 89 a. 8 ad 3"><a name="32247"><span class="ref">[32247] Iª q. 89 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium | 3120 inter canonicas Scripturas apud Hebraeos non habetur.</p><p title="I q. 89 a. 8 ad 3"><a name="32247"><span class="ref">[32247] Iª q. 89 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 3123 dicendum quod ignorantia huiusmodi non contingit ex locali | 3121 dicendum quod ignorantia huiusmodi non contingit ex locali |
| 3124 distantia, sed propter causam praedictam.</p></div></div><div class="centro"><br/> | 3122 distantia, sed propter causam praedictam.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 3125 <p><a href="sth1077.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 3123 <p><a href="sth1077.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 3126 <a href="sth1090.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 3124 <a href="sth1090.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 3127 <br/> | 3125 <br/> |
| 3128 <hr/> | 3126 <hr/> |
| 3129 <br/> | 3127 <br/> |
| 3130 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 3128 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 3131 hanc editionem<br/> | 3129 hanc editionem<br/> |
| 3132 Iura omnia asservantur<br/> | 3130 Iura omnia asservantur<br/> |
| 3133 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | 3131 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address> |
| 3134 </div></body> | 3132 </div></body> |
| 3135 </html> | 3133 </html> |
