Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth1028.html @ 59:03759e5c1080
fix multi-para s.c.
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 02 Jan 2010 16:46:15 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 58:d68e8106ded4 | 59:03759e5c1080 |
|---|---|
| 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 2 <!DOCTYPE html | 2 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="LA" xml:lang="LA"> |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 5 <head> | 3 <head> |
| 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> | 4 <meta name="generator" content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | 5 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=us-ascii"/> |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | 6 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"/> |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | 7 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript"/> |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | 8 <meta name="keywords" content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum"/> |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | 9 <meta name="language" content="Latin"/> |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | 10 <meta name="security" content="public"/> |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | 11 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es"/> |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | 12 <meta name="author" content="Enrique Alarcón"/> |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | 13 <meta name="abstract" content=""/> |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | 14 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type="text/css"/> |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | 15 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type="text/css"/> |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 28-43</title> | 16 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª q. 28-43</title> |
| 19 </head> | 17 </head> |
| 20 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione XXVIII ad quaestionem | 18 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars a quaestione XXVIII ad quaestionem |
| 21 XLIII</div><div class="centro"> | 19 XLIII</div><div class="centro"> |
| 22 <table summary="Imago" align="center"> | 20 <table align="center" summary="Imago"> |
| 23 <tr> | 21 <tr> |
| 24 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" border="0" height="190" width="120" src="icons/ghent190.jpg"/></th> | 22 <th><img src="icons/ghent190.jpg" width="120" height="190" border="0" alt="Thomas de Aquino a Justo Ghent depictus" align="middle"/></th> |
| 25 </tr> | 23 </tr> |
| 26 </table> | 24 </table> |
| 27 <br/> | 25 <br/> |
| 28 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1888 editum<br/> | 26 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1888 editum<br/> |
| 29 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 27 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 30 magneticas<br/> | 28 magneticas<br/> |
| 31 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | 29 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 32 <br/></span><br/> | 30 <br/></span><br/> |
| 33 <hr/> | 31 <hr/> |
| 34 <br/> | 32 <br/> |
| 35 <p><a href="sth1015.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 33 <p><a href="sth1015.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 36 <a href="sth1044.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 34 <a href="sth1044.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 37 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | 35 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> |
| 38 // | 36 // |
| 39 <!-- | 37 <!-- |
| 40 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 38 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 41 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 39 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 42 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 40 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 724 document.write('<\/FORM>'); | 722 document.write('<\/FORM>'); |
| 725 // --> | 723 // --> |
| 726 // | 724 // |
| 727 </script><br/> | 725 </script><br/> |
| 728 <hr/> | 726 <hr/> |
| 729 <br/></div><div class="q" id="q28"><h2>Quaestio 28</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 28 pr."><a name="29610"><span class="ref">[29610] | 727 <br/></div><div id="q28" class="q"><h2>Quaestio 28</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 28 pr."><a name="29610"><span class="ref">[29610] |
| 730 Iª q. 28 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 728 Iª q. 28 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 731 relationibus divinis. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum | 729 relationibus divinis. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum |
| 732 in Deo sint aliquae relationes reales. Secundo, utrum illae | 730 in Deo sint aliquae relationes reales. Secundo, utrum illae |
| 733 relationes sint ipsa essentia divina, vel sint extrinsecus affixae. | 731 relationes sint ipsa essentia divina, vel sint extrinsecus affixae. |
| 734 Tertio, utrum possint esse in Deo plures relationes realiter | 732 Tertio, utrum possint esse in Deo plures relationes realiter |
| 1018 reales, sed rationis tantum, ut infra patebit.</p><p title="I q. 28 a. 4 ad 5"><a name="29647"><span class="ref">[29647] Iª q. 28 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum | 1016 reales, sed rationis tantum, ut infra patebit.</p><p title="I q. 28 a. 4 ad 5"><a name="29647"><span class="ref">[29647] Iª q. 28 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum |
| 1019 dicendum quod via est eadem ab uno termino ad alterum, et e | 1017 dicendum quod via est eadem ab uno termino ad alterum, et e |
| 1020 converso; sed tamen respectus sunt diversi. Unde ex hoc non potest | 1018 converso; sed tamen respectus sunt diversi. Unde ex hoc non potest |
| 1021 concludi quod eadem sit relatio patris ad filium, et e converso, | 1019 concludi quod eadem sit relatio patris ad filium, et e converso, |
| 1022 sed posset hoc concludi de aliquo absoluto, si esset medium inter | 1020 sed posset hoc concludi de aliquo absoluto, si esset medium inter |
| 1023 ea.</p></div></div><div class="q" id="q29"><h2>Quaestio 29</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 29 pr."><a name="29648"><span class="ref">[29648] | 1021 ea.</p></div></div><div id="q29" class="q"><h2>Quaestio 29</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 29 pr."><a name="29648"><span class="ref">[29648] |
| 1024 Iª q. 29 pr.</span></a> Praemissis autem his quae de | 1022 Iª q. 29 pr.</span></a> Praemissis autem his quae de |
| 1025 processionibus et relationibus praecognoscenda videbantur, | 1023 processionibus et relationibus praecognoscenda videbantur, |
| 1026 necessarium est aggredi de personis. Et primo, secundum | 1024 necessarium est aggredi de personis. Et primo, secundum |
| 1027 considerationem absolutam; et deinde secundum comparativam | 1025 considerationem absolutam; et deinde secundum comparativam |
| 1028 considerationem. Oportet autem absolute de personis, primo quidem | 1026 considerationem. Oportet autem absolute de personis, primo quidem |
| 1132 significarent. Ergo idem significant persona et subsistentia.</p><p title="I q. 29 a. 2 arg. 3"><a name="29662"><span class="ref">[29662] Iª q. 29 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | 1130 significarent. Ergo idem significant persona et subsistentia.</p><p title="I q. 29 a. 2 arg. 3"><a name="29662"><span class="ref">[29662] Iª q. 29 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1133 Boetius dicit, in commento praedicamentorum, quod usia, quod est | 1131 Boetius dicit, in commento praedicamentorum, quod usia, quod est |
| 1134 idem quod essentia, significat compositum ex materia et forma. Id | 1132 idem quod essentia, significat compositum ex materia et forma. Id |
| 1135 autem quod est compositum ex materia et forma, est individuum | 1133 autem quod est compositum ex materia et forma, est individuum |
| 1136 substantiae, quod et hypostasis et persona dicitur. Ergo omnia | 1134 substantiae, quod et hypostasis et persona dicitur. Ergo omnia |
| 1137 praedicta nomina idem significare videntur.</p><p title="I q. 29 a. 2 s. c. 1"><a name="29663"><span class="ref">[29663] Iª q. 29 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra est | 1135 praedicta nomina idem significare videntur.</p><div class="sc"><p title="I q. 29 a. 2 s. c. 1"><a name="29663"><span class="ref">[29663] Iª q. 29 a. 2 s. c. 1</span></a> Sed contra est |
| 1138 quod Boetius dicit, in libro de Duab. Natur., quod <i>genera et | 1136 quod Boetius dicit, in libro de Duab. Natur., quod <i>genera et |
| 1139 species subsistunt tantum; individua vero non modo subsistunt, | 1137 species subsistunt tantum; individua vero non modo subsistunt, |
| 1140 verum etiam substant</i>. Sed a subsistendo dicuntur subsistentiae, | 1138 verum etiam substant</i>. Sed a subsistendo dicuntur subsistentiae, |
| 1141 sicut a substando substantiae vel hypostases. Cum igitur esse | 1139 sicut a substando substantiae vel hypostases. Cum igitur esse |
| 1142 hypostases vel personas non conveniat generibus vel speciebus, | 1140 hypostases vel personas non conveniat generibus vel speciebus, |
| 1143 hypostases vel personae non sunt idem quod subsistentiae.</p><p title="I q. 29 a. 2 s. c. 2"><a name="29664"><span class="ref">[29664] Iª q. 29 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea, | 1141 hypostases vel personae non sunt idem quod subsistentiae.</p><p title="I q. 29 a. 2 s. c. 2"><a name="29664"><span class="ref">[29664] Iª q. 29 a. 2 s. c. 2</span></a> Praeterea, |
| 1144 Boetius dicit, in commento praedicamentorum, quod hypostasis | 1142 Boetius dicit, in commento praedicamentorum, quod hypostasis |
| 1145 dicitur materia, usiosis autem, idest subsistentia, dicitur forma. | 1143 dicitur materia, usiosis autem, idest subsistentia, dicitur forma. |
| 1146 Sed neque forma neque materia potest dici persona. Ergo persona | 1144 Sed neque forma neque materia potest dici persona. Ergo persona |
| 1147 differt a praedictis.</p><p title="I q. 29 a. 2 co."><a name="29665"><span class="ref">[29665] Iª q. 29 a. 2 co.</span></a> Respondeo dicendum | 1145 differt a praedictis.</p></div><p title="I q. 29 a. 2 co."><a name="29665"><span class="ref">[29665] Iª q. 29 a. 2 co.</span></a> Respondeo dicendum |
| 1148 quod, secundum philosophum, in V Metaphys., substantia dicitur | 1146 quod, secundum philosophum, in V Metaphys., substantia dicitur |
| 1149 dupliciter. Uno modo dicitur substantia quidditas rei, quam | 1147 dupliciter. Uno modo dicitur substantia quidditas rei, quam |
| 1150 significat definitio, secundum quod dicimus quod definitio | 1148 significat definitio, secundum quod dicimus quod definitio |
| 1151 significat substantiam rei, quam quidem substantiam Graeci usiam | 1149 significat substantiam rei, quam quidem substantiam Graeci usiam |
| 1152 vocant, quod nos essentiam dicere possumus. Alio modo dicitur | 1150 vocant, quod nos essentiam dicere possumus. Alio modo dicitur |
| 1389 communis definitio animalis convenit utrique. Unde non sequitur | 1387 communis definitio animalis convenit utrique. Unde non sequitur |
| 1390 quod, licet in significatione personae divinae contineatur relatio, | 1388 quod, licet in significatione personae divinae contineatur relatio, |
| 1391 non autem in significatione angelicae personae vel humanae, quod | 1389 non autem in significatione angelicae personae vel humanae, quod |
| 1392 nomen personae aequivoce dicatur. Licet nec etiam dicatur univoce, | 1390 nomen personae aequivoce dicatur. Licet nec etiam dicatur univoce, |
| 1393 cum nihil univoce de Deo dici possit et de creaturis, ut supra | 1391 cum nihil univoce de Deo dici possit et de creaturis, ut supra |
| 1394 ostensum est.</p></div></div><div class="q" id="q30"><h2>Quaestio 30</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 30 pr."><a name="29691"><span class="ref">[29691] | 1392 ostensum est.</p></div></div><div id="q30" class="q"><h2>Quaestio 30</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 30 pr."><a name="29691"><span class="ref">[29691] |
| 1395 Iª q. 30 pr.</span></a> Deinde quaeritur de pluralitate | 1393 Iª q. 30 pr.</span></a> Deinde quaeritur de pluralitate |
| 1396 personarum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum sint | 1394 personarum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, utrum sint |
| 1397 plures personae in divinis. Secundo, quot sunt. Tertio, quid | 1395 plures personae in divinis. Secundo, quot sunt. Tertio, quid |
| 1398 significent termini numerales in divinis. Quarto, de communitate | 1396 significent termini numerales in divinis. Quarto, de communitate |
| 1399 huius nominis persona.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 30 a. 1 arg. 1"><a name="29692"><span class="ref">[29692] Iª q. 30 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic | 1397 huius nominis persona.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 30 a. 1 arg. 1"><a name="29692"><span class="ref">[29692] Iª q. 30 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic |
| 1689 dicendum quod, licet sit communitas rationis et non rei tamen non | 1687 dicendum quod, licet sit communitas rationis et non rei tamen non |
| 1690 sequitur quod in divinis sit universale et particulare, vel genus | 1688 sequitur quod in divinis sit universale et particulare, vel genus |
| 1691 vel species. Tum quia neque in rebus humanis communitas personae | 1689 vel species. Tum quia neque in rebus humanis communitas personae |
| 1692 est communitas generis vel speciei. Tum quia personae divinae | 1690 est communitas generis vel speciei. Tum quia personae divinae |
| 1693 habent unum esse, genus autem et species, et quodlibet universale, | 1691 habent unum esse, genus autem et species, et quodlibet universale, |
| 1694 praedicatur de pluribus secundum esse differentibus.</p></div></div><div class="q" id="q31"><h2>Quaestio 31</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 31 pr."><a name="29730"><span class="ref">[29730] | 1692 praedicatur de pluribus secundum esse differentibus.</p></div></div><div id="q31" class="q"><h2>Quaestio 31</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 31 pr."><a name="29730"><span class="ref">[29730] |
| 1695 Iª q. 31 pr.</span></a> Post haec considerandum est de his | 1693 Iª q. 31 pr.</span></a> Post haec considerandum est de his |
| 1696 quae ad unitatem vel pluralitatem pertinent in divinis. Et circa | 1694 quae ad unitatem vel pluralitatem pertinent in divinis. Et circa |
| 1697 hoc quaeruntur quatuor. Primo, de ipso nomine Trinitatis. Secundo, | 1695 hoc quaeruntur quatuor. Primo, de ipso nomine Trinitatis. Secundo, |
| 1698 utrum possit dici, filius est alius a patre. Tertio, utrum dictio | 1696 utrum possit dici, filius est alius a patre. Tertio, utrum dictio |
| 1699 exclusiva, quae videtur alietatem excludere, possit adiungi nomini | 1697 exclusiva, quae videtur alietatem excludere, possit adiungi nomini |
| 1983 intellectu termini cui adiungitur, si non differunt secundum | 1981 intellectu termini cui adiungitur, si non differunt secundum |
| 1984 suppositum, ut pars et universale. Sed filius differt supposito a | 1982 suppositum, ut pars et universale. Sed filius differt supposito a |
| 1985 patre, et ideo non est similis ratio.</p><p title="I q. 31 a. 4 ad 4"><a name="29770"><span class="ref">[29770] Iª q. 31 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum | 1983 patre, et ideo non est similis ratio.</p><p title="I q. 31 a. 4 ad 4"><a name="29770"><span class="ref">[29770] Iª q. 31 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum |
| 1986 dicendum quod non dicimus absolute quod solus filius sit | 1984 dicendum quod non dicimus absolute quod solus filius sit |
| 1987 altissimus, sed quod solus sit altissimus cum spiritu sancto, in | 1985 altissimus, sed quod solus sit altissimus cum spiritu sancto, in |
| 1988 gloria Dei patris.</p></div></div><div class="q" id="q32"><h2>Quaestio 32</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 32 pr."><a name="29771"><span class="ref">[29771] | 1986 gloria Dei patris.</p></div></div><div id="q32" class="q"><h2>Quaestio 32</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 32 pr."><a name="29771"><span class="ref">[29771] |
| 1989 Iª q. 32 pr.</span></a> Consequenter inquirendum est de | 1987 Iª q. 32 pr.</span></a> Consequenter inquirendum est de |
| 1990 cognitione divinarum personarum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. | 1988 cognitione divinarum personarum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. |
| 1991 Primo, utrum per rationem naturalem possint cognosci divinae | 1989 Primo, utrum per rationem naturalem possint cognosci divinae |
| 1992 personae. Secundo, utrum sint aliquae notiones divinis personis | 1990 personae. Secundo, utrum sint aliquae notiones divinis personis |
| 1993 attribuendae. Tertio, de numero notionum. Quarto, utrum liceat | 1991 attribuendae. Tertio, de numero notionum. Quarto, utrum liceat |
| 2250 differunt re, aut non. Si differunt re, sequitur quod persona | 2248 differunt re, aut non. Si differunt re, sequitur quod persona |
| 2251 patris sit composita ex pluribus rebus. Si autem differunt ratione | 2249 patris sit composita ex pluribus rebus. Si autem differunt ratione |
| 2252 tantum, sequitur quod una earum possit de alia praedicari, ut | 2250 tantum, sequitur quod una earum possit de alia praedicari, ut |
| 2253 dicamus quod, sicut bonitas divina est eius sapientia propter | 2251 dicamus quod, sicut bonitas divina est eius sapientia propter |
| 2254 indifferentiam rei, ita communis spiratio sit paternitas, quod non | 2252 indifferentiam rei, ita communis spiratio sit paternitas, quod non |
| 2255 conceditur. Igitur non sunt quinque notiones.</p><p title="I q. 32 a. 3 s. c. 1"><a name="29791"><span class="ref">[29791] Iª q. 32 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed contra, | 2253 conceditur. Igitur non sunt quinque notiones.</p><div class="sc"><p title="I q. 32 a. 3 s. c. 1"><a name="29791"><span class="ref">[29791] Iª q. 32 a. 3 s. c. 1</span></a> Sed contra, |
| 2256 videtur quod sint plures. Quia sicut pater a nullo est, et secundum | 2254 videtur quod sint plures. Quia sicut pater a nullo est, et secundum |
| 2257 hoc accipitur notio quae dicitur innascibilitas, ita a spiritu | 2255 hoc accipitur notio quae dicitur innascibilitas, ita a spiritu |
| 2258 sancto non est alia persona. Et secundum hoc oportebit accipere | 2256 sancto non est alia persona. Et secundum hoc oportebit accipere |
| 2259 sextam notionem.</p><p title="I q. 32 a. 3 s. c. 2"><a name="29792"><span class="ref">[29792] Iª q. 32 a. 3 s. c. 2</span></a> Praeterea, | 2257 sextam notionem.</p><p title="I q. 32 a. 3 s. c. 2"><a name="29792"><span class="ref">[29792] Iª q. 32 a. 3 s. c. 2</span></a> Praeterea, |
| 2260 sicut patri et filio commune est quod ab eis procedat spiritus | 2258 sicut patri et filio commune est quod ab eis procedat spiritus |
| 2261 sanctus, ita commune est filio et spiritui sancto quod procedant a | 2259 sanctus, ita commune est filio et spiritui sancto quod procedant a |
| 2262 patre. Ergo, sicut una notio ponitur communis patri et filio, ita | 2260 patre. Ergo, sicut una notio ponitur communis patri et filio, ita |
| 2263 debet poni una notio communis filio et spiritui sancto.</p><p title="I q. 32 a. 3 co."><a name="29793"><span class="ref">[29793] Iª q. 32 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum | 2261 debet poni una notio communis filio et spiritui sancto.</p></div><p title="I q. 32 a. 3 co."><a name="29793"><span class="ref">[29793] Iª q. 32 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum |
| 2264 quod notio dicitur id quod est propria ratio cognoscendi divinam | 2262 quod notio dicitur id quod est propria ratio cognoscendi divinam |
| 2265 personam. Divinae autem personae multiplicantur secundum originem. | 2263 personam. Divinae autem personae multiplicantur secundum originem. |
| 2266 Ad originem autem pertinet a quo alius, et qui ab alio, et secundum | 2264 Ad originem autem pertinet a quo alius, et qui ab alio, et secundum |
| 2267 hos duos modos potest innotescere persona. Igitur persona patris | 2265 hos duos modos potest innotescere persona. Igitur persona patris |
| 2268 non potest innotescere per hoc quod sit ab alio, sed per hoc quod a | 2266 non potest innotescere per hoc quod sit ab alio, sed per hoc quod a |
| 2337 quid ex eis sequatur. Sic igitur dicendum est quod circa notiones | 2335 quid ex eis sequatur. Sic igitur dicendum est quod circa notiones |
| 2338 aliqui absque periculo haeresis contrarie sunt opinati, non | 2336 aliqui absque periculo haeresis contrarie sunt opinati, non |
| 2339 intendentes sustinere aliquid contrarium fidei. Sed si quis falsum | 2337 intendentes sustinere aliquid contrarium fidei. Sed si quis falsum |
| 2340 opinaretur circa notiones, considerans quod ex hoc sequatur aliquid | 2338 opinaretur circa notiones, considerans quod ex hoc sequatur aliquid |
| 2341 contrarium fidei, in haeresim laberetur.</p><p title="I q. 32 a. 4 ad arg."><a name="29803"><span class="ref">[29803] Iª q. 32 a. 4 ad arg.</span></a> Et per hoc | 2339 contrarium fidei, in haeresim laberetur.</p><p title="I q. 32 a. 4 ad arg."><a name="29803"><span class="ref">[29803] Iª q. 32 a. 4 ad arg.</span></a> Et per hoc |
| 2342 patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q33"><h2>Quaestio 33</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 33 pr."><a name="29804"><span class="ref">[29804] | 2340 patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div id="q33" class="q"><h2>Quaestio 33</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 33 pr."><a name="29804"><span class="ref">[29804] |
| 2343 Iª q. 33 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de | 2341 Iª q. 33 pr.</span></a> Consequenter considerandum est de |
| 2344 personis in speciali. Et primo de persona patris. Circa quam | 2342 personis in speciali. Et primo de persona patris. Circa quam |
| 2345 quaeruntur quatuor. Primo, utrum patri competat esse principium. | 2343 quaeruntur quatuor. Primo, utrum patri competat esse principium. |
| 2346 Secundo, utrum persona patris proprie significetur hoc nomine | 2344 Secundo, utrum persona patris proprie significetur hoc nomine |
| 2347 pater. Tertio, utrum per prius dicatur in divinis pater secundum | 2345 pater. Tertio, utrum per prius dicatur in divinis pater secundum |
| 2637 non habet nomen speciale, ut supra dictum est. Tum quia etiam | 2635 non habet nomen speciale, ut supra dictum est. Tum quia etiam |
| 2638 ordine naturae praesupponit generationem filii. Unde, remoto a | 2636 ordine naturae praesupponit generationem filii. Unde, remoto a |
| 2639 patre quod non sit genitus, cum tamen sit principium generationis, | 2637 patre quod non sit genitus, cum tamen sit principium generationis, |
| 2640 sequitur consequenter quod non sit procedens processione spiritus | 2638 sequitur consequenter quod non sit procedens processione spiritus |
| 2641 sancti, quia spiritus sanctus non est generationis principium, sed | 2639 sancti, quia spiritus sanctus non est generationis principium, sed |
| 2642 a genito procedens.</p></div></div><div class="q" id="q34"><h2>Quaestio 34</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 34 pr."><a name="29843"><span class="ref">[29843] | 2640 a genito procedens.</p></div></div><div id="q34" class="q"><h2>Quaestio 34</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 34 pr."><a name="29843"><span class="ref">[29843] |
| 2643 Iª q. 34 pr.</span></a> Deinde considerandum est de persona | 2641 Iª q. 34 pr.</span></a> Deinde considerandum est de persona |
| 2644 filii. Attribuuntur autem tria nomina filio, scilicet filius, | 2642 filii. Attribuuntur autem tria nomina filio, scilicet filius, |
| 2645 verbum et imago. Sed ratio filii ex ratione patris consideratur. | 2643 verbum et imago. Sed ratio filii ex ratione patris consideratur. |
| 2646 Unde restat considerandum de verbo et imagine. Circa verbum | 2644 Unde restat considerandum de verbo et imagine. Circa verbum |
| 2647 quaeruntur tria. Primo, utrum verbum dicatur essentialiter in | 2645 quaeruntur tria. Primo, utrum verbum dicatur essentialiter in |
| 2911 tantum verbum, et personaliter dictum.</p><p title="I q. 34 a. 3 ad 5"><a name="29877"><span class="ref">[29877] Iª q. 34 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum | 2909 tantum verbum, et personaliter dictum.</p><p title="I q. 34 a. 3 ad 5"><a name="29877"><span class="ref">[29877] Iª q. 34 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum |
| 2912 dicendum quod eo modo quo scientia Dei est non entium, et verbum | 2910 dicendum quod eo modo quo scientia Dei est non entium, et verbum |
| 2913 Dei est non entium, quia non est aliquid minus in verbo Dei quam in | 2911 Dei est non entium, quia non est aliquid minus in verbo Dei quam in |
| 2914 scientia Dei, ut Augustinus dicit. Sed tamen verbum est entium ut | 2912 scientia Dei, ut Augustinus dicit. Sed tamen verbum est entium ut |
| 2915 expressivum et factivum, non entium autem, ut expressivum et | 2913 expressivum et factivum, non entium autem, ut expressivum et |
| 2916 manifestativum.</p></div></div><div class="q" id="q35"><h2>Quaestio 35</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 35 pr."><a name="29878"><span class="ref">[29878] | 2914 manifestativum.</p></div></div><div id="q35" class="q"><h2>Quaestio 35</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 35 pr."><a name="29878"><span class="ref">[29878] |
| 2917 Iª q. 35 pr.</span></a> Deinde quaeritur de imagine. Et circa | 2915 Iª q. 35 pr.</span></a> Deinde quaeritur de imagine. Et circa |
| 2918 hoc quaeruntur duo. Primo, utrum imago in divinis dicatur | 2916 hoc quaeruntur duo. Primo, utrum imago in divinis dicatur |
| 2919 personaliter. Secundo, utrum sit proprium filii.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 35 a. 1 arg. 1"><a name="29879"><span class="ref">[29879] Iª q. 35 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic | 2917 personaliter. Secundo, utrum sit proprium filii.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 35 a. 1 arg. 1"><a name="29879"><span class="ref">[29879] Iª q. 35 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic |
| 2920 proceditur. Videtur quod imago non dicatur personaliter in divinis. | 2918 proceditur. Videtur quod imago non dicatur personaliter in divinis. |
| 2921 Dicit enim Augustinus, in libro de fide ad Petrum, <i>una est | 2919 Dicit enim Augustinus, in libro de fide ad Petrum, <i>una est |
| 3008 imago regis invenitur in denario. Primo autem modo, filius est | 3006 imago regis invenitur in denario. Primo autem modo, filius est |
| 3009 imago patris, secundo autem modo dicitur homo imago Dei. Et ideo ad | 3007 imago patris, secundo autem modo dicitur homo imago Dei. Et ideo ad |
| 3010 designandam in homine imperfectionem imaginis, homo non solum | 3008 designandam in homine imperfectionem imaginis, homo non solum |
| 3011 dicitur imago, sed ad imaginem, per quod motus quidam tendentis in | 3009 dicitur imago, sed ad imaginem, per quod motus quidam tendentis in |
| 3012 perfectionem designatur. Sed de filio Dei non potest dici quod sit | 3010 perfectionem designatur. Sed de filio Dei non potest dici quod sit |
| 3013 ad imaginem, quia est perfecta patris imago.</p></div></div><div class="q" id="q36"><h2>Quaestio 36</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 36 pr."><a name="29895"><span class="ref">[29895] | 3011 ad imaginem, quia est perfecta patris imago.</p></div></div><div id="q36" class="q"><h2>Quaestio 36</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 36 pr."><a name="29895"><span class="ref">[29895] |
| 3014 Iª q. 36 pr.</span></a> Post haec considerandum est de his | 3012 Iª q. 36 pr.</span></a> Post haec considerandum est de his |
| 3015 quae pertinent ad personam spiritus sancti. Qui quidem non solum | 3013 quae pertinent ad personam spiritus sancti. Qui quidem non solum |
| 3016 dicitur spiritus sanctus, sed etiam amor et donum Dei. Circa nomen | 3014 dicitur spiritus sanctus, sed etiam amor et donum Dei. Circa nomen |
| 3017 ergo spiritus sancti quaeruntur quatuor. Primo, utrum hoc nomen | 3015 ergo spiritus sancti quaeruntur quatuor. Primo, utrum hoc nomen |
| 3018 spiritus sanctus sit proprium alicuius divinae personae. Secundo, | 3016 spiritus sanctus sit proprium alicuius divinae personae. Secundo, |
| 3436 filius sunt duo spirantes, propter pluralitatem suppositorum; non | 3434 filius sunt duo spirantes, propter pluralitatem suppositorum; non |
| 3437 autem duo spiratores, propter unam spirationem. Nam adiectiva | 3435 autem duo spiratores, propter unam spirationem. Nam adiectiva |
| 3438 nomina habent numerum secundum supposita, substantiva vero a | 3436 nomina habent numerum secundum supposita, substantiva vero a |
| 3439 seipsis, secundum formam significatam. Quod vero Hilarius dicit, | 3437 seipsis, secundum formam significatam. Quod vero Hilarius dicit, |
| 3440 quod spiritus sanctus est a patre et filio auctoribus, exponendum | 3438 quod spiritus sanctus est a patre et filio auctoribus, exponendum |
| 3441 est quod ponitur substantivum pro adiectivo.</p></div></div><div class="q" id="q37"><h2>Quaestio 37</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 37 pr."><a name="29946"><span class="ref">[29946] | 3439 est quod ponitur substantivum pro adiectivo.</p></div></div><div id="q37" class="q"><h2>Quaestio 37</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 37 pr."><a name="29946"><span class="ref">[29946] |
| 3442 Iª q. 37 pr.</span></a> Deinde quaeritur de nomine amoris. Et | 3440 Iª q. 37 pr.</span></a> Deinde quaeritur de nomine amoris. Et |
| 3443 circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum sit proprium nomen spiritus | 3441 circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum sit proprium nomen spiritus |
| 3444 sancti. Secundo, utrum pater et filius diligant se spiritu | 3442 sancti. Secundo, utrum pater et filius diligant se spiritu |
| 3445 sancto.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 37 a. 1 arg. 1"><a name="29947"><span class="ref">[29947] Iª q. 37 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic | 3443 sancto.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 37 a. 1 arg. 1"><a name="29947"><span class="ref">[29947] Iª q. 37 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic |
| 3446 proceditur. Videtur quod amor non sit proprium nomen spiritus | 3444 proceditur. Videtur quod amor non sit proprium nomen spiritus |
| 3640 spiritu sancto, inquantum spiritus sanctus procedit ut amor | 3638 spiritu sancto, inquantum spiritus sanctus procedit ut amor |
| 3641 bonitatis primae, secundum quam pater amat se et omnem creaturam. | 3639 bonitatis primae, secundum quam pater amat se et omnem creaturam. |
| 3642 Et sic etiam patet quod respectus importatur ad creaturam et in | 3640 Et sic etiam patet quod respectus importatur ad creaturam et in |
| 3643 verbo et in amore procedente, quasi secundario; inquantum scilicet | 3641 verbo et in amore procedente, quasi secundario; inquantum scilicet |
| 3644 veritas et bonitas divina est principium intelligendi et amandi | 3642 veritas et bonitas divina est principium intelligendi et amandi |
| 3645 omnem creaturam.</p></div></div><div class="q" id="q38"><h2>Quaestio 38</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 38 pr."><a name="29965"><span class="ref">[29965] | 3643 omnem creaturam.</p></div></div><div id="q38" class="q"><h2>Quaestio 38</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 38 pr."><a name="29965"><span class="ref">[29965] |
| 3646 Iª q. 38 pr.</span></a> Consequenter quaeritur de dono. Et | 3644 Iª q. 38 pr.</span></a> Consequenter quaeritur de dono. Et |
| 3647 circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum donum possit esse nomen | 3645 circa hoc quaeruntur duo. Primo, utrum donum possit esse nomen |
| 3648 personale. Secundo, utrum sit proprium spiritus sancti.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 38 a. 1 arg. 1"><a name="29966"><span class="ref">[29966] Iª q. 38 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic | 3646 personale. Secundo, utrum sit proprium spiritus sancti.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I q. 38 a. 1 arg. 1"><a name="29966"><span class="ref">[29966] Iª q. 38 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic |
| 3649 proceditur. Videtur quod donum non sit nomen personale. Omne enim | 3647 proceditur. Videtur quod donum non sit nomen personale. Omne enim |
| 3650 nomen personale importat aliquam distinctionem in divinis. Sed | 3648 nomen personale importat aliquam distinctionem in divinis. Sed |
| 3752 quae est processio.</p><p title="I q. 38 a. 2 ad 3"><a name="29983"><span class="ref">[29983] Iª q. 38 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | 3750 quae est processio.</p><p title="I q. 38 a. 2 ad 3"><a name="29983"><span class="ref">[29983] Iª q. 38 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 3753 dicendum quod donum, antequam detur, est tantum dantis, sed | 3751 dicendum quod donum, antequam detur, est tantum dantis, sed |
| 3754 postquam datur, est eius cui datur. Quia igitur donum non importat | 3752 postquam datur, est eius cui datur. Quia igitur donum non importat |
| 3755 dationem in actu, non potest dici quod sit donum hominis; sed donum | 3753 dationem in actu, non potest dici quod sit donum hominis; sed donum |
| 3756 Dei dantis. Cum autem iam datum est, tunc hominis est vel spiritus | 3754 Dei dantis. Cum autem iam datum est, tunc hominis est vel spiritus |
| 3757 vel datum.</p></div></div><div class="q" id="q39"><h2>Quaestio 39</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 39 pr."><a name="29984"><span class="ref">[29984] | 3755 vel datum.</p></div></div><div id="q39" class="q"><h2>Quaestio 39</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 39 pr."><a name="29984"><span class="ref">[29984] |
| 3758 Iª q. 39 pr.</span></a> Post ea quae de personis divinis | 3756 Iª q. 39 pr.</span></a> Post ea quae de personis divinis |
| 3759 absolute tractata sunt, considerandum restat de personis in | 3757 absolute tractata sunt, considerandum restat de personis in |
| 3760 comparatione ad essentiam, et ad proprietates, et ad actus | 3758 comparatione ad essentiam, et ad proprietates, et ad actus |
| 3761 notionales; et de comparatione ipsarum ad invicem. Quantum igitur | 3759 notionales; et de comparatione ipsarum ad invicem. Quantum igitur |
| 3762 ad primum horum, octo quaeruntur. Primo, utrum essentia in divinis | 3760 ad primum horum, octo quaeruntur. Primo, utrum essentia in divinis |
| 4489 grammatice loquendo, persona dici potest, licet secundum rei | 4487 grammatice loquendo, persona dici potest, licet secundum rei |
| 4490 naturam non sit persona; dicimus enim iste lapis, et iste asinus. | 4488 naturam non sit persona; dicimus enim iste lapis, et iste asinus. |
| 4491 Unde et, grammatice loquendo, essentia divina, secundum quod | 4489 Unde et, grammatice loquendo, essentia divina, secundum quod |
| 4492 significatur et supponitur per hoc nomen Deus, potest demonstrari | 4490 significatur et supponitur per hoc nomen Deus, potest demonstrari |
| 4493 hoc pronomine iste; secundum illud Exod. XV, <i>iste Deus meus, et | 4491 hoc pronomine iste; secundum illud Exod. XV, <i>iste Deus meus, et |
| 4494 glorificabo eum</i>.</p></div></div><div class="q" id="q40"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 40 pr."><a name="30064"><span class="ref">[30064] | 4492 glorificabo eum</i>.</p></div></div><div id="q40" class="q"><h2>Quaestio 40</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 40 pr."><a name="30064"><span class="ref">[30064] |
| 4495 Iª q. 40 pr.</span></a> Deinde quaeritur de personis in | 4493 Iª q. 40 pr.</span></a> Deinde quaeritur de personis in |
| 4496 comparatione ad relationes sive proprietates. Et quaeruntur | 4494 comparatione ad relationes sive proprietates. Et quaeruntur |
| 4497 quatuor. Primo, utrum relatio sit idem quod persona. Secundo, utrum | 4495 quatuor. Primo, utrum relatio sit idem quod persona. Secundo, utrum |
| 4498 relationes distinguant et constituant personas. Tertio, utrum, | 4496 relationes distinguant et constituant personas. Tertio, utrum, |
| 4499 abstractis per intellectum relationibus a personis, remaneant | 4497 abstractis per intellectum relationibus a personis, remaneant |
| 4786 est relatio, et non secundum quod est constitutiva personae.</p><p title="I q. 40 a. 4 ad 3"><a name="30098"><span class="ref">[30098] Iª q. 40 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | 4784 est relatio, et non secundum quod est constitutiva personae.</p><p title="I q. 40 a. 4 ad 3"><a name="30098"><span class="ref">[30098] Iª q. 40 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 4787 dicendum quod nativitas est via ad personam filii, et ideo, | 4785 dicendum quod nativitas est via ad personam filii, et ideo, |
| 4788 secundum intellectum, praecedit filiationem, etiam secundum quod | 4786 secundum intellectum, praecedit filiationem, etiam secundum quod |
| 4789 est constitutiva personae filii. Sed generatio activa significatur | 4787 est constitutiva personae filii. Sed generatio activa significatur |
| 4790 ut progrediens a persona patris, et ideo praesupponit proprietatem | 4788 ut progrediens a persona patris, et ideo praesupponit proprietatem |
| 4791 personalem patris.</p></div></div><div class="q" id="q41"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 41 pr."><a name="30099"><span class="ref">[30099] | 4789 personalem patris.</p></div></div><div id="q41" class="q"><h2>Quaestio 41</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 41 pr."><a name="30099"><span class="ref">[30099] |
| 4792 Iª q. 41 pr.</span></a> Deinde considerandum est de personis | 4790 Iª q. 41 pr.</span></a> Deinde considerandum est de personis |
| 4793 in comparatione ad actus notionales. Et circa hoc quaeruntur sex. | 4791 in comparatione ad actus notionales. Et circa hoc quaeruntur sex. |
| 4794 Primo, utrum actus notionales sint attribuendi personis. Secundo, | 4792 Primo, utrum actus notionales sint attribuendi personis. Secundo, |
| 4795 utrum huiusmodi actus sint necessarii vel voluntarii. Tertio, | 4793 utrum huiusmodi actus sint necessarii vel voluntarii. Tertio, |
| 4796 utrum, secundum huiusmodi actus, persona procedat de nihilo, vel de | 4794 utrum, secundum huiusmodi actus, persona procedat de nihilo, vel de |
| 5231 filius posset generare filium, sed quod hoc non est ex impotentia | 5229 filius posset generare filium, sed quod hoc non est ex impotentia |
| 5232 filii, quod non generet, ut infra patebit.</p><p title="I q. 41 a. 6 ad 3"><a name="30153"><span class="ref">[30153] Iª q. 41 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | 5230 filii, quod non generet, ut infra patebit.</p><p title="I q. 41 a. 6 ad 3"><a name="30153"><span class="ref">[30153] Iª q. 41 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 5233 dicendum quod immaterialitas et perfectio divina requirit ut non | 5231 dicendum quod immaterialitas et perfectio divina requirit ut non |
| 5234 possint esse plures filii in divinis, sicut dictum est. Unde quod | 5232 possint esse plures filii in divinis, sicut dictum est. Unde quod |
| 5235 non sint plures filii, non est ex impotentia patris ad | 5233 non sint plures filii, non est ex impotentia patris ad |
| 5236 generandum.</p></div></div><div class="q" id="q42"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 42 pr."><a name="30154"><span class="ref">[30154] | 5234 generandum.</p></div></div><div id="q42" class="q"><h2>Quaestio 42</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 42 pr."><a name="30154"><span class="ref">[30154] |
| 5237 Iª q. 42 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | 5235 Iª q. 42 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 5238 comparatione personarum ad invicem. Et primo, quantum ad | 5236 comparatione personarum ad invicem. Et primo, quantum ad |
| 5239 aequalitatem et similitudinem; secundo, quantum ad missionem. Circa | 5237 aequalitatem et similitudinem; secundo, quantum ad missionem. Circa |
| 5240 primum quaeruntur sex. Primo, utrum aequalitas locum habeat in | 5238 primum quaeruntur sex. Primo, utrum aequalitas locum habeat in |
| 5241 divinis personis. Secundo, utrum persona procedens sit aequalis ei | 5239 divinis personis. Secundo, utrum persona procedens sit aequalis ei |
| 5640 mutatur quid in ad aliquid, nam generatio significat relationem in | 5638 mutatur quid in ad aliquid, nam generatio significat relationem in |
| 5641 divinis. Habet ergo filius eandem omnipotentiam quam pater, sed cum | 5639 divinis. Habet ergo filius eandem omnipotentiam quam pater, sed cum |
| 5642 alia relatione. Quia pater habet eam ut dans, et hoc significatur, | 5640 alia relatione. Quia pater habet eam ut dans, et hoc significatur, |
| 5643 cum dicitur quod potest generare. Filius autem habet eam ut | 5641 cum dicitur quod potest generare. Filius autem habet eam ut |
| 5644 accipiens, et hoc significatur, cum dicitur quod potest | 5642 accipiens, et hoc significatur, cum dicitur quod potest |
| 5645 generari.</p></div></div><div class="q" id="q43"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 43 pr."><a name="30209"><span class="ref">[30209] | 5643 generari.</p></div></div><div id="q43" class="q"><h2>Quaestio 43</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I q. 43 pr."><a name="30209"><span class="ref">[30209] |
| 5646 Iª q. 43 pr.</span></a> Deinde considerandum de missione | 5644 Iª q. 43 pr.</span></a> Deinde considerandum de missione |
| 5647 divinarum personarum. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum | 5645 divinarum personarum. Et circa hoc quaeruntur octo. Primo, utrum |
| 5648 alicui divinae personae conveniat mitti. Secundo, utrum missio sit | 5646 alicui divinae personae conveniat mitti. Secundo, utrum missio sit |
| 5649 aeterna, vel temporalis tantum. Tertio, secundum quid divina | 5647 aeterna, vel temporalis tantum. Tertio, secundum quid divina |
| 5650 persona invisibiliter mittatur. Quarto, utrum cuilibet personae | 5648 persona invisibiliter mittatur. Quarto, utrum cuilibet personae |
| 6132 autem a patre et filio. Si vero persona mittens intelligatur esse | 6130 autem a patre et filio. Si vero persona mittens intelligatur esse |
| 6133 principium effectus secundum quem attenditur missio, sic tota | 6131 principium effectus secundum quem attenditur missio, sic tota |
| 6134 Trinitas mittit personam missam. Non autem propter hoc homo dat | 6132 Trinitas mittit personam missam. Non autem propter hoc homo dat |
| 6135 spiritum sanctum, quia nec effectum gratiae potest causare.</p><p title="I q. 43 a. 8 ad arg."><a name="30281"><span class="ref">[30281] Iª q. 43 a. 8 ad arg.</span></a> Et per hoc | 6133 spiritum sanctum, quia nec effectum gratiae potest causare.</p><p title="I q. 43 a. 8 ad arg."><a name="30281"><span class="ref">[30281] Iª q. 43 a. 8 ad arg.</span></a> Et per hoc |
| 6136 patet solutio ad obiecta.</p></div></div><div class="centro"><br/> | 6134 patet solutio ad obiecta.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 6137 <p><a href="sth1015.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | 6135 <p><a href="sth1015.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age retro"/></a> |
| 6138 <a href="sth1044.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | 6136 <a href="sth1044.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra"/></a></p> |
| 6139 <br/> | 6137 <br/> |
| 6140 <hr/> | 6138 <hr/> |
| 6141 <br/> | 6139 <br/> |
| 6142 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 6140 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 6143 hanc editionem<br/> | 6141 hanc editionem<br/> |
| 6144 Iura omnia asservantur<br/> | 6142 Iura omnia asservantur<br/> |
| 6145 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | 6143 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" style="text-decoration=none">49644264</a></address> |
| 6146 </div></body> | 6144 </div></body> |
| 6147 </html> | 6145 </html> |
