Mercurial > hg > Aquinas
annotate summa/latin/sth3101.html @ 93:2f7833be883c
thru 119, maybe
| author | ht |
|---|---|
| date | Sat, 31 May 2014 14:36:13 +0000 |
| parents | d777cc3962f2 |
| children |
| rev | line source |
|---|---|
| 53 | 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> |
| 2 <!DOCTYPE html | |
| 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 28 | 5 <head> |
| 53 | 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> |
| 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> | |
| 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> | |
| 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> | |
| 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> | |
| 11 <meta content="Latin" name="language"/> | |
| 12 <meta content="public" name="security"/> | |
| 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> | |
| 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> | |
| 15 <meta content="" name="abstract"/> | |
| 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> | |
| 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> | |
| 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | |
| 28 | 19 101</title> |
| 20 </head> | |
| 53 | 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis quaestio CI</div><div class="centro"> |
| 22 <table summary="Imago" align="center"> | |
| 28 | 23 <tr> |
| 53 | 24 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> |
| 28 | 25 </tr> |
| 26 </table> | |
| 53 | 27 <br/> |
| 28 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1897 editum<br/> | |
| 28 | 29 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 53 | 30 magneticas<br/> |
| 31 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> | |
| 32 <br/></span><br/> | |
| 33 <hr/> | |
| 34 <br/> | |
| 35 <p><a href="sth3092.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | |
| 36 <a href="sth3102.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | |
| 37 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> | |
| 38 // | |
| 39 <!-- | |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
40 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
41 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 53 | 42 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 43 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); | |
| 44 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | |
| 45 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); | |
| 46 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); | |
| 47 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); | |
| 48 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | |
| 49 document.write('<OPTION VALUE="#43318">II&ordf;-IIae q. 101 pr.'); | |
| 50 document.write('<OPTION VALUE="#43319">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 arg. 1'); | |
| 51 document.write('<OPTION VALUE="#43320">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 arg. 2'); | |
| 52 document.write('<OPTION VALUE="#43321">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 arg. 3'); | |
| 53 document.write('<OPTION VALUE="#43322">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 s. c.'); | |
| 54 document.write('<OPTION VALUE="#43323">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 co.'); | |
| 55 document.write('<OPTION VALUE="#43324">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 ad 1'); | |
| 56 document.write('<OPTION VALUE="#43325">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 ad 2'); | |
| 57 document.write('<OPTION VALUE="#43326">II&ordf;-IIae q. 101 a. 1 ad 3'); | |
| 58 document.write('<OPTION VALUE="#43327">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 arg. 1'); | |
| 59 document.write('<OPTION VALUE="#43328">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 arg. 2'); | |
| 60 document.write('<OPTION VALUE="#43329">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 arg. 3'); | |
| 61 document.write('<OPTION VALUE="#43330">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 s. c.'); | |
| 62 document.write('<OPTION VALUE="#43331">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 co.'); | |
| 63 document.write('<OPTION VALUE="#43332">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 ad 1'); | |
| 64 document.write('<OPTION VALUE="#43333">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 ad 2'); | |
| 65 document.write('<OPTION VALUE="#43334">II&ordf;-IIae q. 101 a. 2 ad 3'); | |
| 66 document.write('<OPTION VALUE="#43335">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 arg. 1'); | |
| 67 document.write('<OPTION VALUE="#43336">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 arg. 2'); | |
| 68 document.write('<OPTION VALUE="#43337">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 arg. 3'); | |
| 69 document.write('<OPTION VALUE="#43338">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 s. c.'); | |
| 70 document.write('<OPTION VALUE="#43339">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 co.'); | |
| 71 document.write('<OPTION VALUE="#43340">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 ad 1'); | |
| 72 document.write('<OPTION VALUE="#43341">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 ad 2'); | |
| 73 document.write('<OPTION VALUE="#43342">II&ordf;-IIae q. 101 a. 3 ad 3'); | |
| 74 document.write('<OPTION VALUE="#43343">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 arg. 1'); | |
| 75 document.write('<OPTION VALUE="#43344">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 arg. 2'); | |
| 76 document.write('<OPTION VALUE="#43345">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 arg. 3'); | |
| 77 document.write('<OPTION VALUE="#43346">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 arg. 4'); | |
| 78 document.write('<OPTION VALUE="#43347">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 s. c.'); | |
| 79 document.write('<OPTION VALUE="#43348">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 co.'); | |
| 80 document.write('<OPTION VALUE="#43349">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 ad 1'); | |
| 81 document.write('<OPTION VALUE="#43350">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 ad 2'); | |
| 82 document.write('<OPTION VALUE="#43351">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 ad 3'); | |
| 83 document.write('<OPTION VALUE="#43352">II&ordf;-IIae q. 101 a. 4 ad 4'); | |
| 84 document.write('<\/SELECT>'); | |
| 85 document.write('<BR><BR>'); | |
| 86 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); | |
| 87 document.write('<\/FORM>'); | |
| 88 // --> | |
| 89 // | |
| 90 </script><br/> | |
| 91 <hr/> | |
| 92 <br/></div><div class="q" id="q101"><h2>Quaestio 101</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 101 pr."><a name="43318"><span class="ref">[43318] IIª-IIae q. 101 pr.</span></a> Deinde, post | |
| 28 | 93 religionem, considerandum est de pietate. Cuius opposita vitia ex |
| 94 ipsius consideratione innotescunt. Circa pietatem ergo quaeruntur | |
| 95 quatuor. Primo, ad quos pietas se extendat. Secundo, quid per | |
| 96 pietatem aliquibus exhibeatur. Tertio, utrum pietas sit specialis | |
| 97 virtus. Quarto, utrum religionis obtentu sit pietatis officium | |
| 53 | 98 praetermittendum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 101 a. 1 arg. 1"><a name="43319"><span class="ref">[43319] IIª-IIae q. 101 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 28 | 99 sic proceditur. Videtur quod pietas non se extendat ad determinatas |
| 100 personas aliquorum hominum dicit enim Augustinus, in X de Civ. Dei, | |
| 101 quod <i>pietas proprie Dei cultus intelligi solet, quam Graeci | |
| 102 eusebiam vocant</i>. Sed Dei cultus non dicitur per comparationem | |
| 103 ad homines, sed solum ad Deum. Ergo pietas non se extendit | |
| 53 | 104 determinate ad aliquas hominum personas.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 arg. 2"><a name="43320"><span class="ref">[43320] IIª-IIae q. 101 a. 1 arg. 2</span></a> |
| 28 | 105 Praeterea, Gregorius dicit, in I Moral., <i>pietas in die suo |
| 106 convivium exhibet, quia cordis viscera misericordiae operibus | |
| 107 replet</i>. Sed opera misericordiae sunt omnibus exhibenda, ut | |
| 108 patet per Augustinum, in I de Doct. Christ. Ergo pietas non se | |
| 53 | 109 extendit determinate ad aliquas speciales personas.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 arg. 3"><a name="43321"><span class="ref">[43321] IIª-IIae q. 101 a. 1 arg. 3</span></a> |
| 28 | 110 Praeterea, multae sunt aliae in humanis rebus communicationes |
| 111 praeter consanguinitatem et concivium communicationem, ut patet per | |
| 112 philosophum, in VIII Ethic., et super quamlibet earum aliqua | |
| 113 amicitia fundatur, quae videtur esse pietatis virtus, ut dicit | |
| 114 Glossa, II ad Tim. III, super illud. <i>Habentes quidem speciem | |
| 115 pietatis</i>. Ergo non solum ad consanguineos et concives pietas se | |
| 53 | 116 extendit.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 s. c."><a name="43322"><span class="ref">[43322] IIª-IIae q. 101 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 28 | 117 est quod Tullius dicit, in sua rhetorica, <i>pietas est per quam |
| 118 sanguine iunctis, patriaeque benevolis, officium et diligens | |
| 53 | 119 tribuitur cultus</i>.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 co."><a name="43323"><span class="ref">[43323] IIª-IIae q. 101 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 28 | 120 dicendum quod homo efficitur diversimode aliis debitor secundum |
| 121 diversam eorum excellentiam, et diversa beneficia ab eis suscepta. | |
| 122 In utroque autem Deus summum obtinet locum, qui et excellentissimus | |
| 123 est, et est nobis essendi et gubernationis primum principium. | |
| 124 Secundario vero nostri esse et gubernationis principium sunt | |
| 125 parentes et patria, a quibus et in qua et nati et nutriti sumus. Et | |
| 126 ideo post Deum, maxime est homo debitor parentibus et patriae. Unde | |
| 127 sicut ad religionem pertinet cultum Deo exhibere, ita secundo gradu | |
| 128 ad pietatem pertinet exhibere cultum parentibus et patriae. In | |
| 129 cultu autem parentum includitur cultus omnium consanguineorum, quia | |
| 130 etiam consanguinei ex hoc dicuntur quod ex eisdem parentibus | |
| 131 processerunt, ut patet per philosophum, in VIII Ethic. In cultu | |
| 132 autem patriae intelligitur cultus concivium, et omnium patriae | |
| 53 | 133 amicorum. Et ideo ad hos principaliter pietas se extendit.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 ad 1"><a name="43324"><span class="ref">[43324] IIª-IIae q. 101 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 28 | 134 ergo dicendum quod in maiori includitur minus. Et ideo cultus qui |
| 135 Deo debetur includit in se, sicut aliquid particulare, cultum qui | |
| 136 debetur parentibus. Unde dicitur Malach. I, <i>si ego pater, ubi | |
| 137 honor meus?</i> Et ideo nomen pietatis etiam ad divinum cultum | |
| 53 | 138 refertur.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 ad 2"><a name="43325"><span class="ref">[43325] IIª-IIae q. 101 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 28 | 139 dicendum quod, sicut Augustinus dicit, in X de Civ. Dei, <i>more |
| 140 vulgi nomen pietatis etiam in operibus misericordiae frequentatur. | |
| 141 Quod ideo arbitror evenisse quia haec fieri praecipue mandat Deus, | |
| 142 eaque sibi vel pro sacrificiis placere testatur. Ex qua | |
| 53 | 143 consuetudine factum est ut et Deus ipse pius dicatur</i>.</p><p title="II-II q. 101 a. 1 ad 3"><a name="43326"><span class="ref">[43326] IIª-IIae q. 101 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 28 | 144 dicendum quod communicatio consanguineorum et concivium magis |
| 145 referuntur ad principia nostri esse quam aliae communicationes. Et | |
| 53 | 146 ideo ad hoc nomen pietatis magis extenditur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 101 a. 2 arg. 1"><a name="43327"><span class="ref">[43327] IIª-IIae q. 101 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 28 | 147 secundum sic proceditur. Videtur quod pietas non exhibeat |
| 148 parentibus sustentationem. Ad pietatem enim videtur pertinere illud | |
| 149 praeceptum Decalogi, <i>honora patrem tuum et matrem tuam</i>. Sed | |
| 150 ibi non praecipitur nisi honoris exhibitio. Ergo ad pietatem non | |
| 53 | 151 pertinet sustentationem parentibus exhibere.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 arg. 2"><a name="43328"><span class="ref">[43328] IIª-IIae q. 101 a. 2 arg. 2</span></a> |
| 28 | 152 Praeterea, illis debet homo thesaurizare quos tenetur sustentare. |
| 153 Sed secundum apostolum, II ad Cor. XII, <i>filii non debent | |
| 154 thesaurizare parentibus</i>. Ergo non tenentur eos per pietatem | |
| 53 | 155 sustentare.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 arg. 3"><a name="43329"><span class="ref">[43329] IIª-IIae q. 101 a. 2 arg. 3</span></a> |
| 28 | 156 Praeterea, pietas non solum se extendit ad parentes, sed etiam ad |
| 157 alios consanguineos et concives, ut dictum est. Sed non tenetur | |
| 158 aliquis omnes consanguineos et concives sustentare. Ergo nec etiam | |
| 53 | 159 tenetur ad sustentationem parentum.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 s. c."><a name="43330"><span class="ref">[43330] IIª-IIae q. 101 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 28 | 160 est quod dominus, Matth. XV, redarguit Pharisaeos quod impediebant |
| 53 | 161 filios ne parentibus sustentationem exhiberent.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 co."><a name="43331"><span class="ref">[43331] IIª-IIae q. 101 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 28 | 162 dicendum quod parentibus aliquid debetur dupliciter, uno modo, per |
| 163 se; alio modo, per accidens. Per se quidem debetur eis id quod | |
| 164 decet patrem inquantum est pater. Qui cum sit superior, quasi | |
| 165 principium filii existens, debetur ei a filio reverentia et | |
| 166 obsequium. Per accidens autem aliquid debetur patri quod decet eum | |
| 167 accipere secundum aliquid quod ei accidit, puta, si sit infirmus, | |
| 168 quod visitetur, et eius curationi intendatur; et si sit pauper, | |
| 169 quod sustentetur; et sic de aliis huiusmodi, quae omnia sub debito | |
| 170 obsequio continentur. Et ideo Tullius dicit quod pietas exhibet et | |
| 171 officium et cultum. Ut officium referatur ad obsequium, cultus vero | |
| 172 ad reverentiam sive honorem; quia, ut Augustinus dicit, in X de | |
| 173 Civ. Dei, <i>dicimur colere homines quos honorificatione, vel | |
| 53 | 174 recordatione, vel praesentia frequentamus</i>.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 ad 1"><a name="43332"><span class="ref">[43332] IIª-IIae q. 101 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 28 | 175 ergo dicendum quod in honoratione parentum intelligitur omnis |
| 176 subventio quae debet parentibus exhiberi, ut dominus interpretatur, | |
| 177 Matth. XV. Et hoc ideo, quia subventio fit patri ex debito, tanquam | |
| 53 | 178 maiori.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 ad 2"><a name="43333"><span class="ref">[43333] IIª-IIae q. 101 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 28 | 179 dicendum quod quia pater habet rationem principii, filius autem |
| 180 habet rationem a principio existentis, ideo per se patri convenit | |
| 181 ut subveniat filio; et propter hoc, non solum ad horam debet ei | |
| 182 subvenire, sed ad totam suam vitam, quod est thesaurizare. Sed quod | |
| 183 filius aliquid conferat patri, hoc est per accidens, ratione | |
| 184 alicuius necessitatis instantis, in qua tenetur ei subvenire, non | |
| 185 autem thesaurizare, quasi in longinquum, quia naturaliter non | |
| 53 | 186 parentes filiorum, sed filii parentum sunt successores.</p><p title="II-II q. 101 a. 2 ad 3"><a name="43334"><span class="ref">[43334] IIª-IIae q. 101 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 28 | 187 dicendum quod cultus et officium, ut Tullius dicit, debetur omnibus |
| 188 sanguine iunctis et patriae benevolis, non tamen aequaliter | |
| 189 omnibus, sed praecipue parentibus, aliis autem secundum propriam | |
| 53 | 190 facultatem et decentiam personarum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="II-II q. 101 a. 3 arg. 1"><a name="43335"><span class="ref">[43335] IIª-IIae q. 101 a. 3 arg. 1</span></a> Ad |
| 28 | 191 tertium sic proceditur. Videtur quod pietas non sit specialis |
| 192 virtus ab aliis distincta. Exhibere enim obsequium et cultum | |
| 193 aliquibus ex amore procedit. Sed hoc pertinet ad pietatem. Ergo | |
| 53 | 194 pietas non est virtus a caritate distincta.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 arg. 2"><a name="43336"><span class="ref">[43336] IIª-IIae q. 101 a. 3 arg. 2</span></a> |
| 28 | 195 Praeterea, cultum Deo exhibere est proprium religionis. Sed etiam |
| 196 pietas exhibet Deo cultum, ut Augustinus dicit, X de Civ. Dei. Ergo | |
| 53 | 197 pietas non distinguitur a religione.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 arg. 3"><a name="43337"><span class="ref">[43337] IIª-IIae q. 101 a. 3 arg. 3</span></a> |
| 28 | 198 Praeterea, pietas quae exhibet cultum et officium patriae videtur |
| 199 idem esse cum iustitia legali, quae respicit bonum commune. Sed | |
| 200 iustitia legalis est virtus generalis, ut patet per philosophum, in | |
| 53 | 201 V Ethic. Ergo pietas non est virtus specialis.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 s. c."><a name="43338"><span class="ref">[43338] IIª-IIae q. 101 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 202 est quod ponitur a Tullio pars iustitiae.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 co."><a name="43339"><span class="ref">[43339] IIª-IIae q. 101 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 28 | 203 dicendum quod virtus aliqua est specialis ex hoc quod respicit |
| 204 aliquod obiectum secundum aliquam rationem specialem. Cum autem ad | |
| 205 rationem iustitiae pertineat quod debitum alii reddat, ubi | |
| 206 invenitur specialis ratio debiti alicui personae, ibi est specialis | |
| 207 virtus. Debetur autem aliquid specialiter alicui quia est | |
| 208 connaturale principium producens in esse et gubernans. Hoc autem | |
| 209 principium respicit pietas, inquantum parentibus et patriae, et his | |
| 210 qui ad haec ordinantur, officium et cultum impendit. Et ideo pietas | |
| 53 | 211 est specialis virtus.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 ad 1"><a name="43340"><span class="ref">[43340] IIª-IIae q. 101 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 28 | 212 ergo dicendum quod sicut religio est quaedam protestatio fidei, |
| 213 spei et caritatis, quibus homo primordialiter ordinatur in Deum; | |
| 214 ita etiam pietas est quaedam protestatio caritatis quam quis habet | |
| 53 | 215 ad parentes et ad patriam.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 ad 2"><a name="43341"><span class="ref">[43341] IIª-IIae q. 101 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 28 | 216 dicendum quod Deus longe excellentiori modo est principium essendi |
| 217 et gubernationis quam pater vel patria. Et ideo alia virtus est | |
| 218 religio, quae cultum Deo exhibet, a pietate, quae exhibet cultum | |
| 219 parentibus et patriae. Sed ea quae sunt creaturarum per quandam | |
| 220 superexcellentiam et causalitatem transferuntur in Deum, ut | |
| 221 Dionysius dicit, in libro de Div. Nom. Unde per excellentiam pietas | |
| 222 cultus Dei nominatur, sicut et Deus excellenter dicitur pater | |
| 53 | 223 noster.</p><p title="II-II q. 101 a. 3 ad 3"><a name="43342"><span class="ref">[43342] IIª-IIae q. 101 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 28 | 224 dicendum quod pietas se extendit ad patriam secundum quod est nobis |
| 225 quoddam essendi principium, sed iustitia legalis respicit bonum | |
| 226 patriae secundum quod est bonum commune. Et ideo iustitia legalis | |
| 53 | 227 magis habet quod sit virtus generalis quam pietas.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="II-II q. 101 a. 4 arg. 1"><a name="43343"><span class="ref">[43343] IIª-IIae q. 101 a. 4 arg. 1</span></a> Ad |
| 28 | 228 quartum sic proceditur. Videtur quod occasione religionis sint |
| 229 praetermittenda pietatis officia in parentes. Dicit enim dominus, | |
| 230 Luc. XIV, <i>si quis venit ad me, et non odit patrem suum et matrem | |
| 231 et uxorem, fratres, filios et sorores, adhuc autem et animam suam, | |
| 232 non potest meus esse discipulus</i>. Unde et in laudem Iacobi et | |
| 233 Ioannis, Matth. IV, dicitur quod, <i>relictis retibus et patre, | |
| 234 secuti sunt Christum</i>. Et in laudem Levitarum dicitur, Deut. | |
| 235 XXXIII, <i>qui dixit patri suo et matri suae, nescio vos; et | |
| 236 fratribus suis, ignoro illos; et nescierunt filios suos, hi | |
| 237 custodierunt eloquium tuum</i>. Sed ignorando parentes et alios | |
| 238 consanguineos, vel etiam eos odiendo, necesse est quod | |
| 239 praetermittantur pietatis officia. Ergo propter religionem officia | |
| 53 | 240 pietatis sunt praetermittenda.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 arg. 2"><a name="43344"><span class="ref">[43344] IIª-IIae q. 101 a. 4 arg. 2</span></a> |
| 28 | 241 Praeterea, Matth. VIII et Luc. IX dicitur quod dominus dicenti |
| 242 sibi, permitte mihi primum ire et sepelire patrem meum, respondit, | |
| 243 sine ut mortui sepeliant mortuos suos. Tu autem vade et annuntia | |
| 244 regnum Dei, quod pertinet ad religionem. Sepultura autem patris | |
| 245 pertinet ad pietatis officium. Ergo pietatis officium est | |
| 53 | 246 praetermittendum propter religionem.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 arg. 3"><a name="43345"><span class="ref">[43345] IIª-IIae q. 101 a. 4 arg. 3</span></a> |
| 28 | 247 Praeterea, Deus per excellentiam dicitur pater noster. Sed sicut |
| 248 per pietatis obsequia colimus parentes, ita per religionem colimus | |
| 249 Deum. Ergo praetermittenda sunt pietatis obsequia propter | |
| 53 | 250 religionis cultum.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 arg. 4"><a name="43346"><span class="ref">[43346] IIª-IIae q. 101 a. 4 arg. 4</span></a> |
| 28 | 251 Praeterea, religiosi tenentur ex voto, quod transgredi non licet, |
| 252 suae religionis observantias implere. Secundum quas suis parentibus | |
| 253 subvenire impediuntur, tum propter paupertatem, quia proprio | |
| 254 carent; tum etiam propter inobedientiam, quia sine licentia suorum | |
| 255 praelatorum eis claustrum exire non licet. Ergo propter religionem | |
| 53 | 256 praetermittenda sunt pietatis officia in parentes.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 s. c."><a name="43347"><span class="ref">[43347] IIª-IIae q. 101 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 28 | 257 est quod dominus, Matth. XV, redarguit Pharisaeos, qui intuitu |
| 53 | 258 religionis honorem parentibus debitum subtrahere docebant.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 co."><a name="43348"><span class="ref">[43348] IIª-IIae q. 101 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 28 | 259 dicendum quod religio et pietas sunt duae virtutes. Nulla autem |
| 260 virtus alii virtuti contrariatur aut repugnat, quia secundum | |
| 261 philosophum, in praedicamentis, bonum non est bono contrarium. Unde | |
| 262 non potest esse quod pietas et religio se mutuo impediant, ut | |
| 263 propter unam alterius actus excludatur. Cuiuslibet enim virtutis | |
| 264 actus, ut ex supra dictis patet, debitis circumstantiis limitatur, | |
| 265 quas si praetereat, iam non erit virtutis actus, sed vitii. Unde ad | |
| 266 pietatem pertinet officium et cultum parentibus exhibere secundum | |
| 267 debitum modum. Non est autem debitus modus ut plus homo intendat ad | |
| 268 colendum patrem quam ad colendum Deum, sed sicut Ambrosius dicit, | |
| 269 super Luc., <i>necessitudini generis divinae religionis pietas | |
| 270 antefertur</i>. Si ergo cultus parentum abstrahat nos a cultu Dei, | |
| 271 iam non esset pietatis parentum insistere cultui contra Deum. Unde | |
| 272 Hieronymus dicit, in epistola ad Heliodorum, <i>per calcatum perge | |
| 273 patrem, per calcatam perge matrem, ad vexillum crucis evola. Summum | |
| 274 genus pietatis est in hac re fuisse crudelem</i>. Et ideo in tali | |
| 275 casu dimittenda sunt officia in parentes propter divinum religionis | |
| 276 cultum. Si vero exhibendo debita obsequia parentibus non | |
| 277 abstrahamur a divino cultu, hoc iam pertinebit ad pietatem. Et sic | |
| 53 | 278 non oportebit propter religionem pietatem deserere.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 ad 1"><a name="43349"><span class="ref">[43349] IIª-IIae q. 101 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 28 | 279 ergo dicendum quod Gregorius, exponens illud verbum domini, dicit |
| 280 quod parentes quos adversarios <i>in via Dei patimur, odiendo et | |
| 281 fugiendo nescire debemus</i>. Si enim parentes nostri nos provocent | |
| 282 ad peccandum, et abstrahant nos a cultu divino, debemus quantum ad | |
| 283 hoc eos deserere et odire. Et hoc modo dicuntur Levitae suos | |
| 284 consanguineos ignorasse, quia idololatris, secundum mandatum | |
| 285 domini, non pepercerunt, ut habetur Exod. XXXII. Iacobus autem et | |
| 286 Ioannes laudantur ex hoc quod secuti sunt dominum dimisso parente, | |
| 287 non quia eorum pater eos provocaret ad malum, sed quia aliter | |
| 288 aestimabant ipsum posse vitam transigere, eis sequentibus | |
| 53 | 289 Christum.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 ad 2"><a name="43350"><span class="ref">[43350] IIª-IIae q. 101 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 28 | 290 dicendum quod dominus ideo prohibuit discipulum a sepultura patris, |
| 291 quia, sicut Chrysostomus dicit, <i>per hoc eum dominus a multis | |
| 292 malis eripuit, puta luctibus et maeroribus, et aliis quae hinc | |
| 293 expectantur. Post sepulturam enim necesse erat et testamenta | |
| 294 scrutari, et haereditatis divisionem, et alia huiusmodi. Et | |
| 295 praecipue quia alii erant qui complere poterant huius funeris | |
| 296 sepulturam</i>. Vel, sicut Cyrillus exponit, super Lucam, | |
| 297 <i>discipulus ille non petiit quod patrem iam defunctum sepeliret, | |
| 298 sed adhuc viventem in senectute sustentaret usquequo sepeliret. | |
| 299 Quod dominus non concessit, quia erant alii qui eius curam habere | |
| 53 | 300 poterant, linea parentelae adstricti</i>.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 ad 3"><a name="43351"><span class="ref">[43351] IIª-IIae q. 101 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 28 | 301 dicendum quod hoc ipsum quod parentibus carnalibus ex pietate |
| 302 exhibemus, in Deum referimus, sicut et alia misericordiae opera | |
| 303 quae quibuscumque proximis impendimus, Deo exhibita videntur | |
| 304 secundum illud Matth. XXV, <i>quod uni ex minimis meis fecistis, | |
| 305 mihi fecistis</i>. Et ideo si carnalibus parentibus nostra obsequia | |
| 306 sunt necessaria, ut sine his sustentari non possint; nec nos ad | |
| 307 aliquid contra Deum inducant, non debemus intuitu religionis eos | |
| 308 deserere. Si autem sine peccato eorum obsequiis vacare non | |
| 309 possumus; vel etiam si absque nostro obsequio possunt sustentari, | |
| 310 licitum est eorum obsequia praetermittere ad hoc quod amplius | |
| 53 | 311 religioni vacemus.</p><p title="II-II q. 101 a. 4 ad 4"><a name="43352"><span class="ref">[43352] IIª-IIae q. 101 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum |
| 28 | 312 dicendum quod aliud est dicendum de eo qui est adhuc in saeculo |
| 313 constitutus, et aliud de eo qui est iam in religione professus. | |
| 314 Ille enim qui est in saeculo constitutus, si habet parentes qui | |
| 315 sine ipso sustentari non possunt, non debet, eis relictis, | |
| 316 religionem intrare, quia transgrederetur praeceptum de honoratione | |
| 317 parentum. Quamvis dicant quidam quod etiam in hoc casu licite | |
| 318 posset eos deserere, eorum curam Deo committens. Sed si quis recte | |
| 319 consideret, hoc esset tentare Deum, cum habens ex humano consilio | |
| 320 quid ageret, periculo parentes exponeret sub spe divini auxilii. Si | |
| 321 vero sine eo parentes vitam transigere possent, licitum esset ei, | |
| 322 desertis parentibus, religionem intrare. Quia filii non tenentur ad | |
| 323 sustentationem parentum nisi causa necessitatis, ut dictum est. | |
| 324 Ille vero qui iam est in religione professus, reputatur iam quasi | |
| 325 mortuus mundo. Unde non debet occasione sustentationis parentum | |
| 326 exire claustrum, in quo Christo consepelitur, et se iterum | |
| 327 saecularibus negotiis implicare. Tenetur tamen, salva sui praelati | |
| 328 obedientia et suae religionis statu, pium studium adhibere qualiter | |
| 53 | 329 eius parentibus subveniatur.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 330 <p><a href="sth3092.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> | |
| 331 <a href="sth3102.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> | |
| 332 <br/> | |
| 333 <hr/> | |
| 334 <br/> | |
| 335 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | |
| 336 hanc editionem<br/> | |
| 337 Iura omnia asservantur<br/> | |
| 338 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> | |
| 339 </div></body> | |
| 340 </html> |
