diff summa/latin/sth4082.html @ 53:d777cc3962f2

div-wrapped
author ht
date Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000
parents 544e12f679ad
children
line wrap: on
line diff
--- a/summa/latin/sth4082.html	Sun Dec 27 22:45:01 2009 +0000
+++ b/summa/latin/sth4082.html	Mon Dec 28 13:00:58 2009 +0000
@@ -1,161 +1,143 @@
-<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN"
-    "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
-<html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA">
+<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
+<!DOCTYPE html
+  PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
 <head>
-<meta name="generator" content=
-"HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" />
-<meta http-equiv="Content-Type" content=
-"text/html; charset=us-ascii" />
-<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" />
-<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" />
-<meta name="keywords" content=
-"Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" />
-<meta name="language" content="Latin" />
-<meta name="security" content="public" />
-<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" />
-<meta name="author" content="Enrique Alarc&oacute;n" />
-<meta name="abstract" content="" />
-<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type=
-"text/css" />
-<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type=
-"text/css" />
-<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, III&ordf; q. 82</title>
+<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/>
+<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/>
+<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/>
+<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/>
+<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/>
+<meta content="Latin" name="language"/>
+<meta content="public" name="security"/>
+<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/>
+<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/>
+<meta content="" name="abstract"/>
+<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/>
+<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/>
+<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 82</title>
 </head>
-<body>
-<a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a>
-<div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div>
-<div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div>
-<div class="uno">Summa Theologiae</div>
-<div class="dos">tertia pars quaestio LXXXII</div>
-<br />
-<div class="centro">
-<table align="center" summary="Imago">
+<body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars quaestio LXXXII</div><div class="centro">
+<table summary="Imago" align="center">
 <tr>
-<th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border=
-"0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align=
-"middle" /></th>
+<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th>
 </tr>
 </table>
-<br />
-<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br />
+<br/>
+<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br/>
 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
-magneticas<br />
-denuo recognovit Enrique Alarc&oacute;n atque instruxit<br />
-<br /></span><br />
-<hr />
-<br />
-<p><a href="sth4080.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> &nbsp;
-<a href="sth4083.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p>
-<script language="JavaScript" type="text/javascript">
-//<![CDATA[
-<!--
+magneticas<br/>
+denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
+<br/></span><br/>
+<hr/>
+<br/>
+<p><a href="sth4080.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
+<a href="sth4083.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
+<script type="text/javascript" language="JavaScript">
+//
+&lt;!--
 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
-document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">');
-document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX');
-document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------');
-document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum');
-document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia');
-document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica');
-document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------');
-document.write('<OPTION VALUE="#51020">III&ordf; q. 82 pr.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51021">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51022">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51023">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51024">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51025">III&ordf; q. 82 a. 1 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51026">III&ordf; q. 82 a. 1 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51027">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51028">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51029">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51030">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51031">III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51032">III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51033">III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51034">III&ordf; q. 82 a. 2 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51035">III&ordf; q. 82 a. 2 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51036">III&ordf; q. 82 a. 2 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51037">III&ordf; q. 82 a. 2 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51038">III&ordf; q. 82 a. 2 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51039">III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51040">III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51041">III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51042">III&ordf; q. 82 a. 3 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51043">III&ordf; q. 82 a. 3 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51044">III&ordf; q. 82 a. 3 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51045">III&ordf; q. 82 a. 3 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51046">III&ordf; q. 82 a. 3 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51047">III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51048">III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51049">III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51050">III&ordf; q. 82 a. 4 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51051">III&ordf; q. 82 a. 4 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51052">III&ordf; q. 82 a. 4 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51053">III&ordf; q. 82 a. 4 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51054">III&ordf; q. 82 a. 4 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51055">III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51056">III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51057">III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51058">III&ordf; q. 82 a. 5 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51059">III&ordf; q. 82 a. 5 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51060">III&ordf; q. 82 a. 5 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51061">III&ordf; q. 82 a. 5 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51062">III&ordf; q. 82 a. 5 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51063">III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51064">III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51065">III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51066">III&ordf; q. 82 a. 6 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51067">III&ordf; q. 82 a. 6 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51068">III&ordf; q. 82 a. 6 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51069">III&ordf; q. 82 a. 6 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51070">III&ordf; q. 82 a. 6 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51071">III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51072">III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51073">III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51074">III&ordf; q. 82 a. 7 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51075">III&ordf; q. 82 a. 7 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51076">III&ordf; q. 82 a. 7 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51077">III&ordf; q. 82 a. 7 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51078">III&ordf; q. 82 a. 7 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51079">III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51080">III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51081">III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51082">III&ordf; q. 82 a. 8 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51083">III&ordf; q. 82 a. 8 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51084">III&ordf; q. 82 a. 8 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51085">III&ordf; q. 82 a. 8 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51086">III&ordf; q. 82 a. 8 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51087">III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51088">III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51089">III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51090">III&ordf; q. 82 a. 9 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51091">III&ordf; q. 82 a. 9 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51092">III&ordf; q. 82 a. 9 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51093">III&ordf; q. 82 a. 9 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51094">III&ordf; q. 82 a. 9 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51095">III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51096">III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51097">III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51098">III&ordf; q. 82 a. 10 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51099">III&ordf; q. 82 a. 10 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51100">III&ordf; q. 82 a. 10 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51101">III&ordf; q. 82 a. 10 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51102">III&ordf; q. 82 a. 10 ad 3');
-document.write('<\/SELECT>');
-document.write('<BR><BR>');
-document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">');
-document.write('<\/FORM>');
-// -->
-//]]>
-</script><br />
-<hr />
-<br /></div>
-<div class="D">Quaestio 82</div>
-<div class="G">Prooemium</div>
-<p title="III q. 82 pr."><a name="51020"><span class="ref">[51020]
-III&ordf; q. 82 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ministro
+document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="none"&gt;INDEX');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="none"&gt;------------------------------------------------');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="index.html"&gt;Corpus Thomisticum');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="iopera.html"&gt;Opera omnia');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="zbiblia.html"&gt;Bibliographia Thomistica');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="none"&gt;------------------------------------------------');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51020"&gt;III&amp;ordf; q. 82 pr.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51021"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51022"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51023"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51024"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 arg. 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51025"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51026"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51027"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51028"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51029"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51030"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 1 ad 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51031"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51032"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51033"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51034"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51035"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51036"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51037"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51038"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 2 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51039"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51040"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51041"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51042"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51043"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51044"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51045"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51046"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 3 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51047"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51048"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51049"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51050"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51051"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51052"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51053"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51054"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 4 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51055"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51056"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51057"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51058"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51059"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51060"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51061"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51062"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 5 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51063"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51064"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51065"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51066"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51067"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51068"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51069"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51070"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 6 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51071"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51072"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51073"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51074"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51075"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51076"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51077"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51078"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 7 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51079"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51080"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51081"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51082"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51083"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51084"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51085"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51086"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 8 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51087"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51088"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51089"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51090"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51091"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51092"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51093"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51094"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 9 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51095"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51096"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51097"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51098"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51099"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51100"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51101"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51102"&gt;III&amp;ordf; q. 82 a. 10 ad 3');
+document.write('&lt;\/SELECT&gt;');
+document.write('&lt;BR&gt;&lt;BR&gt;');
+document.write('&lt;INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()"&gt;');
+document.write('&lt;\/FORM&gt;');
+// --&gt;
+//
+</script><br/>
+<hr/>
+<br/></div><div class="q" id="q82"><h2>Quaestio 82</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 82 pr."><a name="51020"><span class="ref">[51020]
+IIIª q. 82 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ministro
 huius sacramenti. Et circa hoc quaeruntur decem. Primo, utrum
 consecrare hoc sacramentum sit proprium sacerdotis. Secundo, utrum
 plures sacerdotes simul possent eandem hostiam consecrare. Tertio,
@@ -166,44 +148,30 @@
 Septimo, utrum Missa mali sacerdotis minus valeat quam boni.
 Octavo, utrum haeretici, schismatici vel excommunicati possint
 conficere hoc sacramentum. Nono, utrum degradati. Decimo, utrum
-peccent a talibus communionem recipientes.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 1</div>
-<p title="III q. 82 a. 1 arg. 1"><a name="51021"><span class=
-"ref">[51021] III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
+peccent a talibus communionem recipientes.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 82 a. 1 arg. 1"><a name="51021"><span class="ref">[51021] IIIª q. 82 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
 proceditur. Videtur quod consecratio huius sacramenti non proprie
 sit sacerdotis. Dictum est enim supra quod hoc sacramentum
 consecratur virtute verborum quae sunt forma huius sacramenti. Sed
 illa verba non mutantur sive dicantur a sacerdote sive a quocumque
 alio. Ergo videtur quod non solus sacerdos, sed etiam quilibet
-alius possit hoc sacramentum consecrare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 arg. 2"><a name="51022"><span class=
-"ref">[51022] III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea,
+alius possit hoc sacramentum consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 1 arg. 2"><a name="51022"><span class="ref">[51022] IIIª q. 82 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea,
 sacerdos hoc sacramentum conficit in persona Christi. Sed laicus
 sanctus est unitus Christo per caritatem. Ergo videtur quod etiam
 laicus possit hoc sacramentum conficere. Unde et Chrysostomus
-dicit, super Matth., quod <i>omnis sanctus est sacerdos</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 arg. 3"><a name="51023"><span class=
-"ref">[51023] III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea,
+dicit, super Matth., quod <i>omnis sanctus est sacerdos</i>.</p><p title="III q. 82 a. 1 arg. 3"><a name="51023"><span class="ref">[51023] IIIª q. 82 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea,
 sicut Baptismus ordinatur ad hominum salutem, ita et hoc
 sacramentum, ut ex supra dictis patet. Sed etiam laicus potest
 baptizare, ut supra habitum est. Ergo non est proprium sacerdotis
-conficere hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 arg. 4"><a name="51024"><span class=
-"ref">[51024] III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, hoc
+conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 1 arg. 4"><a name="51024"><span class="ref">[51024] IIIª q. 82 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, hoc
 sacramentum perficitur in consecratione materiae. Sed alias
 materias consecrare, scilicet chrisma et oleum sanctum et oleum
 benedictum, pertinet ad solum episcopum, quarum tamen consecratio
 non est tantae dignitatis sicut consecratio Eucharistiae, in qua
 est totus Christus. Ergo non est proprium sacerdotis, sed solius
-episcopi, hoc sacramentum conficere.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 s. c."><a name="51025"><span class=
-"ref">[51025] III&ordf; q. 82 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est
+episcopi, hoc sacramentum conficere.</p><p title="III q. 82 a. 1 s. c."><a name="51025"><span class="ref">[51025] IIIª q. 82 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod Isidorus dicit, in quadam epistola, et habetur in decretis,
 dist. XXV, <i>ad presbyterum pertinet sacramentum corporis et
-sanguinis domini in altari Dei conficere</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 co."><a name="51026"><span class=
-"ref">[51026] III&ordf; q. 82 a. 1 co.</span></a> Respondeo
+sanguinis domini in altari Dei conficere</i>.</p><p title="III q. 82 a. 1 co."><a name="51026"><span class="ref">[51026] IIIª q. 82 a. 1 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut supra dictum est, hoc sacramentum tantae est
 dignitatis quod non conficitur nisi in persona Christi. Quicumque
 autem aliquid agit in persona alterius, oportet hoc fieri per
@@ -213,9 +181,7 @@
 persona Christi, per hoc enim ponitur in gradu eorum quibus dictum
 est a domino, <i>hoc facite in meam commemorationem</i>. Et ideo
 dicendum est quod proprium est sacerdotum conficere hoc
-sacramentum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 ad 1"><a name="51027"><span class=
-"ref">[51027] III&ordf; q. 82 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 1"><a name="51027"><span class="ref">[51027] IIIª q. 82 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod virtus sacramentalis in pluribus consistit, et non in
 uno tantum, sicut virtus Baptismi consistit et in verbis et in
 aqua. Unde et virtus consecrativa non solum consistit in ipsis
@@ -224,24 +190,18 @@
 <i>accipe potestatem offerendi sacrificium in Ecclesia tam pro
 vivis quam pro mortuis</i>. Nam et virtus instrumentalis in
 pluribus instrumentis consistit, per quae agit principale
-agens.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 ad 2"><a name="51028"><span class=
-"ref">[51028] III&ordf; q. 82 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum
+agens.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 2"><a name="51028"><span class="ref">[51028] IIIª q. 82 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod laicus iustus unitus est Christo unione spirituali
 per fidem et caritatem, non autem per sacramentalem potestatem. Et
 ideo habet spirituale sacerdotium ad offerendum spirituales
 hostias, de quibus dicitur in Psalmo, <i>sacrificium Deo spiritus
 contribulatus</i>, et Rom. XII, <i>exhibeatis corpora vestra
 hostiam viventem</i>. Unde et I Petri II dicitur, <i>sacerdotium
-sanctum offerre spirituales hostias</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 ad 3"><a name="51029"><span class=
-"ref">[51029] III&ordf; q. 82 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium
+sanctum offerre spirituales hostias</i>.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 3"><a name="51029"><span class="ref">[51029] IIIª q. 82 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod perceptio huius sacramenti non est tantae
 necessitatis sicut perceptio Baptismi, ut ex supra dictis patet. Et
 ideo, licet in necessitatis articulo laicus possit baptizare, non
-tamen potest hoc sacramentum conficere.</p>
-<p title="III q. 82 a. 1 ad 4"><a name="51030"><span class=
-"ref">[51030] III&ordf; q. 82 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum
+tamen potest hoc sacramentum conficere.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 4"><a name="51030"><span class="ref">[51030] IIIª q. 82 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum
 dicendum quod episcopus accipit potestatem ut agat in persona
 Christi supra corpus eius mysticum, idest super Ecclesiam, quam
 quidem potestatem non accipit sacerdos in sua consecratione, licet
@@ -254,34 +214,22 @@
 puta altaris, Ecclesiae, vestium et vasorum, praestat quandam
 idoneitatem ad sacramenta perficienda quae pertinent ad officium
 sacerdotum, ideo tales consecrationes episcopo reservantur, tanquam
-principi totius ecclesiastici ordinis.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 2</div>
-<p title="III q. 82 a. 2 arg. 1"><a name="51031"><span class=
-"ref">[51031] III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum
+principi totius ecclesiastici ordinis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="III q. 82 a. 2 arg. 1"><a name="51031"><span class="ref">[51031] IIIª q. 82 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum
 sic proceditur. Videtur quod plures sacerdotes non possunt unam et
 eandem hostiam consecrare. Dictum est enim supra quod plures non
 possunt unum baptizare. Sed non minor vis est sacerdotis
 consecrantis quam hominis baptizantis. Ergo etiam non possunt simul
-plures unam hostiam consecrare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 arg. 2"><a name="51032"><span class=
-"ref">[51032] III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea,
+plures unam hostiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 2 arg. 2"><a name="51032"><span class="ref">[51032] IIIª q. 82 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea,
 quod potest fieri per unum, superflue fit per multos. In
 sacramentis autem Christi nihil debet esse superfluum. Cum igitur
 unus sufficiat ad consecrandum, videtur quod plures non possunt
-unam hostiam consecrare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 arg. 3"><a name="51033"><span class=
-"ref">[51033] III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea,
+unam hostiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 2 arg. 3"><a name="51033"><span class="ref">[51033] IIIª q. 82 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea,
 sicut Augustinus dicit, super Ioan., hoc sacramentum est
 sacramentum unitatis. Sed contrarium unitati videtur esse
 multitudo. Ergo non videtur conveniens esse huic sacramento quod
-plures sacerdotes eandem hostiam consecrent.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 s. c."><a name="51034"><span class=
-"ref">[51034] III&ordf; q. 82 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra est
+plures sacerdotes eandem hostiam consecrent.</p><p title="III q. 82 a. 2 s. c."><a name="51034"><span class="ref">[51034] IIIª q. 82 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod, secundum consuetudinem quarundam Ecclesiarum, sacerdotes, cum
-de novo ordinantur, concelebrant episcopo ordinanti.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 co."><a name="51035"><span class=
-"ref">[51035] III&ordf; q. 82 a. 2 co.</span></a> Respondeo
+de novo ordinantur, concelebrant episcopo ordinanti.</p><p title="III q. 82 a. 2 co."><a name="51035"><span class="ref">[51035] IIIª q. 82 a. 2 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut supra dictum est, sacerdos, cum ordinatur,
 constituitur in gradu eorum qui a domino acceperunt potestatem
 consecrandi in cena. Et ideo, secundum consuetudinem quarundam
@@ -289,57 +237,39 @@
 ordinati episcopo ordinanti concelebrant. Nec per hoc iteratur
 consecratio super eandem hostiam, quia, sicut Innocentius III
 dicit, omnium intentio debet ferri ad idem instans
-consecrationis.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 ad 1"><a name="51036"><span class=
-"ref">[51036] III&ordf; q. 82 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+consecrationis.</p><p title="III q. 82 a. 2 ad 1"><a name="51036"><span class="ref">[51036] IIIª q. 82 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod Christus non legitur simul baptizasse cum apostolis
 quando iniunxit eis officium baptizandi. Et ideo non est similis
-ratio.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 ad 2"><a name="51037"><span class=
-"ref">[51037] III&ordf; q. 82 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum
+ratio.</p><p title="III q. 82 a. 2 ad 2"><a name="51037"><span class="ref">[51037] IIIª q. 82 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod, si quilibet sacerdotum operaretur in virtute
 propria, superfluerent alii celebrantes, uno sufficienter
 celebrante. Sed quia sacerdos non consecrat nisi in persona
 Christi, multi autem sunt unum in Christo, ideo non refert utrum
 per unum vel per multos hoc sacramentum consecraretur, nisi quod
-oportet ritum Ecclesiae servari.</p>
-<p title="III q. 82 a. 2 ad 3"><a name="51038"><span class=
-"ref">[51038] III&ordf; q. 82 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
+oportet ritum Ecclesiae servari.</p><p title="III q. 82 a. 2 ad 3"><a name="51038"><span class="ref">[51038] IIIª q. 82 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod Eucharistia est sacramentum unitatis ecclesiasticae,
-quae attenditur secundum hoc quod multi sunt unum in Christo.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 3</div>
-<p title="III q. 82 a. 3 arg. 1"><a name="51039"><span class=
-"ref">[51039] III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic
+quae attenditur secundum hoc quod multi sunt unum in Christo.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="III q. 82 a. 3 arg. 1"><a name="51039"><span class="ref">[51039] IIIª q. 82 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic
 proceditur. Videtur quod non pertineat solum ad sacerdotem
 dispensatio huius sacramenti. Sanguis enim Christi non minus
 pertinet ad hoc sacramentum quam corpus. Sed sanguis Christi
 dispensatur per diacones, unde et beatus Laurentius dixit beato
 Sixto, <i>experire utrum idoneum ministrum elegeris, cui commisisti
 dominici sanguinis dispensationem</i>. Ergo, pari ratione,
-dispensatio dominici corporis non pertinet ad solos sacerdotes.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 arg. 2"><a name="51040"><span class=
-"ref">[51040] III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea,
+dispensatio dominici corporis non pertinet ad solos sacerdotes.</p><p title="III q. 82 a. 3 arg. 2"><a name="51040"><span class="ref">[51040] IIIª q. 82 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea,
 sacerdotes constituuntur ministri sacramentorum. Sed hoc
 sacramentum perficitur in consecratione materiae, non in usu, ad
 quem pertinet dispensatio. Ergo videtur quod non pertineat ad
-sacerdotem corpus domini dispensare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 arg. 3"><a name="51041"><span class=
-"ref">[51041] III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea,
+sacerdotem corpus domini dispensare.</p><p title="III q. 82 a. 3 arg. 3"><a name="51041"><span class="ref">[51041] IIIª q. 82 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea,
 Dionysius dicit, in libro Eccles. Hier., quod hoc sacramentum habet
 perfectivam virtutem, sicut et chrisma. Sed signare chrismate
 baptizatos non pertinet ad sacerdotem, sed ad episcopum. Ergo etiam
 dispensare hoc sacramentum pertinet ad episcopum, non ad
-sacerdotem.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 s. c."><a name="51042"><span class=
-"ref">[51042] III&ordf; q. 82 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est
+sacerdotem.</p><p title="III q. 82 a. 3 s. c."><a name="51042"><span class="ref">[51042] IIIª q. 82 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod dicitur de Consecr., dist. II, <i>pervenit ad notitiam nostram
 quod quidam presbyteri laico aut feminae corpus domini tradunt ad
 deferendum infirmis. Ergo interdicit synodus ne talis praesumptio
 ulterius fiat, sed presbyter per semetipsum infirmos
-communicet</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 co."><a name="51043"><span class=
-"ref">[51043] III&ordf; q. 82 a. 3 co.</span></a> Respondeo
+communicet</i>.</p><p title="III q. 82 a. 3 co."><a name="51043"><span class="ref">[51043] IIIª q. 82 a. 3 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod ad sacerdotem pertinet dispensatio corporis Christi,
 propter tria. Primo quidem quia, sicut dictum est, ipse consecrat
 in persona Christi. Ipse autem Christus, sicut consecravit corpus
@@ -353,9 +283,7 @@
 consecrantur, similiter et manus sacerdotis, ad tangendum hoc
 sacramentum. Unde nulli alii tangere licet, nisi in necessitate
 puta si caderet in terram, vel in aliquo alio necessitatis
-casu.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 ad 1"><a name="51044"><span class=
-"ref">[51044] III&ordf; q. 82 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+casu.</p><p title="III q. 82 a. 3 ad 1"><a name="51044"><span class="ref">[51044] IIIª q. 82 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod diaconus, quasi propinquus ordini sacerdotali,
 aliquid participat de eius officio, ut scilicet dispenset
 sanguinem, non autem corpus, nisi in necessitate, iubente episcopo
@@ -365,52 +293,36 @@
 Christo in populum derivatam, unde et sanguini admiscetur aqua,
 quae significat populum. Et quia diaconi sunt inter sacerdotem et
 populum, magis convenit diaconibus dispensatio sanguinis quam
-dispensatio corporis.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 ad 2"><a name="51045"><span class=
-"ref">[51045] III&ordf; q. 82 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum
+dispensatio corporis.</p><p title="III q. 82 a. 3 ad 2"><a name="51045"><span class="ref">[51045] IIIª q. 82 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod eiusdem est hoc sacramentum dispensare et consecrare,
-ratione iam dicta.</p>
-<p title="III q. 82 a. 3 ad 3"><a name="51046"><span class=
-"ref">[51046] III&ordf; q. 82 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium
+ratione iam dicta.</p><p title="III q. 82 a. 3 ad 3"><a name="51046"><span class="ref">[51046] IIIª q. 82 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, sicut diaconus in aliquo participat illuminativam
 virtutem sacerdotis, inquantum dispensat sanguinem; ita sacerdos
 participat perfectivam dispensationem episcopi, inquantum dispensat
 hoc sacramentum, quo perficitur homo secundum se per coniunctionem
 ad Christum. Aliae autem perfectiones, quibus homo perficitur per
-comparationem ad alios, episcopo reservantur.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 4</div>
-<p title="III q. 82 a. 4 arg. 1"><a name="51047"><span class=
-"ref">[51047] III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic
+comparationem ad alios, episcopo reservantur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="III q. 82 a. 4 arg. 1"><a name="51047"><span class="ref">[51047] IIIª q. 82 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic
 proceditur. Videtur quod sacerdos consecrans non teneatur sumere
 hoc sacramentum. In aliis enim consecrationibus ille qui consecrat
 materiam, non utitur ea, sicut episcopus consecrans chrisma non
 linitur eodem. Sed hoc sacramentum consistit in consecratione
 materiae. Ergo sacerdos perficiens hoc sacramentum non necesse
-habet uti eodem, sed potest licite a sumptione eius abstinere.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 arg. 2"><a name="51048"><span class=
-"ref">[51048] III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, in
+habet uti eodem, sed potest licite a sumptione eius abstinere.</p><p title="III q. 82 a. 4 arg. 2"><a name="51048"><span class="ref">[51048] IIIª q. 82 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, in
 aliis sacramentis minister non praebet sacramentum sibi ipsi,
 nullus enim baptizare seipsum potest, ut supra habitum est. Sed,
 sicut Baptismus ordinate dispensatur, ita et hoc sacramentum. Ergo
 sacerdos perficiens hoc sacramentum non debet ipsum sumere a
-seipso.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 arg. 3"><a name="51049"><span class=
-"ref">[51049] III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea,
+seipso.</p><p title="III q. 82 a. 4 arg. 3"><a name="51049"><span class="ref">[51049] IIIª q. 82 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea,
 contingit quandoque quod miraculose corpus Christi in altari
 apparet sub specie carnis, et sanguis sub specie sanguinis. Quae
 non sunt apta cibo vel potui, unde, sicut supra dictum est, propter
 hoc sub alia specie traduntur, ne sint horrori sumentibus. Ergo
-sacerdos consecrans non semper tenetur sumere hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 s. c."><a name="51050"><span class=
-"ref">[51050] III&ordf; q. 82 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est
+sacerdos consecrans non semper tenetur sumere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 4 s. c."><a name="51050"><span class="ref">[51050] IIIª q. 82 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod in Concilio Toletano legitur, et habetur de Consecr., dist.
 II, cap. relatum, <i>modis omnibus tenendum est ut, quotiescumque
 sacrificans corpus et sanguinem domini nostri Iesu Christi in
 altario immolat, toties perceptione corporis et sanguinis
-participem se praebeat</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 co."><a name="51051"><span class=
-"ref">[51051] III&ordf; q. 82 a. 4 co.</span></a> Respondeo
+participem se praebeat</i>.</p><p title="III q. 82 a. 4 co."><a name="51051"><span class="ref">[51051] IIIª q. 82 a. 4 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut supra dictum est, Eucharistia non solum est
 sacramentum, sed etiam sacrificium. Quicumque autem sacrificium
 offert, debet fieri sacrificii particeps. Quia exterius sacrificium
@@ -426,23 +338,17 @@
 particeps quod de sacrificio sumit, secundum illud apostoli, I Cor.
 X, <i>nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris?</i> Et ideo
 necesse est quod sacerdos, quotiescumque consecrat, sumat hoc
-sacramentum integre.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 ad 1"><a name="51052"><span class=
-"ref">[51052] III&ordf; q. 82 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+sacramentum integre.</p><p title="III q. 82 a. 4 ad 1"><a name="51052"><span class="ref">[51052] IIIª q. 82 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod consecratio chrismatis, vel cuiuscumque alterius
 materiae, non est sacrificium, sicut consecratio Eucharistiae. Et
-ideo non est similis ratio.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 ad 2"><a name="51053"><span class=
-"ref">[51053] III&ordf; q. 82 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum
+ideo non est similis ratio.</p><p title="III q. 82 a. 4 ad 2"><a name="51053"><span class="ref">[51053] IIIª q. 82 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod sacramentum Baptismi perficitur in ipso usu materiae.
 Et ideo nullus potest baptizare seipsum, quia in sacramento non
 potest esse idem agens et patiens. Unde nec in hoc sacramento
 sacerdos consecrat seipsum, sed panem et vinum, in qua
 consecratione conficitur hoc sacramentum. Usus autem sacramenti est
 consequenter se habens ad hoc sacramentum. Et ideo non est
-simile.</p>
-<p title="III q. 82 a. 4 ad 3"><a name="51054"><span class=
-"ref">[51054] III&ordf; q. 82 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
+simile.</p><p title="III q. 82 a. 4 ad 3"><a name="51054"><span class="ref">[51054] IIIª q. 82 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, si miraculose corpus Christi in altari sub specie
 carnis appareat, aut sanguis sub specie sanguinis, non est
 sumendum. Dicit enim Hieronymus, super Levit., <i>de hac quidem
@@ -451,11 +357,7 @@
 licet</i>. Nec propter hoc sacerdos transgressor efficitur, quia ea
 quae miraculose fiunt, legibus non subduntur. Consulendum tamen
 esset sacerdoti quod iterato corpus et sanguinem domini consecraret
-et sumeret.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 5</div>
-<p title="III q. 82 a. 5 arg. 1"><a name="51055"><span class=
-"ref">[51055] III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic
+et sumeret.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="III q. 82 a. 5 arg. 1"><a name="51055"><span class="ref">[51055] IIIª q. 82 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic
 proceditur. Videtur quod malus sacerdos Eucharistiam consecrare non
 possit. Dicit enim Hieronymus, super Sophoniam, <i>sacerdotes, qui
 Eucharistiae serviunt et sanguinem domini dividunt, impie agunt in
@@ -465,9 +367,7 @@
 non accedat offerre oblationes domino</i>. Sed sacerdos peccator,
 cum sit maculosus, nec vitam habet nec merita huic convenientia
 sacramento. Ergo sacerdos peccator non potest consecrare
-Eucharistiam.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 arg. 2"><a name="51056"><span class=
-"ref">[51056] III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea,
+Eucharistiam.</p><p title="III q. 82 a. 5 arg. 2"><a name="51056"><span class="ref">[51056] IIIª q. 82 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea,
 Damascenus dicit, in IV libro, quod <i>panis et vinum, per adventum
 sancti spiritus, supernaturaliter transit in corpus domini et
 sanguinem</i>. Sed Gelasius Papa dicit, et habetur in decretis, I,
@@ -475,9 +375,7 @@
 consecrationem caelestis spiritus invocatus adveniet, si sacerdos
 qui eum adesse deprecatur, criminosis plenus actionibus
 comprobetur?</i> Ergo per malum sacerdotem non potest Eucharistia
-consecrari.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 arg. 3"><a name="51057"><span class=
-"ref">[51057] III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, hoc
+consecrari.</p><p title="III q. 82 a. 5 arg. 3"><a name="51057"><span class="ref">[51057] IIIª q. 82 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, hoc
 sacramentum sacerdotis benedictione consecratur. Sed benedictio
 sacerdotis peccatoris non est efficax ad consecrationem huius
 sacramenti, cum scriptum sit, <i>maledicam benedictionibus
@@ -485,16 +383,12 @@
 monachum, <i>perfecte cecidit a sacerdotali ordine qui non est
 illuminatus, et audax quidem mihi videtur talis, sacerdotalibus
 manum apponens; et audet immundas infamias, non enim dicam
-orationes, super divina symbola Christiformiter enuntiare</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 s. c."><a name="51058"><span class=
-"ref">[51058] III&ordf; q. 82 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra est
+orationes, super divina symbola Christiformiter enuntiare</i>.</p><p title="III q. 82 a. 5 s. c."><a name="51058"><span class="ref">[51058] IIIª q. 82 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod Augustinus dicit, in libro de corpore domini, <i>intra
 Ecclesiam Catholicam, in mysterio corporis et sanguinis domini,
 nihil a bono maius, nihil a malo minus perficitur sacerdote, quia
 non in merito consecrantis, sed in verbo perficitur creatoris, et
-in virtute spiritus sancti</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 co."><a name="51059"><span class=
-"ref">[51059] III&ordf; q. 82 a. 5 co.</span></a> Respondeo
+in virtute spiritus sancti</i>.</p><p title="III q. 82 a. 5 co."><a name="51059"><span class="ref">[51059] IIIª q. 82 a. 5 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut supra dictum est, sacerdos consecrat hoc
 sacramentum non in virtute propria, sed sicut minister Christi, in
 cuius persona consecrat hoc sacramentum. Non autem ex hoc ipso
@@ -511,17 +405,13 @@
 vero Deo, serviunt non solum bona, sed etiam mala, quae per ipsius
 providentiam in eius gloriam ordinantur. Unde manifestum est quod
 sacerdotes, etiam si non sint iusti, sed peccatores, possunt
-Eucharistiam consecrare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 ad 1"><a name="51060"><span class=
-"ref">[51060] III&ordf; q. 82 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+Eucharistiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 5 ad 1"><a name="51060"><span class="ref">[51060] IIIª q. 82 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod Hieronymus per illa verba improbat errorem sacerdotum
 qui credebant se digne posse Eucharistiam consecrare ex hoc solo
 quod sunt sacerdotes, etiam si sint peccatores. Quod improbat
 Hieronymus per hoc quod maculosi ad altare accedere prohibentur.
 Non tamen removetur quin, si accesserint, sit verum sacrificium
-quod offerunt.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 ad 2"><a name="51061"><span class=
-"ref">[51061] III&ordf; q. 82 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum
+quod offerunt.</p><p title="III q. 82 a. 5 ad 2"><a name="51061"><span class="ref">[51061] IIIª q. 82 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod ante illa verba Gelasius Papa praemittit,
 <i>sacrosancta religio, quae Catholicam continet disciplinam,
 tantam sibi reverentiam vindicat ut ad eam quilibet nisi pura
@@ -530,20 +420,14 @@
 sacramentum. Unde per hoc quod subdit, <i>quomodo caelestis
 spiritus advocatus adveniet</i>, intelligi oportet quod non advenit
 ex merito sacerdotis, sed ex virtute Christi, cuius verba profert
-sacerdos.</p>
-<p title="III q. 82 a. 5 ad 3"><a name="51062"><span class=
-"ref">[51062] III&ordf; q. 82 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium
+sacerdos.</p><p title="III q. 82 a. 5 ad 3"><a name="51062"><span class="ref">[51062] IIIª q. 82 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, sicut eadem actio, inquantum fit ex prava intentione
 ministri, potest esse mala, bona autem inquantum fit ex bona
 intentione domini; ita benedictio sacerdotis peccatoris, inquantum
 ab ipso indigne fit, est maledictione digna, et quasi infamia seu
 blasphemia, et non oratio reputatur; inquantum autem profertur ex
 persona Christi, est sancta et efficax. Unde signanter dicitur,
-<i>maledicam benedictionibus vestris</i>.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 6</div>
-<p title="III q. 82 a. 6 arg. 1"><a name="51063"><span class=
-"ref">[51063] III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic
+<i>maledicam benedictionibus vestris</i>.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="III q. 82 a. 6 arg. 1"><a name="51063"><span class="ref">[51063] IIIª q. 82 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic
 proceditur. Videtur quod Missa sacerdotis mali non minus valeat
 quam Missa sacerdotis boni. Dicit enim Gregorius, in registro,
 <i>heu, in quam magnum laqueum incidunt qui divina et occulta
@@ -551,29 +435,21 @@
 idemque spiritus sanctus ea mysteria occulte atque invisibiliter
 operando sanctificet</i>. Sed haec occulta mysteria celebrantur in
 Missa. Ergo Missa mali sacerdotis non minus valet quam Missa
-boni.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 arg. 2"><a name="51064"><span class=
-"ref">[51064] III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea,
+boni.</p><p title="III q. 82 a. 6 arg. 2"><a name="51064"><span class="ref">[51064] IIIª q. 82 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea,
 sicut Baptismus traditur a ministro in virtute Christi, qui
 baptizat, ita et hoc sacramentum, quod in persona Christi
 consecratur. Sed non melior Baptismus datur a meliori ministro, ut
 supra habitum est. Ergo neque etiam melior Missa est quae
-celebratur a meliori sacerdote.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 arg. 3"><a name="51065"><span class=
-"ref">[51065] III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea,
+celebratur a meliori sacerdote.</p><p title="III q. 82 a. 6 arg. 3"><a name="51065"><span class="ref">[51065] IIIª q. 82 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea,
 sicut merita sacerdotum differunt per bonum et melius, ita etiam
 differunt per bonum et malum. Si ergo Missa melioris sacerdotis est
 melior, sequitur quod Missa mali sacerdotis sit mala. Quod est
 inconveniens, quia malitia ministrorum non potest redundare in
 Christi mysteria; sicut Augustinus dicit, in libro de Baptismo.
-Ergo neque Missa melioris sacerdotis est melior.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 s. c."><a name="51066"><span class=
-"ref">[51066] III&ordf; q. 82 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est
+Ergo neque Missa melioris sacerdotis est melior.</p><p title="III q. 82 a. 6 s. c."><a name="51066"><span class="ref">[51066] IIIª q. 82 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod habetur I, qu. I, <i>quanto sacerdotes fuerint digniores,
 tanto facilius in necessitatibus pro quibus clamant,
-exaudiuntur</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 co."><a name="51067"><span class=
-"ref">[51067] III&ordf; q. 82 a. 6 co.</span></a> Respondeo
+exaudiuntur</i>.</p><p title="III q. 82 a. 6 co."><a name="51067"><span class="ref">[51067] IIIª q. 82 a. 6 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod in Missa duo est considerare; scilicet ipsum
 sacramentum, quod est principale; et orationes quae in Missa fiunt
 pro vivis et mortuis. Quantum ergo ad sacramentum, non minus valet
@@ -590,28 +466,18 @@
 facit in ecclesiasticis officiis, in quibus gerit personam
 Ecclesiae. Sed orationes eius privatae non sunt fructuosae,
 secundum illud Proverb. XXVIII, <i>qui declinat aurem suam ne
-audiat legem, oratio eius erit execrabilis</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 ad 1"><a name="51068"><span class=
-"ref">[51068] III&ordf; q. 82 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+audiat legem, oratio eius erit execrabilis</i>.</p><p title="III q. 82 a. 6 ad 1"><a name="51068"><span class="ref">[51068] IIIª q. 82 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod Gregorius loquitur ibi quantum ad sanctitatem divini
-sacramenti.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 ad 2"><a name="51069"><span class=
-"ref">[51069] III&ordf; q. 82 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum
+sacramenti.</p><p title="III q. 82 a. 6 ad 2"><a name="51069"><span class="ref">[51069] IIIª q. 82 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod in sacramento Baptismi non fiunt solemnes orationes
 pro omnibus fidelibus, sicut in Missa. Et ideo quantum ad hoc non
-est simile. Est autem simile quantum ad effectum sacramenti.</p>
-<p title="III q. 82 a. 6 ad 3"><a name="51070"><span class=
-"ref">[51070] III&ordf; q. 82 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
+est simile. Est autem simile quantum ad effectum sacramenti.</p><p title="III q. 82 a. 6 ad 3"><a name="51070"><span class="ref">[51070] IIIª q. 82 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod propter virtutem spiritus sancti, qui per unitatem
 caritatis communicat invicem bona membrorum Christi, fit quod bonum
 privatum quod est in Missa sacerdotis boni, est fructuosum aliis.
 Malum autem privatum unius hominis non potest alteri nocere, nisi
 per aliqualem consensum, ut Augustinus dicit, in libro contra
-Parmenianum.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 7</div>
-<p title="III q. 82 a. 7 arg. 1"><a name="51071"><span class=
-"ref">[51071] III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 1</span></a> Ad septimum
+Parmenianum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 7</h3><p title="III q. 82 a. 7 arg. 1"><a name="51071"><span class="ref">[51071] IIIª q. 82 a. 7 arg. 1</span></a> Ad septimum
 sic proceditur. Videtur quod haeretici et schismatici et
 excommunicati consecrare non possunt. Dicit enim Augustinus quod
 <i>extra Ecclesiam Catholicam non est locus veri sacrificii</i>. Et
@@ -619,9 +485,7 @@
 quam in Ecclesia, quae corpus Christi est) <i>nec rata sunt
 sacerdotia, nec vera sacrificia</i>. Sed haeretici, schismatici et
 excommunicati sunt ab Ecclesia separati. Ergo non possunt verum
-sacrificium conficere.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 arg. 2"><a name="51072"><span class=
-"ref">[51072] III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 2</span></a> Praeterea,
+sacrificium conficere.</p><p title="III q. 82 a. 7 arg. 2"><a name="51072"><span class="ref">[51072] IIIª q. 82 a. 7 arg. 2</span></a> Praeterea,
 sicut legitur ibidem, Innocentius Papa dicit, <i>Arianos,
 ceterasque huiusmodi pestes, quia laicos eorum sub imagine
 poenitentiae suscipimus, non videntur clerici eorum cum sacerdotii
@@ -629,25 +493,19 @@
 Baptisma ratum esse permittimus</i>. Sed non potest aliquis
 consecrare Eucharistiam nisi sit cum sacerdotii dignitate. Ergo
 haeretici, et ceteri huiusmodi, non possunt Eucharistiam
-conficere.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 arg. 3"><a name="51073"><span class=
-"ref">[51073] III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 3</span></a> Praeterea,
+conficere.</p><p title="III q. 82 a. 7 arg. 3"><a name="51073"><span class="ref">[51073] IIIª q. 82 a. 7 arg. 3</span></a> Praeterea,
 ille qui est extra Ecclesiam, non videtur aliquid posse agere in
 persona totius Ecclesiae. Sed sacerdos consecrans Eucharistiam hoc
 agit in persona totius Ecclesiae, quod patet ex hoc quod omnes
 orationes proponit in persona Ecclesiae. Ergo videtur quod illi qui
 sunt extra Ecclesiam, scilicet haeretici et schismatici et
-excommunicati, non possunt consecrare Eucharistiam.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 s. c."><a name="51074"><span class=
-"ref">[51074] III&ordf; q. 82 a. 7 s. c.</span></a> Sed contra est
+excommunicati, non possunt consecrare Eucharistiam.</p><p title="III q. 82 a. 7 s. c."><a name="51074"><span class="ref">[51074] IIIª q. 82 a. 7 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod Augustinus dicit, in II contra Parmen., sicut Baptismus in
 eis, scilicet haereticis, schismaticis et excommunicatis, ita
 ordinatio mansit integra. Sed ex vi ordinationis sacerdos potest
 consecrare Eucharistiam. Ergo haeretici, schismatici et
 excommunicati, cum in eis maneat ordinatio integra, videtur quod
-possint consecrare Eucharistiam.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 co."><a name="51075"><span class=
-"ref">[51075] III&ordf; q. 82 a. 7 co.</span></a> Respondeo
+possint consecrare Eucharistiam.</p><p title="III q. 82 a. 7 co."><a name="51075"><span class="ref">[51075] IIIª q. 82 a. 7 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod quidam dixerunt quod haeretici, schismatici et
 excommunicati, quia sunt extra Ecclesiam, non possunt conficere hoc
 sacramentum. Sed in hoc decipiuntur. Quia, sicut Augustinus dicit,
@@ -667,23 +525,17 @@
 excommunicationem, possunt quidem consecrare Eucharistiam, quae ab
 eis consecrata verum corpus Christi et sanguinem continet, non
 tamen recte hoc faciunt, sed peccant facientes. Et ideo fructum
-sacrificii non percipiunt, quod est sacrificium spirituale.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 ad 1"><a name="51076"><span class=
-"ref">[51076] III&ordf; q. 82 a. 7 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+sacrificii non percipiunt, quod est sacrificium spirituale.</p><p title="III q. 82 a. 7 ad 1"><a name="51076"><span class="ref">[51076] IIIª q. 82 a. 7 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod auctoritas illa et similes intelligendae sunt quantum
 ad hoc quod non recte extra Ecclesiam sacrificium offertur. Unde
 extra Ecclesiam non potest esse spirituale sacrificium, quod est
 verum veritate fructus, licet sit verum veritate sacramenti, sicut
 etiam supra dictum est quod peccator sumit corpus Christi
-sacramentaliter, sed non spiritualiter.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 ad 2"><a name="51077"><span class=
-"ref">[51077] III&ordf; q. 82 a. 7 ad 2</span></a> Ad secundum
+sacramentaliter, sed non spiritualiter.</p><p title="III q. 82 a. 7 ad 2"><a name="51077"><span class="ref">[51077] IIIª q. 82 a. 7 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod solus Baptismus permittitur esse ratus haereticis et
 schismaticis, quia possunt licite baptizare in articulo
 necessitatis. In nullo autem casu licite possunt Eucharistiam
-consecrare, vel alia sacramenta conferre.</p>
-<p title="III q. 82 a. 7 ad 3"><a name="51078"><span class=
-"ref">[51078] III&ordf; q. 82 a. 7 ad 3</span></a> Ad tertium
+consecrare, vel alia sacramenta conferre.</p><p title="III q. 82 a. 7 ad 3"><a name="51078"><span class="ref">[51078] IIIª q. 82 a. 7 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod sacerdos in Missa in orationibus quidem loquitur in
 persona Ecclesiae, in cuius unitate consistit. Sed in consecratione
 sacramenti loquitur in persona Christi, cuius vicem in hoc gerit
@@ -691,39 +543,27 @@
 praecisus Missam celebret, quia potestatem ordinis non amittit,
 consecrat verum corpus et sanguinem Christi, sed quia est ab
 Ecclesiae unitate separatus, orationes eius efficaciam non
-habent.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 8</div>
-<p title="III q. 82 a. 8 arg. 1"><a name="51079"><span class=
-"ref">[51079] III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 1</span></a> Ad octavum sic
+habent.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 8</h3><p title="III q. 82 a. 8 arg. 1"><a name="51079"><span class="ref">[51079] IIIª q. 82 a. 8 arg. 1</span></a> Ad octavum sic
 proceditur. Videtur quod sacerdos degradatus non possit hoc
 sacramentum conficere. Nullus enim conficit hoc sacramentum nisi
 per potestatem consecrandi quam habet. <i>Sed degradatus non habet
 potestatem consecrandi, licet habeat potestatem baptizandi</i>, ut
 dicit canon. Ergo videtur quod presbyter degradatus non possit
-Eucharistiam consecrare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 arg. 2"><a name="51080"><span class=
-"ref">[51080] III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 2</span></a> Praeterea,
+Eucharistiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 8 arg. 2"><a name="51080"><span class="ref">[51080] IIIª q. 82 a. 8 arg. 2</span></a> Praeterea,
 ille qui aliquid dat, potest etiam auferre. Sed episcopus dat
 presbytero potestatem consecrandi ordinando ipsum. Ergo etiam
-potest ei auferre degradando ipsum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 arg. 3"><a name="51081"><span class=
-"ref">[51081] III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 3</span></a> Praeterea,
+potest ei auferre degradando ipsum.</p><p title="III q. 82 a. 8 arg. 3"><a name="51081"><span class="ref">[51081] IIIª q. 82 a. 8 arg. 3</span></a> Praeterea,
 sacerdos per degradationem aut amittit potestatem consecrandi, aut
 solam executionem. Sed non solam executionem, quia sic non plus
 amitteret degradatus quam excommunicatus, qui executione caret.
 Ergo videtur quod amittit potestatem consecrandi. Et ita videtur
-quod non possit conficere hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 s. c."><a name="51082"><span class=
-"ref">[51082] III&ordf; q. 82 a. 8 s. c.</span></a> Sed contra est
+quod non possit conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 8 s. c."><a name="51082"><span class="ref">[51082] IIIª q. 82 a. 8 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod Augustinus, in II contra Parmen., probat quod apostatae a fide
 non carent Baptismate, per hoc quod <i>per poenitentiam redeuntibus
 non restituitur, et ideo non posse amitti iudicatur</i>. Sed
 similiter degradatus, si reconcilietur, non est iterum ordinandus.
 Ergo non amisit potestatem consecrandi. Et ita sacerdos degradatus
-potest conficere hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 co."><a name="51083"><span class=
-"ref">[51083] III&ordf; q. 82 a. 8 co.</span></a> Respondeo
+potest conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 8 co."><a name="51083"><span class="ref">[51083] IIIª q. 82 a. 8 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod potestas consecrandi Eucharistiam pertinet ad
 characterem sacerdotalis ordinis. Character autem quilibet, quia
 cum quadam consecratione datur, indelebilis est, ut supra dictum
@@ -734,29 +574,19 @@
 sacramentum est, <i>et quadam consecratione utrumque homini datur,
 et illud cum baptizatur, et illud cum ordinatur. Ideo non licet a
 Catholicis utrumque iterari</i>. Et sic patet quod sacerdos
-degradatus potest conficere hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 ad 1"><a name="51084"><span class=
-"ref">[51084] III&ordf; q. 82 a. 8 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+degradatus potest conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 8 ad 1"><a name="51084"><span class="ref">[51084] IIIª q. 82 a. 8 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod canon ille non loquitur assertive, sed inquisitive,
-sicut ex circumstantia litterae haberi potest.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 ad 2"><a name="51085"><span class=
-"ref">[51085] III&ordf; q. 82 a. 8 ad 2</span></a> Ad secundum
+sicut ex circumstantia litterae haberi potest.</p><p title="III q. 82 a. 8 ad 2"><a name="51085"><span class="ref">[51085] IIIª q. 82 a. 8 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod episcopus non dat potestatem sacerdotalis ordinis
 propria virtute, sed instrumentaliter, sicut minister Dei, cuius
 effectus per hominem tolli non potest, secundum illud Matth. XIX,
 <i>quos Deus coniunxit, homo non separet</i>. Et ideo episcopus non
 potest hanc potestatem auferre, sicut nec ille qui baptizat potest
-auferre characterem baptismalem.</p>
-<p title="III q. 82 a. 8 ad 3"><a name="51086"><span class=
-"ref">[51086] III&ordf; q. 82 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium
+auferre characterem baptismalem.</p><p title="III q. 82 a. 8 ad 3"><a name="51086"><span class="ref">[51086] IIIª q. 82 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod excommunicatio est medicinalis. Et ideo
 excommunicatis non aufertur executio sacerdotalis potestatis quasi
 in perpetuum, sed ad correctionem, usque ad tempus. Degradatis
-autem aufertur executio quasi in perpetuum condemnatis.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 9</div>
-<p title="III q. 82 a. 9 arg. 1"><a name="51087"><span class=
-"ref">[51087] III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 1</span></a> Ad nonum sic
+autem aufertur executio quasi in perpetuum condemnatis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 9</h3><p title="III q. 82 a. 9 arg. 1"><a name="51087"><span class="ref">[51087] IIIª q. 82 a. 9 arg. 1</span></a> Ad nonum sic
 proceditur. Videtur quod aliquis licite possit communionem recipere
 a sacerdotibus haereticis vel excommunicatis, vel etiam
 peccatoribus, et ab eis Missam audire. Sicut enim Augustinus,
@@ -764,28 +594,20 @@
 malo aliquis Dei fugiat sacramenta</i>. Sed sacerdotes, quamvis
 sint peccatores et haeretici vel excommunicati, verum conficiunt
 sacramentum. Ergo videtur quod non sit vitandum ab eis communionem
-accipere vel eorum Missam audire.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 arg. 2"><a name="51088"><span class=
-"ref">[51088] III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 2</span></a> Praeterea,
+accipere vel eorum Missam audire.</p><p title="III q. 82 a. 9 arg. 2"><a name="51088"><span class="ref">[51088] IIIª q. 82 a. 9 arg. 2</span></a> Praeterea,
 corpus Christi verum figurativum est corporis mystici, sicut supra
 dictum est. Sed a praedictis sacerdotibus verum corpus Christi
 consecratur. Ergo videtur quod illi qui sunt de corpore mystico,
-possint eorum sacrificiis communicare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 arg. 3"><a name="51089"><span class=
-"ref">[51089] III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 3</span></a> Praeterea,
+possint eorum sacrificiis communicare.</p><p title="III q. 82 a. 9 arg. 3"><a name="51089"><span class="ref">[51089] IIIª q. 82 a. 9 arg. 3</span></a> Praeterea,
 multa peccata sunt graviora quam fornicatio. Sed non est prohibitum
 audire Missas sacerdotum aliter peccantium. Ergo etiam non debet
-esse prohibitum audire Missas sacerdotum fornicariorum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 s. c."><a name="51090"><span class=
-"ref">[51090] III&ordf; q. 82 a. 9 s. c.</span></a> Sed contra est
+esse prohibitum audire Missas sacerdotum fornicariorum.</p><p title="III q. 82 a. 9 s. c."><a name="51090"><span class="ref">[51090] IIIª q. 82 a. 9 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod canon dicit, XXXII dist., <i>nullus audiat Missam sacerdotis
 quem indubitanter concubinam novit habere</i>. Et Gregorius dicit,
 in III Dialog., quod <i>pater perfidus Arianum episcopum misit ad
 filium, ut ex eius manu sacrilegae consecrationis communionem
 acciperet, sed vir Deo devotus Ariano episcopo venienti exprobravit
-ut debuit</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 co."><a name="51091"><span class=
-"ref">[51091] III&ordf; q. 82 a. 9 co.</span></a> Respondeo
+ut debuit</i>.</p><p title="III q. 82 a. 9 co."><a name="51091"><span class="ref">[51091] IIIª q. 82 a. 9 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut supra dictum est, sacerdotes, si sint
 haeretici vel schismatici vel excommunicati, vel etiam peccatores,
 quamvis habeant potestatem consecrandi Eucharistiam, non tamen ea
@@ -807,23 +629,17 @@
 hominem ab homine iudicari ex arbitrio suspicionis, vel etiam
 extraordinario usurpato iudicio, sed potius ex lege Dei, secundum
 ordinem Ecclesiae, sive ultro confessum, vel accusatum et
-convictum</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 ad 1"><a name="51092"><span class=
-"ref">[51092] III&ordf; q. 82 a. 9 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+convictum</i>.</p><p title="III q. 82 a. 9 ad 1"><a name="51092"><span class="ref">[51092] IIIª q. 82 a. 9 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod in hoc quod refugimus audire talium sacerdotum Missam
 aut ab eis communionem recipere, non refugimus Dei sacramenta, sed
 potius ea veneramur, unde hostia a talibus sacerdotibus consecrata
 est adoranda, et, si reservetur, licite potest sumi a sacerdote
-legitimo. Sed refugimus culpam indigne ministrantium.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 ad 2"><a name="51093"><span class=
-"ref">[51093] III&ordf; q. 82 a. 9 ad 2</span></a> Ad secundum
+legitimo. Sed refugimus culpam indigne ministrantium.</p><p title="III q. 82 a. 9 ad 2"><a name="51093"><span class="ref">[51093] IIIª q. 82 a. 9 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod unitas corporis mystici est fructus corporis veri
 percepti. Illi autem qui indigne percipiunt vel ministrant,
 privantur fructu, ut supra dictum est. Et ideo non est sumendum ex
 eorum dispensatione sacramentum ab eis qui sunt in unitate
-Ecclesiae.</p>
-<p title="III q. 82 a. 9 ad 3"><a name="51094"><span class=
-"ref">[51094] III&ordf; q. 82 a. 9 ad 3</span></a> Ad tertium
+Ecclesiae.</p><p title="III q. 82 a. 9 ad 3"><a name="51094"><span class="ref">[51094] IIIª q. 82 a. 9 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, licet fornicatio non sit gravior ceteris peccatis,
 tamen ad eam sunt homines proniores, propter carnis
 concupiscentiam. Et ideo specialiter hoc peccatum a sacerdotibus
@@ -831,27 +647,19 @@
 sacerdotis. Sed hoc intelligendum est de notorio, vel per
 sententiam quae fertur in convictum, vel confessionem in iure
 factam, vel quando non potest peccatum aliqua tergiversatione
-celari.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 10</div>
-<p title="III q. 82 a. 10 arg. 1"><a name="51095"><span class=
-"ref">[51095] III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 1</span></a> Ad decimum
+celari.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 10</h3><p title="III q. 82 a. 10 arg. 1"><a name="51095"><span class="ref">[51095] IIIª q. 82 a. 10 arg. 1</span></a> Ad decimum
 sic proceditur. Videtur quod liceat sacerdoti omnino a
 consecratione Eucharistiae abstinere. Sicut enim ad officium
 sacerdotis pertinet Eucharistiam consecrare, ita etiam baptizare et
 in aliis sacramentis ministrare. Sed sacerdos non tenetur
 ministrare in aliis sacramentis, nisi propter curam animarum
 susceptam. Ergo videtur quod nec etiam teneatur Eucharistiam
-consecrare, si curam non habeat animarum.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 arg. 2"><a name="51096"><span class=
-"ref">[51096] III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 2</span></a> Praeterea,
+consecrare, si curam non habeat animarum.</p><p title="III q. 82 a. 10 arg. 2"><a name="51096"><span class="ref">[51096] IIIª q. 82 a. 10 arg. 2</span></a> Praeterea,
 nullus tenetur facere quod sibi non licet, alioquin esset
 perplexus. Sed sacerdoti peccatori, vel etiam excommunicato, non
 licet Eucharistiam consecrare, ut ex supra dictis patet. Ergo
 videtur quod tales non teneantur ad celebrandum. Et ita nec alii,
-alioquin ex sua culpa commodum reportarent.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 arg. 3"><a name="51097"><span class=
-"ref">[51097] III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 3</span></a> Praeterea,
+alioquin ex sua culpa commodum reportarent.</p><p title="III q. 82 a. 10 arg. 3"><a name="51097"><span class="ref">[51097] IIIª q. 82 a. 10 arg. 3</span></a> Praeterea,
 dignitas sacerdotalis non perditur per subsequentem infirmitatem,
 dicit enim Gelasius Papa, et habetur in decretis, dist. LV,
 <i>praecepta canonum sicut non patiuntur venire ad sacerdotium
@@ -861,15 +669,11 @@
 in sacerdotes incurrunt aliquos defectus ex quibus a celebratione
 impediuntur, sicut est lepra, vel morbus caducus, vel aliquid
 huiusmodi. Non ergo videtur quod sacerdotes ad celebrandum
-teneantur.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 s. c."><a name="51098"><span class=
-"ref">[51098] III&ordf; q. 82 a. 10 s. c.</span></a> Sed contra est
+teneantur.</p><p title="III q. 82 a. 10 s. c."><a name="51098"><span class="ref">[51098] IIIª q. 82 a. 10 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod Ambrosius dicit, in quadam oratione, <i>grave est quod ad
 mensam tuam mundo corde et manibus innocentibus non venimus, sed
 gravius est si, dum peccata metuimus, etiam sacrificium non
-reddamus</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 co."><a name="51099"><span class=
-"ref">[51099] III&ordf; q. 82 a. 10 co.</span></a> Respondeo
+reddamus</i>.</p><p title="III q. 82 a. 10 co."><a name="51099"><span class="ref">[51099] IIIª q. 82 a. 10 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod quidam dixerunt quod sacerdos potest omnino licite a
 consecratione abstinere, nisi teneatur ex cura sibi commissa
 celebrare pro populo et sacramenta praebere. Sed hoc
@@ -885,25 +689,19 @@
 maxime in illis diebus in quibus fideles communicare consueverunt.
 Et hinc est quod II Machab. IV dicitur contra quosdam sacerdotes
 quod <i>iam non circa altaris officia dediti erant, contempto
-templo et sacrificiis neglectis</i>.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 ad 1"><a name="51100"><span class=
-"ref">[51100] III&ordf; q. 82 a. 10 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+templo et sacrificiis neglectis</i>.</p><p title="III q. 82 a. 10 ad 1"><a name="51100"><span class="ref">[51100] IIIª q. 82 a. 10 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod alia sacramenta perficiuntur in usu fidelium. Et ideo
 in illis ministrare non tenetur nisi ille qui super fideles
 suscipit curam. Sed hoc sacramentum perficitur in consecratione
 Eucharistiae, in qua sacrificium Deo offertur, ad quod sacerdos
-obligatur ex ordine iam suscepto.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 ad 2"><a name="51101"><span class=
-"ref">[51101] III&ordf; q. 82 a. 10 ad 2</span></a> Ad secundum
+obligatur ex ordine iam suscepto.</p><p title="III q. 82 a. 10 ad 2"><a name="51101"><span class="ref">[51101] IIIª q. 82 a. 10 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod sacerdos peccator, si per sententiam Ecclesiae sit
 executione ordinis privatus vel simpliciter vel ad tempus, redditus
 est impotens ad sacrificium offerendum, et ideo obligatio tollitur.
 Hoc autem cedit sibi in detrimentum spiritualis fructus, magis quam
 in emolumentum. Si vero non sit privatus potestate celebrandi, non
 solvitur obligatio. Nec tamen est perplexus, quia potest de peccato
-poenitere et celebrare.</p>
-<p title="III q. 82 a. 10 ad 3"><a name="51102"><span class=
-"ref">[51102] III&ordf; q. 82 a. 10 ad 3</span></a> Ad tertium
+poenitere et celebrare.</p><p title="III q. 82 a. 10 ad 3"><a name="51102"><span class="ref">[51102] IIIª q. 82 a. 10 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod debilitas vel aegritudo superveniens ordini
 sacerdotali ordinem non tollit, executionem tamen ordinis impedit
 quantum ad consecrationem Eucharistiae. Quandoque quidem propter
@@ -913,20 +711,15 @@
 mentis. Quandoque propter abominationem, sicut patet de leproso,
 qui non debet publice celebrare. Potest tamen dicere Missam
 occulte, nisi lepra adeo invaluerit quod per corrosionem membrorum
-eum ad hoc reddiderit impotentem.</p>
-<div class="centro"><br />
-<p><a href="sth4080.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> &nbsp;
-<a href="sth4083.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p>
-<br />
-<hr />
-<br />
-<address>&copy; 2006 Fundaci&oacute;n Tom&aacute;s de Aquino quoad
-hanc editionem<br />
-Iura omnia asservantur<br />
-OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264"
-style="text-decoration=none">49644264</a></address>
-</div>
-</body>
-</html>
+eum ad hoc reddiderit impotentem.</p></div></div><div class="centro"><br/>
+<p><a href="sth4080.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
+<a href="sth4083.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
+<br/>
+<hr/>
+<br/>
+<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
+hanc editionem<br/>
+Iura omnia asservantur<br/>
+OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address>
+</div></body>
+</html>
\ No newline at end of file