Mercurial > hg > Aquinas
diff summa/latin/sth4082.html @ 53:d777cc3962f2
div-wrapped
| author | ht |
|---|---|
| date | Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children |
line wrap: on
line diff
--- a/summa/latin/sth4082.html Sun Dec 27 22:45:01 2009 +0000 +++ b/summa/latin/sth4082.html Mon Dec 28 13:00:58 2009 +0000 @@ -1,161 +1,143 @@ -<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" - "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> -<html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> +<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> +<!DOCTYPE html + PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> <head> -<meta name="generator" content= -"HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> -<meta http-equiv="Content-Type" content= -"text/html; charset=us-ascii" /> -<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> -<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> -<meta name="keywords" content= -"Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> -<meta name="language" content="Latin" /> -<meta name="security" content="public" /> -<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> -<meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> -<meta name="abstract" content="" /> -<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= -"text/css" /> -<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= -"text/css" /> -<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 82</title> +<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> +<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> +<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> +<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> +<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> +<meta content="Latin" name="language"/> +<meta content="public" name="security"/> +<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> +<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> +<meta content="" name="abstract"/> +<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> +<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> +<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 82</title> </head> -<body> -<a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> -<div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> -<div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> -<div class="uno">Summa Theologiae</div> -<div class="dos">tertia pars quaestio LXXXII</div> -<br /> -<div class="centro"> -<table align="center" summary="Imago"> +<body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars quaestio LXXXII</div><div class="centro"> +<table summary="Imago" align="center"> <tr> -<th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border= -"0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align= -"middle" /></th> +<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th> </tr> </table> -<br /> -<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br /> +<br/> +<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br/> ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias -magneticas<br /> -denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> -<br /></span><br /> -<hr /> -<br /> -<p><a href="sth4080.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> -<a href="sth4083.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> -<script language="JavaScript" type="text/javascript"> -//<![CDATA[ -<!-- +magneticas<br/> +denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> +<br/></span><br/> +<hr/> +<br/> +<p><a href="sth4080.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> +<a href="sth4083.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> +<script type="text/javascript" language="JavaScript"> +// +<!-- // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} -document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); -document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); -document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); -document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); -document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); -document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); -document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); -document.write('<OPTION VALUE="#51020">IIIª q. 82 pr.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51021">IIIª q. 82 a. 1 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51022">IIIª q. 82 a. 1 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51023">IIIª q. 82 a. 1 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51024">IIIª q. 82 a. 1 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51025">IIIª q. 82 a. 1 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51026">IIIª q. 82 a. 1 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51027">IIIª q. 82 a. 1 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51028">IIIª q. 82 a. 1 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51029">IIIª q. 82 a. 1 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51030">IIIª q. 82 a. 1 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51031">IIIª q. 82 a. 2 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51032">IIIª q. 82 a. 2 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51033">IIIª q. 82 a. 2 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51034">IIIª q. 82 a. 2 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51035">IIIª q. 82 a. 2 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51036">IIIª q. 82 a. 2 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51037">IIIª q. 82 a. 2 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51038">IIIª q. 82 a. 2 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51039">IIIª q. 82 a. 3 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51040">IIIª q. 82 a. 3 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51041">IIIª q. 82 a. 3 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51042">IIIª q. 82 a. 3 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51043">IIIª q. 82 a. 3 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51044">IIIª q. 82 a. 3 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51045">IIIª q. 82 a. 3 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51046">IIIª q. 82 a. 3 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51047">IIIª q. 82 a. 4 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51048">IIIª q. 82 a. 4 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51049">IIIª q. 82 a. 4 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51050">IIIª q. 82 a. 4 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51051">IIIª q. 82 a. 4 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51052">IIIª q. 82 a. 4 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51053">IIIª q. 82 a. 4 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51054">IIIª q. 82 a. 4 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51055">IIIª q. 82 a. 5 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51056">IIIª q. 82 a. 5 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51057">IIIª q. 82 a. 5 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51058">IIIª q. 82 a. 5 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51059">IIIª q. 82 a. 5 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51060">IIIª q. 82 a. 5 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51061">IIIª q. 82 a. 5 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51062">IIIª q. 82 a. 5 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51063">IIIª q. 82 a. 6 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51064">IIIª q. 82 a. 6 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51065">IIIª q. 82 a. 6 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51066">IIIª q. 82 a. 6 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51067">IIIª q. 82 a. 6 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51068">IIIª q. 82 a. 6 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51069">IIIª q. 82 a. 6 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51070">IIIª q. 82 a. 6 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51071">IIIª q. 82 a. 7 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51072">IIIª q. 82 a. 7 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51073">IIIª q. 82 a. 7 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51074">IIIª q. 82 a. 7 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51075">IIIª q. 82 a. 7 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51076">IIIª q. 82 a. 7 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51077">IIIª q. 82 a. 7 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51078">IIIª q. 82 a. 7 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51079">IIIª q. 82 a. 8 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51080">IIIª q. 82 a. 8 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51081">IIIª q. 82 a. 8 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51082">IIIª q. 82 a. 8 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51083">IIIª q. 82 a. 8 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51084">IIIª q. 82 a. 8 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51085">IIIª q. 82 a. 8 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51086">IIIª q. 82 a. 8 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51087">IIIª q. 82 a. 9 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51088">IIIª q. 82 a. 9 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51089">IIIª q. 82 a. 9 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51090">IIIª q. 82 a. 9 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51091">IIIª q. 82 a. 9 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51092">IIIª q. 82 a. 9 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51093">IIIª q. 82 a. 9 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51094">IIIª q. 82 a. 9 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51095">IIIª q. 82 a. 10 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51096">IIIª q. 82 a. 10 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51097">IIIª q. 82 a. 10 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51098">IIIª q. 82 a. 10 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51099">IIIª q. 82 a. 10 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51100">IIIª q. 82 a. 10 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51101">IIIª q. 82 a. 10 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51102">IIIª q. 82 a. 10 ad 3'); -document.write('<\/SELECT>'); -document.write('<BR><BR>'); -document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); -document.write('<\/FORM>'); -// --> -//]]> -</script><br /> -<hr /> -<br /></div> -<div class="D">Quaestio 82</div> -<div class="G">Prooemium</div> -<p title="III q. 82 pr."><a name="51020"><span class="ref">[51020] -IIIª q. 82 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ministro +document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); +document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); +document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); +document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); +document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); +document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); +document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); +document.write('<OPTION VALUE="#51020">III&ordf; q. 82 pr.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51021">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51022">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51023">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51024">III&ordf; q. 82 a. 1 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51025">III&ordf; q. 82 a. 1 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51026">III&ordf; q. 82 a. 1 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51027">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51028">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51029">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51030">III&ordf; q. 82 a. 1 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51031">III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51032">III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51033">III&ordf; q. 82 a. 2 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51034">III&ordf; q. 82 a. 2 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51035">III&ordf; q. 82 a. 2 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51036">III&ordf; q. 82 a. 2 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51037">III&ordf; q. 82 a. 2 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51038">III&ordf; q. 82 a. 2 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51039">III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51040">III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51041">III&ordf; q. 82 a. 3 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51042">III&ordf; q. 82 a. 3 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51043">III&ordf; q. 82 a. 3 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51044">III&ordf; q. 82 a. 3 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51045">III&ordf; q. 82 a. 3 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51046">III&ordf; q. 82 a. 3 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51047">III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51048">III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51049">III&ordf; q. 82 a. 4 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51050">III&ordf; q. 82 a. 4 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51051">III&ordf; q. 82 a. 4 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51052">III&ordf; q. 82 a. 4 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51053">III&ordf; q. 82 a. 4 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51054">III&ordf; q. 82 a. 4 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51055">III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51056">III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51057">III&ordf; q. 82 a. 5 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51058">III&ordf; q. 82 a. 5 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51059">III&ordf; q. 82 a. 5 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51060">III&ordf; q. 82 a. 5 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51061">III&ordf; q. 82 a. 5 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51062">III&ordf; q. 82 a. 5 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51063">III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51064">III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51065">III&ordf; q. 82 a. 6 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51066">III&ordf; q. 82 a. 6 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51067">III&ordf; q. 82 a. 6 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51068">III&ordf; q. 82 a. 6 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51069">III&ordf; q. 82 a. 6 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51070">III&ordf; q. 82 a. 6 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51071">III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51072">III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51073">III&ordf; q. 82 a. 7 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51074">III&ordf; q. 82 a. 7 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51075">III&ordf; q. 82 a. 7 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51076">III&ordf; q. 82 a. 7 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51077">III&ordf; q. 82 a. 7 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51078">III&ordf; q. 82 a. 7 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51079">III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51080">III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51081">III&ordf; q. 82 a. 8 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51082">III&ordf; q. 82 a. 8 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51083">III&ordf; q. 82 a. 8 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51084">III&ordf; q. 82 a. 8 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51085">III&ordf; q. 82 a. 8 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51086">III&ordf; q. 82 a. 8 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51087">III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51088">III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51089">III&ordf; q. 82 a. 9 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51090">III&ordf; q. 82 a. 9 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51091">III&ordf; q. 82 a. 9 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51092">III&ordf; q. 82 a. 9 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51093">III&ordf; q. 82 a. 9 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51094">III&ordf; q. 82 a. 9 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51095">III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51096">III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51097">III&ordf; q. 82 a. 10 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51098">III&ordf; q. 82 a. 10 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51099">III&ordf; q. 82 a. 10 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51100">III&ordf; q. 82 a. 10 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51101">III&ordf; q. 82 a. 10 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51102">III&ordf; q. 82 a. 10 ad 3'); +document.write('<\/SELECT>'); +document.write('<BR><BR>'); +document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); +document.write('<\/FORM>'); +// --> +// +</script><br/> +<hr/> +<br/></div><div class="q" id="q82"><h2>Quaestio 82</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 82 pr."><a name="51020"><span class="ref">[51020] +IIIª q. 82 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ministro huius sacramenti. Et circa hoc quaeruntur decem. Primo, utrum consecrare hoc sacramentum sit proprium sacerdotis. Secundo, utrum plures sacerdotes simul possent eandem hostiam consecrare. Tertio, @@ -166,44 +148,30 @@ Septimo, utrum Missa mali sacerdotis minus valeat quam boni. Octavo, utrum haeretici, schismatici vel excommunicati possint conficere hoc sacramentum. Nono, utrum degradati. Decimo, utrum -peccent a talibus communionem recipientes.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 1</div> -<p title="III q. 82 a. 1 arg. 1"><a name="51021"><span class= -"ref">[51021] IIIª q. 82 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic +peccent a talibus communionem recipientes.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 82 a. 1 arg. 1"><a name="51021"><span class="ref">[51021] IIIª q. 82 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic proceditur. Videtur quod consecratio huius sacramenti non proprie sit sacerdotis. Dictum est enim supra quod hoc sacramentum consecratur virtute verborum quae sunt forma huius sacramenti. Sed illa verba non mutantur sive dicantur a sacerdote sive a quocumque alio. Ergo videtur quod non solus sacerdos, sed etiam quilibet -alius possit hoc sacramentum consecrare.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 arg. 2"><a name="51022"><span class= -"ref">[51022] IIIª q. 82 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, +alius possit hoc sacramentum consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 1 arg. 2"><a name="51022"><span class="ref">[51022] IIIª q. 82 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, sacerdos hoc sacramentum conficit in persona Christi. Sed laicus sanctus est unitus Christo per caritatem. Ergo videtur quod etiam laicus possit hoc sacramentum conficere. Unde et Chrysostomus -dicit, super Matth., quod <i>omnis sanctus est sacerdos</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 arg. 3"><a name="51023"><span class= -"ref">[51023] IIIª q. 82 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, +dicit, super Matth., quod <i>omnis sanctus est sacerdos</i>.</p><p title="III q. 82 a. 1 arg. 3"><a name="51023"><span class="ref">[51023] IIIª q. 82 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, sicut Baptismus ordinatur ad hominum salutem, ita et hoc sacramentum, ut ex supra dictis patet. Sed etiam laicus potest baptizare, ut supra habitum est. Ergo non est proprium sacerdotis -conficere hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 arg. 4"><a name="51024"><span class= -"ref">[51024] IIIª q. 82 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, hoc +conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 1 arg. 4"><a name="51024"><span class="ref">[51024] IIIª q. 82 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, hoc sacramentum perficitur in consecratione materiae. Sed alias materias consecrare, scilicet chrisma et oleum sanctum et oleum benedictum, pertinet ad solum episcopum, quarum tamen consecratio non est tantae dignitatis sicut consecratio Eucharistiae, in qua est totus Christus. Ergo non est proprium sacerdotis, sed solius -episcopi, hoc sacramentum conficere.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 s. c."><a name="51025"><span class= -"ref">[51025] IIIª q. 82 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est +episcopi, hoc sacramentum conficere.</p><p title="III q. 82 a. 1 s. c."><a name="51025"><span class="ref">[51025] IIIª q. 82 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est quod Isidorus dicit, in quadam epistola, et habetur in decretis, dist. XXV, <i>ad presbyterum pertinet sacramentum corporis et -sanguinis domini in altari Dei conficere</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 co."><a name="51026"><span class= -"ref">[51026] IIIª q. 82 a. 1 co.</span></a> Respondeo +sanguinis domini in altari Dei conficere</i>.</p><p title="III q. 82 a. 1 co."><a name="51026"><span class="ref">[51026] IIIª q. 82 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, hoc sacramentum tantae est dignitatis quod non conficitur nisi in persona Christi. Quicumque autem aliquid agit in persona alterius, oportet hoc fieri per @@ -213,9 +181,7 @@ persona Christi, per hoc enim ponitur in gradu eorum quibus dictum est a domino, <i>hoc facite in meam commemorationem</i>. Et ideo dicendum est quod proprium est sacerdotum conficere hoc -sacramentum.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 ad 1"><a name="51027"><span class= -"ref">[51027] IIIª q. 82 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo +sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 1"><a name="51027"><span class="ref">[51027] IIIª q. 82 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod virtus sacramentalis in pluribus consistit, et non in uno tantum, sicut virtus Baptismi consistit et in verbis et in aqua. Unde et virtus consecrativa non solum consistit in ipsis @@ -224,24 +190,18 @@ <i>accipe potestatem offerendi sacrificium in Ecclesia tam pro vivis quam pro mortuis</i>. Nam et virtus instrumentalis in pluribus instrumentis consistit, per quae agit principale -agens.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 ad 2"><a name="51028"><span class= -"ref">[51028] IIIª q. 82 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum +agens.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 2"><a name="51028"><span class="ref">[51028] IIIª q. 82 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod laicus iustus unitus est Christo unione spirituali per fidem et caritatem, non autem per sacramentalem potestatem. Et ideo habet spirituale sacerdotium ad offerendum spirituales hostias, de quibus dicitur in Psalmo, <i>sacrificium Deo spiritus contribulatus</i>, et Rom. XII, <i>exhibeatis corpora vestra hostiam viventem</i>. Unde et I Petri II dicitur, <i>sacerdotium -sanctum offerre spirituales hostias</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 ad 3"><a name="51029"><span class= -"ref">[51029] IIIª q. 82 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium +sanctum offerre spirituales hostias</i>.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 3"><a name="51029"><span class="ref">[51029] IIIª q. 82 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod perceptio huius sacramenti non est tantae necessitatis sicut perceptio Baptismi, ut ex supra dictis patet. Et ideo, licet in necessitatis articulo laicus possit baptizare, non -tamen potest hoc sacramentum conficere.</p> -<p title="III q. 82 a. 1 ad 4"><a name="51030"><span class= -"ref">[51030] IIIª q. 82 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum +tamen potest hoc sacramentum conficere.</p><p title="III q. 82 a. 1 ad 4"><a name="51030"><span class="ref">[51030] IIIª q. 82 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod episcopus accipit potestatem ut agat in persona Christi supra corpus eius mysticum, idest super Ecclesiam, quam quidem potestatem non accipit sacerdos in sua consecratione, licet @@ -254,34 +214,22 @@ puta altaris, Ecclesiae, vestium et vasorum, praestat quandam idoneitatem ad sacramenta perficienda quae pertinent ad officium sacerdotum, ideo tales consecrationes episcopo reservantur, tanquam -principi totius ecclesiastici ordinis.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 2</div> -<p title="III q. 82 a. 2 arg. 1"><a name="51031"><span class= -"ref">[51031] IIIª q. 82 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum +principi totius ecclesiastici ordinis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="III q. 82 a. 2 arg. 1"><a name="51031"><span class="ref">[51031] IIIª q. 82 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum sic proceditur. Videtur quod plures sacerdotes non possunt unam et eandem hostiam consecrare. Dictum est enim supra quod plures non possunt unum baptizare. Sed non minor vis est sacerdotis consecrantis quam hominis baptizantis. Ergo etiam non possunt simul -plures unam hostiam consecrare.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 arg. 2"><a name="51032"><span class= -"ref">[51032] IIIª q. 82 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, +plures unam hostiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 2 arg. 2"><a name="51032"><span class="ref">[51032] IIIª q. 82 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, quod potest fieri per unum, superflue fit per multos. In sacramentis autem Christi nihil debet esse superfluum. Cum igitur unus sufficiat ad consecrandum, videtur quod plures non possunt -unam hostiam consecrare.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 arg. 3"><a name="51033"><span class= -"ref">[51033] IIIª q. 82 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, +unam hostiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 2 arg. 3"><a name="51033"><span class="ref">[51033] IIIª q. 82 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, sicut Augustinus dicit, super Ioan., hoc sacramentum est sacramentum unitatis. Sed contrarium unitati videtur esse multitudo. Ergo non videtur conveniens esse huic sacramento quod -plures sacerdotes eandem hostiam consecrent.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 s. c."><a name="51034"><span class= -"ref">[51034] IIIª q. 82 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra est +plures sacerdotes eandem hostiam consecrent.</p><p title="III q. 82 a. 2 s. c."><a name="51034"><span class="ref">[51034] IIIª q. 82 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra est quod, secundum consuetudinem quarundam Ecclesiarum, sacerdotes, cum -de novo ordinantur, concelebrant episcopo ordinanti.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 co."><a name="51035"><span class= -"ref">[51035] IIIª q. 82 a. 2 co.</span></a> Respondeo +de novo ordinantur, concelebrant episcopo ordinanti.</p><p title="III q. 82 a. 2 co."><a name="51035"><span class="ref">[51035] IIIª q. 82 a. 2 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, sacerdos, cum ordinatur, constituitur in gradu eorum qui a domino acceperunt potestatem consecrandi in cena. Et ideo, secundum consuetudinem quarundam @@ -289,57 +237,39 @@ ordinati episcopo ordinanti concelebrant. Nec per hoc iteratur consecratio super eandem hostiam, quia, sicut Innocentius III dicit, omnium intentio debet ferri ad idem instans -consecrationis.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 ad 1"><a name="51036"><span class= -"ref">[51036] IIIª q. 82 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo +consecrationis.</p><p title="III q. 82 a. 2 ad 1"><a name="51036"><span class="ref">[51036] IIIª q. 82 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod Christus non legitur simul baptizasse cum apostolis quando iniunxit eis officium baptizandi. Et ideo non est similis -ratio.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 ad 2"><a name="51037"><span class= -"ref">[51037] IIIª q. 82 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum +ratio.</p><p title="III q. 82 a. 2 ad 2"><a name="51037"><span class="ref">[51037] IIIª q. 82 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod, si quilibet sacerdotum operaretur in virtute propria, superfluerent alii celebrantes, uno sufficienter celebrante. Sed quia sacerdos non consecrat nisi in persona Christi, multi autem sunt unum in Christo, ideo non refert utrum per unum vel per multos hoc sacramentum consecraretur, nisi quod -oportet ritum Ecclesiae servari.</p> -<p title="III q. 82 a. 2 ad 3"><a name="51038"><span class= -"ref">[51038] IIIª q. 82 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium +oportet ritum Ecclesiae servari.</p><p title="III q. 82 a. 2 ad 3"><a name="51038"><span class="ref">[51038] IIIª q. 82 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod Eucharistia est sacramentum unitatis ecclesiasticae, -quae attenditur secundum hoc quod multi sunt unum in Christo.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 3</div> -<p title="III q. 82 a. 3 arg. 1"><a name="51039"><span class= -"ref">[51039] IIIª q. 82 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic +quae attenditur secundum hoc quod multi sunt unum in Christo.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="III q. 82 a. 3 arg. 1"><a name="51039"><span class="ref">[51039] IIIª q. 82 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic proceditur. Videtur quod non pertineat solum ad sacerdotem dispensatio huius sacramenti. Sanguis enim Christi non minus pertinet ad hoc sacramentum quam corpus. Sed sanguis Christi dispensatur per diacones, unde et beatus Laurentius dixit beato Sixto, <i>experire utrum idoneum ministrum elegeris, cui commisisti dominici sanguinis dispensationem</i>. Ergo, pari ratione, -dispensatio dominici corporis non pertinet ad solos sacerdotes.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 arg. 2"><a name="51040"><span class= -"ref">[51040] IIIª q. 82 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, +dispensatio dominici corporis non pertinet ad solos sacerdotes.</p><p title="III q. 82 a. 3 arg. 2"><a name="51040"><span class="ref">[51040] IIIª q. 82 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, sacerdotes constituuntur ministri sacramentorum. Sed hoc sacramentum perficitur in consecratione materiae, non in usu, ad quem pertinet dispensatio. Ergo videtur quod non pertineat ad -sacerdotem corpus domini dispensare.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 arg. 3"><a name="51041"><span class= -"ref">[51041] IIIª q. 82 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, +sacerdotem corpus domini dispensare.</p><p title="III q. 82 a. 3 arg. 3"><a name="51041"><span class="ref">[51041] IIIª q. 82 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, Dionysius dicit, in libro Eccles. Hier., quod hoc sacramentum habet perfectivam virtutem, sicut et chrisma. Sed signare chrismate baptizatos non pertinet ad sacerdotem, sed ad episcopum. Ergo etiam dispensare hoc sacramentum pertinet ad episcopum, non ad -sacerdotem.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 s. c."><a name="51042"><span class= -"ref">[51042] IIIª q. 82 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est +sacerdotem.</p><p title="III q. 82 a. 3 s. c."><a name="51042"><span class="ref">[51042] IIIª q. 82 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est quod dicitur de Consecr., dist. II, <i>pervenit ad notitiam nostram quod quidam presbyteri laico aut feminae corpus domini tradunt ad deferendum infirmis. Ergo interdicit synodus ne talis praesumptio ulterius fiat, sed presbyter per semetipsum infirmos -communicet</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 co."><a name="51043"><span class= -"ref">[51043] IIIª q. 82 a. 3 co.</span></a> Respondeo +communicet</i>.</p><p title="III q. 82 a. 3 co."><a name="51043"><span class="ref">[51043] IIIª q. 82 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum quod ad sacerdotem pertinet dispensatio corporis Christi, propter tria. Primo quidem quia, sicut dictum est, ipse consecrat in persona Christi. Ipse autem Christus, sicut consecravit corpus @@ -353,9 +283,7 @@ consecrantur, similiter et manus sacerdotis, ad tangendum hoc sacramentum. Unde nulli alii tangere licet, nisi in necessitate puta si caderet in terram, vel in aliquo alio necessitatis -casu.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 ad 1"><a name="51044"><span class= -"ref">[51044] IIIª q. 82 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo +casu.</p><p title="III q. 82 a. 3 ad 1"><a name="51044"><span class="ref">[51044] IIIª q. 82 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod diaconus, quasi propinquus ordini sacerdotali, aliquid participat de eius officio, ut scilicet dispenset sanguinem, non autem corpus, nisi in necessitate, iubente episcopo @@ -365,52 +293,36 @@ Christo in populum derivatam, unde et sanguini admiscetur aqua, quae significat populum. Et quia diaconi sunt inter sacerdotem et populum, magis convenit diaconibus dispensatio sanguinis quam -dispensatio corporis.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 ad 2"><a name="51045"><span class= -"ref">[51045] IIIª q. 82 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum +dispensatio corporis.</p><p title="III q. 82 a. 3 ad 2"><a name="51045"><span class="ref">[51045] IIIª q. 82 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod eiusdem est hoc sacramentum dispensare et consecrare, -ratione iam dicta.</p> -<p title="III q. 82 a. 3 ad 3"><a name="51046"><span class= -"ref">[51046] IIIª q. 82 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium +ratione iam dicta.</p><p title="III q. 82 a. 3 ad 3"><a name="51046"><span class="ref">[51046] IIIª q. 82 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, sicut diaconus in aliquo participat illuminativam virtutem sacerdotis, inquantum dispensat sanguinem; ita sacerdos participat perfectivam dispensationem episcopi, inquantum dispensat hoc sacramentum, quo perficitur homo secundum se per coniunctionem ad Christum. Aliae autem perfectiones, quibus homo perficitur per -comparationem ad alios, episcopo reservantur.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 4</div> -<p title="III q. 82 a. 4 arg. 1"><a name="51047"><span class= -"ref">[51047] IIIª q. 82 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic +comparationem ad alios, episcopo reservantur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="III q. 82 a. 4 arg. 1"><a name="51047"><span class="ref">[51047] IIIª q. 82 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic proceditur. Videtur quod sacerdos consecrans non teneatur sumere hoc sacramentum. In aliis enim consecrationibus ille qui consecrat materiam, non utitur ea, sicut episcopus consecrans chrisma non linitur eodem. Sed hoc sacramentum consistit in consecratione materiae. Ergo sacerdos perficiens hoc sacramentum non necesse -habet uti eodem, sed potest licite a sumptione eius abstinere.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 arg. 2"><a name="51048"><span class= -"ref">[51048] IIIª q. 82 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, in +habet uti eodem, sed potest licite a sumptione eius abstinere.</p><p title="III q. 82 a. 4 arg. 2"><a name="51048"><span class="ref">[51048] IIIª q. 82 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, in aliis sacramentis minister non praebet sacramentum sibi ipsi, nullus enim baptizare seipsum potest, ut supra habitum est. Sed, sicut Baptismus ordinate dispensatur, ita et hoc sacramentum. Ergo sacerdos perficiens hoc sacramentum non debet ipsum sumere a -seipso.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 arg. 3"><a name="51049"><span class= -"ref">[51049] IIIª q. 82 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, +seipso.</p><p title="III q. 82 a. 4 arg. 3"><a name="51049"><span class="ref">[51049] IIIª q. 82 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, contingit quandoque quod miraculose corpus Christi in altari apparet sub specie carnis, et sanguis sub specie sanguinis. Quae non sunt apta cibo vel potui, unde, sicut supra dictum est, propter hoc sub alia specie traduntur, ne sint horrori sumentibus. Ergo -sacerdos consecrans non semper tenetur sumere hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 s. c."><a name="51050"><span class= -"ref">[51050] IIIª q. 82 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est +sacerdos consecrans non semper tenetur sumere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 4 s. c."><a name="51050"><span class="ref">[51050] IIIª q. 82 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est quod in Concilio Toletano legitur, et habetur de Consecr., dist. II, cap. relatum, <i>modis omnibus tenendum est ut, quotiescumque sacrificans corpus et sanguinem domini nostri Iesu Christi in altario immolat, toties perceptione corporis et sanguinis -participem se praebeat</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 co."><a name="51051"><span class= -"ref">[51051] IIIª q. 82 a. 4 co.</span></a> Respondeo +participem se praebeat</i>.</p><p title="III q. 82 a. 4 co."><a name="51051"><span class="ref">[51051] IIIª q. 82 a. 4 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, Eucharistia non solum est sacramentum, sed etiam sacrificium. Quicumque autem sacrificium offert, debet fieri sacrificii particeps. Quia exterius sacrificium @@ -426,23 +338,17 @@ particeps quod de sacrificio sumit, secundum illud apostoli, I Cor. X, <i>nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris?</i> Et ideo necesse est quod sacerdos, quotiescumque consecrat, sumat hoc -sacramentum integre.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 ad 1"><a name="51052"><span class= -"ref">[51052] IIIª q. 82 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo +sacramentum integre.</p><p title="III q. 82 a. 4 ad 1"><a name="51052"><span class="ref">[51052] IIIª q. 82 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod consecratio chrismatis, vel cuiuscumque alterius materiae, non est sacrificium, sicut consecratio Eucharistiae. Et -ideo non est similis ratio.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 ad 2"><a name="51053"><span class= -"ref">[51053] IIIª q. 82 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum +ideo non est similis ratio.</p><p title="III q. 82 a. 4 ad 2"><a name="51053"><span class="ref">[51053] IIIª q. 82 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod sacramentum Baptismi perficitur in ipso usu materiae. Et ideo nullus potest baptizare seipsum, quia in sacramento non potest esse idem agens et patiens. Unde nec in hoc sacramento sacerdos consecrat seipsum, sed panem et vinum, in qua consecratione conficitur hoc sacramentum. Usus autem sacramenti est consequenter se habens ad hoc sacramentum. Et ideo non est -simile.</p> -<p title="III q. 82 a. 4 ad 3"><a name="51054"><span class= -"ref">[51054] IIIª q. 82 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium +simile.</p><p title="III q. 82 a. 4 ad 3"><a name="51054"><span class="ref">[51054] IIIª q. 82 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, si miraculose corpus Christi in altari sub specie carnis appareat, aut sanguis sub specie sanguinis, non est sumendum. Dicit enim Hieronymus, super Levit., <i>de hac quidem @@ -451,11 +357,7 @@ licet</i>. Nec propter hoc sacerdos transgressor efficitur, quia ea quae miraculose fiunt, legibus non subduntur. Consulendum tamen esset sacerdoti quod iterato corpus et sanguinem domini consecraret -et sumeret.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 5</div> -<p title="III q. 82 a. 5 arg. 1"><a name="51055"><span class= -"ref">[51055] IIIª q. 82 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic +et sumeret.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="III q. 82 a. 5 arg. 1"><a name="51055"><span class="ref">[51055] IIIª q. 82 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic proceditur. Videtur quod malus sacerdos Eucharistiam consecrare non possit. Dicit enim Hieronymus, super Sophoniam, <i>sacerdotes, qui Eucharistiae serviunt et sanguinem domini dividunt, impie agunt in @@ -465,9 +367,7 @@ non accedat offerre oblationes domino</i>. Sed sacerdos peccator, cum sit maculosus, nec vitam habet nec merita huic convenientia sacramento. Ergo sacerdos peccator non potest consecrare -Eucharistiam.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 arg. 2"><a name="51056"><span class= -"ref">[51056] IIIª q. 82 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, +Eucharistiam.</p><p title="III q. 82 a. 5 arg. 2"><a name="51056"><span class="ref">[51056] IIIª q. 82 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, Damascenus dicit, in IV libro, quod <i>panis et vinum, per adventum sancti spiritus, supernaturaliter transit in corpus domini et sanguinem</i>. Sed Gelasius Papa dicit, et habetur in decretis, I, @@ -475,9 +375,7 @@ consecrationem caelestis spiritus invocatus adveniet, si sacerdos qui eum adesse deprecatur, criminosis plenus actionibus comprobetur?</i> Ergo per malum sacerdotem non potest Eucharistia -consecrari.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 arg. 3"><a name="51057"><span class= -"ref">[51057] IIIª q. 82 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, hoc +consecrari.</p><p title="III q. 82 a. 5 arg. 3"><a name="51057"><span class="ref">[51057] IIIª q. 82 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, hoc sacramentum sacerdotis benedictione consecratur. Sed benedictio sacerdotis peccatoris non est efficax ad consecrationem huius sacramenti, cum scriptum sit, <i>maledicam benedictionibus @@ -485,16 +383,12 @@ monachum, <i>perfecte cecidit a sacerdotali ordine qui non est illuminatus, et audax quidem mihi videtur talis, sacerdotalibus manum apponens; et audet immundas infamias, non enim dicam -orationes, super divina symbola Christiformiter enuntiare</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 s. c."><a name="51058"><span class= -"ref">[51058] IIIª q. 82 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra est +orationes, super divina symbola Christiformiter enuntiare</i>.</p><p title="III q. 82 a. 5 s. c."><a name="51058"><span class="ref">[51058] IIIª q. 82 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra est quod Augustinus dicit, in libro de corpore domini, <i>intra Ecclesiam Catholicam, in mysterio corporis et sanguinis domini, nihil a bono maius, nihil a malo minus perficitur sacerdote, quia non in merito consecrantis, sed in verbo perficitur creatoris, et -in virtute spiritus sancti</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 co."><a name="51059"><span class= -"ref">[51059] IIIª q. 82 a. 5 co.</span></a> Respondeo +in virtute spiritus sancti</i>.</p><p title="III q. 82 a. 5 co."><a name="51059"><span class="ref">[51059] IIIª q. 82 a. 5 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, sacerdos consecrat hoc sacramentum non in virtute propria, sed sicut minister Christi, in cuius persona consecrat hoc sacramentum. Non autem ex hoc ipso @@ -511,17 +405,13 @@ vero Deo, serviunt non solum bona, sed etiam mala, quae per ipsius providentiam in eius gloriam ordinantur. Unde manifestum est quod sacerdotes, etiam si non sint iusti, sed peccatores, possunt -Eucharistiam consecrare.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 ad 1"><a name="51060"><span class= -"ref">[51060] IIIª q. 82 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo +Eucharistiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 5 ad 1"><a name="51060"><span class="ref">[51060] IIIª q. 82 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod Hieronymus per illa verba improbat errorem sacerdotum qui credebant se digne posse Eucharistiam consecrare ex hoc solo quod sunt sacerdotes, etiam si sint peccatores. Quod improbat Hieronymus per hoc quod maculosi ad altare accedere prohibentur. Non tamen removetur quin, si accesserint, sit verum sacrificium -quod offerunt.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 ad 2"><a name="51061"><span class= -"ref">[51061] IIIª q. 82 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum +quod offerunt.</p><p title="III q. 82 a. 5 ad 2"><a name="51061"><span class="ref">[51061] IIIª q. 82 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod ante illa verba Gelasius Papa praemittit, <i>sacrosancta religio, quae Catholicam continet disciplinam, tantam sibi reverentiam vindicat ut ad eam quilibet nisi pura @@ -530,20 +420,14 @@ sacramentum. Unde per hoc quod subdit, <i>quomodo caelestis spiritus advocatus adveniet</i>, intelligi oportet quod non advenit ex merito sacerdotis, sed ex virtute Christi, cuius verba profert -sacerdos.</p> -<p title="III q. 82 a. 5 ad 3"><a name="51062"><span class= -"ref">[51062] IIIª q. 82 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium +sacerdos.</p><p title="III q. 82 a. 5 ad 3"><a name="51062"><span class="ref">[51062] IIIª q. 82 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, sicut eadem actio, inquantum fit ex prava intentione ministri, potest esse mala, bona autem inquantum fit ex bona intentione domini; ita benedictio sacerdotis peccatoris, inquantum ab ipso indigne fit, est maledictione digna, et quasi infamia seu blasphemia, et non oratio reputatur; inquantum autem profertur ex persona Christi, est sancta et efficax. Unde signanter dicitur, -<i>maledicam benedictionibus vestris</i>.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 6</div> -<p title="III q. 82 a. 6 arg. 1"><a name="51063"><span class= -"ref">[51063] IIIª q. 82 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic +<i>maledicam benedictionibus vestris</i>.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="III q. 82 a. 6 arg. 1"><a name="51063"><span class="ref">[51063] IIIª q. 82 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic proceditur. Videtur quod Missa sacerdotis mali non minus valeat quam Missa sacerdotis boni. Dicit enim Gregorius, in registro, <i>heu, in quam magnum laqueum incidunt qui divina et occulta @@ -551,29 +435,21 @@ idemque spiritus sanctus ea mysteria occulte atque invisibiliter operando sanctificet</i>. Sed haec occulta mysteria celebrantur in Missa. Ergo Missa mali sacerdotis non minus valet quam Missa -boni.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 arg. 2"><a name="51064"><span class= -"ref">[51064] IIIª q. 82 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, +boni.</p><p title="III q. 82 a. 6 arg. 2"><a name="51064"><span class="ref">[51064] IIIª q. 82 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, sicut Baptismus traditur a ministro in virtute Christi, qui baptizat, ita et hoc sacramentum, quod in persona Christi consecratur. Sed non melior Baptismus datur a meliori ministro, ut supra habitum est. Ergo neque etiam melior Missa est quae -celebratur a meliori sacerdote.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 arg. 3"><a name="51065"><span class= -"ref">[51065] IIIª q. 82 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, +celebratur a meliori sacerdote.</p><p title="III q. 82 a. 6 arg. 3"><a name="51065"><span class="ref">[51065] IIIª q. 82 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, sicut merita sacerdotum differunt per bonum et melius, ita etiam differunt per bonum et malum. Si ergo Missa melioris sacerdotis est melior, sequitur quod Missa mali sacerdotis sit mala. Quod est inconveniens, quia malitia ministrorum non potest redundare in Christi mysteria; sicut Augustinus dicit, in libro de Baptismo. -Ergo neque Missa melioris sacerdotis est melior.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 s. c."><a name="51066"><span class= -"ref">[51066] IIIª q. 82 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est +Ergo neque Missa melioris sacerdotis est melior.</p><p title="III q. 82 a. 6 s. c."><a name="51066"><span class="ref">[51066] IIIª q. 82 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est quod habetur I, qu. I, <i>quanto sacerdotes fuerint digniores, tanto facilius in necessitatibus pro quibus clamant, -exaudiuntur</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 co."><a name="51067"><span class= -"ref">[51067] IIIª q. 82 a. 6 co.</span></a> Respondeo +exaudiuntur</i>.</p><p title="III q. 82 a. 6 co."><a name="51067"><span class="ref">[51067] IIIª q. 82 a. 6 co.</span></a> Respondeo dicendum quod in Missa duo est considerare; scilicet ipsum sacramentum, quod est principale; et orationes quae in Missa fiunt pro vivis et mortuis. Quantum ergo ad sacramentum, non minus valet @@ -590,28 +466,18 @@ facit in ecclesiasticis officiis, in quibus gerit personam Ecclesiae. Sed orationes eius privatae non sunt fructuosae, secundum illud Proverb. XXVIII, <i>qui declinat aurem suam ne -audiat legem, oratio eius erit execrabilis</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 ad 1"><a name="51068"><span class= -"ref">[51068] IIIª q. 82 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo +audiat legem, oratio eius erit execrabilis</i>.</p><p title="III q. 82 a. 6 ad 1"><a name="51068"><span class="ref">[51068] IIIª q. 82 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod Gregorius loquitur ibi quantum ad sanctitatem divini -sacramenti.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 ad 2"><a name="51069"><span class= -"ref">[51069] IIIª q. 82 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum +sacramenti.</p><p title="III q. 82 a. 6 ad 2"><a name="51069"><span class="ref">[51069] IIIª q. 82 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod in sacramento Baptismi non fiunt solemnes orationes pro omnibus fidelibus, sicut in Missa. Et ideo quantum ad hoc non -est simile. Est autem simile quantum ad effectum sacramenti.</p> -<p title="III q. 82 a. 6 ad 3"><a name="51070"><span class= -"ref">[51070] IIIª q. 82 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium +est simile. Est autem simile quantum ad effectum sacramenti.</p><p title="III q. 82 a. 6 ad 3"><a name="51070"><span class="ref">[51070] IIIª q. 82 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod propter virtutem spiritus sancti, qui per unitatem caritatis communicat invicem bona membrorum Christi, fit quod bonum privatum quod est in Missa sacerdotis boni, est fructuosum aliis. Malum autem privatum unius hominis non potest alteri nocere, nisi per aliqualem consensum, ut Augustinus dicit, in libro contra -Parmenianum.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 7</div> -<p title="III q. 82 a. 7 arg. 1"><a name="51071"><span class= -"ref">[51071] IIIª q. 82 a. 7 arg. 1</span></a> Ad septimum +Parmenianum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 7</h3><p title="III q. 82 a. 7 arg. 1"><a name="51071"><span class="ref">[51071] IIIª q. 82 a. 7 arg. 1</span></a> Ad septimum sic proceditur. Videtur quod haeretici et schismatici et excommunicati consecrare non possunt. Dicit enim Augustinus quod <i>extra Ecclesiam Catholicam non est locus veri sacrificii</i>. Et @@ -619,9 +485,7 @@ quam in Ecclesia, quae corpus Christi est) <i>nec rata sunt sacerdotia, nec vera sacrificia</i>. Sed haeretici, schismatici et excommunicati sunt ab Ecclesia separati. Ergo non possunt verum -sacrificium conficere.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 arg. 2"><a name="51072"><span class= -"ref">[51072] IIIª q. 82 a. 7 arg. 2</span></a> Praeterea, +sacrificium conficere.</p><p title="III q. 82 a. 7 arg. 2"><a name="51072"><span class="ref">[51072] IIIª q. 82 a. 7 arg. 2</span></a> Praeterea, sicut legitur ibidem, Innocentius Papa dicit, <i>Arianos, ceterasque huiusmodi pestes, quia laicos eorum sub imagine poenitentiae suscipimus, non videntur clerici eorum cum sacerdotii @@ -629,25 +493,19 @@ Baptisma ratum esse permittimus</i>. Sed non potest aliquis consecrare Eucharistiam nisi sit cum sacerdotii dignitate. Ergo haeretici, et ceteri huiusmodi, non possunt Eucharistiam -conficere.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 arg. 3"><a name="51073"><span class= -"ref">[51073] IIIª q. 82 a. 7 arg. 3</span></a> Praeterea, +conficere.</p><p title="III q. 82 a. 7 arg. 3"><a name="51073"><span class="ref">[51073] IIIª q. 82 a. 7 arg. 3</span></a> Praeterea, ille qui est extra Ecclesiam, non videtur aliquid posse agere in persona totius Ecclesiae. Sed sacerdos consecrans Eucharistiam hoc agit in persona totius Ecclesiae, quod patet ex hoc quod omnes orationes proponit in persona Ecclesiae. Ergo videtur quod illi qui sunt extra Ecclesiam, scilicet haeretici et schismatici et -excommunicati, non possunt consecrare Eucharistiam.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 s. c."><a name="51074"><span class= -"ref">[51074] IIIª q. 82 a. 7 s. c.</span></a> Sed contra est +excommunicati, non possunt consecrare Eucharistiam.</p><p title="III q. 82 a. 7 s. c."><a name="51074"><span class="ref">[51074] IIIª q. 82 a. 7 s. c.</span></a> Sed contra est quod Augustinus dicit, in II contra Parmen., sicut Baptismus in eis, scilicet haereticis, schismaticis et excommunicatis, ita ordinatio mansit integra. Sed ex vi ordinationis sacerdos potest consecrare Eucharistiam. Ergo haeretici, schismatici et excommunicati, cum in eis maneat ordinatio integra, videtur quod -possint consecrare Eucharistiam.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 co."><a name="51075"><span class= -"ref">[51075] IIIª q. 82 a. 7 co.</span></a> Respondeo +possint consecrare Eucharistiam.</p><p title="III q. 82 a. 7 co."><a name="51075"><span class="ref">[51075] IIIª q. 82 a. 7 co.</span></a> Respondeo dicendum quod quidam dixerunt quod haeretici, schismatici et excommunicati, quia sunt extra Ecclesiam, non possunt conficere hoc sacramentum. Sed in hoc decipiuntur. Quia, sicut Augustinus dicit, @@ -667,23 +525,17 @@ excommunicationem, possunt quidem consecrare Eucharistiam, quae ab eis consecrata verum corpus Christi et sanguinem continet, non tamen recte hoc faciunt, sed peccant facientes. Et ideo fructum -sacrificii non percipiunt, quod est sacrificium spirituale.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 ad 1"><a name="51076"><span class= -"ref">[51076] IIIª q. 82 a. 7 ad 1</span></a> Ad primum ergo +sacrificii non percipiunt, quod est sacrificium spirituale.</p><p title="III q. 82 a. 7 ad 1"><a name="51076"><span class="ref">[51076] IIIª q. 82 a. 7 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod auctoritas illa et similes intelligendae sunt quantum ad hoc quod non recte extra Ecclesiam sacrificium offertur. Unde extra Ecclesiam non potest esse spirituale sacrificium, quod est verum veritate fructus, licet sit verum veritate sacramenti, sicut etiam supra dictum est quod peccator sumit corpus Christi -sacramentaliter, sed non spiritualiter.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 ad 2"><a name="51077"><span class= -"ref">[51077] IIIª q. 82 a. 7 ad 2</span></a> Ad secundum +sacramentaliter, sed non spiritualiter.</p><p title="III q. 82 a. 7 ad 2"><a name="51077"><span class="ref">[51077] IIIª q. 82 a. 7 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod solus Baptismus permittitur esse ratus haereticis et schismaticis, quia possunt licite baptizare in articulo necessitatis. In nullo autem casu licite possunt Eucharistiam -consecrare, vel alia sacramenta conferre.</p> -<p title="III q. 82 a. 7 ad 3"><a name="51078"><span class= -"ref">[51078] IIIª q. 82 a. 7 ad 3</span></a> Ad tertium +consecrare, vel alia sacramenta conferre.</p><p title="III q. 82 a. 7 ad 3"><a name="51078"><span class="ref">[51078] IIIª q. 82 a. 7 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod sacerdos in Missa in orationibus quidem loquitur in persona Ecclesiae, in cuius unitate consistit. Sed in consecratione sacramenti loquitur in persona Christi, cuius vicem in hoc gerit @@ -691,39 +543,27 @@ praecisus Missam celebret, quia potestatem ordinis non amittit, consecrat verum corpus et sanguinem Christi, sed quia est ab Ecclesiae unitate separatus, orationes eius efficaciam non -habent.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 8</div> -<p title="III q. 82 a. 8 arg. 1"><a name="51079"><span class= -"ref">[51079] IIIª q. 82 a. 8 arg. 1</span></a> Ad octavum sic +habent.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 8</h3><p title="III q. 82 a. 8 arg. 1"><a name="51079"><span class="ref">[51079] IIIª q. 82 a. 8 arg. 1</span></a> Ad octavum sic proceditur. Videtur quod sacerdos degradatus non possit hoc sacramentum conficere. Nullus enim conficit hoc sacramentum nisi per potestatem consecrandi quam habet. <i>Sed degradatus non habet potestatem consecrandi, licet habeat potestatem baptizandi</i>, ut dicit canon. Ergo videtur quod presbyter degradatus non possit -Eucharistiam consecrare.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 arg. 2"><a name="51080"><span class= -"ref">[51080] IIIª q. 82 a. 8 arg. 2</span></a> Praeterea, +Eucharistiam consecrare.</p><p title="III q. 82 a. 8 arg. 2"><a name="51080"><span class="ref">[51080] IIIª q. 82 a. 8 arg. 2</span></a> Praeterea, ille qui aliquid dat, potest etiam auferre. Sed episcopus dat presbytero potestatem consecrandi ordinando ipsum. Ergo etiam -potest ei auferre degradando ipsum.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 arg. 3"><a name="51081"><span class= -"ref">[51081] IIIª q. 82 a. 8 arg. 3</span></a> Praeterea, +potest ei auferre degradando ipsum.</p><p title="III q. 82 a. 8 arg. 3"><a name="51081"><span class="ref">[51081] IIIª q. 82 a. 8 arg. 3</span></a> Praeterea, sacerdos per degradationem aut amittit potestatem consecrandi, aut solam executionem. Sed non solam executionem, quia sic non plus amitteret degradatus quam excommunicatus, qui executione caret. Ergo videtur quod amittit potestatem consecrandi. Et ita videtur -quod non possit conficere hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 s. c."><a name="51082"><span class= -"ref">[51082] IIIª q. 82 a. 8 s. c.</span></a> Sed contra est +quod non possit conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 8 s. c."><a name="51082"><span class="ref">[51082] IIIª q. 82 a. 8 s. c.</span></a> Sed contra est quod Augustinus, in II contra Parmen., probat quod apostatae a fide non carent Baptismate, per hoc quod <i>per poenitentiam redeuntibus non restituitur, et ideo non posse amitti iudicatur</i>. Sed similiter degradatus, si reconcilietur, non est iterum ordinandus. Ergo non amisit potestatem consecrandi. Et ita sacerdos degradatus -potest conficere hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 co."><a name="51083"><span class= -"ref">[51083] IIIª q. 82 a. 8 co.</span></a> Respondeo +potest conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 8 co."><a name="51083"><span class="ref">[51083] IIIª q. 82 a. 8 co.</span></a> Respondeo dicendum quod potestas consecrandi Eucharistiam pertinet ad characterem sacerdotalis ordinis. Character autem quilibet, quia cum quadam consecratione datur, indelebilis est, ut supra dictum @@ -734,29 +574,19 @@ sacramentum est, <i>et quadam consecratione utrumque homini datur, et illud cum baptizatur, et illud cum ordinatur. Ideo non licet a Catholicis utrumque iterari</i>. Et sic patet quod sacerdos -degradatus potest conficere hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 ad 1"><a name="51084"><span class= -"ref">[51084] IIIª q. 82 a. 8 ad 1</span></a> Ad primum ergo +degradatus potest conficere hoc sacramentum.</p><p title="III q. 82 a. 8 ad 1"><a name="51084"><span class="ref">[51084] IIIª q. 82 a. 8 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod canon ille non loquitur assertive, sed inquisitive, -sicut ex circumstantia litterae haberi potest.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 ad 2"><a name="51085"><span class= -"ref">[51085] IIIª q. 82 a. 8 ad 2</span></a> Ad secundum +sicut ex circumstantia litterae haberi potest.</p><p title="III q. 82 a. 8 ad 2"><a name="51085"><span class="ref">[51085] IIIª q. 82 a. 8 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod episcopus non dat potestatem sacerdotalis ordinis propria virtute, sed instrumentaliter, sicut minister Dei, cuius effectus per hominem tolli non potest, secundum illud Matth. XIX, <i>quos Deus coniunxit, homo non separet</i>. Et ideo episcopus non potest hanc potestatem auferre, sicut nec ille qui baptizat potest -auferre characterem baptismalem.</p> -<p title="III q. 82 a. 8 ad 3"><a name="51086"><span class= -"ref">[51086] IIIª q. 82 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium +auferre characterem baptismalem.</p><p title="III q. 82 a. 8 ad 3"><a name="51086"><span class="ref">[51086] IIIª q. 82 a. 8 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod excommunicatio est medicinalis. Et ideo excommunicatis non aufertur executio sacerdotalis potestatis quasi in perpetuum, sed ad correctionem, usque ad tempus. Degradatis -autem aufertur executio quasi in perpetuum condemnatis.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 9</div> -<p title="III q. 82 a. 9 arg. 1"><a name="51087"><span class= -"ref">[51087] IIIª q. 82 a. 9 arg. 1</span></a> Ad nonum sic +autem aufertur executio quasi in perpetuum condemnatis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 9</h3><p title="III q. 82 a. 9 arg. 1"><a name="51087"><span class="ref">[51087] IIIª q. 82 a. 9 arg. 1</span></a> Ad nonum sic proceditur. Videtur quod aliquis licite possit communionem recipere a sacerdotibus haereticis vel excommunicatis, vel etiam peccatoribus, et ab eis Missam audire. Sicut enim Augustinus, @@ -764,28 +594,20 @@ malo aliquis Dei fugiat sacramenta</i>. Sed sacerdotes, quamvis sint peccatores et haeretici vel excommunicati, verum conficiunt sacramentum. Ergo videtur quod non sit vitandum ab eis communionem -accipere vel eorum Missam audire.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 arg. 2"><a name="51088"><span class= -"ref">[51088] IIIª q. 82 a. 9 arg. 2</span></a> Praeterea, +accipere vel eorum Missam audire.</p><p title="III q. 82 a. 9 arg. 2"><a name="51088"><span class="ref">[51088] IIIª q. 82 a. 9 arg. 2</span></a> Praeterea, corpus Christi verum figurativum est corporis mystici, sicut supra dictum est. Sed a praedictis sacerdotibus verum corpus Christi consecratur. Ergo videtur quod illi qui sunt de corpore mystico, -possint eorum sacrificiis communicare.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 arg. 3"><a name="51089"><span class= -"ref">[51089] IIIª q. 82 a. 9 arg. 3</span></a> Praeterea, +possint eorum sacrificiis communicare.</p><p title="III q. 82 a. 9 arg. 3"><a name="51089"><span class="ref">[51089] IIIª q. 82 a. 9 arg. 3</span></a> Praeterea, multa peccata sunt graviora quam fornicatio. Sed non est prohibitum audire Missas sacerdotum aliter peccantium. Ergo etiam non debet -esse prohibitum audire Missas sacerdotum fornicariorum.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 s. c."><a name="51090"><span class= -"ref">[51090] IIIª q. 82 a. 9 s. c.</span></a> Sed contra est +esse prohibitum audire Missas sacerdotum fornicariorum.</p><p title="III q. 82 a. 9 s. c."><a name="51090"><span class="ref">[51090] IIIª q. 82 a. 9 s. c.</span></a> Sed contra est quod canon dicit, XXXII dist., <i>nullus audiat Missam sacerdotis quem indubitanter concubinam novit habere</i>. Et Gregorius dicit, in III Dialog., quod <i>pater perfidus Arianum episcopum misit ad filium, ut ex eius manu sacrilegae consecrationis communionem acciperet, sed vir Deo devotus Ariano episcopo venienti exprobravit -ut debuit</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 co."><a name="51091"><span class= -"ref">[51091] IIIª q. 82 a. 9 co.</span></a> Respondeo +ut debuit</i>.</p><p title="III q. 82 a. 9 co."><a name="51091"><span class="ref">[51091] IIIª q. 82 a. 9 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, sacerdotes, si sint haeretici vel schismatici vel excommunicati, vel etiam peccatores, quamvis habeant potestatem consecrandi Eucharistiam, non tamen ea @@ -807,23 +629,17 @@ hominem ab homine iudicari ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato iudicio, sed potius ex lege Dei, secundum ordinem Ecclesiae, sive ultro confessum, vel accusatum et -convictum</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 ad 1"><a name="51092"><span class= -"ref">[51092] IIIª q. 82 a. 9 ad 1</span></a> Ad primum ergo +convictum</i>.</p><p title="III q. 82 a. 9 ad 1"><a name="51092"><span class="ref">[51092] IIIª q. 82 a. 9 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod in hoc quod refugimus audire talium sacerdotum Missam aut ab eis communionem recipere, non refugimus Dei sacramenta, sed potius ea veneramur, unde hostia a talibus sacerdotibus consecrata est adoranda, et, si reservetur, licite potest sumi a sacerdote -legitimo. Sed refugimus culpam indigne ministrantium.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 ad 2"><a name="51093"><span class= -"ref">[51093] IIIª q. 82 a. 9 ad 2</span></a> Ad secundum +legitimo. Sed refugimus culpam indigne ministrantium.</p><p title="III q. 82 a. 9 ad 2"><a name="51093"><span class="ref">[51093] IIIª q. 82 a. 9 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod unitas corporis mystici est fructus corporis veri percepti. Illi autem qui indigne percipiunt vel ministrant, privantur fructu, ut supra dictum est. Et ideo non est sumendum ex eorum dispensatione sacramentum ab eis qui sunt in unitate -Ecclesiae.</p> -<p title="III q. 82 a. 9 ad 3"><a name="51094"><span class= -"ref">[51094] IIIª q. 82 a. 9 ad 3</span></a> Ad tertium +Ecclesiae.</p><p title="III q. 82 a. 9 ad 3"><a name="51094"><span class="ref">[51094] IIIª q. 82 a. 9 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, licet fornicatio non sit gravior ceteris peccatis, tamen ad eam sunt homines proniores, propter carnis concupiscentiam. Et ideo specialiter hoc peccatum a sacerdotibus @@ -831,27 +647,19 @@ sacerdotis. Sed hoc intelligendum est de notorio, vel per sententiam quae fertur in convictum, vel confessionem in iure factam, vel quando non potest peccatum aliqua tergiversatione -celari.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 10</div> -<p title="III q. 82 a. 10 arg. 1"><a name="51095"><span class= -"ref">[51095] IIIª q. 82 a. 10 arg. 1</span></a> Ad decimum +celari.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 10</h3><p title="III q. 82 a. 10 arg. 1"><a name="51095"><span class="ref">[51095] IIIª q. 82 a. 10 arg. 1</span></a> Ad decimum sic proceditur. Videtur quod liceat sacerdoti omnino a consecratione Eucharistiae abstinere. Sicut enim ad officium sacerdotis pertinet Eucharistiam consecrare, ita etiam baptizare et in aliis sacramentis ministrare. Sed sacerdos non tenetur ministrare in aliis sacramentis, nisi propter curam animarum susceptam. Ergo videtur quod nec etiam teneatur Eucharistiam -consecrare, si curam non habeat animarum.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 arg. 2"><a name="51096"><span class= -"ref">[51096] IIIª q. 82 a. 10 arg. 2</span></a> Praeterea, +consecrare, si curam non habeat animarum.</p><p title="III q. 82 a. 10 arg. 2"><a name="51096"><span class="ref">[51096] IIIª q. 82 a. 10 arg. 2</span></a> Praeterea, nullus tenetur facere quod sibi non licet, alioquin esset perplexus. Sed sacerdoti peccatori, vel etiam excommunicato, non licet Eucharistiam consecrare, ut ex supra dictis patet. Ergo videtur quod tales non teneantur ad celebrandum. Et ita nec alii, -alioquin ex sua culpa commodum reportarent.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 arg. 3"><a name="51097"><span class= -"ref">[51097] IIIª q. 82 a. 10 arg. 3</span></a> Praeterea, +alioquin ex sua culpa commodum reportarent.</p><p title="III q. 82 a. 10 arg. 3"><a name="51097"><span class="ref">[51097] IIIª q. 82 a. 10 arg. 3</span></a> Praeterea, dignitas sacerdotalis non perditur per subsequentem infirmitatem, dicit enim Gelasius Papa, et habetur in decretis, dist. LV, <i>praecepta canonum sicut non patiuntur venire ad sacerdotium @@ -861,15 +669,11 @@ in sacerdotes incurrunt aliquos defectus ex quibus a celebratione impediuntur, sicut est lepra, vel morbus caducus, vel aliquid huiusmodi. Non ergo videtur quod sacerdotes ad celebrandum -teneantur.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 s. c."><a name="51098"><span class= -"ref">[51098] IIIª q. 82 a. 10 s. c.</span></a> Sed contra est +teneantur.</p><p title="III q. 82 a. 10 s. c."><a name="51098"><span class="ref">[51098] IIIª q. 82 a. 10 s. c.</span></a> Sed contra est quod Ambrosius dicit, in quadam oratione, <i>grave est quod ad mensam tuam mundo corde et manibus innocentibus non venimus, sed gravius est si, dum peccata metuimus, etiam sacrificium non -reddamus</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 co."><a name="51099"><span class= -"ref">[51099] IIIª q. 82 a. 10 co.</span></a> Respondeo +reddamus</i>.</p><p title="III q. 82 a. 10 co."><a name="51099"><span class="ref">[51099] IIIª q. 82 a. 10 co.</span></a> Respondeo dicendum quod quidam dixerunt quod sacerdos potest omnino licite a consecratione abstinere, nisi teneatur ex cura sibi commissa celebrare pro populo et sacramenta praebere. Sed hoc @@ -885,25 +689,19 @@ maxime in illis diebus in quibus fideles communicare consueverunt. Et hinc est quod II Machab. IV dicitur contra quosdam sacerdotes quod <i>iam non circa altaris officia dediti erant, contempto -templo et sacrificiis neglectis</i>.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 ad 1"><a name="51100"><span class= -"ref">[51100] IIIª q. 82 a. 10 ad 1</span></a> Ad primum ergo +templo et sacrificiis neglectis</i>.</p><p title="III q. 82 a. 10 ad 1"><a name="51100"><span class="ref">[51100] IIIª q. 82 a. 10 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod alia sacramenta perficiuntur in usu fidelium. Et ideo in illis ministrare non tenetur nisi ille qui super fideles suscipit curam. Sed hoc sacramentum perficitur in consecratione Eucharistiae, in qua sacrificium Deo offertur, ad quod sacerdos -obligatur ex ordine iam suscepto.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 ad 2"><a name="51101"><span class= -"ref">[51101] IIIª q. 82 a. 10 ad 2</span></a> Ad secundum +obligatur ex ordine iam suscepto.</p><p title="III q. 82 a. 10 ad 2"><a name="51101"><span class="ref">[51101] IIIª q. 82 a. 10 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod sacerdos peccator, si per sententiam Ecclesiae sit executione ordinis privatus vel simpliciter vel ad tempus, redditus est impotens ad sacrificium offerendum, et ideo obligatio tollitur. Hoc autem cedit sibi in detrimentum spiritualis fructus, magis quam in emolumentum. Si vero non sit privatus potestate celebrandi, non solvitur obligatio. Nec tamen est perplexus, quia potest de peccato -poenitere et celebrare.</p> -<p title="III q. 82 a. 10 ad 3"><a name="51102"><span class= -"ref">[51102] IIIª q. 82 a. 10 ad 3</span></a> Ad tertium +poenitere et celebrare.</p><p title="III q. 82 a. 10 ad 3"><a name="51102"><span class="ref">[51102] IIIª q. 82 a. 10 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod debilitas vel aegritudo superveniens ordini sacerdotali ordinem non tollit, executionem tamen ordinis impedit quantum ad consecrationem Eucharistiae. Quandoque quidem propter @@ -913,20 +711,15 @@ mentis. Quandoque propter abominationem, sicut patet de leproso, qui non debet publice celebrare. Potest tamen dicere Missam occulte, nisi lepra adeo invaluerit quod per corrosionem membrorum -eum ad hoc reddiderit impotentem.</p> -<div class="centro"><br /> -<p><a href="sth4080.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> -<a href="sth4083.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> -<br /> -<hr /> -<br /> -<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad -hanc editionem<br /> -Iura omnia asservantur<br /> -OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" -style="text-decoration=none">49644264</a></address> -</div> -</body> -</html> +eum ad hoc reddiderit impotentem.</p></div></div><div class="centro"><br/> +<p><a href="sth4080.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> +<a href="sth4083.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> +<br/> +<hr/> +<br/> +<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad +hanc editionem<br/> +Iura omnia asservantur<br/> +OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> +</div></body> +</html> \ No newline at end of file
