Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth3045.html @ 53:d777cc3962f2
div-wrapped
| author | ht |
|---|---|
| date | Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 52:f02dd65775b6 | 53:d777cc3962f2 |
|---|---|
| 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" | 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> |
| 2 "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> | 2 <!DOCTYPE html |
| 3 <html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> | 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 4 <head> | 5 <head> |
| 5 <meta name="generator" content= | 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> |
| 6 "HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> | 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> |
| 7 <meta http-equiv="Content-Type" content= | 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> |
| 8 "text/html; charset=us-ascii" /> | 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> |
| 9 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> | 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> |
| 10 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> | 11 <meta content="Latin" name="language"/> |
| 11 <meta name="keywords" content= | 12 <meta content="public" name="security"/> |
| 12 "Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> | 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> |
| 13 <meta name="language" content="Latin" /> | 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> |
| 14 <meta name="security" content="public" /> | 15 <meta content="" name="abstract"/> |
| 15 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> | 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> |
| 16 <meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> | 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> |
| 17 <meta name="abstract" content="" /> | 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. |
| 18 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= | |
| 19 "text/css" /> | |
| 20 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= | |
| 21 "text/css" /> | |
| 22 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | |
| 23 45-46</title> | 19 45-46</title> |
| 24 </head> | 20 </head> |
| 25 <body> | 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XLV ad |
| 26 <a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> | 22 XLVI</div><div class="centro"> |
| 27 <div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> | 23 <table summary="Imago" align="center"> |
| 28 <div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> | |
| 29 <div class="uno">Summa Theologiae</div> | |
| 30 <div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XLV ad | |
| 31 XLVI</div> | |
| 32 <br /> | |
| 33 <div class="centro"> | |
| 34 <table align="center" summary="Imago"> | |
| 35 <tr> | 24 <tr> |
| 36 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border= | 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> |
| 37 "0" alt= | |
| 38 "Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" | |
| 39 align="middle" /></th> | |
| 40 </tr> | 26 </tr> |
| 41 </table> | 27 </table> |
| 42 <br /> | 28 <br/> |
| 43 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br /> | 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br/> |
| 44 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 45 magneticas<br /> | 31 magneticas<br/> |
| 46 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> | 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 47 <br /></span><br /> | 33 <br/></span><br/> |
| 48 <hr /> | 34 <hr/> |
| 49 <br /> | 35 <br/> |
| 50 <p><a href="sth3044.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | 36 <p><a href="sth3044.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> |
| 51 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | 37 <a href="sth3047.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> |
| 52 <a href="sth3047.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> |
| 53 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | 39 // |
| 54 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> | 40 <!-- |
| 55 //<![CDATA[ | |
| 56 <!-- | |
| 57 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 58 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 59 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 60 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); | 44 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); |
| 61 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | 45 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
| 62 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); | 46 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); |
| 63 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); | 47 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); |
| 64 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); | 48 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); |
| 65 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | 49 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
| 66 document.write('<OPTION VALUE="#40844">IIª-IIae q. 45 pr.'); | 50 document.write('<OPTION VALUE="#40844">II&ordf;-IIae q. 45 pr.'); |
| 67 document.write('<OPTION VALUE="#40845">IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1'); | 51 document.write('<OPTION VALUE="#40845">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 arg. 1'); |
| 68 document.write('<OPTION VALUE="#40846">IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 2'); | 52 document.write('<OPTION VALUE="#40846">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 arg. 2'); |
| 69 document.write('<OPTION VALUE="#40847">IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 3'); | 53 document.write('<OPTION VALUE="#40847">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 arg. 3'); |
| 70 document.write('<OPTION VALUE="#40848">IIª-IIae q. 45 a. 1 s. c.'); | 54 document.write('<OPTION VALUE="#40848">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 s. c.'); |
| 71 document.write('<OPTION VALUE="#40849">IIª-IIae q. 45 a. 1 co.'); | 55 document.write('<OPTION VALUE="#40849">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 co.'); |
| 72 document.write('<OPTION VALUE="#40850">IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 1'); | 56 document.write('<OPTION VALUE="#40850">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 ad 1'); |
| 73 document.write('<OPTION VALUE="#40851">IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 2'); | 57 document.write('<OPTION VALUE="#40851">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 ad 2'); |
| 74 document.write('<OPTION VALUE="#40852">IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 3'); | 58 document.write('<OPTION VALUE="#40852">II&ordf;-IIae q. 45 a. 1 ad 3'); |
| 75 document.write('<OPTION VALUE="#40853">IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 1'); | 59 document.write('<OPTION VALUE="#40853">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 arg. 1'); |
| 76 document.write('<OPTION VALUE="#40854">IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 2'); | 60 document.write('<OPTION VALUE="#40854">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 arg. 2'); |
| 77 document.write('<OPTION VALUE="#40855">IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 3'); | 61 document.write('<OPTION VALUE="#40855">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 arg. 3'); |
| 78 document.write('<OPTION VALUE="#40856">IIª-IIae q. 45 a. 2 s. c.'); | 62 document.write('<OPTION VALUE="#40856">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 s. c.'); |
| 79 document.write('<OPTION VALUE="#40857">IIª-IIae q. 45 a. 2 co.'); | 63 document.write('<OPTION VALUE="#40857">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 co.'); |
| 80 document.write('<OPTION VALUE="#40858">IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 1'); | 64 document.write('<OPTION VALUE="#40858">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 ad 1'); |
| 81 document.write('<OPTION VALUE="#40859">IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 2'); | 65 document.write('<OPTION VALUE="#40859">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 ad 2'); |
| 82 document.write('<OPTION VALUE="#40860">IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 3'); | 66 document.write('<OPTION VALUE="#40860">II&ordf;-IIae q. 45 a. 2 ad 3'); |
| 83 document.write('<OPTION VALUE="#40861">IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 1'); | 67 document.write('<OPTION VALUE="#40861">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 arg. 1'); |
| 84 document.write('<OPTION VALUE="#40862">IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 2'); | 68 document.write('<OPTION VALUE="#40862">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 arg. 2'); |
| 85 document.write('<OPTION VALUE="#40863">IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 3'); | 69 document.write('<OPTION VALUE="#40863">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 arg. 3'); |
| 86 document.write('<OPTION VALUE="#40864">IIª-IIae q. 45 a. 3 s. c.'); | 70 document.write('<OPTION VALUE="#40864">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 s. c.'); |
| 87 document.write('<OPTION VALUE="#40865">IIª-IIae q. 45 a. 3 co.'); | 71 document.write('<OPTION VALUE="#40865">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 co.'); |
| 88 document.write('<OPTION VALUE="#40866">IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 1'); | 72 document.write('<OPTION VALUE="#40866">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 ad 1'); |
| 89 document.write('<OPTION VALUE="#40867">IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 2'); | 73 document.write('<OPTION VALUE="#40867">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 ad 2'); |
| 90 document.write('<OPTION VALUE="#40868">IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 3'); | 74 document.write('<OPTION VALUE="#40868">II&ordf;-IIae q. 45 a. 3 ad 3'); |
| 91 document.write('<OPTION VALUE="#40869">IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 1'); | 75 document.write('<OPTION VALUE="#40869">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 arg. 1'); |
| 92 document.write('<OPTION VALUE="#40870">IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 2'); | 76 document.write('<OPTION VALUE="#40870">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 arg. 2'); |
| 93 document.write('<OPTION VALUE="#40871">IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 3'); | 77 document.write('<OPTION VALUE="#40871">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 arg. 3'); |
| 94 document.write('<OPTION VALUE="#40872">IIª-IIae q. 45 a. 4 s. c.'); | 78 document.write('<OPTION VALUE="#40872">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 s. c.'); |
| 95 document.write('<OPTION VALUE="#40873">IIª-IIae q. 45 a. 4 co.'); | 79 document.write('<OPTION VALUE="#40873">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 co.'); |
| 96 document.write('<OPTION VALUE="#40874">IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 1'); | 80 document.write('<OPTION VALUE="#40874">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 ad 1'); |
| 97 document.write('<OPTION VALUE="#40875">IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 2'); | 81 document.write('<OPTION VALUE="#40875">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 ad 2'); |
| 98 document.write('<OPTION VALUE="#40876">IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 3'); | 82 document.write('<OPTION VALUE="#40876">II&ordf;-IIae q. 45 a. 4 ad 3'); |
| 99 document.write('<OPTION VALUE="#40877">IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 1'); | 83 document.write('<OPTION VALUE="#40877">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 arg. 1'); |
| 100 document.write('<OPTION VALUE="#40878">IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 2'); | 84 document.write('<OPTION VALUE="#40878">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 arg. 2'); |
| 101 document.write('<OPTION VALUE="#40879">IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 3'); | 85 document.write('<OPTION VALUE="#40879">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 arg. 3'); |
| 102 document.write('<OPTION VALUE="#40880">IIª-IIae q. 45 a. 5 s. c.'); | 86 document.write('<OPTION VALUE="#40880">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 s. c.'); |
| 103 document.write('<OPTION VALUE="#40881">IIª-IIae q. 45 a. 5 co.'); | 87 document.write('<OPTION VALUE="#40881">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 co.'); |
| 104 document.write('<OPTION VALUE="#40882">IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 1'); | 88 document.write('<OPTION VALUE="#40882">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 ad 1'); |
| 105 document.write('<OPTION VALUE="#40883">IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 2'); | 89 document.write('<OPTION VALUE="#40883">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 ad 2'); |
| 106 document.write('<OPTION VALUE="#40884">IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 3'); | 90 document.write('<OPTION VALUE="#40884">II&ordf;-IIae q. 45 a. 5 ad 3'); |
| 107 document.write('<OPTION VALUE="#40885">IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 1'); | 91 document.write('<OPTION VALUE="#40885">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 arg. 1'); |
| 108 document.write('<OPTION VALUE="#40886">IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 2'); | 92 document.write('<OPTION VALUE="#40886">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 arg. 2'); |
| 109 document.write('<OPTION VALUE="#40887">IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 3'); | 93 document.write('<OPTION VALUE="#40887">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 arg. 3'); |
| 110 document.write('<OPTION VALUE="#40888">IIª-IIae q. 45 a. 6 s. c.'); | 94 document.write('<OPTION VALUE="#40888">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 s. c.'); |
| 111 document.write('<OPTION VALUE="#40889">IIª-IIae q. 45 a. 6 co.'); | 95 document.write('<OPTION VALUE="#40889">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 co.'); |
| 112 document.write('<OPTION VALUE="#40890">IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 1'); | 96 document.write('<OPTION VALUE="#40890">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 ad 1'); |
| 113 document.write('<OPTION VALUE="#40891">IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 2'); | 97 document.write('<OPTION VALUE="#40891">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 ad 2'); |
| 114 document.write('<OPTION VALUE="#40892">IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 3'); | 98 document.write('<OPTION VALUE="#40892">II&ordf;-IIae q. 45 a. 6 ad 3'); |
| 115 document.write('<OPTION VALUE="#40893">IIª-IIae q. 46 pr.'); | 99 document.write('<OPTION VALUE="#40893">II&ordf;-IIae q. 46 pr.'); |
| 116 document.write('<OPTION VALUE="#40894">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 1'); | 100 document.write('<OPTION VALUE="#40894">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 arg. 1'); |
| 117 document.write('<OPTION VALUE="#40895">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 2'); | 101 document.write('<OPTION VALUE="#40895">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 arg. 2'); |
| 118 document.write('<OPTION VALUE="#40896">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 3'); | 102 document.write('<OPTION VALUE="#40896">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 arg. 3'); |
| 119 document.write('<OPTION VALUE="#40897">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 4'); | 103 document.write('<OPTION VALUE="#40897">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 arg. 4'); |
| 120 document.write('<OPTION VALUE="#40898">IIª-IIae q. 46 a. 1 s. c.'); | 104 document.write('<OPTION VALUE="#40898">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 s. c.'); |
| 121 document.write('<OPTION VALUE="#40899">IIª-IIae q. 46 a. 1 co.'); | 105 document.write('<OPTION VALUE="#40899">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 co.'); |
| 122 document.write('<OPTION VALUE="#40900">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 1'); | 106 document.write('<OPTION VALUE="#40900">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 ad 1'); |
| 123 document.write('<OPTION VALUE="#40901">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 2'); | 107 document.write('<OPTION VALUE="#40901">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 ad 2'); |
| 124 document.write('<OPTION VALUE="#40902">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 3'); | 108 document.write('<OPTION VALUE="#40902">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 ad 3'); |
| 125 document.write('<OPTION VALUE="#40903">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 4'); | 109 document.write('<OPTION VALUE="#40903">II&ordf;-IIae q. 46 a. 1 ad 4'); |
| 126 document.write('<OPTION VALUE="#40904">IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 1'); | 110 document.write('<OPTION VALUE="#40904">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 arg. 1'); |
| 127 document.write('<OPTION VALUE="#40905">IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 2'); | 111 document.write('<OPTION VALUE="#40905">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 arg. 2'); |
| 128 document.write('<OPTION VALUE="#40906">IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3'); | 112 document.write('<OPTION VALUE="#40906">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 arg. 3'); |
| 129 document.write('<OPTION VALUE="#40907">IIª-IIae q. 46 a. 2 s. c.'); | 113 document.write('<OPTION VALUE="#40907">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 s. c.'); |
| 130 document.write('<OPTION VALUE="#40908">IIª-IIae q. 46 a. 2 co.'); | 114 document.write('<OPTION VALUE="#40908">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 co.'); |
| 131 document.write('<OPTION VALUE="#40909">IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 1'); | 115 document.write('<OPTION VALUE="#40909">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 ad 1'); |
| 132 document.write('<OPTION VALUE="#40910">IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 2'); | 116 document.write('<OPTION VALUE="#40910">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 ad 2'); |
| 133 document.write('<OPTION VALUE="#40911">IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 3'); | 117 document.write('<OPTION VALUE="#40911">II&ordf;-IIae q. 46 a. 2 ad 3'); |
| 134 document.write('<OPTION VALUE="#40912">IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 1'); | 118 document.write('<OPTION VALUE="#40912">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 arg. 1'); |
| 135 document.write('<OPTION VALUE="#40913">IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 2'); | 119 document.write('<OPTION VALUE="#40913">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 arg. 2'); |
| 136 document.write('<OPTION VALUE="#40914">IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 3'); | 120 document.write('<OPTION VALUE="#40914">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 arg. 3'); |
| 137 document.write('<OPTION VALUE="#40915">IIª-IIae q. 46 a. 3 s. c.'); | 121 document.write('<OPTION VALUE="#40915">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 s. c.'); |
| 138 document.write('<OPTION VALUE="#40916">IIª-IIae q. 46 a. 3 co.'); | 122 document.write('<OPTION VALUE="#40916">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 co.'); |
| 139 document.write('<OPTION VALUE="#40917">IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 1'); | 123 document.write('<OPTION VALUE="#40917">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 ad 1'); |
| 140 document.write('<OPTION VALUE="#40918">IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 2'); | 124 document.write('<OPTION VALUE="#40918">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 ad 2'); |
| 141 document.write('<OPTION VALUE="#40919">IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 3'); | 125 document.write('<OPTION VALUE="#40919">II&ordf;-IIae q. 46 a. 3 ad 3'); |
| 142 document.write('<\/SELECT>'); | 126 document.write('<\/SELECT>'); |
| 143 document.write('<BR><BR>'); | 127 document.write('<BR><BR>'); |
| 144 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); | 128 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); |
| 145 document.write('<\/FORM>'); | 129 document.write('<\/FORM>'); |
| 146 // --> | 130 // --> |
| 147 //]]> | 131 // |
| 148 </script><br /> | 132 </script><br/> |
| 149 <hr /> | 133 <hr/> |
| 150 <br /></div> | 134 <br/></div><div class="q" id="q45"><h2>Quaestio 45</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 45 pr."><a name="40844"><span class="ref">[40844] IIª-IIae q. 45 pr.</span></a> Deinde |
| 151 <div class="D">Quaestio 45</div> | |
| 152 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 153 <p title="II-II q. 45 pr."><a name="40844"><span class= | |
| 154 "ref">[40844] IIª-IIae q. 45 pr.</span></a> Deinde | |
| 155 considerandum est de dono sapientiae, quod respondet caritati. Et | 135 considerandum est de dono sapientiae, quod respondet caritati. Et |
| 156 primo, de ipsa sapientia; secundo, de vitio opposito. Circa primum | 136 primo, de ipsa sapientia; secundo, de vitio opposito. Circa primum |
| 157 quaeruntur sex. Primo, utrum sapientia debeat numerari inter dona | 137 quaeruntur sex. Primo, utrum sapientia debeat numerari inter dona |
| 158 spiritus sancti. Secundo, in quo sit sicut in subiecto. Tertio, | 138 spiritus sancti. Secundo, in quo sit sicut in subiecto. Tertio, |
| 159 utrum sapientia sit speculativa tantum, vel etiam practica. Quarto, | 139 utrum sapientia sit speculativa tantum, vel etiam practica. Quarto, |
| 160 utrum sapientia quae est donum possit esse cum peccato mortali. | 140 utrum sapientia quae est donum possit esse cum peccato mortali. |
| 161 Quinto, utrum sit in omnibus habentibus gratiam gratum facientem. | 141 Quinto, utrum sit in omnibus habentibus gratiam gratum facientem. |
| 162 Sexto, quae beatitudo ei respondeat.</p> | 142 Sexto, quae beatitudo ei respondeat.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 1"><a name="40845"><span class="ref">[40845] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 163 <br /> | |
| 164 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 165 <p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 1"><a name="40845"><span class= | |
| 166 "ref">[40845] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 167 sic proceditur. Videtur quod sapientia non debeat inter dona | 143 sic proceditur. Videtur quod sapientia non debeat inter dona |
| 168 spiritus sancti computari. Dona enim sunt perfectiora virtutibus, | 144 spiritus sancti computari. Dona enim sunt perfectiora virtutibus, |
| 169 ut supra dictum est. Sed virtus se habet solum ad bonum, unde et | 145 ut supra dictum est. Sed virtus se habet solum ad bonum, unde et |
| 170 Augustinus dicit, in libro de Lib. Arb., quod nullus virtutibus | 146 Augustinus dicit, in libro de Lib. Arb., quod nullus virtutibus |
| 171 male utitur. Ergo multo magis dona spiritus sancti se habent solum | 147 male utitur. Ergo multo magis dona spiritus sancti se habent solum |
| 172 ad bonum. Sed sapientia se habet etiam ad malum, dicitur enim Iac. | 148 ad bonum. Sed sapientia se habet etiam ad malum, dicitur enim Iac. |
| 173 III quaedam sapientia esse terrena, animalis, diabolica. Ergo | 149 III quaedam sapientia esse terrena, animalis, diabolica. Ergo |
| 174 sapientia non debet poni inter dona spiritus sancti.</p> | 150 sapientia non debet poni inter dona spiritus sancti.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 2"><a name="40846"><span class="ref">[40846] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 175 <p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 2"><a name="40846"><span class= | |
| 176 "ref">[40846] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 177 sicut Augustinus dicit, XIV de Trin., <i>sapientia est divinarum | 151 sicut Augustinus dicit, XIV de Trin., <i>sapientia est divinarum |
| 178 rerum cognitio</i>. Sed cognitio divinarum rerum quam homo potest | 152 rerum cognitio</i>. Sed cognitio divinarum rerum quam homo potest |
| 179 per sua naturalia habere, pertinet ad sapientiam quae est virtus | 153 per sua naturalia habere, pertinet ad sapientiam quae est virtus |
| 180 intellectualis, cognitio autem divinorum supernaturalis pertinet ad | 154 intellectualis, cognitio autem divinorum supernaturalis pertinet ad |
| 181 fidem quae est virtus theologica, ut ex supradictis patet. Ergo | 155 fidem quae est virtus theologica, ut ex supradictis patet. Ergo |
| 182 sapientia magis debet dici virtus quam donum.</p> | 156 sapientia magis debet dici virtus quam donum.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 3"><a name="40847"><span class="ref">[40847] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 183 <p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 3"><a name="40847"><span class= | |
| 184 "ref">[40847] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 185 Iob XXVIII dicitur, <i>ecce timor domini ipsa est sapientia</i>, | 157 Iob XXVIII dicitur, <i>ecce timor domini ipsa est sapientia</i>, |
| 186 habetur, ecce, pietas ipsa est sapientia. Ubi secundum litteram | 158 habetur, ecce, pietas ipsa est sapientia. Ubi secundum litteram |
| 187 Septuaginta, qua utitur Augustinus, habetur, ecce, pietas ipsa est | 159 Septuaginta, qua utitur Augustinus, habetur, ecce, pietas ipsa est |
| 188 sapientia. Sed tam timor quam pietas ponuntur dona spiritus sancti. | 160 sapientia. Sed tam timor quam pietas ponuntur dona spiritus sancti. |
| 189 Ergo sapientia non debet numerari inter dona spiritus sancti quasi | 161 Ergo sapientia non debet numerari inter dona spiritus sancti quasi |
| 190 donum ab aliis distinctum.</p> | 162 donum ab aliis distinctum.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 s. c."><a name="40848"><span class="ref">[40848] IIª-IIae q. 45 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 191 <p title="II-II q. 45 a. 1 s. c."><a name="40848"><span class= | |
| 192 "ref">[40848] IIª-IIae q. 45 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 193 est quod Isaiae XI dicitur, <i>requiescet super eum spiritus | 163 est quod Isaiae XI dicitur, <i>requiescet super eum spiritus |
| 194 domini, sapientiae et intellectus,</i> et cetera.</p> | 164 domini, sapientiae et intellectus,</i> et cetera.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 co."><a name="40849"><span class="ref">[40849] IIª-IIae q. 45 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 195 <p title="II-II q. 45 a. 1 co."><a name="40849"><span class= | |
| 196 "ref">[40849] IIª-IIae q. 45 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 197 dicendum quod secundum philosophum, in principio Metaphys., ad | 165 dicendum quod secundum philosophum, in principio Metaphys., ad |
| 198 sapientem pertinet considerare causam altissimam, per quam de aliis | 166 sapientem pertinet considerare causam altissimam, per quam de aliis |
| 199 certissime iudicatur, et secundum quam omnia ordinari oportet. | 167 certissime iudicatur, et secundum quam omnia ordinari oportet. |
| 200 Causa autem altissima dupliciter accipi potest, vel simpliciter, | 168 Causa autem altissima dupliciter accipi potest, vel simpliciter, |
| 201 vel in aliquo genere. Ille igitur qui cognoscit causam altissimam | 169 vel in aliquo genere. Ille igitur qui cognoscit causam altissimam |
| 207 sapiens simpliciter, inquantum per regulas divinas omnia potest | 175 sapiens simpliciter, inquantum per regulas divinas omnia potest |
| 208 iudicare et ordinare. Huiusmodi autem iudicium consequitur homo per | 176 iudicare et ordinare. Huiusmodi autem iudicium consequitur homo per |
| 209 spiritum sanctum, secundum illud I ad Cor. II, <i>spiritualis | 177 spiritum sanctum, secundum illud I ad Cor. II, <i>spiritualis |
| 210 iudicat omnia</i>; quia, sicut ibidem dicitur, <i>spiritus omnia | 178 iudicat omnia</i>; quia, sicut ibidem dicitur, <i>spiritus omnia |
| 211 scrutatur, etiam profunda Dei</i>. Unde manifestum est quod | 179 scrutatur, etiam profunda Dei</i>. Unde manifestum est quod |
| 212 sapientia est donum spiritus sancti.</p> | 180 sapientia est donum spiritus sancti.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 ad 1"><a name="40850"><span class="ref">[40850] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 213 <p title="II-II q. 45 a. 1 ad 1"><a name="40850"><span class= | |
| 214 "ref">[40850] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 215 ergo dicendum quod bonum dicitur dupliciter. Uno modo, quod vere | 181 ergo dicendum quod bonum dicitur dupliciter. Uno modo, quod vere |
| 216 est bonum et simpliciter perfectum. Alio modo dicitur aliquid esse | 182 est bonum et simpliciter perfectum. Alio modo dicitur aliquid esse |
| 217 bonum, secundum quandam similitudinem, quod est in malitia | 183 bonum, secundum quandam similitudinem, quod est in malitia |
| 218 perfectum, sicut dicitur bonus latro vel perfectus latro, ut patet | 184 perfectum, sicut dicitur bonus latro vel perfectus latro, ut patet |
| 219 per philosophum, in V Metaphys. Et sicut circa ea quae sunt vere | 185 per philosophum, in V Metaphys. Et sicut circa ea quae sunt vere |
| 228 Unde si praestituat sibi finem in bonis exterioribus terrenis, | 194 Unde si praestituat sibi finem in bonis exterioribus terrenis, |
| 229 vocatur sapientia terrena; si autem in bonis corporalibus, vocatur | 195 vocatur sapientia terrena; si autem in bonis corporalibus, vocatur |
| 230 sapientia animalis; si autem in aliqua excellentia, vocatur | 196 sapientia animalis; si autem in aliqua excellentia, vocatur |
| 231 sapientia diabolica, propter imitationem superbiae Diaboli, de quo | 197 sapientia diabolica, propter imitationem superbiae Diaboli, de quo |
| 232 dicitur Iob XLI, <i>ipse est rex super universos filios | 198 dicitur Iob XLI, <i>ipse est rex super universos filios |
| 233 superbiae</i>.</p> | 199 superbiae</i>.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 ad 2"><a name="40851"><span class="ref">[40851] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 234 <p title="II-II q. 45 a. 1 ad 2"><a name="40851"><span class= | |
| 235 "ref">[40851] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 236 dicendum quod sapientia quae ponitur donum differt ab ea quae | 200 dicendum quod sapientia quae ponitur donum differt ab ea quae |
| 237 ponitur virtus intellectualis acquisita. Nam illa acquiritur studio | 201 ponitur virtus intellectualis acquisita. Nam illa acquiritur studio |
| 238 humano, haec autem est de sursum descendens, ut dicitur Iac. III. | 202 humano, haec autem est de sursum descendens, ut dicitur Iac. III. |
| 239 Similiter et differt a fide. Nam fides assentit veritati divinae | 203 Similiter et differt a fide. Nam fides assentit veritati divinae |
| 240 secundum seipsam, sed iudicium quod est secundum veritatem divinam | 204 secundum seipsam, sed iudicium quod est secundum veritatem divinam |
| 241 pertinet ad donum sapientiae. Et ideo donum sapientiae praesupponit | 205 pertinet ad donum sapientiae. Et ideo donum sapientiae praesupponit |
| 242 fidem, quia unusquisque bene iudicat quae cognoscit, ut dicitur in | 206 fidem, quia unusquisque bene iudicat quae cognoscit, ut dicitur in |
| 243 I Ethic.</p> | 207 I Ethic.</p><p title="II-II q. 45 a. 1 ad 3"><a name="40852"><span class="ref">[40852] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 244 <p title="II-II q. 45 a. 1 ad 3"><a name="40852"><span class= | |
| 245 "ref">[40852] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 246 dicendum quod sicut pietas, quae pertinet ad cultum Dei, est | 208 dicendum quod sicut pietas, quae pertinet ad cultum Dei, est |
| 247 manifestativa fidei, inquantum per cultum Dei protestamur fidem; | 209 manifestativa fidei, inquantum per cultum Dei protestamur fidem; |
| 248 ita etiam pietas manifestat sapientiam. Et propter hoc dicitur quod | 210 ita etiam pietas manifestat sapientiam. Et propter hoc dicitur quod |
| 249 pietas est sapientia. Et eadem ratione timor. Per hoc enim | 211 pietas est sapientia. Et eadem ratione timor. Per hoc enim |
| 250 ostenditur quod homo rectum habet iudicium de divinis, quod Deum | 212 ostenditur quod homo rectum habet iudicium de divinis, quod Deum |
| 251 timet et colit.</p> | 213 timet et colit.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 1"><a name="40853"><span class="ref">[40853] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 252 <br /> | |
| 253 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 254 <p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 1"><a name="40853"><span class= | |
| 255 "ref">[40853] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 256 secundum sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit in | 214 secundum sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit in |
| 257 intellectu sicut in subiecto. Dicit enim Augustinus, in libro de | 215 intellectu sicut in subiecto. Dicit enim Augustinus, in libro de |
| 258 gratia novi Test., quod sapientia est caritas Dei. Sed caritas est | 216 gratia novi Test., quod sapientia est caritas Dei. Sed caritas est |
| 259 sicut in subiecto in voluntate, non in intellectu, ut supra habitum | 217 sicut in subiecto in voluntate, non in intellectu, ut supra habitum |
| 260 est. Ergo sapientia non est in intellectu sicut in subiecto.</p> | 218 est. Ergo sapientia non est in intellectu sicut in subiecto.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 2"><a name="40854"><span class="ref">[40854] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 261 <p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 2"><a name="40854"><span class= | |
| 262 "ref">[40854] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 263 Eccli. VI dicitur, <i>sapientia doctrinae secundum nomen eius | 219 Eccli. VI dicitur, <i>sapientia doctrinae secundum nomen eius |
| 264 est</i>. Dicitur autem sapientia quasi sapida scientia, quod | 220 est</i>. Dicitur autem sapientia quasi sapida scientia, quod |
| 265 videtur ad affectum pertinere, ad quem pertinet experiri | 221 videtur ad affectum pertinere, ad quem pertinet experiri |
| 266 spirituales delectationes sive dulcedines. Ergo sapientia non est | 222 spirituales delectationes sive dulcedines. Ergo sapientia non est |
| 267 in intellectu, sed magis in affectu.</p> | 223 in intellectu, sed magis in affectu.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 3"><a name="40855"><span class="ref">[40855] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 268 <p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 3"><a name="40855"><span class= | |
| 269 "ref">[40855] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 270 potentia intellectiva sufficienter perficitur per donum | 224 potentia intellectiva sufficienter perficitur per donum |
| 271 intellectus. Sed ad id quod potest fieri per unum superfluum esset | 225 intellectus. Sed ad id quod potest fieri per unum superfluum esset |
| 272 plura ponere. Ergo non est in intellectu.</p> | 226 plura ponere. Ergo non est in intellectu.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 s. c."><a name="40856"><span class="ref">[40856] IIª-IIae q. 45 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 273 <p title="II-II q. 45 a. 2 s. c."><a name="40856"><span class= | |
| 274 "ref">[40856] IIª-IIae q. 45 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 275 est quod Gregorius dicit, in II Moral., quod sapientia contrariatur | 227 est quod Gregorius dicit, in II Moral., quod sapientia contrariatur |
| 276 stultitiae. Sed stultitia est in intellectu. Ergo et sapientia.</p> | 228 stultitiae. Sed stultitia est in intellectu. Ergo et sapientia.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 co."><a name="40857"><span class="ref">[40857] IIª-IIae q. 45 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 277 <p title="II-II q. 45 a. 2 co."><a name="40857"><span class= | |
| 278 "ref">[40857] IIª-IIae q. 45 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 279 dicendum quod, sicut supra dictum est, sapientia importat quandam | 229 dicendum quod, sicut supra dictum est, sapientia importat quandam |
| 280 rectitudinem iudicii secundum rationes divinas. Rectitudo autem | 230 rectitudinem iudicii secundum rationes divinas. Rectitudo autem |
| 281 iudicii potest contingere dupliciter, uno modo, secundum perfectum | 231 iudicii potest contingere dupliciter, uno modo, secundum perfectum |
| 282 usum rationis; alio modo, propter connaturalitatem quandam ad ea de | 232 usum rationis; alio modo, propter connaturalitatem quandam ad ea de |
| 283 quibus iam est iudicandum. Sicut de his quae ad castitatem | 233 quibus iam est iudicandum. Sicut de his quae ad castitatem |
| 293 divina</i>. Huiusmodi autem compassio sive connaturalitas ad res | 243 divina</i>. Huiusmodi autem compassio sive connaturalitas ad res |
| 294 divinas fit per caritatem, quae quidem unit nos Deo, secundum illud | 244 divinas fit per caritatem, quae quidem unit nos Deo, secundum illud |
| 295 I ad Cor. VI, <i>qui adhaeret Deo unus spiritus est</i>. Sic igitur | 245 I ad Cor. VI, <i>qui adhaeret Deo unus spiritus est</i>. Sic igitur |
| 296 sapientia quae est donum causam quidem habet in voluntate, scilicet | 246 sapientia quae est donum causam quidem habet in voluntate, scilicet |
| 297 caritatem, sed essentiam habet in intellectu, cuius actus est recte | 247 caritatem, sed essentiam habet in intellectu, cuius actus est recte |
| 298 iudicare, ut supra habitum est.</p> | 248 iudicare, ut supra habitum est.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 ad 1"><a name="40858"><span class="ref">[40858] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 299 <p title="II-II q. 45 a. 2 ad 1"><a name="40858"><span class= | |
| 300 "ref">[40858] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 301 ergo dicendum quod Augustinus loquitur de sapientia quantum ad suam | 249 ergo dicendum quod Augustinus loquitur de sapientia quantum ad suam |
| 302 causam. Ex qua etiam sumitur nomen sapientiae, secundum quod | 250 causam. Ex qua etiam sumitur nomen sapientiae, secundum quod |
| 303 saporem quendam importat.</p> | 251 saporem quendam importat.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 ad 2"><a name="40859"><span class="ref">[40859] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 2</span></a> Unde patet |
| 304 <p title="II-II q. 45 a. 2 ad 2"><a name="40859"><span class= | |
| 305 "ref">[40859] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 2</span></a> Unde patet | |
| 306 responsio ad secundum. Si tamen iste sit intellectus illius | 252 responsio ad secundum. Si tamen iste sit intellectus illius |
| 307 auctoritatis. Quod non videtur, quia talis expositio non convenit | 253 auctoritatis. Quod non videtur, quia talis expositio non convenit |
| 308 nisi secundum nomen quod habet sapientia in Latina lingua. In | 254 nisi secundum nomen quod habet sapientia in Latina lingua. In |
| 309 Graeco autem non competit; et forte nec in aliis linguis. Unde | 255 Graeco autem non competit; et forte nec in aliis linguis. Unde |
| 310 potius videtur nomen sapientiae ibi accipi pro eius fama, qua a | 256 potius videtur nomen sapientiae ibi accipi pro eius fama, qua a |
| 311 cunctis commendatur.</p> | 257 cunctis commendatur.</p><p title="II-II q. 45 a. 2 ad 3"><a name="40860"><span class="ref">[40860] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 312 <p title="II-II q. 45 a. 2 ad 3"><a name="40860"><span class= | |
| 313 "ref">[40860] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 314 dicendum quod intellectus habet duos actus, scilicet percipere, et | 258 dicendum quod intellectus habet duos actus, scilicet percipere, et |
| 315 iudicare. Ad quorum primum ordinatur donum intellectus, ad secundum | 259 iudicare. Ad quorum primum ordinatur donum intellectus, ad secundum |
| 316 autem, secundum rationes divinas, donum sapientiae; sed secundum | 260 autem, secundum rationes divinas, donum sapientiae; sed secundum |
| 317 rationes humanas, donum scientiae.</p> | 261 rationes humanas, donum scientiae.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 1"><a name="40861"><span class="ref">[40861] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 318 <br /> | |
| 319 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 320 <p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 1"><a name="40861"><span class= | |
| 321 "ref">[40861] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 322 sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit practica, sed | 262 sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit practica, sed |
| 323 speculativa tantum. Donum enim sapientiae est excellentius quam | 263 speculativa tantum. Donum enim sapientiae est excellentius quam |
| 324 sapientia secundum quod est intellectualis virtus. Sed sapientia | 264 sapientia secundum quod est intellectualis virtus. Sed sapientia |
| 325 secundum quod est intellectualis virtus est speculativa tantum. | 265 secundum quod est intellectualis virtus est speculativa tantum. |
| 326 Ergo multo magis sapientia quae est donum est speculativa, et non | 266 Ergo multo magis sapientia quae est donum est speculativa, et non |
| 327 practica.</p> | 267 practica.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 2"><a name="40862"><span class="ref">[40862] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 328 <p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 2"><a name="40862"><span class= | |
| 329 "ref">[40862] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 330 practicus intellectus est circa operabilia, quae sunt contingentia. | 268 practicus intellectus est circa operabilia, quae sunt contingentia. |
| 331 Sed sapientia est circa divina, quae sunt aeterna et necessaria. | 269 Sed sapientia est circa divina, quae sunt aeterna et necessaria. |
| 332 Ergo sapientia non potest esse practica.</p> | 270 Ergo sapientia non potest esse practica.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 3"><a name="40863"><span class="ref">[40863] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 333 <p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 3"><a name="40863"><span class= | |
| 334 "ref">[40863] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 335 Gregorius dicit, in VI Moral., quod <i>in contemplatione | 271 Gregorius dicit, in VI Moral., quod <i>in contemplatione |
| 336 principium, quod Deus est, quaeritur, in operatione autem sub gravi | 272 principium, quod Deus est, quaeritur, in operatione autem sub gravi |
| 337 necessitatis fasce laboratur</i>. Sed ad sapientiam pertinet | 273 necessitatis fasce laboratur</i>. Sed ad sapientiam pertinet |
| 338 divinorum visio, ad quam non pertinet sub aliquo fasce laborare, | 274 divinorum visio, ad quam non pertinet sub aliquo fasce laborare, |
| 339 quia ut dicitur Sap. VIII, <i>non habet amaritudinem conversatio | 275 quia ut dicitur Sap. VIII, <i>non habet amaritudinem conversatio |
| 340 eius, nec taedium convictus illius</i>. Ergo sapientia est | 276 eius, nec taedium convictus illius</i>. Ergo sapientia est |
| 341 contemplativa tantum, non autem practica sive activa.</p> | 277 contemplativa tantum, non autem practica sive activa.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 s. c."><a name="40864"><span class="ref">[40864] IIª-IIae q. 45 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 342 <p title="II-II q. 45 a. 3 s. c."><a name="40864"><span class= | |
| 343 "ref">[40864] IIª-IIae q. 45 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 344 est quod dicitur ad Coloss. IV, <i>in sapientia ambulate ad eos qui | 278 est quod dicitur ad Coloss. IV, <i>in sapientia ambulate ad eos qui |
| 345 foris sunt</i>. Hoc autem pertinet ad actionem. Ergo sapientia non | 279 foris sunt</i>. Hoc autem pertinet ad actionem. Ergo sapientia non |
| 346 solum est speculativa, sed etiam practica.</p> | 280 solum est speculativa, sed etiam practica.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 co."><a name="40865"><span class="ref">[40865] IIª-IIae q. 45 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 347 <p title="II-II q. 45 a. 3 co."><a name="40865"><span class= | |
| 348 "ref">[40865] IIª-IIae q. 45 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 349 dicendum quod, sicut Augustinus dicit, in XII de Trin., superior | 281 dicendum quod, sicut Augustinus dicit, in XII de Trin., superior |
| 350 pars rationis sapientiae deputatur, inferior autem scientiae. | 282 pars rationis sapientiae deputatur, inferior autem scientiae. |
| 351 Superior autem ratio, ut ipse in eodem libro dicit, intendit | 283 Superior autem ratio, ut ipse in eodem libro dicit, intendit |
| 352 rationibus supernis, scilicet divinis, et conspiciendis et | 284 rationibus supernis, scilicet divinis, et conspiciendis et |
| 353 consulendis, conspiciendis quidem, secundum quod divina in seipsis | 285 consulendis, conspiciendis quidem, secundum quod divina in seipsis |
| 354 contemplatur; consulendis autem, secundum quod per divina iudicat | 286 contemplatur; consulendis autem, secundum quod per divina iudicat |
| 355 de humanis, per divinas regulas dirigens actus humanos. Sic igitur | 287 de humanis, per divinas regulas dirigens actus humanos. Sic igitur |
| 356 sapientia, secundum quod est donum, non solum est speculativa, sed | 288 sapientia, secundum quod est donum, non solum est speculativa, sed |
| 357 etiam practica.</p> | 289 etiam practica.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 ad 1"><a name="40866"><span class="ref">[40866] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 358 <p title="II-II q. 45 a. 3 ad 1"><a name="40866"><span class= | |
| 359 "ref">[40866] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 360 ergo dicendum quod quanto aliqua virtus est altior, tanto ad plura | 290 ergo dicendum quod quanto aliqua virtus est altior, tanto ad plura |
| 361 se extendit; ut habetur in libro de causis. Unde ex hoc ipso quod | 291 se extendit; ut habetur in libro de causis. Unde ex hoc ipso quod |
| 362 sapientia quae est donum est excellentior quam sapientia quae est | 292 sapientia quae est donum est excellentior quam sapientia quae est |
| 363 virtus intellectualis, utpote magis de propinquo Deum attingens, | 293 virtus intellectualis, utpote magis de propinquo Deum attingens, |
| 364 per quandam scilicet unionem animae ad ipsum, habet quod non solum | 294 per quandam scilicet unionem animae ad ipsum, habet quod non solum |
| 365 dirigat in contemplatione, sed etiam in actione.</p> | 295 dirigat in contemplatione, sed etiam in actione.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 ad 2"><a name="40867"><span class="ref">[40867] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 366 <p title="II-II q. 45 a. 3 ad 2"><a name="40867"><span class= | |
| 367 "ref">[40867] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 368 dicendum quod divina in se quidem sunt necessaria et aeterna, sunt | 296 dicendum quod divina in se quidem sunt necessaria et aeterna, sunt |
| 369 tamen regulae contingentium, quae humanis actibus subsunt.</p> | 297 tamen regulae contingentium, quae humanis actibus subsunt.</p><p title="II-II q. 45 a. 3 ad 3"><a name="40868"><span class="ref">[40868] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 370 <p title="II-II q. 45 a. 3 ad 3"><a name="40868"><span class= | |
| 371 "ref">[40868] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 372 dicendum quod prius est considerare aliquid in seipso quam secundum | 298 dicendum quod prius est considerare aliquid in seipso quam secundum |
| 373 quod ad alterum comparatur. Unde ad sapientiam per prius pertinet | 299 quod ad alterum comparatur. Unde ad sapientiam per prius pertinet |
| 374 contemplatio divinorum, quae est visio principii; et posterius | 300 contemplatio divinorum, quae est visio principii; et posterius |
| 375 dirigere actus humanos secundum rationes divinas. Nec tamen in | 301 dirigere actus humanos secundum rationes divinas. Nec tamen in |
| 376 actibus humanis ex directione sapientiae provenit amaritudo aut | 302 actibus humanis ex directione sapientiae provenit amaritudo aut |
| 377 labor, sed potius amaritudo propter sapientiam vertitur in | 303 labor, sed potius amaritudo propter sapientiam vertitur in |
| 378 dulcedinem, et labor in requiem.</p> | 304 dulcedinem, et labor in requiem.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 1"><a name="40869"><span class="ref">[40869] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum |
| 379 <br /> | |
| 380 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 381 <p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 1"><a name="40869"><span class= | |
| 382 "ref">[40869] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum | |
| 383 sic proceditur. Videtur quod sapientia possit esse sine gratia, cum | 305 sic proceditur. Videtur quod sapientia possit esse sine gratia, cum |
| 384 peccato mortali. De his enim quae cum peccato mortali haberi non | 306 peccato mortali. De his enim quae cum peccato mortali haberi non |
| 385 possunt praecipue sancti gloriantur, secundum illud II ad Cor. I, | 307 possunt praecipue sancti gloriantur, secundum illud II ad Cor. I, |
| 386 <i>gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae</i>. | 308 <i>gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae</i>. |
| 387 Sed de sapientia non debet aliquis gloriari, secundum illud Ierem. | 309 Sed de sapientia non debet aliquis gloriari, secundum illud Ierem. |
| 388 IX, <i>non glorietur sapiens in sapientia sua</i>. Ergo sapientia | 310 IX, <i>non glorietur sapiens in sapientia sua</i>. Ergo sapientia |
| 389 potest esse sine gratia, cum peccato mortali.</p> | 311 potest esse sine gratia, cum peccato mortali.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 2"><a name="40870"><span class="ref">[40870] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 390 <p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 2"><a name="40870"><span class= | |
| 391 "ref">[40870] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 392 sapientia importat cognitionem divinorum, ut dictum est. Sed aliqui | 312 sapientia importat cognitionem divinorum, ut dictum est. Sed aliqui |
| 393 cum peccato mortali possunt habere cognitionem veritatis divinae, | 313 cum peccato mortali possunt habere cognitionem veritatis divinae, |
| 394 secundum illud Rom. I, <i>veritatem Dei in iniustitia detinent</i>. | 314 secundum illud Rom. I, <i>veritatem Dei in iniustitia detinent</i>. |
| 395 Ergo sapientia potest esse cum peccato mortali.</p> | 315 Ergo sapientia potest esse cum peccato mortali.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 3"><a name="40871"><span class="ref">[40871] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 396 <p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 3"><a name="40871"><span class= | |
| 397 "ref">[40871] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 398 Augustinus dicit, in XV de Trin., de caritate loquens, <i>nullum | 316 Augustinus dicit, in XV de Trin., de caritate loquens, <i>nullum |
| 399 est isto Dei dono excellentius, solum est quod dividit inter filios | 317 est isto Dei dono excellentius, solum est quod dividit inter filios |
| 400 regni aeterni et filios perditionis aeternae</i>. Sed sapientia | 318 regni aeterni et filios perditionis aeternae</i>. Sed sapientia |
| 401 differt a caritate. Ergo non dividit inter filios regni et filios | 319 differt a caritate. Ergo non dividit inter filios regni et filios |
| 402 perditionis. Ergo potest esse cum peccato mortali.</p> | 320 perditionis. Ergo potest esse cum peccato mortali.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 s. c."><a name="40872"><span class="ref">[40872] IIª-IIae q. 45 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 403 <p title="II-II q. 45 a. 4 s. c."><a name="40872"><span class= | |
| 404 "ref">[40872] IIª-IIae q. 45 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 405 est quod dicitur Sap. I, <i>in malevolam animam non introibit | 321 est quod dicitur Sap. I, <i>in malevolam animam non introibit |
| 406 sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis</i>.</p> | 322 sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis</i>.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 co."><a name="40873"><span class="ref">[40873] IIª-IIae q. 45 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 407 <p title="II-II q. 45 a. 4 co."><a name="40873"><span class= | |
| 408 "ref">[40873] IIª-IIae q. 45 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 409 dicendum quod sapientia quae est donum spiritus sancti, sicut | 323 dicendum quod sapientia quae est donum spiritus sancti, sicut |
| 410 dictum est, facit rectitudinem iudicii circa res divinas, vel per | 324 dictum est, facit rectitudinem iudicii circa res divinas, vel per |
| 411 regulas divinas de aliis, ex quadam connaturalitate sive unione ad | 325 regulas divinas de aliis, ex quadam connaturalitate sive unione ad |
| 412 divina. Quae quidem est per caritatem, ut dictum est. Et ideo | 326 divina. Quae quidem est per caritatem, ut dictum est. Et ideo |
| 413 sapientia de qua loquimur praesupponit caritatem. Caritas autem non | 327 sapientia de qua loquimur praesupponit caritatem. Caritas autem non |
| 414 potest esse cum peccato mortali, ut ex supradictis patet. Unde | 328 potest esse cum peccato mortali, ut ex supradictis patet. Unde |
| 415 relinquitur quod sapientia de qua loquimur non potest esse cum | 329 relinquitur quod sapientia de qua loquimur non potest esse cum |
| 416 peccato mortali.</p> | 330 peccato mortali.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 ad 1"><a name="40874"><span class="ref">[40874] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 417 <p title="II-II q. 45 a. 4 ad 1"><a name="40874"><span class= | |
| 418 "ref">[40874] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 419 ergo dicendum quod illud intelligendum est de sapientia in rebus | 331 ergo dicendum quod illud intelligendum est de sapientia in rebus |
| 420 mundanis; sive etiam in rebus divinis per rationes humanas. De qua | 332 mundanis; sive etiam in rebus divinis per rationes humanas. De qua |
| 421 sancti non gloriantur, sed eam se fatentur non habere, secundum | 333 sancti non gloriantur, sed eam se fatentur non habere, secundum |
| 422 illud Prov. XXX, <i>sapientia hominum non est mecum</i>. Gloriantur | 334 illud Prov. XXX, <i>sapientia hominum non est mecum</i>. Gloriantur |
| 423 autem de sapientia divina, secundum illud I ad Cor. I, <i>factus | 335 autem de sapientia divina, secundum illud I ad Cor. I, <i>factus |
| 424 est nobis sapientia a Deo</i>.</p> | 336 est nobis sapientia a Deo</i>.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 ad 2"><a name="40875"><span class="ref">[40875] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 425 <p title="II-II q. 45 a. 4 ad 2"><a name="40875"><span class= | |
| 426 "ref">[40875] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 427 dicendum quod ratio illa procedit de cognitione divinorum quae | 337 dicendum quod ratio illa procedit de cognitione divinorum quae |
| 428 habetur per studium et inquisitionem rationis. Quae potest haberi | 338 habetur per studium et inquisitionem rationis. Quae potest haberi |
| 429 cum peccato mortali, non autem illa sapientia de qua loquimur.</p> | 339 cum peccato mortali, non autem illa sapientia de qua loquimur.</p><p title="II-II q. 45 a. 4 ad 3"><a name="40876"><span class="ref">[40876] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 430 <p title="II-II q. 45 a. 4 ad 3"><a name="40876"><span class= | |
| 431 "ref">[40876] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 432 dicendum quod sapientia, etsi differat a caritate, tamen | 340 dicendum quod sapientia, etsi differat a caritate, tamen |
| 433 praesupponit eam; et ex hoc ipso dividit inter filios perditionis | 341 praesupponit eam; et ex hoc ipso dividit inter filios perditionis |
| 434 et regni.</p> | 342 et regni.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 1"><a name="40877"><span class="ref">[40877] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum |
| 435 <br /> | |
| 436 <div class="E">Articulus 5</div> | |
| 437 <p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 1"><a name="40877"><span class= | |
| 438 "ref">[40877] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum | |
| 439 sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit in omnibus | 343 sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit in omnibus |
| 440 habentibus gratiam. Maius enim est sapientiam habere quam | 344 habentibus gratiam. Maius enim est sapientiam habere quam |
| 441 sapientiam audire. Sed solum perfectorum est sapientiam audire, | 345 sapientiam audire. Sed solum perfectorum est sapientiam audire, |
| 442 secundum illud I ad Cor. II, <i>sapientiam loquimur inter | 346 secundum illud I ad Cor. II, <i>sapientiam loquimur inter |
| 443 perfectos</i>. Cum ergo non omnes habentes gratiam sint perfecti, | 347 perfectos</i>. Cum ergo non omnes habentes gratiam sint perfecti, |
| 444 videtur quod multo minus omnes habentes gratiam sapientiam | 348 videtur quod multo minus omnes habentes gratiam sapientiam |
| 445 habeant.</p> | 349 habeant.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 2"><a name="40878"><span class="ref">[40878] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 446 <p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 2"><a name="40878"><span class= | |
| 447 "ref">[40878] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 448 sapientis est ordinare; ut philosophus dicit, in principio | 350 sapientis est ordinare; ut philosophus dicit, in principio |
| 449 Metaphys. Et Iac. III dicitur quod est iudicans sine simulatione. | 351 Metaphys. Et Iac. III dicitur quod est iudicans sine simulatione. |
| 450 Sed non omnium habentium gratiam est de aliis iudicare aut alios | 352 Sed non omnium habentium gratiam est de aliis iudicare aut alios |
| 451 ordinare, sed solum praelatorum. Ergo non omnium habentium gratiam | 353 ordinare, sed solum praelatorum. Ergo non omnium habentium gratiam |
| 452 est habere sapientiam.</p> | 354 est habere sapientiam.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 3"><a name="40879"><span class="ref">[40879] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 453 <p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 3"><a name="40879"><span class= | |
| 454 "ref">[40879] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 455 sapientia datur contra stultitiam; ut Gregorius dicit, in II Moral. | 355 sapientia datur contra stultitiam; ut Gregorius dicit, in II Moral. |
| 456 Sed multi habentes gratiam sunt naturaliter stulti, ut patet de | 356 Sed multi habentes gratiam sunt naturaliter stulti, ut patet de |
| 457 amentibus baptizatis, vel qui postmodum sine peccato in amentiam | 357 amentibus baptizatis, vel qui postmodum sine peccato in amentiam |
| 458 incidunt. Ergo non in omnibus habentibus gratiam est sapientia.</p> | 358 incidunt. Ergo non in omnibus habentibus gratiam est sapientia.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 s. c."><a name="40880"><span class="ref">[40880] IIª-IIae q. 45 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra |
| 459 <p title="II-II q. 45 a. 5 s. c."><a name="40880"><span class= | |
| 460 "ref">[40880] IIª-IIae q. 45 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 461 est quod quicumque qui est sine peccato mortali diligitur a Deo, | 359 est quod quicumque qui est sine peccato mortali diligitur a Deo, |
| 462 quia caritatem habet, qua Deum diligit; Deus autem diligentes se | 360 quia caritatem habet, qua Deum diligit; Deus autem diligentes se |
| 463 diligit, ut dicitur Prov. VIII. Sed Sap. VII dicitur quod | 361 diligit, ut dicitur Prov. VIII. Sed Sap. VII dicitur quod |
| 464 <i>neminem diligit Deus nisi eum qui cum sapientia inhabitat</i>. | 362 <i>neminem diligit Deus nisi eum qui cum sapientia inhabitat</i>. |
| 465 Ergo in omnibus habentibus gratiam, sine peccato mortali | 363 Ergo in omnibus habentibus gratiam, sine peccato mortali |
| 466 existentibus, est sapientia.</p> | 364 existentibus, est sapientia.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 co."><a name="40881"><span class="ref">[40881] IIª-IIae q. 45 a. 5 co.</span></a> Respondeo |
| 467 <p title="II-II q. 45 a. 5 co."><a name="40881"><span class= | |
| 468 "ref">[40881] IIª-IIae q. 45 a. 5 co.</span></a> Respondeo | |
| 469 dicendum quod sapientia de qua loquimur, sicut dictum est, importat | 365 dicendum quod sapientia de qua loquimur, sicut dictum est, importat |
| 470 quandam rectitudinem iudicii circa divina et conspicienda et | 366 quandam rectitudinem iudicii circa divina et conspicienda et |
| 471 consulenda. Et quantum ad utrumque, ex unione ad divina secundum | 367 consulenda. Et quantum ad utrumque, ex unione ad divina secundum |
| 472 diversos gradus aliqui sapientiam sortiuntur. Quidam enim tantum | 368 diversos gradus aliqui sapientiam sortiuntur. Quidam enim tantum |
| 473 sortiuntur de recto iudicio, tam in contemplatione divinorum quam | 369 sortiuntur de recto iudicio, tam in contemplatione divinorum quam |
| 483 secundum eas non solum seipsos, sed etiam alios ordinare. Et iste | 379 secundum eas non solum seipsos, sed etiam alios ordinare. Et iste |
| 484 gradus sapientiae non est communis omnibus habentibus gratiam | 380 gradus sapientiae non est communis omnibus habentibus gratiam |
| 485 gratum facientem, sed magis pertinet ad gratias gratis datas, quas | 381 gratum facientem, sed magis pertinet ad gratias gratis datas, quas |
| 486 spiritus sanctus distribuit prout vult, secundum illud I ad Cor. | 382 spiritus sanctus distribuit prout vult, secundum illud I ad Cor. |
| 487 XII, <i>alii datur per spiritum sermo sapientiae,</i> et | 383 XII, <i>alii datur per spiritum sermo sapientiae,</i> et |
| 488 cetera.</p> | 384 cetera.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 ad 1"><a name="40882"><span class="ref">[40882] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum |
| 489 <p title="II-II q. 45 a. 5 ad 1"><a name="40882"><span class= | |
| 490 "ref">[40882] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 491 ergo dicendum quod apostolus loquitur ibi de sapientia secundum | 385 ergo dicendum quod apostolus loquitur ibi de sapientia secundum |
| 492 quod se extendit ad occulta mysteria divinorum, sicut et ibidem | 386 quod se extendit ad occulta mysteria divinorum, sicut et ibidem |
| 493 dicitur, <i>loquimur Dei sapientiam in mysterio | 387 dicitur, <i>loquimur Dei sapientiam in mysterio |
| 494 absconditam</i>.</p> | 388 absconditam</i>.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 ad 2"><a name="40883"><span class="ref">[40883] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 495 <p title="II-II q. 45 a. 5 ad 2"><a name="40883"><span class= | |
| 496 "ref">[40883] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 497 dicendum quod quamvis ordinare alios homines et de eis iudicare | 389 dicendum quod quamvis ordinare alios homines et de eis iudicare |
| 498 pertineat ad solos praelatos, tamen ordinare proprios actus et de | 390 pertineat ad solos praelatos, tamen ordinare proprios actus et de |
| 499 eis iudicare pertinet ad unumquemque; ut patet per Dionysium, in | 391 eis iudicare pertinet ad unumquemque; ut patet per Dionysium, in |
| 500 epistola ad Demophilum.</p> | 392 epistola ad Demophilum.</p><p title="II-II q. 45 a. 5 ad 3"><a name="40884"><span class="ref">[40884] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 501 <p title="II-II q. 45 a. 5 ad 3"><a name="40884"><span class= | |
| 502 "ref">[40884] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 503 dicendum quod amentes baptizati, sicut et pueri, habent quidem | 393 dicendum quod amentes baptizati, sicut et pueri, habent quidem |
| 504 habitum sapientiae, secundum quod est donum spiritus sancti, sed | 394 habitum sapientiae, secundum quod est donum spiritus sancti, sed |
| 505 non habent actum, propter impedimentum corporale quo impeditur in | 395 non habent actum, propter impedimentum corporale quo impeditur in |
| 506 eis usus rationis.</p> | 396 eis usus rationis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 1"><a name="40885"><span class="ref">[40885] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum |
| 507 <br /> | |
| 508 <div class="E">Articulus 6</div> | |
| 509 <p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 1"><a name="40885"><span class= | |
| 510 "ref">[40885] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum | |
| 511 sic proceditur. Videtur quod septima beatitudo non respondeat dono | 397 sic proceditur. Videtur quod septima beatitudo non respondeat dono |
| 512 sapientiae. Septima enim beatitudo est, <i>beati pacifici, quoniam | 398 sapientiae. Septima enim beatitudo est, <i>beati pacifici, quoniam |
| 513 filii Dei vocabuntur</i>. Utrumque autem horum pertinet immediate | 399 filii Dei vocabuntur</i>. Utrumque autem horum pertinet immediate |
| 514 ad caritatem. Nam de pace dicitur in Psalm., <i>pax multa | 400 ad caritatem. Nam de pace dicitur in Psalm., <i>pax multa |
| 515 diligentibus legem tuam</i>. Et ut apostolus dicit, Rom. V, | 401 diligentibus legem tuam</i>. Et ut apostolus dicit, Rom. V, |
| 516 <i>caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum | 402 <i>caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum |
| 517 sanctum, qui datus est nobis</i>; qui quidem est spiritus | 403 sanctum, qui datus est nobis</i>; qui quidem est spiritus |
| 518 adoptionis filiorum, in quo clamamus, abba, pater, ut dicitur Rom. | 404 adoptionis filiorum, in quo clamamus, abba, pater, ut dicitur Rom. |
| 519 VIII. Ergo septima beatitudo magis debet attribui caritati quam | 405 VIII. Ergo septima beatitudo magis debet attribui caritati quam |
| 520 sapientiae.</p> | 406 sapientiae.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 2"><a name="40886"><span class="ref">[40886] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 521 <p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 2"><a name="40886"><span class= | |
| 522 "ref">[40886] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 523 unumquodque magis manifestatur per proximum effectum quam per | 407 unumquodque magis manifestatur per proximum effectum quam per |
| 524 remotum. Sed proximus effectus sapientiae videtur esse caritas, | 408 remotum. Sed proximus effectus sapientiae videtur esse caritas, |
| 525 secundum illud Sap. VII, <i>per nationes in animas sanctas se | 409 secundum illud Sap. VII, <i>per nationes in animas sanctas se |
| 526 transfert, amicos Dei et prophetas constituit</i>, pax autem et | 410 transfert, amicos Dei et prophetas constituit</i>, pax autem et |
| 527 adoptio filiorum videntur esse remoti effectus, cum procedant ex | 411 adoptio filiorum videntur esse remoti effectus, cum procedant ex |
| 528 caritate, ut dictum est. Ergo beatitudo sapientiae respondens | 412 caritate, ut dictum est. Ergo beatitudo sapientiae respondens |
| 529 deberet magis determinari secundum dilectionem caritatis quam | 413 deberet magis determinari secundum dilectionem caritatis quam |
| 530 secundum pacem.</p> | 414 secundum pacem.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 3"><a name="40887"><span class="ref">[40887] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 531 <p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 3"><a name="40887"><span class= | |
| 532 "ref">[40887] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 533 Iac. III dicitur, <i>quae desursum est sapientia primo quidem | 415 Iac. III dicitur, <i>quae desursum est sapientia primo quidem |
| 534 pudica est, deinde autem pacifica, modesta, suadibilis, bonis | 416 pudica est, deinde autem pacifica, modesta, suadibilis, bonis |
| 535 consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, iudicans sine | 417 consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, iudicans sine |
| 536 simulatione</i>. Beatitudo ergo correspondens sapientiae non magis | 418 simulatione</i>. Beatitudo ergo correspondens sapientiae non magis |
| 537 debuit accipi secundum pacem quam secundum alios effectus caelestis | 419 debuit accipi secundum pacem quam secundum alios effectus caelestis |
| 538 sapientiae.</p> | 420 sapientiae.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 s. c."><a name="40888"><span class="ref">[40888] IIª-IIae q. 45 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra |
| 539 <p title="II-II q. 45 a. 6 s. c."><a name="40888"><span class= | |
| 540 "ref">[40888] IIª-IIae q. 45 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 541 est quod Augustinus dicit, in libro de Serm. Dom. in monte, quod | 421 est quod Augustinus dicit, in libro de Serm. Dom. in monte, quod |
| 542 <i>sapientia convenit pacificis, in quibus nullus motus est | 422 <i>sapientia convenit pacificis, in quibus nullus motus est |
| 543 rebellis, sed obtemperans rationi</i>.</p> | 423 rebellis, sed obtemperans rationi</i>.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 co."><a name="40889"><span class="ref">[40889] IIª-IIae q. 45 a. 6 co.</span></a> Respondeo |
| 544 <p title="II-II q. 45 a. 6 co."><a name="40889"><span class= | |
| 545 "ref">[40889] IIª-IIae q. 45 a. 6 co.</span></a> Respondeo | |
| 546 dicendum quod septima beatitudo congrue adaptatur dono sapientiae | 424 dicendum quod septima beatitudo congrue adaptatur dono sapientiae |
| 547 et quantum ad meritum et quantum ad praemium. Ad meritum quidem | 425 et quantum ad meritum et quantum ad praemium. Ad meritum quidem |
| 548 pertinet quod dicitur, beati pacifici. Pacifici autem dicuntur | 426 pertinet quod dicitur, beati pacifici. Pacifici autem dicuntur |
| 549 quasi pacem facientes vel in seipsis vel etiam in aliis. Quorum | 427 quasi pacem facientes vel in seipsis vel etiam in aliis. Quorum |
| 550 utrumque contingit per hoc quod ea in quibus pax constituitur ad | 428 utrumque contingit per hoc quod ea in quibus pax constituitur ad |
| 555 praemium autem pertinet quod dicitur, filii Dei vocabuntur. | 433 praemium autem pertinet quod dicitur, filii Dei vocabuntur. |
| 556 Dicuntur autem aliqui filii Dei inquantum participant similitudinem | 434 Dicuntur autem aliqui filii Dei inquantum participant similitudinem |
| 557 filii unigeniti et naturalis, secundum illud Rom. VIII, <i>quos | 435 filii unigeniti et naturalis, secundum illud Rom. VIII, <i>quos |
| 558 praescivit conformes fieri imaginis filii sui</i>, qui quidem est | 436 praescivit conformes fieri imaginis filii sui</i>, qui quidem est |
| 559 sapientia genita. Et ideo percipiendo donum sapientiae, ad Dei | 437 sapientia genita. Et ideo percipiendo donum sapientiae, ad Dei |
| 560 filiationem homo pertingit.</p> | 438 filiationem homo pertingit.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 ad 1"><a name="40890"><span class="ref">[40890] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum |
| 561 <p title="II-II q. 45 a. 6 ad 1"><a name="40890"><span class= | |
| 562 "ref">[40890] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 563 ergo dicendum quod caritatis est habere pacem, sed facere pacem est | 439 ergo dicendum quod caritatis est habere pacem, sed facere pacem est |
| 564 sapientiae ordinantis. Similiter etiam spiritus sanctus intantum | 440 sapientiae ordinantis. Similiter etiam spiritus sanctus intantum |
| 565 dicitur spiritus adoptionis inquantum per eum datur nobis | 441 dicitur spiritus adoptionis inquantum per eum datur nobis |
| 566 similitudo filii naturalis, qui est genita sapientia.</p> | 442 similitudo filii naturalis, qui est genita sapientia.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 ad 2"><a name="40891"><span class="ref">[40891] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 567 <p title="II-II q. 45 a. 6 ad 2"><a name="40891"><span class= | |
| 568 "ref">[40891] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 569 dicendum quod illud est intelligendum de sapientia increata, quae | 443 dicendum quod illud est intelligendum de sapientia increata, quae |
| 570 prima se nobis unit per donum caritatis, et ex hoc revelat nobis | 444 prima se nobis unit per donum caritatis, et ex hoc revelat nobis |
| 571 mysteria, quorum cognitio est sapientia infusa. Et ideo sapientia | 445 mysteria, quorum cognitio est sapientia infusa. Et ideo sapientia |
| 572 infusa, quae est donum, non est causa caritatis, sed magis | 446 infusa, quae est donum, non est causa caritatis, sed magis |
| 573 effectus.</p> | 447 effectus.</p><p title="II-II q. 45 a. 6 ad 3"><a name="40892"><span class="ref">[40892] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 574 <p title="II-II q. 45 a. 6 ad 3"><a name="40892"><span class= | |
| 575 "ref">[40892] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 576 dicendum quod, sicut iam dictum est, ad sapientiam, secundum quod | 448 dicendum quod, sicut iam dictum est, ad sapientiam, secundum quod |
| 577 est donum, pertinet non solum contemplari divina, sed etiam | 449 est donum, pertinet non solum contemplari divina, sed etiam |
| 578 regulare humanos actus. In qua quidem directione primo occurrit | 450 regulare humanos actus. In qua quidem directione primo occurrit |
| 579 remotio a malis quae contrariantur sapientiae, unde et timor | 451 remotio a malis quae contrariantur sapientiae, unde et timor |
| 580 dicitur esse initium sapientiae, inquantum facit recedere a malis. | 452 dicitur esse initium sapientiae, inquantum facit recedere a malis. |
| 595 repugnet, et hoc est quod dicit, bonis consentiens. Secundo, quod | 467 repugnet, et hoc est quod dicit, bonis consentiens. Secundo, quod |
| 596 defectibus proximi et compatiatur in affectu et subveniat in | 468 defectibus proximi et compatiatur in affectu et subveniat in |
| 597 effectu, et hoc est quod dicitur, plena misericordia et fructibus | 469 effectu, et hoc est quod dicitur, plena misericordia et fructibus |
| 598 bonis. Tertio requiritur ut caritative emendare peccata satagat, et | 470 bonis. Tertio requiritur ut caritative emendare peccata satagat, et |
| 599 hoc est quod dicit, iudicans sine simulatione, ne scilicet, | 471 hoc est quod dicit, iudicans sine simulatione, ne scilicet, |
| 600 correctionem praetendens, odium intendat explere.</p> | 472 correctionem praetendens, odium intendat explere.</p></div></div><div class="q" id="q46"><h2>Quaestio 46</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="II-II q. 46 pr."><a name="40893"><span class="ref">[40893] IIª-IIae q. 46 pr.</span></a> Deinde |
| 601 <br /> | |
| 602 <div class="D">Quaestio 46</div> | |
| 603 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 604 <p title="II-II q. 46 pr."><a name="40893"><span class= | |
| 605 "ref">[40893] IIª-IIae q. 46 pr.</span></a> Deinde | |
| 606 considerandum est de stultitia, quae opponitur sapientiae. Et circa | 473 considerandum est de stultitia, quae opponitur sapientiae. Et circa |
| 607 hoc quaeruntur tria. Primo, utrum stultitia opponatur sapientiae. | 474 hoc quaeruntur tria. Primo, utrum stultitia opponatur sapientiae. |
| 608 Secundo, utrum stultitia sit peccatum. Tertio, ad quod vitium | 475 Secundo, utrum stultitia sit peccatum. Tertio, ad quod vitium |
| 609 capitale reducatur.</p> | 476 capitale reducatur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 1"><a name="40894"><span class="ref">[40894] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 610 <br /> | |
| 611 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 612 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 1"><a name="40894"><span class= | |
| 613 "ref">[40894] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 614 sic proceditur. Videtur quod stultitia non opponatur sapientiae. | 477 sic proceditur. Videtur quod stultitia non opponatur sapientiae. |
| 615 Sapientiae enim directe videtur opponi insipientia. Sed stultitia | 478 Sapientiae enim directe videtur opponi insipientia. Sed stultitia |
| 616 non videtur esse idem quod insipientia, quia insipientia videtur | 479 non videtur esse idem quod insipientia, quia insipientia videtur |
| 617 esse solum circa divina, sicut et sapientia; stultitia autem se | 480 esse solum circa divina, sicut et sapientia; stultitia autem se |
| 618 habet et circa divina et circa humana. Ergo sapientiae non | 481 habet et circa divina et circa humana. Ergo sapientiae non |
| 619 opponitur stultitia.</p> | 482 opponitur stultitia.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 2"><a name="40895"><span class="ref">[40895] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 620 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 2"><a name="40895"><span class= | |
| 621 "ref">[40895] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 622 unum oppositorum non est via perveniendi ad aliud. Sed stultitia | 483 unum oppositorum non est via perveniendi ad aliud. Sed stultitia |
| 623 est via perveniendi ad sapientiam, dicitur enim I ad Cor. III, | 484 est via perveniendi ad sapientiam, dicitur enim I ad Cor. III, |
| 624 <i>si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus | 485 <i>si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus |
| 625 fiat, ut sit sapiens</i>. Ergo sapientiae non opponitur | 486 fiat, ut sit sapiens</i>. Ergo sapientiae non opponitur |
| 626 stultitia.</p> | 487 stultitia.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 3"><a name="40896"><span class="ref">[40896] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 627 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 3"><a name="40896"><span class= | |
| 628 "ref">[40896] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 629 unum oppositorum non est causa alterius. Sapientia autem est causa | 488 unum oppositorum non est causa alterius. Sapientia autem est causa |
| 630 stultitiae, dicitur enim Ierem. X, <i>stultus factus est omnis homo | 489 stultitiae, dicitur enim Ierem. X, <i>stultus factus est omnis homo |
| 631 a scientia sua</i>; sapientia autem quaedam scientia est. Et Isaiae | 490 a scientia sua</i>; sapientia autem quaedam scientia est. Et Isaiae |
| 632 XLVII dicitur, <i>sapientia tua et scientia tua, haec decepit | 491 XLVII dicitur, <i>sapientia tua et scientia tua, haec decepit |
| 633 te</i>, decipi autem ad stultitiam pertinet. Ergo sapientiae non | 492 te</i>, decipi autem ad stultitiam pertinet. Ergo sapientiae non |
| 634 opponitur stultitia.</p> | 493 opponitur stultitia.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 4"><a name="40897"><span class="ref">[40897] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, |
| 635 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 4"><a name="40897"><span class= | |
| 636 "ref">[40897] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, | |
| 637 Isidorus dicit, in libro Etymol., quod <i>stultus est qui per | 494 Isidorus dicit, in libro Etymol., quod <i>stultus est qui per |
| 638 ignominiam non commovetur ad dolorem, et qui non movetur | 495 ignominiam non commovetur ad dolorem, et qui non movetur |
| 639 iniuria</i>. Sed hoc pertinet ad sapientiam spiritualem; ut | 496 iniuria</i>. Sed hoc pertinet ad sapientiam spiritualem; ut |
| 640 Gregorius dicit, in X Moral. Ergo sapientiae non opponitur | 497 Gregorius dicit, in X Moral. Ergo sapientiae non opponitur |
| 641 stultitia.</p> | 498 stultitia.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 s. c."><a name="40898"><span class="ref">[40898] IIª-IIae q. 46 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 642 <p title="II-II q. 46 a. 1 s. c."><a name="40898"><span class= | |
| 643 "ref">[40898] IIª-IIae q. 46 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 644 est quod Gregorius dicit, in II Moral., quod donum sapientiae datur | 499 est quod Gregorius dicit, in II Moral., quod donum sapientiae datur |
| 645 contra stultitiam.</p> | 500 contra stultitiam.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 co."><a name="40899"><span class="ref">[40899] IIª-IIae q. 46 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 646 <p title="II-II q. 46 a. 1 co."><a name="40899"><span class= | |
| 647 "ref">[40899] IIª-IIae q. 46 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 648 dicendum quod nomen stultitiae a stupore videtur esse sumptum, unde | 501 dicendum quod nomen stultitiae a stupore videtur esse sumptum, unde |
| 649 Isidorus dicit, in libro Etymol., <i>stultus est qui propter | 502 Isidorus dicit, in libro Etymol., <i>stultus est qui propter |
| 650 stuporem non movetur</i>. Et differt stultitia a fatuitate, sicut | 503 stuporem non movetur</i>. Et differt stultitia a fatuitate, sicut |
| 651 ibidem dicitur, quia stultitia importat hebetudinem cordis et | 504 ibidem dicitur, quia stultitia importat hebetudinem cordis et |
| 652 obtusionem sensuum; fatuitas autem importat totaliter spiritualis | 505 obtusionem sensuum; fatuitas autem importat totaliter spiritualis |
| 655 est a sapore, quia sicut gustus est aptus ad discretionem saporis | 508 est a sapore, quia sicut gustus est aptus ad discretionem saporis |
| 656 ciborum, sic sapiens ad dignoscentiam rerum atque causarum</i>. | 509 ciborum, sic sapiens ad dignoscentiam rerum atque causarum</i>. |
| 657 Unde patet quod stultitia opponitur sapientiae sicut contrarium; | 510 Unde patet quod stultitia opponitur sapientiae sicut contrarium; |
| 658 fatuitas autem sicut pura negatio. Nam fatuus caret sensu | 511 fatuitas autem sicut pura negatio. Nam fatuus caret sensu |
| 659 iudicandi; stultus autem habet, sed hebetatum; sapiens autem | 512 iudicandi; stultus autem habet, sed hebetatum; sapiens autem |
| 660 subtilem ac perspicacem.</p> | 513 subtilem ac perspicacem.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 ad 1"><a name="40900"><span class="ref">[40900] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 661 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 1"><a name="40900"><span class= | |
| 662 "ref">[40900] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 663 ergo dicendum quod, sicut Isidorus ibidem dicit, <i>insipiens | 514 ergo dicendum quod, sicut Isidorus ibidem dicit, <i>insipiens |
| 664 contrarius est sapienti, eo quod est sine sapore discretionis et | 515 contrarius est sapienti, eo quod est sine sapore discretionis et |
| 665 sensus</i>. Unde idem videtur esse insipientia cum stultitia. | 516 sensus</i>. Unde idem videtur esse insipientia cum stultitia. |
| 666 Praecipue autem videtur aliquis esse stultus quando patitur | 517 Praecipue autem videtur aliquis esse stultus quando patitur |
| 667 defectum in sententia iudicii quae attenditur secundum causam | 518 defectum in sententia iudicii quae attenditur secundum causam |
| 668 altissimam, nam si deficiat in iudicio circa aliquid modicum, non | 519 altissimam, nam si deficiat in iudicio circa aliquid modicum, non |
| 669 ex hoc vocatur aliquis stultus.</p> | 520 ex hoc vocatur aliquis stultus.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 ad 2"><a name="40901"><span class="ref">[40901] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 670 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 2"><a name="40901"><span class= | |
| 671 "ref">[40901] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 672 dicendum quod sicut est quaedam sapientia mala, ut supra dictum | 521 dicendum quod sicut est quaedam sapientia mala, ut supra dictum |
| 673 est, quae dicitur sapientia saeculi, quia accipit pro causa | 522 est, quae dicitur sapientia saeculi, quia accipit pro causa |
| 674 altissima et fine ultimo aliquod terrenum bonum; ita etiam est | 523 altissima et fine ultimo aliquod terrenum bonum; ita etiam est |
| 675 aliqua stultitia bona, huic sapientiae malae opposita, per quam | 524 aliqua stultitia bona, huic sapientiae malae opposita, per quam |
| 676 aliquis terrena contemnit. Et de hac stultitia loquitur | 525 aliquis terrena contemnit. Et de hac stultitia loquitur |
| 677 apostolus.</p> | 526 apostolus.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 ad 3"><a name="40902"><span class="ref">[40902] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 678 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 3"><a name="40902"><span class= | |
| 679 "ref">[40902] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 680 dicendum quod sapientia saeculi est quae decipit et facit esse | 527 dicendum quod sapientia saeculi est quae decipit et facit esse |
| 681 stultum apud Deum, ut patet per apostolum, I ad Cor. III.</p> | 528 stultum apud Deum, ut patet per apostolum, I ad Cor. III.</p><p title="II-II q. 46 a. 1 ad 4"><a name="40903"><span class="ref">[40903] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum |
| 682 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 4"><a name="40903"><span class= | |
| 683 "ref">[40903] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 684 dicendum quod non moveri iniuriis quandoque quidem contingit ex hoc | 529 dicendum quod non moveri iniuriis quandoque quidem contingit ex hoc |
| 685 quod homini non sapiunt terrena, sed sola caelestia. Unde hoc | 530 quod homini non sapiunt terrena, sed sola caelestia. Unde hoc |
| 686 pertinet ad stultitiam mundi, sed ad sapientiam Dei, ut Gregorius | 531 pertinet ad stultitiam mundi, sed ad sapientiam Dei, ut Gregorius |
| 687 ibidem dicit. Quandoque autem contingit ex hoc quod homo est | 532 ibidem dicit. Quandoque autem contingit ex hoc quod homo est |
| 688 simpliciter circa omnia stupidus, ut patet in amentibus, qui non | 533 simpliciter circa omnia stupidus, ut patet in amentibus, qui non |
| 689 discernunt quid sit iniuria. Et hoc pertinet ad stultitiam | 534 discernunt quid sit iniuria. Et hoc pertinet ad stultitiam |
| 690 simpliciter.</p> | 535 simpliciter.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 1"><a name="40904"><span class="ref">[40904] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 1</span></a> Ad |
| 691 <br /> | |
| 692 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 693 <p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 1"><a name="40904"><span class= | |
| 694 "ref">[40904] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 695 secundum sic proceditur. Videtur quod stultitia non sit peccatum. | 536 secundum sic proceditur. Videtur quod stultitia non sit peccatum. |
| 696 Nullum enim peccatum provenit in nobis a natura. Sed quidam sunt | 537 Nullum enim peccatum provenit in nobis a natura. Sed quidam sunt |
| 697 stulti naturaliter. Ergo stultitia non est peccatum.</p> | 538 stulti naturaliter. Ergo stultitia non est peccatum.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 2"><a name="40905"><span class="ref">[40905] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 698 <p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 2"><a name="40905"><span class= | |
| 699 "ref">[40905] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 700 omne peccatum est voluntarium, ut Augustinus dicit. Sed stultitia | 539 omne peccatum est voluntarium, ut Augustinus dicit. Sed stultitia |
| 701 non est voluntaria. Ergo non est peccatum.</p> | 540 non est voluntaria. Ergo non est peccatum.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 3"><a name="40906"><span class="ref">[40906] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 702 <p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 3"><a name="40906"><span class= | |
| 703 "ref">[40906] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 704 omne peccatum opponitur alicui praecepto divino. Sed stultitia | 541 omne peccatum opponitur alicui praecepto divino. Sed stultitia |
| 705 nulli praecepto opponitur. Ergo stultitia non est peccatum.</p> | 542 nulli praecepto opponitur. Ergo stultitia non est peccatum.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 s. c."><a name="40907"><span class="ref">[40907] IIª-IIae q. 46 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 706 <p title="II-II q. 46 a. 2 s. c."><a name="40907"><span class= | |
| 707 "ref">[40907] IIª-IIae q. 46 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 708 est quod dicitur Prov. I, <i>prosperitas stultorum perdet eos</i>. | 543 est quod dicitur Prov. I, <i>prosperitas stultorum perdet eos</i>. |
| 709 Sed nullus perditur nisi pro peccato. Ergo stultitia est | 544 Sed nullus perditur nisi pro peccato. Ergo stultitia est |
| 710 peccatum.</p> | 545 peccatum.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 co."><a name="40908"><span class="ref">[40908] IIª-IIae q. 46 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 711 <p title="II-II q. 46 a. 2 co."><a name="40908"><span class= | |
| 712 "ref">[40908] IIª-IIae q. 46 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 713 dicendum quod stultitia, sicut dictum est, importat quendam | 546 dicendum quod stultitia, sicut dictum est, importat quendam |
| 714 stuporem sensus in iudicando, et praecipue circa altissimam causam, | 547 stuporem sensus in iudicando, et praecipue circa altissimam causam, |
| 715 quae est finis ultimus et summum bonum. Circa quod aliquis potest | 548 quae est finis ultimus et summum bonum. Circa quod aliquis potest |
| 716 pati stuporem in iudicando dupliciter. Uno modo, ex indispositione | 549 pati stuporem in iudicando dupliciter. Uno modo, ex indispositione |
| 717 naturali, sicut patet in amentibus. Et talis stultitia non est | 550 naturali, sicut patet in amentibus. Et talis stultitia non est |
| 718 peccatum. Alio modo, inquantum immergit homo sensum suum rebus | 551 peccatum. Alio modo, inquantum immergit homo sensum suum rebus |
| 719 terrenis, ex quo redditur eius sensus ineptus ad percipiendum | 552 terrenis, ex quo redditur eius sensus ineptus ad percipiendum |
| 720 divina, secundum illud I ad Cor. II, <i>animalis homo non percipit | 553 divina, secundum illud I ad Cor. II, <i>animalis homo non percipit |
| 721 ea quae sunt spiritus Dei</i>, sicut etiam homini habenti gustum | 554 ea quae sunt spiritus Dei</i>, sicut etiam homini habenti gustum |
| 722 infectum malo humore non sapiunt dulcia. Et talis stultitia est | 555 infectum malo humore non sapiunt dulcia. Et talis stultitia est |
| 723 peccatum.</p> | 556 peccatum.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 ad 1"><a name="40909"><span class="ref">[40909] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 1</span></a> Et per hoc |
| 724 <p title="II-II q. 46 a. 2 ad 1"><a name="40909"><span class= | 557 patet responsio ad primum.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 ad 2"><a name="40910"><span class="ref">[40910] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 725 "ref">[40909] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 1</span></a> Et per hoc | |
| 726 patet responsio ad primum.</p> | |
| 727 <p title="II-II q. 46 a. 2 ad 2"><a name="40910"><span class= | |
| 728 "ref">[40910] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 729 dicendum quod quamvis stultitiam nullus velit, vult tamen ea ad | 558 dicendum quod quamvis stultitiam nullus velit, vult tamen ea ad |
| 730 quae consequitur esse stultum, scilicet abstrahere sensum suum a | 559 quae consequitur esse stultum, scilicet abstrahere sensum suum a |
| 731 spiritualibus et immergere terrenis. Et idem etiam contingit in | 560 spiritualibus et immergere terrenis. Et idem etiam contingit in |
| 732 aliis peccatis. Nam luxuriosus vult delectationem sine qua non est | 561 aliis peccatis. Nam luxuriosus vult delectationem sine qua non est |
| 733 peccatum, quamvis non simpliciter velit peccatum, vellet enim frui | 562 peccatum, quamvis non simpliciter velit peccatum, vellet enim frui |
| 734 delectatione sine peccato.</p> | 563 delectatione sine peccato.</p><p title="II-II q. 46 a. 2 ad 3"><a name="40911"><span class="ref">[40911] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 735 <p title="II-II q. 46 a. 2 ad 3"><a name="40911"><span class= | |
| 736 "ref">[40911] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 737 dicendum quod stultitia opponitur praeceptis quae dantur de | 564 dicendum quod stultitia opponitur praeceptis quae dantur de |
| 738 contemplatione veritatis; de quibus supra habitum est cum de | 565 contemplatione veritatis; de quibus supra habitum est cum de |
| 739 scientia et intellectu ageretur.</p> | 566 scientia et intellectu ageretur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 1"><a name="40912"><span class="ref">[40912] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 740 <br /> | |
| 741 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 742 <p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 1"><a name="40912"><span class= | |
| 743 "ref">[40912] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 744 sic proceditur. Videtur quod stultitia non sit filia luxuriae. | 567 sic proceditur. Videtur quod stultitia non sit filia luxuriae. |
| 745 Gregorius enim, XXXI Moral., enumerat luxuriae filias; inter quas | 568 Gregorius enim, XXXI Moral., enumerat luxuriae filias; inter quas |
| 746 tamen non continetur stultitia. Ergo stultitia non procedit ex | 569 tamen non continetur stultitia. Ergo stultitia non procedit ex |
| 747 luxuria.</p> | 570 luxuria.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 2"><a name="40913"><span class="ref">[40913] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 748 <p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 2"><a name="40913"><span class= | |
| 749 "ref">[40913] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 750 apostolus dicit, I ad Cor. III, <i>sapientia huius mundi stultitia | 571 apostolus dicit, I ad Cor. III, <i>sapientia huius mundi stultitia |
| 751 est apud Deum</i>. Sed sicut Gregorius dicit, X Moral., | 572 est apud Deum</i>. Sed sicut Gregorius dicit, X Moral., |
| 752 <i>sapientia mundi est cor machinationibus tegere</i>, quod | 573 <i>sapientia mundi est cor machinationibus tegere</i>, quod |
| 753 pertinet ad duplicitatem. Ergo stultitia est magis filia | 574 pertinet ad duplicitatem. Ergo stultitia est magis filia |
| 754 duplicitatis quam luxuriae.</p> | 575 duplicitatis quam luxuriae.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 3"><a name="40914"><span class="ref">[40914] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 755 <p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 3"><a name="40914"><span class= | |
| 756 "ref">[40914] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 757 ex ira aliqui praecipue vertuntur in furorem et insaniam, quae | 576 ex ira aliqui praecipue vertuntur in furorem et insaniam, quae |
| 758 pertinent ad stultitiam. Ergo stultitia magis oritur ex ira quam ex | 577 pertinent ad stultitiam. Ergo stultitia magis oritur ex ira quam ex |
| 759 luxuria.</p> | 578 luxuria.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 s. c."><a name="40915"><span class="ref">[40915] IIª-IIae q. 46 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 760 <p title="II-II q. 46 a. 3 s. c."><a name="40915"><span class= | |
| 761 "ref">[40915] IIª-IIae q. 46 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 762 est quod dicitur Prov. VII, statim eam sequitur, scilicet | 579 est quod dicitur Prov. VII, statim eam sequitur, scilicet |
| 763 meretricem, ignorans quod ad vincula stultus trahatur.</p> | 580 meretricem, ignorans quod ad vincula stultus trahatur.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 co."><a name="40916"><span class="ref">[40916] IIª-IIae q. 46 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 764 <p title="II-II q. 46 a. 3 co."><a name="40916"><span class= | |
| 765 "ref">[40916] IIª-IIae q. 46 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 766 dicendum quod, sicut iam dictum est, stultitia, secundum quod est | 581 dicendum quod, sicut iam dictum est, stultitia, secundum quod est |
| 767 peccatum, provenit ex hoc quod sensus spiritualis hebetatus est, ut | 582 peccatum, provenit ex hoc quod sensus spiritualis hebetatus est, ut |
| 768 non sit aptus ad spiritualia diiudicanda. Maxime autem sensus | 583 non sit aptus ad spiritualia diiudicanda. Maxime autem sensus |
| 769 hominis immergitur ad terrena per luxuriam, quae est circa maximas | 584 hominis immergitur ad terrena per luxuriam, quae est circa maximas |
| 770 delectationes, quibus anima maxime absorbetur. Et ideo stultitia | 585 delectationes, quibus anima maxime absorbetur. Et ideo stultitia |
| 771 quae est peccatum maxime nascitur ex luxuria.</p> | 586 quae est peccatum maxime nascitur ex luxuria.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 ad 1"><a name="40917"><span class="ref">[40917] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 772 <p title="II-II q. 46 a. 3 ad 1"><a name="40917"><span class= | |
| 773 "ref">[40917] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 774 ergo dicendum quod ad stultitiam pertinet quod homo habeat | 587 ergo dicendum quod ad stultitiam pertinet quod homo habeat |
| 775 fastidium de Deo et de donis ipsius. Unde Gregorius duo numerat | 588 fastidium de Deo et de donis ipsius. Unde Gregorius duo numerat |
| 776 inter filias luxuriae quae pertinent ad stultitiam, scilicet odium | 589 inter filias luxuriae quae pertinent ad stultitiam, scilicet odium |
| 777 Dei et desperationem futuri saeculi, quasi dividens stultitiam in | 590 Dei et desperationem futuri saeculi, quasi dividens stultitiam in |
| 778 duas partes.</p> | 591 duas partes.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 ad 2"><a name="40918"><span class="ref">[40918] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 779 <p title="II-II q. 46 a. 3 ad 2"><a name="40918"><span class= | |
| 780 "ref">[40918] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 781 dicendum quod verbum illud apostoli non est intelligendum | 592 dicendum quod verbum illud apostoli non est intelligendum |
| 782 causaliter, sed essentialiter, quia scilicet ipsa sapientia mundi | 593 causaliter, sed essentialiter, quia scilicet ipsa sapientia mundi |
| 783 est stultitia apud Deum. Unde non oportet quod quaecumque pertinent | 594 est stultitia apud Deum. Unde non oportet quod quaecumque pertinent |
| 784 ad sapientiam mundi sint causa huius stultitiae.</p> | 595 ad sapientiam mundi sint causa huius stultitiae.</p><p title="II-II q. 46 a. 3 ad 3"><a name="40919"><span class="ref">[40919] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 785 <p title="II-II q. 46 a. 3 ad 3"><a name="40919"><span class= | |
| 786 "ref">[40919] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 787 dicendum quod ira, ut supra dictum est, sua acuitate maxime immutat | 596 dicendum quod ira, ut supra dictum est, sua acuitate maxime immutat |
| 788 corporis naturam. Unde maxime causat stultitiam quae provenit ex | 597 corporis naturam. Unde maxime causat stultitiam quae provenit ex |
| 789 impedimento corporali. Sed stultitia quae provenit ex impedimento | 598 impedimento corporali. Sed stultitia quae provenit ex impedimento |
| 790 spirituali, scilicet ex immersione mentis ad terrena, maxime | 599 spirituali, scilicet ex immersione mentis ad terrena, maxime |
| 791 provenit ex luxuria, ut dictum est.</p> | 600 provenit ex luxuria, ut dictum est.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 792 <div class="centro"><br /> | 601 <p><a href="sth3044.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> |
| 793 <p><a href="sth3044.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | 602 <a href="sth3047.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> |
| 794 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | 603 <br/> |
| 795 <a href="sth3047.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | 604 <hr/> |
| 796 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | 605 <br/> |
| 797 <br /> | 606 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 798 <hr /> | 607 hanc editionem<br/> |
| 799 <br /> | 608 Iura omnia asservantur<br/> |
| 800 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 609 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> |
| 801 hanc editionem<br /> | 610 </div></body> |
| 802 Iura omnia asservantur<br /> | |
| 803 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" | |
| 804 style="text-decoration=none">49644264</a></address> | |
| 805 </div> | |
| 806 </body> | |
| 807 </html> | 611 </html> |
