diff summa/latin/sth4083.html @ 53:d777cc3962f2

div-wrapped
author ht
date Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000
parents 544e12f679ad
children
line wrap: on
line diff
--- a/summa/latin/sth4083.html	Sun Dec 27 22:45:01 2009 +0000
+++ b/summa/latin/sth4083.html	Mon Dec 28 13:00:58 2009 +0000
@@ -1,214 +1,184 @@
-<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN"
-    "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
-<html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA">
+<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
+<!DOCTYPE html
+  PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd">
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA">
 <head>
-<meta name="generator" content=
-"HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" />
-<meta http-equiv="Content-Type" content=
-"text/html; charset=us-ascii" />
-<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" />
-<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" />
-<meta name="keywords" content=
-"Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" />
-<meta name="language" content="Latin" />
-<meta name="security" content="public" />
-<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" />
-<meta name="author" content="Enrique Alarc&oacute;n" />
-<meta name="abstract" content="" />
-<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type=
-"text/css" />
-<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type=
-"text/css" />
-<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, III&ordf; q. 83</title>
+<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/>
+<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/>
+<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/>
+<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/>
+<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/>
+<meta content="Latin" name="language"/>
+<meta content="public" name="security"/>
+<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/>
+<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/>
+<meta content="" name="abstract"/>
+<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/>
+<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/>
+<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 83</title>
 </head>
-<body>
-<a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a>
-<div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div>
-<div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div>
-<div class="uno">Summa Theologiae</div>
-<div class="dos">tertia pars quaestio LXXIII</div>
-<br />
-<div class="centro">
-<table align="center" summary="Imago">
+<body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars quaestio LXXIII</div><div class="centro">
+<table summary="Imago" align="center">
 <tr>
-<th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border=
-"0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align=
-"middle" /></th>
+<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th>
 </tr>
 </table>
-<br />
-<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br />
+<br/>
+<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br/>
 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias
-magneticas<br />
-denuo recognovit Enrique Alarc&oacute;n atque instruxit<br />
-<br /></span><br />
-<hr />
-<br />
-<p><a href="sth4082.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> &nbsp;
-<a href="sth4084.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p>
-<script language="JavaScript" type="text/javascript">
-//<![CDATA[
-<!--
+magneticas<br/>
+denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/>
+<br/></span><br/>
+<hr/>
+<br/>
+<p><a href="sth4082.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
+<a href="sth4084.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
+<script type="text/javascript" language="JavaScript">
+//
+&lt;!--
 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000
 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}}
-document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">');
-document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX');
-document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------');
-document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum');
-document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia');
-document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica');
-document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------');
-document.write('<OPTION VALUE="#51103">III&ordf; q. 83 pr.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51104">III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51105">III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51106">III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51107">III&ordf; q. 83 a. 1 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51108">III&ordf; q. 83 a. 1 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51109">III&ordf; q. 83 a. 1 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51110">III&ordf; q. 83 a. 1 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51111">III&ordf; q. 83 a. 1 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51112">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51113">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51114">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51115">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51116">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51117">III&ordf; q. 83 a. 2 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51118">III&ordf; q. 83 a. 2 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51119">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51120">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51121">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51122">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51123">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51124">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51125">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51126">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51127">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51128">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51129">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51130">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51131">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 8');
-document.write('<OPTION VALUE="#51132">III&ordf; q. 83 a. 3 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51133">III&ordf; q. 83 a. 3 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51134">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51135">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51136">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51137">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51138">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51139">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51140">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51141">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 8');
-document.write('<OPTION VALUE="#51142">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51143">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51144">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51145">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51146">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51147">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51148">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51149">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 8');
-document.write('<OPTION VALUE="#51150">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 9');
-document.write('<OPTION VALUE="#51151">III&ordf; q. 83 a. 4 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51152">III&ordf; q. 83 a. 4 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51153">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51154">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51155">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51156">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51157">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51158">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51159">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51160">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 8');
-document.write('<OPTION VALUE="#51161">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 9');
-document.write('<OPTION VALUE="#51162">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51163">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51164">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51165">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51166">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51167">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51168">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51169">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 8');
-document.write('<OPTION VALUE="#51170">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 9');
-document.write('<OPTION VALUE="#51171">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 10');
-document.write('<OPTION VALUE="#51172">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 11');
-document.write('<OPTION VALUE="#51173">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 12');
-document.write('<OPTION VALUE="#51174">III&ordf; q. 83 a. 5 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51175">III&ordf; q. 83 a. 5 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51176">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51177">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51178">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51179">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51180">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51181">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51182">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51183">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 8');
-document.write('<OPTION VALUE="#51184">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 9');
-document.write('<OPTION VALUE="#51185">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 10');
-document.write('<OPTION VALUE="#51186">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 11');
-document.write('<OPTION VALUE="#51187">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 12');
-document.write('<OPTION VALUE="#51188">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51189">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51190">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51191">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51192">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51193">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51194">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 7');
-document.write('<OPTION VALUE="#51195">III&ordf; q. 83 a. 6 s. c.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51196">III&ordf; q. 83 a. 6 co.');
-document.write('<OPTION VALUE="#51197">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 1');
-document.write('<OPTION VALUE="#51198">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 2');
-document.write('<OPTION VALUE="#51199">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 3');
-document.write('<OPTION VALUE="#51200">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 4');
-document.write('<OPTION VALUE="#51201">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 5');
-document.write('<OPTION VALUE="#51202">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 6');
-document.write('<OPTION VALUE="#51203">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 7');
-document.write('<\/SELECT>');
-document.write('<BR><BR>');
-document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">');
-document.write('<\/FORM>');
-// -->
-//]]>
-</script><br />
-<hr />
-<br /></div>
-<div class="D">Quaestio 83</div>
-<div class="G">Prooemium</div>
-<p title="III q. 83 pr."><a name="51103"><span class="ref">[51103]
-III&ordf; q. 83 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ritu
+document.write('&lt;FORM NAME="selecter"&gt;&lt;SELECT NAME="select1"&gt;');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="none"&gt;INDEX');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="none"&gt;------------------------------------------------');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="index.html"&gt;Corpus Thomisticum');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="iopera.html"&gt;Opera omnia');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="zbiblia.html"&gt;Bibliographia Thomistica');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="none"&gt;------------------------------------------------');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51103"&gt;III&amp;ordf; q. 83 pr.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51104"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51105"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51106"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51107"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51108"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51109"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51110"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51111"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 1 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51112"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51113"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51114"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51115"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 arg. 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51116"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 arg. 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51117"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51118"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51119"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51120"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51121"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51122"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 ad 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51123"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 2 ad 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51124"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51125"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51126"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51127"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51128"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51129"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51130"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51131"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 arg. 8');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51132"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51133"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51134"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51135"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51136"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51137"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51138"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51139"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51140"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51141"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 3 ad 8');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51142"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51143"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51144"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51145"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51146"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51147"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51148"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51149"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 8');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51150"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 arg. 9');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51151"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51152"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51153"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51154"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51155"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51156"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51157"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51158"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51159"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51160"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 8');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51161"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 4 ad 9');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51162"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51163"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51164"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51165"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51166"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51167"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51168"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51169"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 8');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51170"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 9');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51171"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 10');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51172"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 11');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51173"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 arg. 12');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51174"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51175"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51176"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51177"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51178"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51179"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51180"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51181"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51182"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51183"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 8');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51184"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 9');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51185"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 10');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51186"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 11');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51187"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 5 ad 12');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51188"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51189"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51190"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51191"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51192"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51193"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51194"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 arg. 7');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51195"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 s. c.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51196"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 co.');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51197"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 1');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51198"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 2');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51199"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 3');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51200"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 4');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51201"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 5');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51202"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 6');
+document.write('&lt;OPTION VALUE="#51203"&gt;III&amp;ordf; q. 83 a. 6 ad 7');
+document.write('&lt;\/SELECT&gt;');
+document.write('&lt;BR&gt;&lt;BR&gt;');
+document.write('&lt;INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()"&gt;');
+document.write('&lt;\/FORM&gt;');
+// --&gt;
+//
+</script><br/>
+<hr/>
+<br/></div><div class="q" id="q83"><h2>Quaestio 83</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 83 pr."><a name="51103"><span class="ref">[51103]
+IIIª q. 83 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ritu
 huius sacramenti. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in
 celebratione huius mysterii Christus immoletur. Secundo, de tempore
 celebrationis. Tertio, de loco, et aliis quae pertinent ad
 apparatum huius celebrationis. Quarto, de his quae in celebratione
 huius mysterii dicuntur. Quinto, de his quae circa celebrationem
 huius mysterii fiunt. Sexto, de defectibus qui circa celebrationem
-huius sacramenti occurrunt.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 1</div>
-<p title="III q. 83 a. 1 arg. 1"><a name="51104"><span class=
-"ref">[51104] III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
+huius sacramenti occurrunt.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 83 a. 1 arg. 1"><a name="51104"><span class="ref">[51104] IIIª q. 83 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic
 proceditur. Videtur quod in celebratione huius sacramenti Christus
 non immoletur. Dicitur enim Hebr. X, quod <i>Christus una oblatione
 consummavit in sempiternum sanctificatos</i>. Sed illa oblatio fuit
 eius immolatio. Ergo Christus non immolatur in celebratione huius
-sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 arg. 2"><a name="51105"><span class=
-"ref">[51105] III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea,
+sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 1 arg. 2"><a name="51105"><span class="ref">[51105] IIIª q. 83 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea,
 immolatio Christi facta est in cruce, in qua <i>tradidit semetipsum
 oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis</i>, ut dicitur
 Ephes. V. Sed in celebratione huius mysterii Christus non
-crucifigitur. Ergo nec immolatur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 arg. 3"><a name="51106"><span class=
-"ref">[51106] III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea,
+crucifigitur. Ergo nec immolatur.</p><p title="III q. 83 a. 1 arg. 3"><a name="51106"><span class="ref">[51106] IIIª q. 83 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea,
 sicut Augustinus dicit, IV de Trin., in immolatione Christi idem
 est sacerdos et hostia. Sed in celebratione huius sacramenti non
 est idem sacerdos et hostia. Ergo celebratio huius sacramenti non
-est Christi immolatio.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 s. c."><a name="51107"><span class=
-"ref">[51107] III&ordf; q. 83 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est
+est Christi immolatio.</p><p title="III q. 83 a. 1 s. c."><a name="51107"><span class="ref">[51107] IIIª q. 83 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod Augustinus dicit, in libro sententiarum prosperi, <i>semel
 immolatus est in semetipso Christus, et tamen quotidie immolatur in
-sacramento</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 co."><a name="51108"><span class=
-"ref">[51108] III&ordf; q. 83 a. 1 co.</span></a> Respondeo
+sacramento</i>.</p><p title="III q. 83 a. 1 co."><a name="51108"><span class="ref">[51108] IIIª q. 83 a. 1 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod duplici ratione celebratio huius sacramenti dicitur
 Christi immolatio. Primo quidem quia, sicut Augustinus dicit, ad
 Simplicianum, <i>solent imagines earum rerum nominibus appellari
@@ -228,29 +198,19 @@
 XIII dicitur, <i>quorum nomina non sunt scripta in libro vitae
 agni, qui occisus est ab origine mundi</i>. Sed quantum ad modum
 secundum, proprium est huic sacramento quod in eius celebratione
-Christus immoletur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 ad 1"><a name="51109"><span class=
-"ref">[51109] III&ordf; q. 83 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+Christus immoletur.</p><p title="III q. 83 a. 1 ad 1"><a name="51109"><span class="ref">[51109] IIIª q. 83 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod, sicut Ambrosius ibidem dicit, una est hostia, quam
 scilicet Christus obtulit et nos offerimus, <i>et non multae, quia
 semel oblatus est Christus, hoc autem sacrificium exemplum est
 illius. Sicut enim quod ubique offertur unum est corpus et non
-multa corpora, ita et unum sacrificium</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 ad 2"><a name="51110"><span class=
-"ref">[51110] III&ordf; q. 83 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum
+multa corpora, ita et unum sacrificium</i>.</p><p title="III q. 83 a. 1 ad 2"><a name="51110"><span class="ref">[51110] IIIª q. 83 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod, sicut celebratio huius sacramenti est imago
 repraesentativa passionis Christi, ita altare est repraesentativum
-crucis ipsius, in qua Christus in propria specie immolatus est.</p>
-<p title="III q. 83 a. 1 ad 3"><a name="51111"><span class=
-"ref">[51111] III&ordf; q. 83 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium
+crucis ipsius, in qua Christus in propria specie immolatus est.</p><p title="III q. 83 a. 1 ad 3"><a name="51111"><span class="ref">[51111] IIIª q. 83 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, per eandem rationem, etiam sacerdos gerit imaginem
 Christi, in cuius persona et virtute verba pronuntiat ad
 consecrandum, ut ex supra dictis patet. Et ita quodammodo idem est
-sacerdos et hostia.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 2</div>
-<p title="III q. 83 a. 2 arg. 1"><a name="51112"><span class=
-"ref">[51112] III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum
+sacerdos et hostia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="III q. 83 a. 2 arg. 1"><a name="51112"><span class="ref">[51112] IIIª q. 83 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum
 sic proceditur. Videtur quod inconvenienter sit determinatum tempus
 celebrationis huius mysterii. Hoc enim sacramentum est
 repraesentativum dominicae passionis, ut dictum est. Sed
@@ -259,38 +219,26 @@
 nunquid toties Christus occiditur? Sed tamen anniversaria
 recordatio repraesentat quod olim factum est, et sic nos facit
 moveri tanquam videamus dominum in cruce praesentem</i>. Ergo hoc
-sacramentum non debet celebrari nisi semel in anno.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 arg. 2"><a name="51113"><span class=
-"ref">[51113] III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea,
+sacramentum non debet celebrari nisi semel in anno.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 2"><a name="51113"><span class="ref">[51113] IIIª q. 83 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea,
 passio Christi commemoratur in Ecclesia sexta feria ante Pascha,
 non autem in festo natalis. Cum ergo hoc sacramentum sit
 commemorativum dominicae passionis, videtur inconveniens quod in
 die natalis ter celebratur hoc sacramentum, in parasceve autem
-totaliter intermittitur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 arg. 3"><a name="51114"><span class=
-"ref">[51114] III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, in
+totaliter intermittitur.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 3"><a name="51114"><span class="ref">[51114] IIIª q. 83 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, in
 celebratione huius sacramenti Ecclesia debet imitari institutionem
 Christi. Sed Christus consecravit hoc sacramentum hora serotina.
-Ergo videtur quod tali hora debeat hoc sacramentum celebrari.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 arg. 4"><a name="51115"><span class=
-"ref">[51115] III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 4</span></a> Praeterea,
+Ergo videtur quod tali hora debeat hoc sacramentum celebrari.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 4"><a name="51115"><span class="ref">[51115] IIIª q. 83 a. 2 arg. 4</span></a> Praeterea,
 sicut habetur de Consecr., dist. I, Leo Papa scribit Dioscoro
 Alexandrino episcopo, quod in prima parte diei Missas celebrare
 licet. Sed dies incipit a media nocte, ut supra dictum est. Ergo
-videtur quod etiam post mediam noctem liceat celebrare.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 arg. 5"><a name="51116"><span class=
-"ref">[51116] III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 5</span></a> Praeterea, in
+videtur quod etiam post mediam noctem liceat celebrare.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 5"><a name="51116"><span class="ref">[51116] IIIª q. 83 a. 2 arg. 5</span></a> Praeterea, in
 quadam dominicali oratione secreta dicitur, <i>concede nobis,
 domine, quaesumus, haec frequentare mysteria</i>. Sed maior erit
 frequentia si etiam pluribus horis in die sacerdos celebret. Ergo
 videtur quod non debeat prohiberi sacerdos pluries celebrare in
-die.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 s. c."><a name="51117"><span class=
-"ref">[51117] III&ordf; q. 83 a. 2 s. c.</span></a> Sed in
+die.</p><p title="III q. 83 a. 2 s. c."><a name="51117"><span class="ref">[51117] IIIª q. 83 a. 2 s. c.</span></a> Sed in
 contrarium est consuetudo quam servat Ecclesia secundum canonum
-statuta.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 co."><a name="51118"><span class=
-"ref">[51118] III&ordf; q. 83 a. 2 co.</span></a> Respondeo
+statuta.</p><p title="III q. 83 a. 2 co."><a name="51118"><span class="ref">[51118] IIIª q. 83 a. 2 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut dictum est, in celebratione huius mysterii
 attenditur et repraesentatio dominicae passionis, et participatio
 fructus eius. Et secundum utrumque oportuit determinare tempus
@@ -303,18 +251,14 @@
 quemadmodum Graeci in oriente facere consueverunt? Accipe quotidie
 quod quotidie tibi prosit</i>. Quia vero dominica passio celebrata
 est a tertia hora usque ad nonam, ideo regulariter in illa parte
-diei solemniter celebratur in Ecclesia hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 ad 1"><a name="51119"><span class=
-"ref">[51119] III&ordf; q. 83 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+diei solemniter celebratur in Ecclesia hoc sacramentum.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 1"><a name="51119"><span class="ref">[51119] IIIª q. 83 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod in hoc sacramento recolitur passio Christi secundum
 quod eius effectus ad fideles derivatur. Sed tempore passionis
 recolitur passio Christi solum secundum quod in ipso capite nostro
 fuit perfecta. Quod quidem factum est semel, quotidie autem fructum
 dominicae passionis fideles percipiunt. Et ideo sola commemoratio
 fit semel in anno, hoc autem quotidie, et propter fructum et
-propter iugem memoriam.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 ad 2"><a name="51120"><span class=
-"ref">[51120] III&ordf; q. 83 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum
+propter iugem memoriam.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 2"><a name="51120"><span class="ref">[51120] IIIª q. 83 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod, veniente veritate, cessat figura. Hoc autem
 sacramentum est figura quaedam et exemplum passionis dominicae,
 sicut dictum est. Et ideo in die quo ipsa passio domini recolitur
@@ -346,9 +290,7 @@
 Missa nocturna dicitur Evangelium de corporali Christi nativitate.
 Sicut etiam et in aliis diebus in quibus occurrunt plura Christi
 beneficia vel recolenda vel expetenda, plures Missae celebrantur in
-die, puta una pro festo, et alia pro ieiunio vel pro mortuis.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 ad 3"><a name="51121"><span class=
-"ref">[51121] III&ordf; q. 83 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
+die, puta una pro festo, et alia pro ieiunio vel pro mortuis.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 3"><a name="51121"><span class="ref">[51121] IIIª q. 83 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, sicut supra dictum est, Christus voluit ultimo hoc
 sacramentum discipulis tradere, ut fortius eorum cordibus
 imprimeretur. Et ideo post cenam et in fine diei hoc sacramentum
@@ -364,9 +306,7 @@
 ordines pertinent ad diem dominicum, ut habetur in decretis, dist.
 LXXV, cap. quod a patribus. Possunt tamen etiam Missae celebrari in
 prima parte diei propter aliquam necessitatem, ut habetur de
-Consecr., dist. I, cap. necesse est et cetera.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 ad 4"><a name="51122"><span class=
-"ref">[51122] III&ordf; q. 83 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum
+Consecr., dist. I, cap. necesse est et cetera.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 4"><a name="51122"><span class="ref">[51122] IIIª q. 83 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum
 dicendum quod regulariter Missa debet celebrari in die, et non in
 nocte, quia ipse Christus est praesens in hoc sacramento, qui
 dicit, Ioan. IX, <i>me oportet operari opera eius qui misit me,
@@ -384,9 +324,7 @@
 Consecr., dist. I, cap. nocte et cetera. Et similiter etiam in
 sabbato sancto circa noctis principium, propter hoc quod dominus
 nocte surrexit, idest, cum adhuc tenebrae essent, ante manifestum
-solis ortum.</p>
-<p title="III q. 83 a. 2 ad 5"><a name="51123"><span class=
-"ref">[51123] III&ordf; q. 83 a. 2 ad 5</span></a> Ad quintum
+solis ortum.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 5"><a name="51123"><span class="ref">[51123] IIIª q. 83 a. 2 ad 5</span></a> Ad quintum
 dicendum quod, sicut habetur de Consecr., dist. I, ex decreto
 Alexandri Papae, <i>sufficit sacerdoti in die unam Missam
 celebrare, quia Christus semel passus est et totum mundum redemit;
@@ -396,20 +334,14 @@
 plures celebrare Missas, non aestimo evadere damnationem</i>. Et
 extra, de Celebr., dicit Innocentius III quod, <i>excepto die
 nativitatis dominicae, nisi causa necessitatis suaderet, sufficit
-sacerdoti semel in die unam Missam solummodo celebrare</i>.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 3</div>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 1"><a name="51124"><span class=
-"ref">[51124] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic
+sacerdoti semel in die unam Missam solummodo celebrare</i>.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="III q. 83 a. 3 arg. 1"><a name="51124"><span class="ref">[51124] IIIª q. 83 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic
 proceditur. Videtur quod non oporteat hoc sacramentum celebrare in
 domo et vasis sacris. Hoc enim sacramentum est repraesentativum
 dominicae passionis. Sed Christus non est passus in domo, sed extra
 portam civitatis, secundum illud Heb. ult., <i>Iesus, ut per suum
 sanguinem sanctificaret populum, extra portam passus est</i>. Ergo
 videtur quod hoc sacramentum non debeat celebrari in domo, sed
-magis sub divo.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 2"><a name="51125"><span class=
-"ref">[51125] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, in
+magis sub divo.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 2"><a name="51125"><span class="ref">[51125] IIIª q. 83 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, in
 celebratione huius sacramenti debet Ecclesia imitari morem Christi
 et apostolorum. Sed domus in qua Christus primo hoc sacramentum
 confecit, non fuit consecrata, sed fuit quoddam commune cenaculum a
@@ -417,24 +349,18 @@
 etiam Act. II quod <i>apostoli erant perdurantes unanimiter in
 templo; et frangentes circa domos panem, sumebant cum
 exultatione</i>. Ergo nec modo oportet domos esse consecratas in
-quibus hoc sacramentum celebratur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 3"><a name="51126"><span class=
-"ref">[51126] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea,
+quibus hoc sacramentum celebratur.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 3"><a name="51126"><span class="ref">[51126] IIIª q. 83 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea,
 nihil fieri frustra in Ecclesia debet, quae spiritu sancto
 gubernatur. Sed frustra videtur adhiberi consecratio Ecclesiae vel
 altari, et huiusmodi rebus inanimatis, quae non sunt susceptiva
 gratiae vel spiritualis virtutis. Inconvenienter igitur huiusmodi
-consecrationes in Ecclesia fiunt.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 4"><a name="51127"><span class=
-"ref">[51127] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea,
+consecrationes in Ecclesia fiunt.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 4"><a name="51127"><span class="ref">[51127] IIIª q. 83 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea,
 solum divina opera debent recoli cum quadam solemnitate, secundum
 illud Psalmi, <i>in operibus manuum tuarum exultabo</i>. Sed
 Ecclesia vel altare opere humano consecratur, sicut et calix et
 ministri et alia huiusmodi. Sed horum consecrationes non recoluntur
 celebriter in Ecclesia. Ergo neque consecratio Ecclesiae vel
-altaris cum solemnitate recoli debet.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 5"><a name="51128"><span class=
-"ref">[51128] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 5</span></a> Praeterea,
+altaris cum solemnitate recoli debet.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 5"><a name="51128"><span class="ref">[51128] IIIª q. 83 a. 3 arg. 5</span></a> Praeterea,
 veritas debet respondere figurae. Sed in veteri testamento, quod
 gerebat figuram novi, non fiebat altare de lapidibus sectis,
 dicitur enim Exod. XX, <i>altare de terra facietis mihi. Quod si
@@ -442,20 +368,14 @@
 lapidibus</i>. Exodi etiam XXVII mandatur fieri altare de lignis
 settim, vestitis aere; vel etiam auro, ut habetur Exod. XXV. Ergo
 videtur inconvenienter observari in Ecclesia quod altare fiat solum
-de lapidibus.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 6"><a name="51129"><span class=
-"ref">[51129] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 6</span></a> Praeterea,
+de lapidibus.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 6"><a name="51129"><span class="ref">[51129] IIIª q. 83 a. 3 arg. 6</span></a> Praeterea,
 calix cum patena repraesentat sepulcrum Christi. Quod fuit excisum
 in petra, ut in Evangeliis habetur. Ergo calix debet de petra
-fieri, et non solum de argento vel auro, vel etiam de stanno.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 7"><a name="51130"><span class=
-"ref">[51130] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 7</span></a> Praeterea,
+fieri, et non solum de argento vel auro, vel etiam de stanno.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 7"><a name="51130"><span class="ref">[51130] IIIª q. 83 a. 3 arg. 7</span></a> Praeterea,
 sicut aurum pretiosius est inter materias vasorum, ita panni serici
 pretiosiores sunt inter alios pannos. Ergo, sicut calix fit de
 auro, ita pallae altaris debent fieri de serico, et non solum de
-panno lineo.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 arg. 8"><a name="51131"><span class=
-"ref">[51131] III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 8</span></a> Praeterea,
+panno lineo.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 8"><a name="51131"><span class="ref">[51131] IIIª q. 83 a. 3 arg. 8</span></a> Praeterea,
 dispensatio sacramentorum et ordinatio eorum ad ministros Ecclesiae
 pertinet, sicut dispensatio rerum temporalium subiacet ordinationi
 principum saecularium, unde apostolus dicit, I Cor. IV, <i>sic nos
@@ -466,14 +386,10 @@
 videtur quod sine his confici non possit. Et sic videtur sequi quod
 verba Christi non sint sufficientia ad hoc sacramentum
 conficiendum, quod est inconveniens. Non ergo videtur conveniens
-fuisse quod haec circa celebrationem sacramenti statuerentur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 s. c."><a name="51132"><span class=
-"ref">[51132] III&ordf; q. 83 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est
+fuisse quod haec circa celebrationem sacramenti statuerentur.</p><p title="III q. 83 a. 3 s. c."><a name="51132"><span class="ref">[51132] IIIª q. 83 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod ea quae per Ecclesiam statuuntur, ab ipso Christo ordinantur,
 qui dicit, Matth. XVIII, <i>ubicumque fuerint duo vel tres
-congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 co."><a name="51133"><span class=
-"ref">[51133] III&ordf; q. 83 a. 3 co.</span></a> Respondeo
+congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 co."><a name="51133"><span class="ref">[51133] IIIª q. 83 a. 3 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod in his quae circumstant hoc sacramentum, duo
 considerantur, quorum unum pertinet ad repraesentationem eorum quae
 circa dominicam passionem sunt acta; aliud autem pertinet ad
@@ -483,9 +399,7 @@
 propter reverentiam sacramenti; tum ad repraesentandum effectum
 sanctitatis qui ex passione Christi provenit, secundum illud Heb.
 ult., <i>Iesus, ut sanctificaret per suum sanguinem populum,</i> et
-cetera.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 1"><a name="51134"><span class=
-"ref">[51134] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+cetera.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 1"><a name="51134"><span class="ref">[51134] IIIª q. 83 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod regulariter hoc sacramentum celebrari debet in domo,
 per quam significatur Ecclesia, secundum illud I Tim. III, <i>scias
 quomodo oporteat te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei
@@ -498,9 +412,7 @@
 itinere positis, si Ecclesia defuerit, sub divo vel sub tentorio,
 si tabula consecrata ceteraque sacra mysteria ad id officium
 pertinentia ibi affuerint, Missarum solennia celebrari
-concedimus</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 2"><a name="51135"><span class=
-"ref">[51135] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum
+concedimus</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 2"><a name="51135"><span class="ref">[51135] IIIª q. 83 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod, quia domus in qua hoc sacramentum celebratur,
 Ecclesiam significat, sicut et Ecclesia nominatur, convenienter
 consecratur, tum ad repraesentandum sanctificationem quam Ecclesia
@@ -538,9 +450,7 @@
 <i>vita abscondita est cum Christo in Deo</i>. Unde in eadem
 distinctione legitur, <i>placuit ut altaria in quibus nullum corpus
 aut reliquiae martyris conditae comprobantur, ab episcopis qui
-eisdem locis praesunt, si fieri potest, evertantur</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 3"><a name="51136"><span class=
-"ref">[51136] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium
+eisdem locis praesunt, si fieri potest, evertantur</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 3"><a name="51136"><span class="ref">[51136] IIIª q. 83 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod Ecclesia et altare et alia huiusmodi inanimata
 consecrantur, non quia sint gratiae susceptiva, sed quia ex
 consecratione adipiscuntur quandam spiritualem virtutem per quam
@@ -582,9 +492,7 @@
 palla, cathedra, candelabrum et velum, si fuerint vetustate
 consumpta, incendio dentur, cineres quoque eorum in baptisterio
 inferantur, aut in pariete aut in fossis pavimentorum iactentur, ne
-introeuntium pedibus inquinentur</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 4"><a name="51137"><span class=
-"ref">[51137] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum
+introeuntium pedibus inquinentur</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 4"><a name="51137"><span class="ref">[51137] IIIª q. 83 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum
 dicendum quod, quia consecratio altaris repraesentat sanctitatem
 Christi, consecratio vero domus sanctitatem totius Ecclesiae, ideo
 convenientius recolitur cum solemnitate consecratio Ecclesiae vel
@@ -595,9 +503,7 @@
 distinctione eadem, dicitur, <i>solemnitates Ecclesiarum
 dedicationum per singulos annos solemniter sunt celebrandae. Quod
 autem octo diebus encaenia sint celebranda, III libro regum,
-perlecta dedicatione templi, reperies</i>, scilicet VIII.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 5"><a name="51138"><span class=
-"ref">[51138] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum
+perlecta dedicatione templi, reperies</i>, scilicet VIII.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 5"><a name="51138"><span class="ref">[51138] IIIª q. 83 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum
 dicendum quod, sicut legitur de Consecr., dist. I, <i>altaria, si
 non sint lapidea, chrismatis unctione non consecrentur</i>. Quod
 quidem competit et significationi huius sacramenti, tum quia altare
@@ -607,9 +513,7 @@
 et solidus est, et de facili potest inveniri ubique. Quod non erat
 necessarium in veteri lege, ubi fiebat in uno loco altare. Quod
 autem mandatur altare fieri de terra vel de lapidibus insectis,
-fuit ad idololatriam removendam.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 6"><a name="51139"><span class=
-"ref">[51139] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 6</span></a> Ad sextum
+fuit ad idololatriam removendam.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 6"><a name="51139"><span class="ref">[51139] IIIª q. 83 a. 3 ad 6</span></a> Ad sextum
 dicendum quod, sicut in distinctione eadem dicitur, cap. vasa,
 <i>quondam sacerdotes non aureis, sed ligneis calicibus utebantur;
 Zephyrinus autem Papa patenis vitreis Missas celebrari instituit;
@@ -622,9 +526,7 @@
 consecratus in eo remaneret; vitrum autem fragile est, et posset
 fractionis periculum imminere. Et eadem ratio est de lapide. Et
 ideo, propter reverentiam sacramenti, statutum est ut ex praedictis
-materiis calix fiat.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 7"><a name="51140"><span class=
-"ref">[51140] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 7</span></a> Ad septimum
+materiis calix fiat.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 7"><a name="51140"><span class="ref">[51140] IIIª q. 83 a. 3 ad 7</span></a> Ad septimum
 dicendum quod, ubi potuit sine periculo fieri, Ecclesia statuit
 circa hoc sacramentum id quod expressius repraesentat passionem
 Christi. Non autem erat tantum periculum circa corpus, quod ponitur
@@ -638,9 +540,7 @@
 sepultum fuit</i>. Competit etiam pannus lineus, propter sui
 munditiam, ad significandum conscientiae puritatem; et, propter
 multiplicem laborem quo talis pannus praeparatur, ad significandam
-passionem Christi.</p>
-<p title="III q. 83 a. 3 ad 8"><a name="51141"><span class=
-"ref">[51141] III&ordf; q. 83 a. 3 ad 8</span></a> Ad octavum
+passionem Christi.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 8"><a name="51141"><span class="ref">[51141] IIIª q. 83 a. 3 ad 8</span></a> Ad octavum
 dicendum quod dispensatio sacramentorum pertinet ad ministros
 Ecclesiae, sed consecratio eorum est ab ipso Deo. Et ideo ministri
 Ecclesiae non habent aliquid statuere circa formam consecrationis,
@@ -649,17 +549,11 @@
 consecrandi, absque omnibus praedictis, scilicet domo et altari,
 calice et corporali consecratis, et ceteris huiusmodi per Ecclesiam
 institutis, consecrat quidem in rei veritate corpus Christi, peccat
-tamen graviter, ritum Ecclesiae non servans.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 4</div>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 1"><a name="51142"><span class=
-"ref">[51142] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic
+tamen graviter, ritum Ecclesiae non servans.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="III q. 83 a. 4 arg. 1"><a name="51142"><span class="ref">[51142] IIIª q. 83 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic
 proceditur. Videtur quod inconvenienter ordinentur ea quae circa
 hoc sacramentum dicuntur. Hoc enim sacramentum verbis Christi
 consecratur, ut Ambrosius dicit, in libro de sacramentis. Non ergo
-debent aliqua alia in hoc sacramento dici quam verba Christi.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 2"><a name="51143"><span class=
-"ref">[51143] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea,
+debent aliqua alia in hoc sacramento dici quam verba Christi.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 2"><a name="51143"><span class="ref">[51143] IIIª q. 83 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea,
 verba et facta Christi nobis per Evangelium innotescunt. Sed
 quaedam dicuntur circa consecrationem huius sacramenti quae in
 Evangeliis non ponuntur. Non enim legitur in Evangelio quod
@@ -668,55 +562,37 @@
 comedite, nec ponitur omnes, cum in celebratione huius sacramenti
 dicatur, elevatis oculis in caelum, et iterum, accipite et
 manducate ex hoc omnes. Inconvenienter ergo huiusmodi verba
-dicuntur in celebratione huius sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 3"><a name="51144"><span class=
-"ref">[51144] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea,
+dicuntur in celebratione huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 3"><a name="51144"><span class="ref">[51144] IIIª q. 83 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea,
 omnia alia sacramenta ordinantur ad salutem omnium fidelium. Sed in
 celebratione aliorum sacramentorum non fit communis oratio pro
 salute omnium fidelium et defunctorum. Ergo inconvenienter fit in
-hoc sacramento.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 4"><a name="51145"><span class=
-"ref">[51145] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 4</span></a> Praeterea,
+hoc sacramento.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 4"><a name="51145"><span class="ref">[51145] IIIª q. 83 a. 4 arg. 4</span></a> Praeterea,
 Baptismus dicitur specialiter fidei sacramentum. Ea ergo quae
 pertinent ad instructionem fidei, magis debent circa Baptismum
 tradi quam circa hoc sacramentum, sicut doctrina apostolica et
-evangelica.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 5"><a name="51146"><span class=
-"ref">[51146] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 5</span></a> Praeterea, in
+evangelica.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 5"><a name="51146"><span class="ref">[51146] IIIª q. 83 a. 4 arg. 5</span></a> Praeterea, in
 omni sacramento exigitur devotio fidelium. Non ergo magis in hoc
 sacramento quam in aliis deberet devotio fidelium excitari per
 laudes divinas et per admonitiones, puta cum dicitur, sursum
-corda.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 6"><a name="51147"><span class=
-"ref">[51147] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 6</span></a> Praeterea,
+corda.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 6"><a name="51147"><span class="ref">[51147] IIIª q. 83 a. 4 arg. 6</span></a> Praeterea,
 minister huius sacramenti est sacerdos, ut dictum est. Omnia ergo
 quae in hoc sacramento dicuntur, a sacerdote dici deberent, et non
-quaedam a ministris, quaedam a choro.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 7"><a name="51148"><span class=
-"ref">[51148] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 7</span></a> Praeterea, hoc
+quaedam a ministris, quaedam a choro.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 7"><a name="51148"><span class="ref">[51148] IIIª q. 83 a. 4 arg. 7</span></a> Praeterea, hoc
 sacramentum per certitudinem operatur virtus divina. Superflue
 igitur sacerdos petit huius sacramenti perfectionem, cum dicit,
-<i>quam oblationem tu, Deus, in omnibus,</i> et cetera.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 8"><a name="51149"><span class=
-"ref">[51149] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 8</span></a> Praeterea,
+<i>quam oblationem tu, Deus, in omnibus,</i> et cetera.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 8"><a name="51149"><span class="ref">[51149] IIIª q. 83 a. 4 arg. 8</span></a> Praeterea,
 sacrificium novae legis multo est excellentius quam sacrificium
 antiquorum patrum. Inconvenienter ergo sacerdos petit quod hoc
 sacrificium habeatur sicut sacrificium Abel, Abrahae et
-Melchisedech.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 arg. 9"><a name="51150"><span class=
-"ref">[51150] III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 9</span></a> Praeterea,
+Melchisedech.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 9"><a name="51150"><span class="ref">[51150] IIIª q. 83 a. 4 arg. 9</span></a> Praeterea,
 corpus Christi, sicut non incoepit esse in hoc sacramento per loci
 mutationem, ut supra dictum est, ita etiam nec esse desinit.
 Inconvenienter ergo sacerdos petit, <i>iube haec perferri per manus
-sancti Angeli tui in sublime altare tuum</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 s. c."><a name="51151"><span class=
-"ref">[51151] III&ordf; q. 83 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est
+sancti Angeli tui in sublime altare tuum</i>.</p><p title="III q. 83 a. 4 s. c."><a name="51151"><span class="ref">[51151] IIIª q. 83 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod dicitur de Consecr., dist. I, <i>Iacobus frater domini
 secundum carnem, et Basilius Caesariensis episcopus, ediderunt
 Missae celebrationem</i>. Ex quorum auctoritate patet convenienter
-singula circa hoc dici.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 co."><a name="51152"><span class=
-"ref">[51152] III&ordf; q. 83 a. 4 co.</span></a> Respondeo
+singula circa hoc dici.</p><p title="III q. 83 a. 4 co."><a name="51152"><span class="ref">[51152] IIIª q. 83 a. 4 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, quia in hoc sacramento totum mysterium nostrae
 salutis comprehenditur, ideo prae ceteris sacramentis cum maiori
 solemnitate agitur. Et quia scriptum est Eccle. IV, <i>custodi
@@ -809,14 +685,10 @@
 gratiarum actione terminatur, populo exultante pro sumptione
 mysterii, quod significat cantus post communionem; et sacerdote per
 orationem gratias offerente, sicut et Christus, celebrata cena cum
-discipulis, hymnum dixit, ut dicitur Matth. XXVI.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 1"><a name="51153"><span class=
-"ref">[51153] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+discipulis, hymnum dixit, ut dicitur Matth. XXVI.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 1"><a name="51153"><span class="ref">[51153] IIIª q. 83 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod consecratio solis verbis Christi conficitur. Alia
 vero necesse fuit addere ad praeparationem populi sumentis, ut
-dictum est.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 2"><a name="51154"><span class=
-"ref">[51154] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum
+dictum est.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 2"><a name="51154"><span class="ref">[51154] IIIª q. 83 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod, sicut dicitur Ioan. ult., multa sunt a domino facta
 vel dicta quae Evangelistae non scripserunt. Inter quae fuit hoc
 quod dominus oculos levavit in caelum in cena, quod tamen Ecclesia
@@ -829,15 +701,11 @@
 praesertim cum verba illa non sint de forma, ut supra dictum est.
 Quod autem additur omnes, intelligitur in verbis Evangelii, licet
 non exprimatur, quia ipse dixerat, Ioan. VI, <i>nisi manducaveritis
-carnem filii hominis, non habebitis vitam in vobis</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 3"><a name="51155"><span class=
-"ref">[51155] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
+carnem filii hominis, non habebitis vitam in vobis</i>.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 3"><a name="51155"><span class="ref">[51155] IIIª q. 83 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod Eucharistia est sacramentum totius ecclesiasticae
 unitatis. Et ideo specialiter in hoc sacramento, magis quam in
 aliis, debet fieri mentio de omnibus quae pertinent ad salutem
-totius Ecclesiae.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 4"><a name="51156"><span class=
-"ref">[51156] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum
+totius Ecclesiae.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 4"><a name="51156"><span class="ref">[51156] IIIª q. 83 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum
 dicendum quod duplex est instructio. Una, quae fit noviter
 imbuendis, scilicet catechumenis. Et talis instructio fit circa
 Baptismum. Alia autem est instructio in qua instruitur fidelis
@@ -847,9 +715,7 @@
 <i>episcopus nullum prohibeat Ecclesiam ingredi et audire verbum
 Dei, sive gentilem sive haereticum sive Iudaeum, usque ad Missam
 catechumenorum</i>, in qua scilicet continetur instructio
-fidei.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 5"><a name="51157"><span class=
-"ref">[51157] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum
+fidei.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 5"><a name="51157"><span class="ref">[51157] IIIª q. 83 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum
 dicendum quod in hoc sacramento maior devotio requiritur quam in
 aliis sacramentis, propter hoc quod in hoc sacramento totus
 Christus continetur. Et etiam communior, quia in hoc sacramento
@@ -858,9 +724,7 @@
 ideo, sicut Cyprianus dicit, <i>sacerdos, praefatione praemissa,
 parat fratrum mentes, dicendo, sursum corda, ut, dum respondet
 plebs, habemus ad dominum, admoneatur nihil aliud se cogitare quam
-Deum</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 6"><a name="51158"><span class=
-"ref">[51158] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 6</span></a> Ad sextum
+Deum</i>.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 6"><a name="51158"><span class="ref">[51158] IIIª q. 83 a. 4 ad 6</span></a> Ad sextum
 dicendum quod in hoc sacramento, sicut dictum est, tanguntur ea
 quae pertinent ad totam Ecclesiam. Et ideo quaedam dicuntur a
 choro, quae pertinent ad populum. Quorum quaedam chorus totaliter
@@ -883,9 +747,7 @@
 publice praemittit, dominus vobiscum, et subiungit, per omnia
 saecula saeculorum. Vel secrete aliqua sacerdos dicit in signum
 quod, circa Christi passionem, discipuli non nisi occulte Christum
-confitebantur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 7"><a name="51159"><span class=
-"ref">[51159] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 7</span></a> Ad septimum
+confitebantur.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 7"><a name="51159"><span class="ref">[51159] IIIª q. 83 a. 4 ad 7</span></a> Ad septimum
 dicendum quod efficacia verborum sacramentalium impediri potest per
 intentionem sacerdotis. Nec tamen est inconveniens quod a Deo
 petamus id quod certissime scimus ipsum facturum, sicut Christus,
@@ -898,16 +760,12 @@
 caelo adscribimur; ratam, idest, per quam visceribus Christi
 censeamur; rationabilem, idest, per quam a bestiali sensu exuamur;
 acceptabilem, idest, ut, qui nobis ipsis displicemus, per hanc
-acceptabiles eius unico filio simus.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 8"><a name="51160"><span class=
-"ref">[51160] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 8</span></a> Ad octavum
+acceptabiles eius unico filio simus.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 8"><a name="51160"><span class="ref">[51160] IIIª q. 83 a. 4 ad 8</span></a> Ad octavum
 dicendum quod, licet hoc sacrificium ex seipso praeferatur omnibus
 antiquis sacrificiis, tamen sacrificia antiquorum fuerunt Deo
 acceptissima ex eorum devotione. Petit ergo sacerdos ut hoc
 sacrificium acceptetur Deo ex devotione offerentium, sicut illa
-accepta fuerunt Deo.</p>
-<p title="III q. 83 a. 4 ad 9"><a name="51161"><span class=
-"ref">[51161] III&ordf; q. 83 a. 4 ad 9</span></a> Ad nonum
+accepta fuerunt Deo.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 9"><a name="51161"><span class="ref">[51161] IIIª q. 83 a. 4 ad 9</span></a> Ad nonum
 dicendum quod sacerdos non petit quod species sacramentales
 deferantur in caelum; neque corpus Christi verum, quod ibi esse non
 desinit. Sed petit hoc pro corpore mystico, quod scilicet in hoc
@@ -925,11 +783,7 @@
 mittit, sicut populus per sacerdotem. Vel quia Christus est hostia
 nobis missa. Unde et in fine Missae diaconus in festis diebus
 populum licentiat, dicens, <i>ite, Missa est</i>, scilicet hostia
-ad Deum per Angelum, ut scilicet sit Deo accepta.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 5</div>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 1"><a name="51162"><span class=
-"ref">[51162] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic
+ad Deum per Angelum, ut scilicet sit Deo accepta.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="III q. 83 a. 5 arg. 1"><a name="51162"><span class="ref">[51162] IIIª q. 83 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic
 proceditur. Videtur quod ea quae in celebratione huius sacramenti
 aguntur, non sunt convenientia. Hoc enim sacramentum ad novum
 testamentum pertinet, ut ex forma ipsius apparet. In novo autem
@@ -938,80 +792,54 @@
 accedebant ad offerendum, legitur enim Exod. XXX, <i>lavabunt Aaron
 et filii eius manus suas ac pedes quando ingressuri sunt ad
 altare</i>. Non est ergo conveniens quod sacerdos lavet manus suas
-inter Missarum solemnia.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 2"><a name="51163"><span class=
-"ref">[51163] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea,
+inter Missarum solemnia.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 2"><a name="51163"><span class="ref">[51163] IIIª q. 83 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea,
 ibidem dominus mandavit quod sacerdos adoleret incensum suave
 fragrans super altare quod erat ante propitiatorium. Quod etiam
 pertinebat ad caeremoniam veteris testamenti. Inconvenienter ergo
-sacerdos in Missa thurificatione utitur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 3"><a name="51164"><span class=
-"ref">[51164] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, ea
+sacerdos in Missa thurificatione utitur.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 3"><a name="51164"><span class="ref">[51164] IIIª q. 83 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, ea
 quae in sacramentis Ecclesiae aguntur, non sunt iteranda.
 Inconvenienter ergo sacerdos iterat crucesignationes super hoc
-sacramentum.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 4"><a name="51165"><span class=
-"ref">[51165] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 4</span></a> Praeterea,
+sacramentum.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 4"><a name="51165"><span class="ref">[51165] IIIª q. 83 a. 5 arg. 4</span></a> Praeterea,
 apostolus dicit, Heb. VII, <i>sine ulla contradictione, quod minus
 est a maiori benedicitur</i>. Sed Christus, qui est in hoc
 sacramento post consecrationem, est multo maior sacerdote.
 Inconvenienter igitur sacerdos post consecrationem benedicit hoc
-sacramentum cruce signando.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 5"><a name="51166"><span class=
-"ref">[51166] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 5</span></a> Praeterea, in
+sacramentum cruce signando.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 5"><a name="51166"><span class="ref">[51166] IIIª q. 83 a. 5 arg. 5</span></a> Praeterea, in
 sacramento Ecclesiae nihil debet fieri quod ridiculosum videatur.
 Videtur autem ridiculosum gesticulationes facere, ad quas pertinere
 videtur quod sacerdos quandoque brachia extendit, manus iungit,
 digitos complicat, et seipsum incurvat. Ergo hoc non debet fieri in
-hoc sacramento.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 6"><a name="51167"><span class=
-"ref">[51167] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 6</span></a> Praeterea,
+hoc sacramento.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 6"><a name="51167"><span class="ref">[51167] IIIª q. 83 a. 5 arg. 6</span></a> Praeterea,
 ridiculosum etiam videtur quod sacerdos multoties se ad populum
 vertit, multoties etiam populum salutat. Non ergo debent haec fieri
-in celebratione huius sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 7"><a name="51168"><span class=
-"ref">[51168] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 7</span></a> Praeterea,
+in celebratione huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 7"><a name="51168"><span class="ref">[51168] IIIª q. 83 a. 5 arg. 7</span></a> Praeterea,
 apostolus, I Cor. I, pro inconvenienti habet quod Christus sit
 divisus. Sed post consecrationem Christus est in hoc sacramento.
-Inconvenienter igitur hostia frangitur a sacerdote.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 8"><a name="51169"><span class=
-"ref">[51169] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 8</span></a> Praeterea, ea
+Inconvenienter igitur hostia frangitur a sacerdote.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 8"><a name="51169"><span class="ref">[51169] IIIª q. 83 a. 5 arg. 8</span></a> Praeterea, ea
 quae in hoc sacramento aguntur, passionem Christi repraesentant.
 Sed in passione Christi corpus fuit divisum in locis quinque
 vulnerum. Ergo corpus Christi in quinque partes frangi debet, magis
-quam in tres.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 9"><a name="51170"><span class=
-"ref">[51170] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 9</span></a> Praeterea,
+quam in tres.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 9"><a name="51170"><span class="ref">[51170] IIIª q. 83 a. 5 arg. 9</span></a> Praeterea,
 totum corpus Christi in hoc sacramento seorsum consecratur a
 sanguine. Inconvenienter igitur una pars eius sanguini
-miscetur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 10"><a name="51171"><span class=
-"ref">[51171] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 10</span></a> Praeterea,
+miscetur.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 10"><a name="51171"><span class="ref">[51171] IIIª q. 83 a. 5 arg. 10</span></a> Praeterea,
 sicut corpus Christi proponitur in hoc sacramento ut cibus, ita et
 sanguis Christi ut potus. Sed sumptioni corporis Christi non
 adiungitur in celebratione Missae alius corporalis cibus.
 Inconvenienter igitur sacerdos, post sumptionem sanguinis Christi,
-vinum non consecratum sumit.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 11"><a name="51172"><span class=
-"ref">[51172] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 11</span></a> Praeterea,
+vinum non consecratum sumit.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 11"><a name="51172"><span class="ref">[51172] IIIª q. 83 a. 5 arg. 11</span></a> Praeterea,
 veritas debet respondere figurae. Sed de agno paschali, qui fuit
 figura huius sacramenti, mandatur quod <i>non remaneret ex eo
 quidquam usque mane</i>. Inconvenienter ergo hostiae consecratae
-reservantur, et non statim sumuntur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 arg. 12"><a name="51173"><span class=
-"ref">[51173] III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 12</span></a> Praeterea,
+reservantur, et non statim sumuntur.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 12"><a name="51173"><span class="ref">[51173] IIIª q. 83 a. 5 arg. 12</span></a> Praeterea,
 sacerdos pluraliter loquitur audientibus, puta cum dicit, dominus
 vobiscum, et, gratias agamus. Sed inconveniens videtur pluraliter
 loqui uni soli, et maxime minori. Ergo inconveniens videtur quod
 sacerdos, uno tantum ministro praesente, celebret Missam. Sic
 igitur videtur quod inconvenienter aliqua agantur in celebratione
-huius sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 s. c."><a name="51174"><span class=
-"ref">[51174] III&ordf; q. 83 a. 5 s. c.</span></a> Sed in
+huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 s. c."><a name="51174"><span class="ref">[51174] IIIª q. 83 a. 5 s. c.</span></a> Sed in
 contrarium est Ecclesiae consuetudo, quae errare non potest, utpote
-spiritu sancto instructa.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 co."><a name="51175"><span class=
-"ref">[51175] III&ordf; q. 83 a. 5 co.</span></a> Respondeo
+spiritu sancto instructa.</p><p title="III q. 83 a. 5 co."><a name="51175"><span class="ref">[51175] IIIª q. 83 a. 5 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod, sicut supra dictum est, in sacramentis aliquid
 dupliciter significatur, scilicet verbis et factis, ad hoc quod sit
 perfectior significatio. Significantur autem verbis in celebratione
@@ -1022,9 +850,7 @@
 celebratione huius mysterii quaedam aguntur ad repraesentandum
 passionem Christi; vel etiam dispositionem corporis mystici; et
 quaedam aguntur pertinentia ad devotionem et reverentiam usus huius
-sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 1"><a name="51176"><span class=
-"ref">[51176] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 1"><a name="51176"><span class="ref">[51176] IIIª q. 83 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod ablutio manuum fit in celebratione Missae propter
 reverentiam huius sacramenti. Et hoc dupliciter. Primo quidem, quia
 aliqua pretiosa tractare non consuevimus nisi manibus ablutis. Unde
@@ -1045,9 +871,7 @@
 significandam perfectam munditiam. Cum enim manus sit organum
 organorum, ut dicitur in III de anima, omnia opera attribuuntur
 manibus. Unde et in Psalmo dicitur, <i>lavabo inter innocentes
-manus meas</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 2"><a name="51177"><span class=
-"ref">[51177] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum
+manus meas</i>.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 2"><a name="51177"><span class="ref">[51177] IIIª q. 83 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod thurificatione non utimur quasi caeremoniali
 praecepto legis, sed sicut Ecclesiae statuto. Unde non eodem modo
 utimur sicut in veteri lege erat statutum. Pertinet autem ad duo.
@@ -1060,9 +884,7 @@
 officio ministrorum, secundum illud II Cor. II, <i>odorem notitiae
 suae spargit per nos in omni loco</i>. Et ideo, undique thurificato
 altari, per quod Christus designatur, thurificantur omnes per
-ordinem.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 3"><a name="51178"><span class=
-"ref">[51178] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium
+ordinem.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 3"><a name="51178"><span class="ref">[51178] IIIª q. 83 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod sacerdos in celebratione Missae utitur
 crucesignatione ad exprimendam passionem Christi, quae ad crucem
 est terminata. Est autem passio Christi quibusdam quasi gradibus
@@ -1103,15 +925,11 @@
 autem brevius dici quod consecratio huius sacramenti, et acceptio
 sacrificii, et fructus eius, procedit ex virtute crucis Christi. Et
 ideo, ubicumque fit mentio de aliquo horum, sacerdos
-crucesignatione utitur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 4"><a name="51179"><span class=
-"ref">[51179] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 4</span></a> Ad quartum
+crucesignatione utitur.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 4"><a name="51179"><span class="ref">[51179] IIIª q. 83 a. 5 ad 4</span></a> Ad quartum
 dicendum quod sacerdos post consecrationem non utitur
 crucesignatione ad benedicendum et consecrandum, sed solum ad
 commemorandum virtutem crucis et modum passionis Christi, ut ex
-dictis patet.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 5"><a name="51180"><span class=
-"ref">[51180] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 5</span></a> Ad quintum
+dictis patet.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 5"><a name="51180"><span class="ref">[51180] IIIª q. 83 a. 5 ad 5</span></a> Ad quintum
 dicendum quod ea quae sacerdos in Missa facit, non sunt ridiculosae
 gesticulationes, fiunt enim ad aliquid repraesentandum. Quod enim
 sacerdos brachia extendit post consecrationem, significat
@@ -1125,9 +943,7 @@
 autem iungit post consecrationem, scilicet pollicem cum indice,
 quibus corpus Christi consecratum tetigerat, ut, si qua particula
 digitis adhaeserat, non dispergatur. Quod pertinet ad reverentiam
-sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 6"><a name="51181"><span class=
-"ref">[51181] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 6</span></a> Ad sextum
+sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 6"><a name="51181"><span class="ref">[51181] IIIª q. 83 a. 5 ad 6</span></a> Ad sextum
 dicendum quod quinquies se sacerdos vertit ad populum, ad
 designandum quod dominus die resurrectionis quinquies se
 manifestavit, ut supra dictum est in tractatu de resurrectione
@@ -1138,17 +954,13 @@
 septiformem gratiam spiritus sancti. Episcopus autem celebrans in
 festis in prima salutatione dicit, <i>pax vobis</i>, quod post
 resurrectionem dixit dominus, cuius personam repraesentat episcopus
-praecipue.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 7"><a name="51182"><span class=
-"ref">[51182] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 7</span></a> Ad septimum
+praecipue.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 7"><a name="51182"><span class="ref">[51182] IIIª q. 83 a. 5 ad 7</span></a> Ad septimum
 dicendum quod fractio hostiae tria significat, primo quidem, ipsam
 divisionem corporis Christi, quae facta est in passione; secundo,
 distinctionem corporis mystici secundum diversos status; tertio,
 distributionem gratiarum procedentium ex passione Christi, ut
 Dionysius dicit, III cap. Eccles. Hier. Unde talis fractio non
-inducit divisionem Christi.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 8"><a name="51183"><span class=
-"ref">[51183] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 8</span></a> Ad octavum
+inducit divisionem Christi.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 8"><a name="51183"><span class="ref">[51183] IIIª q. 83 a. 5 ad 8</span></a> Ad octavum
 dicendum quod, sicut Sergius Papa dicit, et habetur in decretis, de
 Consecr., dist. II, <i>triforme est corpus domini. Pars oblata in
 calicem Missa corpus Christi quod iam resurrexit, demonstrat</i>,
@@ -1166,9 +978,7 @@
 servata sepultos</i>. Quidam tamen dicunt quod pars in calicem
 Missa significat eos qui vivunt in hoc mundo; pars autem extra
 calicem servata significat plene beatos quantum ad animam et
-corpus; pars autem comesta significat ceteros.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 9"><a name="51184"><span class=
-"ref">[51184] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 9</span></a> Ad nonum
+corpus; pars autem comesta significat ceteros.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 9"><a name="51184"><span class="ref">[51184] IIIª q. 83 a. 5 ad 9</span></a> Ad nonum
 dicendum quod per calicem duo possunt significari. Uno modo, ipsa
 passio, quae repraesentatur in hoc sacramento. Et secundum hoc, per
 partem in calicem missam significantur illi qui adhuc sunt
@@ -1177,9 +987,7 @@
 quorum corpora iam sunt in plena beatitudine, significantur per
 partem in calicem missam. Et est notandum quod pars in calicem
 missa non debet populo dari in supplementum communionis, quia panem
-intinctum non porrexit Christus nisi Iudae proditori.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 10"><a name="51185"><span class=
-"ref">[51185] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 10</span></a> Ad decimum
+intinctum non porrexit Christus nisi Iudae proditori.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 10"><a name="51185"><span class="ref">[51185] IIIª q. 83 a. 5 ad 10</span></a> Ad decimum
 dicendum quod vinum, ratione suae humiditatis, est ablutivum. Et
 ideo sumitur post perceptionem huius sacramenti, ad abluendum os,
 ne aliquae reliquiae remaneant, quod pertinet ad reverentiam
@@ -1188,9 +996,7 @@
 sacramentum, nisi cum eodem die Missam aliam debuerit celebrare,
 ne, si forte vinum perfusionis acciperet, celebrationem aliam
 impediret</i>. Et eadem ratione perfundit vino digitos quibus
-corpus Christi tetigerat.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 11"><a name="51186"><span class=
-"ref">[51186] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 11</span></a> Ad undecimum
+corpus Christi tetigerat.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 11"><a name="51186"><span class="ref">[51186] IIIª q. 83 a. 5 ad 11</span></a> Ad undecimum
 dicendum quod veritas quantum ad aliquid debet respondere figurae,
 quia scilicet non debet pars hostiae consecratae de qua sacerdos et
 ministri, vel etiam populus communicat, in crastinum reservari.
@@ -1203,9 +1009,7 @@
 infirmis conservare. Unde in eadem distinctione legitur,
 <i>presbyter Eucharistiam semper habeat paratam, ut, quando quis
 infirmatus fuerit, statim eum communicet, ne sine communione
-moriatur</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 5 ad 12"><a name="51187"><span class=
-"ref">[51187] III&ordf; q. 83 a. 5 ad 12</span></a> Ad duodecimum
+moriatur</i>.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 12"><a name="51187"><span class="ref">[51187] IIIª q. 83 a. 5 ad 12</span></a> Ad duodecimum
 dicendum quod in solemni celebratione Missae plures debent adesse.
 Unde Soter Papa dicit, ut habetur de Consecr., dist. I, <i>hoc
 quoque statutum est, ut nullus presbyterorum Missarum solemnia
@@ -1216,11 +1020,7 @@
 ad maiorem solemnitatem, ibidem statutum legitur quod episcopus cum
 pluribus Missarum solemnia peragat. In Missis tamen privatis
 sufficit unum habere ministrum, qui gerit personam totius populi
-Catholici, ex cuius persona sacerdoti pluraliter respondet.</p>
-<br />
-<div class="E">Articulus 6</div>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 1"><a name="51188"><span class=
-"ref">[51188] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic
+Catholici, ex cuius persona sacerdoti pluraliter respondet.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="III q. 83 a. 6 arg. 1"><a name="51188"><span class="ref">[51188] IIIª q. 83 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic
 proceditur. Videtur quod non possit sufficienter occurri defectibus
 qui circa celebrationem huius sacramenti occurrunt, statuta
 Ecclesiae observando. Contingit enim quandoque quod sacerdos, ante
@@ -1228,46 +1028,34 @@
 infirmitate praepeditur ne sacramentum sumere possit et Missam
 perficere. Ergo videtur quod non possit impleri statutum Ecclesiae
 quo praecipitur quod sacerdos consecrans suo sacrificio
-communicet.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 2"><a name="51189"><span class=
-"ref">[51189] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea,
+communicet.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 2"><a name="51189"><span class="ref">[51189] IIIª q. 83 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea,
 contingit quandoque quod sacerdos, ante consecrationem vel post,
 recolit se aliquid comedisse vel bibisse, vel alicui mortali
 peccato subiacere, vel etiam excommunicationi, cuius prius memoriam
 non habebat. Necesse est ergo quod ille qui est in tali articulo
 constitutus, peccet mortaliter contra statutum Ecclesiae faciens,
-sive sumat sive non sumat.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 3"><a name="51190"><span class=
-"ref">[51190] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea,
+sive sumat sive non sumat.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 3"><a name="51190"><span class="ref">[51190] IIIª q. 83 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea,
 contingit quandoque quod in calicem musca aut aranea vel aliquod
 animal venenosum cadit post consecrationem; vel etiam cognoscit
 sacerdos calici venenum esse immissum ab aliquo malevolo causa
 occidendi ipsum. In quo casu, si sumat, videtur peccare mortaliter,
 se occidendo vel Deum tentando. Similiter, si non sumat, peccat,
 contra statutum Ecclesiae faciens. Ergo videtur esse perplexus et
-subiectus necessitati peccandi. Quod est inconveniens.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 4"><a name="51191"><span class=
-"ref">[51191] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 4</span></a> Praeterea,
+subiectus necessitati peccandi. Quod est inconveniens.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 4"><a name="51191"><span class="ref">[51191] IIIª q. 83 a. 6 arg. 4</span></a> Praeterea,
 contingit quod per negligentiam ministri aut aqua non ponitur in
 calice, aut etiam nec vinum, et hoc sacerdos advertit. Ergo in hoc
 etiam casu videtur esse perplexus, sive sumat corpus sine sanguine,
 quasi imperfectum faciens sacrificium; sive non sumens nec corpus
-nec sanguinem.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 5"><a name="51192"><span class=
-"ref">[51192] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 5</span></a> Praeterea,
+nec sanguinem.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 5"><a name="51192"><span class="ref">[51192] IIIª q. 83 a. 6 arg. 5</span></a> Praeterea,
 contingit quod sacerdos non recolit se dixisse verba
 consecrationis, vel etiam alia quae in consecratione huius
 sacramenti dicuntur. Videtur ergo peccare in hoc casu, sive
 reiteret verba super eandem materiam, quae forte iam dixerat; sive
-utatur pane et vino non consecratis quasi consecratis.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 6"><a name="51193"><span class=
-"ref">[51193] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 6</span></a> Praeterea,
+utatur pane et vino non consecratis quasi consecratis.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 6"><a name="51193"><span class="ref">[51193] IIIª q. 83 a. 6 arg. 6</span></a> Praeterea,
 contingit quandoque, propter frigus, quod sacerdoti dilabitur
 hostia in calicem, sive ante fractionem sive post. In hoc ergo casu
 non poterit sacerdos implere ritum Ecclesiae vel de ipsa fractione,
-vel etiam de hoc quod sola tertia pars mittatur in calicem.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 arg. 7"><a name="51194"><span class=
-"ref">[51194] III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 7</span></a> Praeterea,
+vel etiam de hoc quod sola tertia pars mittatur in calicem.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 7"><a name="51194"><span class="ref">[51194] IIIª q. 83 a. 6 arg. 7</span></a> Praeterea,
 contingit quandoque quod per negligentiam sacerdotis sanguis
 Christi effunditur; vel etiam quod sacerdos sacramentum sumptum
 vomit; aut quod etiam hostiae consecratae tandiu conserventur quod
@@ -1275,20 +1063,14 @@
 qualitercumque perdantur. In quibus casibus non videtur posse huic
 sacramento debita reverentia exhiberi secundum Ecclesiae statuta.
 Non videtur ergo quod his defectibus seu periculis occurri possit,
-salvis Ecclesiae statutis.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 s. c."><a name="51195"><span class=
-"ref">[51195] III&ordf; q. 83 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est
+salvis Ecclesiae statutis.</p><p title="III q. 83 a. 6 s. c."><a name="51195"><span class="ref">[51195] IIIª q. 83 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est
 quod, sicut Deus, sic Ecclesia non praecipit aliquid
-impossibile.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 co."><a name="51196"><span class=
-"ref">[51196] III&ordf; q. 83 a. 6 co.</span></a> Respondeo
+impossibile.</p><p title="III q. 83 a. 6 co."><a name="51196"><span class="ref">[51196] IIIª q. 83 a. 6 co.</span></a> Respondeo
 dicendum quod periculis seu defectibus circa hoc sacramentum
 evenientibus dupliciter potest occurri. Uno modo, praeveniendo, ne
 scilicet periculum accidat. Alio modo, subsequendo, ut scilicet id
 quod accidit emendetur, vel adhibendo remedium, vel saltem per
-poenitentiam eius qui negligenter egit circa hoc sacramentum.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 1"><a name="51197"><span class=
-"ref">[51197] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo
+poenitentiam eius qui negligenter egit circa hoc sacramentum.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 1"><a name="51197"><span class="ref">[51197] IIIª q. 83 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo
 dicendum quod, si sacerdos morte aut infirmitate gravi occupetur
 ante consecrationem corporis et sanguinis domini, non oportet ut
 per alium suppleatur. Si vero post incoeptam consecrationem hoc
@@ -1309,9 +1091,7 @@
 praesumptionis perniciem convertatur. Nullus, absque patenti
 proventu molestiae, minister vel sacerdos, cum coeperit, imperfecta
 officia praesumat omnino relinquere. Si quis hoc temerarie
-praesumpserit, excommunicationis sententiam sustinebit</i>.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 2"><a name="51198"><span class=
-"ref">[51198] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum
+praesumpserit, excommunicationis sententiam sustinebit</i>.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 2"><a name="51198"><span class="ref">[51198] IIIª q. 83 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum
 dicendum quod, ubi difficultas occurrit, semper est accipiendum
 illud quod habet minus de periculo. Maxime autem periculosum circa
 hoc sacramentum est quod est contra perfectionem ipsius sacramenti,
@@ -1328,9 +1108,7 @@
 quod peragat divina mysteria. Si vero ante consecrationem alicuius
 praedictorum sit memor, tutius reputarem, maxime in casu
 manducationis et excommunicationis, quod Missam incoeptam
-desereret, nisi grave scandalum timeretur.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 3"><a name="51199"><span class=
-"ref">[51199] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
+desereret, nisi grave scandalum timeretur.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 3"><a name="51199"><span class="ref">[51199] IIIª q. 83 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium
 dicendum quod, si musca vel aranea in calicem ante consecrationem
 ceciderit, aut etiam venenum deprehenderit esse immissum, debet
 effundi, et, abluto calice, denuo aliud vinum poni consecrandum. Si
@@ -1341,9 +1119,7 @@
 calix vitae vertatur in mortem, sed debet diligenter in aliquo
 vasculo ad hoc apto cum reliquiis conservari. Et, ne sacramentum
 remaneat imperfectum, debet vinum apponere in calice, et denuo
-resumere a consecratione sanguinis, et sacrificium perficere.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 4"><a name="51200"><span class=
-"ref">[51200] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 4</span></a> Ad quartum
+resumere a consecratione sanguinis, et sacrificium perficere.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 4"><a name="51200"><span class="ref">[51200] IIIª q. 83 a. 6 ad 4</span></a> Ad quartum
 dicendum quod, si sacerdos, ante consecrationem sanguinis et post
 consecrationem corporis, percipiat aut vinum aut aquam non esse in
 calice, debet statim apponere et consecrare. Si vero hoc post
@@ -1370,9 +1146,7 @@
 obstante etiam si prius sumpserit aquam quae erat in calice, quia
 praeceptum de perfectione sacramenti maioris est ponderis quam
 praeceptum quod hoc sacramentum a ieiunis sumatur, ut supra dictum
-est.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 5"><a name="51201"><span class=
-"ref">[51201] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 5</span></a> Ad quintum
+est.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 5"><a name="51201"><span class="ref">[51201] IIIª q. 83 a. 6 ad 5</span></a> Ad quintum
 dicendum quod, licet sacerdos non recolat se dixisse aliqua eorum
 quae dicere debuit, non tamen debet ex hoc mente perturbari. Non
 enim qui multa dicit, recolit omnium quae dixit, nisi forte in
@@ -1389,16 +1163,12 @@
 consecrationis, cum forma sit de necessitate sacramenti sicut et
 materia, idem videtur faciendum quod dictum est in defectu
 materiae, ut scilicet resumatur a forma consecrationis, et cetera
-per ordinem reiterentur, ne mutetur ordo sacrificii.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 6"><a name="51202"><span class=
-"ref">[51202] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 6</span></a> Ad sextum
+per ordinem reiterentur, ne mutetur ordo sacrificii.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 6"><a name="51202"><span class="ref">[51202] IIIª q. 83 a. 6 ad 6</span></a> Ad sextum
 dicendum quod fractio hostiae consecratae, et quod pars una sola
 mittatur in calicem, respicit corpus mysticum, sicut et admixtio
 aquae significat populum. Et ideo horum praetermissio non facit
 imperfectionem sacrificii, ut propter hoc sit necesse aliquid
-reiterare circa celebrationem huius sacramenti.</p>
-<p title="III q. 83 a. 6 ad 7"><a name="51203"><span class=
-"ref">[51203] III&ordf; q. 83 a. 6 ad 7</span></a> Ad septimum
+reiterare circa celebrationem huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 7"><a name="51203"><span class="ref">[51203] IIIª q. 83 a. 6 ad 7</span></a> Ad septimum
 dicendum quod, sicut legitur de Consecr., dist. II, ex decreto pii
 Papae, <i>si per negligentiam aliquid stillaverit de sanguine in
 tabula quae terrae adhaeret, lingua lambetur et tabula radetur. Si
@@ -1432,20 +1202,15 @@
 manentibus speciebus, manet ibi corpus Christi, ut supra dictum
 est. Ea vero in quibus inveniuntur, comburenda sunt si commode
 fieri potest, cinere in sacrario recondito, sicut de rasura tabulae
-dictum est.</p>
-<div class="centro"><br />
-<p><a href="sth4082.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> &nbsp;
-<a href="sth4084.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19"
-height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p>
-<br />
-<hr />
-<br />
-<address>&copy; 2006 Fundaci&oacute;n Tom&aacute;s de Aquino quoad
-hanc editionem<br />
-Iura omnia asservantur<br />
-OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264"
-style="text-decoration=none">49644264</a></address>
-</div>
-</body>
-</html>
+dictum est.</p></div></div><div class="centro"><br/>
+<p><a href="sth4082.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a>  
+<a href="sth4084.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p>
+<br/>
+<hr/>
+<br/>
+<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad
+hanc editionem<br/>
+Iura omnia asservantur<br/>
+OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address>
+</div></body>
+</html>
\ No newline at end of file