Mercurial > hg > Aquinas
diff summa/latin/sth4083.html @ 53:d777cc3962f2
div-wrapped
| author | ht |
|---|---|
| date | Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children |
line wrap: on
line diff
--- a/summa/latin/sth4083.html Sun Dec 27 22:45:01 2009 +0000 +++ b/summa/latin/sth4083.html Mon Dec 28 13:00:58 2009 +0000 @@ -1,214 +1,184 @@ -<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" - "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> -<html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> +<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> +<!DOCTYPE html + PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> <head> -<meta name="generator" content= -"HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> -<meta http-equiv="Content-Type" content= -"text/html; charset=us-ascii" /> -<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> -<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> -<meta name="keywords" content= -"Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> -<meta name="language" content="Latin" /> -<meta name="security" content="public" /> -<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> -<meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> -<meta name="abstract" content="" /> -<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= -"text/css" /> -<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= -"text/css" /> -<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 83</title> +<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> +<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> +<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> +<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> +<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> +<meta content="Latin" name="language"/> +<meta content="public" name="security"/> +<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> +<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> +<meta content="" name="abstract"/> +<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> +<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> +<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 83</title> </head> -<body> -<a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> -<div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> -<div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> -<div class="uno">Summa Theologiae</div> -<div class="dos">tertia pars quaestio LXXIII</div> -<br /> -<div class="centro"> -<table align="center" summary="Imago"> +<body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars quaestio LXXIII</div><div class="centro"> +<table summary="Imago" align="center"> <tr> -<th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border= -"0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align= -"middle" /></th> +<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th> </tr> </table> -<br /> -<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br /> +<br/> +<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br/> ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias -magneticas<br /> -denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> -<br /></span><br /> -<hr /> -<br /> -<p><a href="sth4082.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> -<a href="sth4084.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> -<script language="JavaScript" type="text/javascript"> -//<![CDATA[ -<!-- +magneticas<br/> +denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> +<br/></span><br/> +<hr/> +<br/> +<p><a href="sth4082.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> +<a href="sth4084.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> +<script type="text/javascript" language="JavaScript"> +// +<!-- // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} -document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); -document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); -document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); -document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); -document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); -document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); -document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); -document.write('<OPTION VALUE="#51103">IIIª q. 83 pr.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51104">IIIª q. 83 a. 1 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51105">IIIª q. 83 a. 1 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51106">IIIª q. 83 a. 1 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51107">IIIª q. 83 a. 1 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51108">IIIª q. 83 a. 1 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51109">IIIª q. 83 a. 1 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51110">IIIª q. 83 a. 1 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51111">IIIª q. 83 a. 1 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51112">IIIª q. 83 a. 2 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51113">IIIª q. 83 a. 2 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51114">IIIª q. 83 a. 2 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51115">IIIª q. 83 a. 2 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51116">IIIª q. 83 a. 2 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51117">IIIª q. 83 a. 2 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51118">IIIª q. 83 a. 2 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51119">IIIª q. 83 a. 2 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51120">IIIª q. 83 a. 2 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51121">IIIª q. 83 a. 2 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51122">IIIª q. 83 a. 2 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51123">IIIª q. 83 a. 2 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51124">IIIª q. 83 a. 3 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51125">IIIª q. 83 a. 3 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51126">IIIª q. 83 a. 3 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51127">IIIª q. 83 a. 3 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51128">IIIª q. 83 a. 3 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51129">IIIª q. 83 a. 3 arg. 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51130">IIIª q. 83 a. 3 arg. 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51131">IIIª q. 83 a. 3 arg. 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#51132">IIIª q. 83 a. 3 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51133">IIIª q. 83 a. 3 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51134">IIIª q. 83 a. 3 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51135">IIIª q. 83 a. 3 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51136">IIIª q. 83 a. 3 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51137">IIIª q. 83 a. 3 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51138">IIIª q. 83 a. 3 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51139">IIIª q. 83 a. 3 ad 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51140">IIIª q. 83 a. 3 ad 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51141">IIIª q. 83 a. 3 ad 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#51142">IIIª q. 83 a. 4 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51143">IIIª q. 83 a. 4 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51144">IIIª q. 83 a. 4 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51145">IIIª q. 83 a. 4 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51146">IIIª q. 83 a. 4 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51147">IIIª q. 83 a. 4 arg. 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51148">IIIª q. 83 a. 4 arg. 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51149">IIIª q. 83 a. 4 arg. 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#51150">IIIª q. 83 a. 4 arg. 9'); -document.write('<OPTION VALUE="#51151">IIIª q. 83 a. 4 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51152">IIIª q. 83 a. 4 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51153">IIIª q. 83 a. 4 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51154">IIIª q. 83 a. 4 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51155">IIIª q. 83 a. 4 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51156">IIIª q. 83 a. 4 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51157">IIIª q. 83 a. 4 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51158">IIIª q. 83 a. 4 ad 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51159">IIIª q. 83 a. 4 ad 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51160">IIIª q. 83 a. 4 ad 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#51161">IIIª q. 83 a. 4 ad 9'); -document.write('<OPTION VALUE="#51162">IIIª q. 83 a. 5 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51163">IIIª q. 83 a. 5 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51164">IIIª q. 83 a. 5 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51165">IIIª q. 83 a. 5 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51166">IIIª q. 83 a. 5 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51167">IIIª q. 83 a. 5 arg. 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51168">IIIª q. 83 a. 5 arg. 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51169">IIIª q. 83 a. 5 arg. 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#51170">IIIª q. 83 a. 5 arg. 9'); -document.write('<OPTION VALUE="#51171">IIIª q. 83 a. 5 arg. 10'); -document.write('<OPTION VALUE="#51172">IIIª q. 83 a. 5 arg. 11'); -document.write('<OPTION VALUE="#51173">IIIª q. 83 a. 5 arg. 12'); -document.write('<OPTION VALUE="#51174">IIIª q. 83 a. 5 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51175">IIIª q. 83 a. 5 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51176">IIIª q. 83 a. 5 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51177">IIIª q. 83 a. 5 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51178">IIIª q. 83 a. 5 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51179">IIIª q. 83 a. 5 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51180">IIIª q. 83 a. 5 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51181">IIIª q. 83 a. 5 ad 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51182">IIIª q. 83 a. 5 ad 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51183">IIIª q. 83 a. 5 ad 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#51184">IIIª q. 83 a. 5 ad 9'); -document.write('<OPTION VALUE="#51185">IIIª q. 83 a. 5 ad 10'); -document.write('<OPTION VALUE="#51186">IIIª q. 83 a. 5 ad 11'); -document.write('<OPTION VALUE="#51187">IIIª q. 83 a. 5 ad 12'); -document.write('<OPTION VALUE="#51188">IIIª q. 83 a. 6 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51189">IIIª q. 83 a. 6 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51190">IIIª q. 83 a. 6 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51191">IIIª q. 83 a. 6 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51192">IIIª q. 83 a. 6 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51193">IIIª q. 83 a. 6 arg. 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51194">IIIª q. 83 a. 6 arg. 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#51195">IIIª q. 83 a. 6 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51196">IIIª q. 83 a. 6 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#51197">IIIª q. 83 a. 6 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#51198">IIIª q. 83 a. 6 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#51199">IIIª q. 83 a. 6 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#51200">IIIª q. 83 a. 6 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#51201">IIIª q. 83 a. 6 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#51202">IIIª q. 83 a. 6 ad 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#51203">IIIª q. 83 a. 6 ad 7'); -document.write('<\/SELECT>'); -document.write('<BR><BR>'); -document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); -document.write('<\/FORM>'); -// --> -//]]> -</script><br /> -<hr /> -<br /></div> -<div class="D">Quaestio 83</div> -<div class="G">Prooemium</div> -<p title="III q. 83 pr."><a name="51103"><span class="ref">[51103] -IIIª q. 83 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ritu +document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); +document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); +document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); +document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); +document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); +document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); +document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); +document.write('<OPTION VALUE="#51103">III&ordf; q. 83 pr.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51104">III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51105">III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51106">III&ordf; q. 83 a. 1 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51107">III&ordf; q. 83 a. 1 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51108">III&ordf; q. 83 a. 1 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51109">III&ordf; q. 83 a. 1 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51110">III&ordf; q. 83 a. 1 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51111">III&ordf; q. 83 a. 1 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51112">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51113">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51114">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51115">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51116">III&ordf; q. 83 a. 2 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51117">III&ordf; q. 83 a. 2 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51118">III&ordf; q. 83 a. 2 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51119">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51120">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51121">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51122">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51123">III&ordf; q. 83 a. 2 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51124">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51125">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51126">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51127">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51128">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51129">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51130">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51131">III&ordf; q. 83 a. 3 arg. 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#51132">III&ordf; q. 83 a. 3 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51133">III&ordf; q. 83 a. 3 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51134">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51135">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51136">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51137">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51138">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51139">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51140">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51141">III&ordf; q. 83 a. 3 ad 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#51142">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51143">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51144">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51145">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51146">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51147">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51148">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51149">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#51150">III&ordf; q. 83 a. 4 arg. 9'); +document.write('<OPTION VALUE="#51151">III&ordf; q. 83 a. 4 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51152">III&ordf; q. 83 a. 4 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51153">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51154">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51155">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51156">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51157">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51158">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51159">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51160">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#51161">III&ordf; q. 83 a. 4 ad 9'); +document.write('<OPTION VALUE="#51162">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51163">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51164">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51165">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51166">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51167">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51168">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51169">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#51170">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 9'); +document.write('<OPTION VALUE="#51171">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 10'); +document.write('<OPTION VALUE="#51172">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 11'); +document.write('<OPTION VALUE="#51173">III&ordf; q. 83 a. 5 arg. 12'); +document.write('<OPTION VALUE="#51174">III&ordf; q. 83 a. 5 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51175">III&ordf; q. 83 a. 5 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51176">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51177">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51178">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51179">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51180">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51181">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51182">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51183">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#51184">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 9'); +document.write('<OPTION VALUE="#51185">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 10'); +document.write('<OPTION VALUE="#51186">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 11'); +document.write('<OPTION VALUE="#51187">III&ordf; q. 83 a. 5 ad 12'); +document.write('<OPTION VALUE="#51188">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51189">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51190">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51191">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51192">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51193">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51194">III&ordf; q. 83 a. 6 arg. 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#51195">III&ordf; q. 83 a. 6 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51196">III&ordf; q. 83 a. 6 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#51197">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#51198">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#51199">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#51200">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#51201">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#51202">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#51203">III&ordf; q. 83 a. 6 ad 7'); +document.write('<\/SELECT>'); +document.write('<BR><BR>'); +document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); +document.write('<\/FORM>'); +// --> +// +</script><br/> +<hr/> +<br/></div><div class="q" id="q83"><h2>Quaestio 83</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 83 pr."><a name="51103"><span class="ref">[51103] +IIIª q. 83 pr.</span></a> Deinde considerandum est de ritu huius sacramenti. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in celebratione huius mysterii Christus immoletur. Secundo, de tempore celebrationis. Tertio, de loco, et aliis quae pertinent ad apparatum huius celebrationis. Quarto, de his quae in celebratione huius mysterii dicuntur. Quinto, de his quae circa celebrationem huius mysterii fiunt. Sexto, de defectibus qui circa celebrationem -huius sacramenti occurrunt.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 1</div> -<p title="III q. 83 a. 1 arg. 1"><a name="51104"><span class= -"ref">[51104] IIIª q. 83 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic +huius sacramenti occurrunt.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 83 a. 1 arg. 1"><a name="51104"><span class="ref">[51104] IIIª q. 83 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic proceditur. Videtur quod in celebratione huius sacramenti Christus non immoletur. Dicitur enim Hebr. X, quod <i>Christus una oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos</i>. Sed illa oblatio fuit eius immolatio. Ergo Christus non immolatur in celebratione huius -sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 arg. 2"><a name="51105"><span class= -"ref">[51105] IIIª q. 83 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, +sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 1 arg. 2"><a name="51105"><span class="ref">[51105] IIIª q. 83 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, immolatio Christi facta est in cruce, in qua <i>tradidit semetipsum oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis</i>, ut dicitur Ephes. V. Sed in celebratione huius mysterii Christus non -crucifigitur. Ergo nec immolatur.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 arg. 3"><a name="51106"><span class= -"ref">[51106] IIIª q. 83 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, +crucifigitur. Ergo nec immolatur.</p><p title="III q. 83 a. 1 arg. 3"><a name="51106"><span class="ref">[51106] IIIª q. 83 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, sicut Augustinus dicit, IV de Trin., in immolatione Christi idem est sacerdos et hostia. Sed in celebratione huius sacramenti non est idem sacerdos et hostia. Ergo celebratio huius sacramenti non -est Christi immolatio.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 s. c."><a name="51107"><span class= -"ref">[51107] IIIª q. 83 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est +est Christi immolatio.</p><p title="III q. 83 a. 1 s. c."><a name="51107"><span class="ref">[51107] IIIª q. 83 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est quod Augustinus dicit, in libro sententiarum prosperi, <i>semel immolatus est in semetipso Christus, et tamen quotidie immolatur in -sacramento</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 co."><a name="51108"><span class= -"ref">[51108] IIIª q. 83 a. 1 co.</span></a> Respondeo +sacramento</i>.</p><p title="III q. 83 a. 1 co."><a name="51108"><span class="ref">[51108] IIIª q. 83 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum quod duplici ratione celebratio huius sacramenti dicitur Christi immolatio. Primo quidem quia, sicut Augustinus dicit, ad Simplicianum, <i>solent imagines earum rerum nominibus appellari @@ -228,29 +198,19 @@ XIII dicitur, <i>quorum nomina non sunt scripta in libro vitae agni, qui occisus est ab origine mundi</i>. Sed quantum ad modum secundum, proprium est huic sacramento quod in eius celebratione -Christus immoletur.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 ad 1"><a name="51109"><span class= -"ref">[51109] IIIª q. 83 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo +Christus immoletur.</p><p title="III q. 83 a. 1 ad 1"><a name="51109"><span class="ref">[51109] IIIª q. 83 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod, sicut Ambrosius ibidem dicit, una est hostia, quam scilicet Christus obtulit et nos offerimus, <i>et non multae, quia semel oblatus est Christus, hoc autem sacrificium exemplum est illius. Sicut enim quod ubique offertur unum est corpus et non -multa corpora, ita et unum sacrificium</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 ad 2"><a name="51110"><span class= -"ref">[51110] IIIª q. 83 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum +multa corpora, ita et unum sacrificium</i>.</p><p title="III q. 83 a. 1 ad 2"><a name="51110"><span class="ref">[51110] IIIª q. 83 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod, sicut celebratio huius sacramenti est imago repraesentativa passionis Christi, ita altare est repraesentativum -crucis ipsius, in qua Christus in propria specie immolatus est.</p> -<p title="III q. 83 a. 1 ad 3"><a name="51111"><span class= -"ref">[51111] IIIª q. 83 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium +crucis ipsius, in qua Christus in propria specie immolatus est.</p><p title="III q. 83 a. 1 ad 3"><a name="51111"><span class="ref">[51111] IIIª q. 83 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, per eandem rationem, etiam sacerdos gerit imaginem Christi, in cuius persona et virtute verba pronuntiat ad consecrandum, ut ex supra dictis patet. Et ita quodammodo idem est -sacerdos et hostia.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 2</div> -<p title="III q. 83 a. 2 arg. 1"><a name="51112"><span class= -"ref">[51112] IIIª q. 83 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum +sacerdos et hostia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="III q. 83 a. 2 arg. 1"><a name="51112"><span class="ref">[51112] IIIª q. 83 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum sic proceditur. Videtur quod inconvenienter sit determinatum tempus celebrationis huius mysterii. Hoc enim sacramentum est repraesentativum dominicae passionis, ut dictum est. Sed @@ -259,38 +219,26 @@ nunquid toties Christus occiditur? Sed tamen anniversaria recordatio repraesentat quod olim factum est, et sic nos facit moveri tanquam videamus dominum in cruce praesentem</i>. Ergo hoc -sacramentum non debet celebrari nisi semel in anno.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 arg. 2"><a name="51113"><span class= -"ref">[51113] IIIª q. 83 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, +sacramentum non debet celebrari nisi semel in anno.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 2"><a name="51113"><span class="ref">[51113] IIIª q. 83 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, passio Christi commemoratur in Ecclesia sexta feria ante Pascha, non autem in festo natalis. Cum ergo hoc sacramentum sit commemorativum dominicae passionis, videtur inconveniens quod in die natalis ter celebratur hoc sacramentum, in parasceve autem -totaliter intermittitur.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 arg. 3"><a name="51114"><span class= -"ref">[51114] IIIª q. 83 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, in +totaliter intermittitur.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 3"><a name="51114"><span class="ref">[51114] IIIª q. 83 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, in celebratione huius sacramenti Ecclesia debet imitari institutionem Christi. Sed Christus consecravit hoc sacramentum hora serotina. -Ergo videtur quod tali hora debeat hoc sacramentum celebrari.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 arg. 4"><a name="51115"><span class= -"ref">[51115] IIIª q. 83 a. 2 arg. 4</span></a> Praeterea, +Ergo videtur quod tali hora debeat hoc sacramentum celebrari.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 4"><a name="51115"><span class="ref">[51115] IIIª q. 83 a. 2 arg. 4</span></a> Praeterea, sicut habetur de Consecr., dist. I, Leo Papa scribit Dioscoro Alexandrino episcopo, quod in prima parte diei Missas celebrare licet. Sed dies incipit a media nocte, ut supra dictum est. Ergo -videtur quod etiam post mediam noctem liceat celebrare.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 arg. 5"><a name="51116"><span class= -"ref">[51116] IIIª q. 83 a. 2 arg. 5</span></a> Praeterea, in +videtur quod etiam post mediam noctem liceat celebrare.</p><p title="III q. 83 a. 2 arg. 5"><a name="51116"><span class="ref">[51116] IIIª q. 83 a. 2 arg. 5</span></a> Praeterea, in quadam dominicali oratione secreta dicitur, <i>concede nobis, domine, quaesumus, haec frequentare mysteria</i>. Sed maior erit frequentia si etiam pluribus horis in die sacerdos celebret. Ergo videtur quod non debeat prohiberi sacerdos pluries celebrare in -die.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 s. c."><a name="51117"><span class= -"ref">[51117] IIIª q. 83 a. 2 s. c.</span></a> Sed in +die.</p><p title="III q. 83 a. 2 s. c."><a name="51117"><span class="ref">[51117] IIIª q. 83 a. 2 s. c.</span></a> Sed in contrarium est consuetudo quam servat Ecclesia secundum canonum -statuta.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 co."><a name="51118"><span class= -"ref">[51118] IIIª q. 83 a. 2 co.</span></a> Respondeo +statuta.</p><p title="III q. 83 a. 2 co."><a name="51118"><span class="ref">[51118] IIIª q. 83 a. 2 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut dictum est, in celebratione huius mysterii attenditur et repraesentatio dominicae passionis, et participatio fructus eius. Et secundum utrumque oportuit determinare tempus @@ -303,18 +251,14 @@ quemadmodum Graeci in oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit</i>. Quia vero dominica passio celebrata est a tertia hora usque ad nonam, ideo regulariter in illa parte -diei solemniter celebratur in Ecclesia hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 ad 1"><a name="51119"><span class= -"ref">[51119] IIIª q. 83 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo +diei solemniter celebratur in Ecclesia hoc sacramentum.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 1"><a name="51119"><span class="ref">[51119] IIIª q. 83 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod in hoc sacramento recolitur passio Christi secundum quod eius effectus ad fideles derivatur. Sed tempore passionis recolitur passio Christi solum secundum quod in ipso capite nostro fuit perfecta. Quod quidem factum est semel, quotidie autem fructum dominicae passionis fideles percipiunt. Et ideo sola commemoratio fit semel in anno, hoc autem quotidie, et propter fructum et -propter iugem memoriam.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 ad 2"><a name="51120"><span class= -"ref">[51120] IIIª q. 83 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum +propter iugem memoriam.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 2"><a name="51120"><span class="ref">[51120] IIIª q. 83 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod, veniente veritate, cessat figura. Hoc autem sacramentum est figura quaedam et exemplum passionis dominicae, sicut dictum est. Et ideo in die quo ipsa passio domini recolitur @@ -346,9 +290,7 @@ Missa nocturna dicitur Evangelium de corporali Christi nativitate. Sicut etiam et in aliis diebus in quibus occurrunt plura Christi beneficia vel recolenda vel expetenda, plures Missae celebrantur in -die, puta una pro festo, et alia pro ieiunio vel pro mortuis.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 ad 3"><a name="51121"><span class= -"ref">[51121] IIIª q. 83 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium +die, puta una pro festo, et alia pro ieiunio vel pro mortuis.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 3"><a name="51121"><span class="ref">[51121] IIIª q. 83 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, sicut supra dictum est, Christus voluit ultimo hoc sacramentum discipulis tradere, ut fortius eorum cordibus imprimeretur. Et ideo post cenam et in fine diei hoc sacramentum @@ -364,9 +306,7 @@ ordines pertinent ad diem dominicum, ut habetur in decretis, dist. LXXV, cap. quod a patribus. Possunt tamen etiam Missae celebrari in prima parte diei propter aliquam necessitatem, ut habetur de -Consecr., dist. I, cap. necesse est et cetera.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 ad 4"><a name="51122"><span class= -"ref">[51122] IIIª q. 83 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum +Consecr., dist. I, cap. necesse est et cetera.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 4"><a name="51122"><span class="ref">[51122] IIIª q. 83 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod regulariter Missa debet celebrari in die, et non in nocte, quia ipse Christus est praesens in hoc sacramento, qui dicit, Ioan. IX, <i>me oportet operari opera eius qui misit me, @@ -384,9 +324,7 @@ Consecr., dist. I, cap. nocte et cetera. Et similiter etiam in sabbato sancto circa noctis principium, propter hoc quod dominus nocte surrexit, idest, cum adhuc tenebrae essent, ante manifestum -solis ortum.</p> -<p title="III q. 83 a. 2 ad 5"><a name="51123"><span class= -"ref">[51123] IIIª q. 83 a. 2 ad 5</span></a> Ad quintum +solis ortum.</p><p title="III q. 83 a. 2 ad 5"><a name="51123"><span class="ref">[51123] IIIª q. 83 a. 2 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod, sicut habetur de Consecr., dist. I, ex decreto Alexandri Papae, <i>sufficit sacerdoti in die unam Missam celebrare, quia Christus semel passus est et totum mundum redemit; @@ -396,20 +334,14 @@ plures celebrare Missas, non aestimo evadere damnationem</i>. Et extra, de Celebr., dicit Innocentius III quod, <i>excepto die nativitatis dominicae, nisi causa necessitatis suaderet, sufficit -sacerdoti semel in die unam Missam solummodo celebrare</i>.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 3</div> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 1"><a name="51124"><span class= -"ref">[51124] IIIª q. 83 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic +sacerdoti semel in die unam Missam solummodo celebrare</i>.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="III q. 83 a. 3 arg. 1"><a name="51124"><span class="ref">[51124] IIIª q. 83 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic proceditur. Videtur quod non oporteat hoc sacramentum celebrare in domo et vasis sacris. Hoc enim sacramentum est repraesentativum dominicae passionis. Sed Christus non est passus in domo, sed extra portam civitatis, secundum illud Heb. ult., <i>Iesus, ut per suum sanguinem sanctificaret populum, extra portam passus est</i>. Ergo videtur quod hoc sacramentum non debeat celebrari in domo, sed -magis sub divo.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 2"><a name="51125"><span class= -"ref">[51125] IIIª q. 83 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, in +magis sub divo.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 2"><a name="51125"><span class="ref">[51125] IIIª q. 83 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, in celebratione huius sacramenti debet Ecclesia imitari morem Christi et apostolorum. Sed domus in qua Christus primo hoc sacramentum confecit, non fuit consecrata, sed fuit quoddam commune cenaculum a @@ -417,24 +349,18 @@ etiam Act. II quod <i>apostoli erant perdurantes unanimiter in templo; et frangentes circa domos panem, sumebant cum exultatione</i>. Ergo nec modo oportet domos esse consecratas in -quibus hoc sacramentum celebratur.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 3"><a name="51126"><span class= -"ref">[51126] IIIª q. 83 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, +quibus hoc sacramentum celebratur.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 3"><a name="51126"><span class="ref">[51126] IIIª q. 83 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, nihil fieri frustra in Ecclesia debet, quae spiritu sancto gubernatur. Sed frustra videtur adhiberi consecratio Ecclesiae vel altari, et huiusmodi rebus inanimatis, quae non sunt susceptiva gratiae vel spiritualis virtutis. Inconvenienter igitur huiusmodi -consecrationes in Ecclesia fiunt.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 4"><a name="51127"><span class= -"ref">[51127] IIIª q. 83 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea, +consecrationes in Ecclesia fiunt.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 4"><a name="51127"><span class="ref">[51127] IIIª q. 83 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea, solum divina opera debent recoli cum quadam solemnitate, secundum illud Psalmi, <i>in operibus manuum tuarum exultabo</i>. Sed Ecclesia vel altare opere humano consecratur, sicut et calix et ministri et alia huiusmodi. Sed horum consecrationes non recoluntur celebriter in Ecclesia. Ergo neque consecratio Ecclesiae vel -altaris cum solemnitate recoli debet.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 5"><a name="51128"><span class= -"ref">[51128] IIIª q. 83 a. 3 arg. 5</span></a> Praeterea, +altaris cum solemnitate recoli debet.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 5"><a name="51128"><span class="ref">[51128] IIIª q. 83 a. 3 arg. 5</span></a> Praeterea, veritas debet respondere figurae. Sed in veteri testamento, quod gerebat figuram novi, non fiebat altare de lapidibus sectis, dicitur enim Exod. XX, <i>altare de terra facietis mihi. Quod si @@ -442,20 +368,14 @@ lapidibus</i>. Exodi etiam XXVII mandatur fieri altare de lignis settim, vestitis aere; vel etiam auro, ut habetur Exod. XXV. Ergo videtur inconvenienter observari in Ecclesia quod altare fiat solum -de lapidibus.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 6"><a name="51129"><span class= -"ref">[51129] IIIª q. 83 a. 3 arg. 6</span></a> Praeterea, +de lapidibus.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 6"><a name="51129"><span class="ref">[51129] IIIª q. 83 a. 3 arg. 6</span></a> Praeterea, calix cum patena repraesentat sepulcrum Christi. Quod fuit excisum in petra, ut in Evangeliis habetur. Ergo calix debet de petra -fieri, et non solum de argento vel auro, vel etiam de stanno.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 7"><a name="51130"><span class= -"ref">[51130] IIIª q. 83 a. 3 arg. 7</span></a> Praeterea, +fieri, et non solum de argento vel auro, vel etiam de stanno.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 7"><a name="51130"><span class="ref">[51130] IIIª q. 83 a. 3 arg. 7</span></a> Praeterea, sicut aurum pretiosius est inter materias vasorum, ita panni serici pretiosiores sunt inter alios pannos. Ergo, sicut calix fit de auro, ita pallae altaris debent fieri de serico, et non solum de -panno lineo.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 arg. 8"><a name="51131"><span class= -"ref">[51131] IIIª q. 83 a. 3 arg. 8</span></a> Praeterea, +panno lineo.</p><p title="III q. 83 a. 3 arg. 8"><a name="51131"><span class="ref">[51131] IIIª q. 83 a. 3 arg. 8</span></a> Praeterea, dispensatio sacramentorum et ordinatio eorum ad ministros Ecclesiae pertinet, sicut dispensatio rerum temporalium subiacet ordinationi principum saecularium, unde apostolus dicit, I Cor. IV, <i>sic nos @@ -466,14 +386,10 @@ videtur quod sine his confici non possit. Et sic videtur sequi quod verba Christi non sint sufficientia ad hoc sacramentum conficiendum, quod est inconveniens. Non ergo videtur conveniens -fuisse quod haec circa celebrationem sacramenti statuerentur.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 s. c."><a name="51132"><span class= -"ref">[51132] IIIª q. 83 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est +fuisse quod haec circa celebrationem sacramenti statuerentur.</p><p title="III q. 83 a. 3 s. c."><a name="51132"><span class="ref">[51132] IIIª q. 83 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est quod ea quae per Ecclesiam statuuntur, ab ipso Christo ordinantur, qui dicit, Matth. XVIII, <i>ubicumque fuerint duo vel tres -congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 co."><a name="51133"><span class= -"ref">[51133] IIIª q. 83 a. 3 co.</span></a> Respondeo +congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 co."><a name="51133"><span class="ref">[51133] IIIª q. 83 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum quod in his quae circumstant hoc sacramentum, duo considerantur, quorum unum pertinet ad repraesentationem eorum quae circa dominicam passionem sunt acta; aliud autem pertinet ad @@ -483,9 +399,7 @@ propter reverentiam sacramenti; tum ad repraesentandum effectum sanctitatis qui ex passione Christi provenit, secundum illud Heb. ult., <i>Iesus, ut sanctificaret per suum sanguinem populum,</i> et -cetera.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 1"><a name="51134"><span class= -"ref">[51134] IIIª q. 83 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo +cetera.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 1"><a name="51134"><span class="ref">[51134] IIIª q. 83 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod regulariter hoc sacramentum celebrari debet in domo, per quam significatur Ecclesia, secundum illud I Tim. III, <i>scias quomodo oporteat te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei @@ -498,9 +412,7 @@ itinere positis, si Ecclesia defuerit, sub divo vel sub tentorio, si tabula consecrata ceteraque sacra mysteria ad id officium pertinentia ibi affuerint, Missarum solennia celebrari -concedimus</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 2"><a name="51135"><span class= -"ref">[51135] IIIª q. 83 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum +concedimus</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 2"><a name="51135"><span class="ref">[51135] IIIª q. 83 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod, quia domus in qua hoc sacramentum celebratur, Ecclesiam significat, sicut et Ecclesia nominatur, convenienter consecratur, tum ad repraesentandum sanctificationem quam Ecclesia @@ -538,9 +450,7 @@ <i>vita abscondita est cum Christo in Deo</i>. Unde in eadem distinctione legitur, <i>placuit ut altaria in quibus nullum corpus aut reliquiae martyris conditae comprobantur, ab episcopis qui -eisdem locis praesunt, si fieri potest, evertantur</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 3"><a name="51136"><span class= -"ref">[51136] IIIª q. 83 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium +eisdem locis praesunt, si fieri potest, evertantur</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 3"><a name="51136"><span class="ref">[51136] IIIª q. 83 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod Ecclesia et altare et alia huiusmodi inanimata consecrantur, non quia sint gratiae susceptiva, sed quia ex consecratione adipiscuntur quandam spiritualem virtutem per quam @@ -582,9 +492,7 @@ palla, cathedra, candelabrum et velum, si fuerint vetustate consumpta, incendio dentur, cineres quoque eorum in baptisterio inferantur, aut in pariete aut in fossis pavimentorum iactentur, ne -introeuntium pedibus inquinentur</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 4"><a name="51137"><span class= -"ref">[51137] IIIª q. 83 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum +introeuntium pedibus inquinentur</i>.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 4"><a name="51137"><span class="ref">[51137] IIIª q. 83 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod, quia consecratio altaris repraesentat sanctitatem Christi, consecratio vero domus sanctitatem totius Ecclesiae, ideo convenientius recolitur cum solemnitate consecratio Ecclesiae vel @@ -595,9 +503,7 @@ distinctione eadem, dicitur, <i>solemnitates Ecclesiarum dedicationum per singulos annos solemniter sunt celebrandae. Quod autem octo diebus encaenia sint celebranda, III libro regum, -perlecta dedicatione templi, reperies</i>, scilicet VIII.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 5"><a name="51138"><span class= -"ref">[51138] IIIª q. 83 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum +perlecta dedicatione templi, reperies</i>, scilicet VIII.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 5"><a name="51138"><span class="ref">[51138] IIIª q. 83 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod, sicut legitur de Consecr., dist. I, <i>altaria, si non sint lapidea, chrismatis unctione non consecrentur</i>. Quod quidem competit et significationi huius sacramenti, tum quia altare @@ -607,9 +513,7 @@ et solidus est, et de facili potest inveniri ubique. Quod non erat necessarium in veteri lege, ubi fiebat in uno loco altare. Quod autem mandatur altare fieri de terra vel de lapidibus insectis, -fuit ad idololatriam removendam.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 6"><a name="51139"><span class= -"ref">[51139] IIIª q. 83 a. 3 ad 6</span></a> Ad sextum +fuit ad idololatriam removendam.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 6"><a name="51139"><span class="ref">[51139] IIIª q. 83 a. 3 ad 6</span></a> Ad sextum dicendum quod, sicut in distinctione eadem dicitur, cap. vasa, <i>quondam sacerdotes non aureis, sed ligneis calicibus utebantur; Zephyrinus autem Papa patenis vitreis Missas celebrari instituit; @@ -622,9 +526,7 @@ consecratus in eo remaneret; vitrum autem fragile est, et posset fractionis periculum imminere. Et eadem ratio est de lapide. Et ideo, propter reverentiam sacramenti, statutum est ut ex praedictis -materiis calix fiat.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 7"><a name="51140"><span class= -"ref">[51140] IIIª q. 83 a. 3 ad 7</span></a> Ad septimum +materiis calix fiat.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 7"><a name="51140"><span class="ref">[51140] IIIª q. 83 a. 3 ad 7</span></a> Ad septimum dicendum quod, ubi potuit sine periculo fieri, Ecclesia statuit circa hoc sacramentum id quod expressius repraesentat passionem Christi. Non autem erat tantum periculum circa corpus, quod ponitur @@ -638,9 +540,7 @@ sepultum fuit</i>. Competit etiam pannus lineus, propter sui munditiam, ad significandum conscientiae puritatem; et, propter multiplicem laborem quo talis pannus praeparatur, ad significandam -passionem Christi.</p> -<p title="III q. 83 a. 3 ad 8"><a name="51141"><span class= -"ref">[51141] IIIª q. 83 a. 3 ad 8</span></a> Ad octavum +passionem Christi.</p><p title="III q. 83 a. 3 ad 8"><a name="51141"><span class="ref">[51141] IIIª q. 83 a. 3 ad 8</span></a> Ad octavum dicendum quod dispensatio sacramentorum pertinet ad ministros Ecclesiae, sed consecratio eorum est ab ipso Deo. Et ideo ministri Ecclesiae non habent aliquid statuere circa formam consecrationis, @@ -649,17 +549,11 @@ consecrandi, absque omnibus praedictis, scilicet domo et altari, calice et corporali consecratis, et ceteris huiusmodi per Ecclesiam institutis, consecrat quidem in rei veritate corpus Christi, peccat -tamen graviter, ritum Ecclesiae non servans.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 4</div> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 1"><a name="51142"><span class= -"ref">[51142] IIIª q. 83 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic +tamen graviter, ritum Ecclesiae non servans.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="III q. 83 a. 4 arg. 1"><a name="51142"><span class="ref">[51142] IIIª q. 83 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic proceditur. Videtur quod inconvenienter ordinentur ea quae circa hoc sacramentum dicuntur. Hoc enim sacramentum verbis Christi consecratur, ut Ambrosius dicit, in libro de sacramentis. Non ergo -debent aliqua alia in hoc sacramento dici quam verba Christi.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 2"><a name="51143"><span class= -"ref">[51143] IIIª q. 83 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, +debent aliqua alia in hoc sacramento dici quam verba Christi.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 2"><a name="51143"><span class="ref">[51143] IIIª q. 83 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, verba et facta Christi nobis per Evangelium innotescunt. Sed quaedam dicuntur circa consecrationem huius sacramenti quae in Evangeliis non ponuntur. Non enim legitur in Evangelio quod @@ -668,55 +562,37 @@ comedite, nec ponitur omnes, cum in celebratione huius sacramenti dicatur, elevatis oculis in caelum, et iterum, accipite et manducate ex hoc omnes. Inconvenienter ergo huiusmodi verba -dicuntur in celebratione huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 3"><a name="51144"><span class= -"ref">[51144] IIIª q. 83 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, +dicuntur in celebratione huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 3"><a name="51144"><span class="ref">[51144] IIIª q. 83 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, omnia alia sacramenta ordinantur ad salutem omnium fidelium. Sed in celebratione aliorum sacramentorum non fit communis oratio pro salute omnium fidelium et defunctorum. Ergo inconvenienter fit in -hoc sacramento.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 4"><a name="51145"><span class= -"ref">[51145] IIIª q. 83 a. 4 arg. 4</span></a> Praeterea, +hoc sacramento.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 4"><a name="51145"><span class="ref">[51145] IIIª q. 83 a. 4 arg. 4</span></a> Praeterea, Baptismus dicitur specialiter fidei sacramentum. Ea ergo quae pertinent ad instructionem fidei, magis debent circa Baptismum tradi quam circa hoc sacramentum, sicut doctrina apostolica et -evangelica.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 5"><a name="51146"><span class= -"ref">[51146] IIIª q. 83 a. 4 arg. 5</span></a> Praeterea, in +evangelica.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 5"><a name="51146"><span class="ref">[51146] IIIª q. 83 a. 4 arg. 5</span></a> Praeterea, in omni sacramento exigitur devotio fidelium. Non ergo magis in hoc sacramento quam in aliis deberet devotio fidelium excitari per laudes divinas et per admonitiones, puta cum dicitur, sursum -corda.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 6"><a name="51147"><span class= -"ref">[51147] IIIª q. 83 a. 4 arg. 6</span></a> Praeterea, +corda.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 6"><a name="51147"><span class="ref">[51147] IIIª q. 83 a. 4 arg. 6</span></a> Praeterea, minister huius sacramenti est sacerdos, ut dictum est. Omnia ergo quae in hoc sacramento dicuntur, a sacerdote dici deberent, et non -quaedam a ministris, quaedam a choro.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 7"><a name="51148"><span class= -"ref">[51148] IIIª q. 83 a. 4 arg. 7</span></a> Praeterea, hoc +quaedam a ministris, quaedam a choro.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 7"><a name="51148"><span class="ref">[51148] IIIª q. 83 a. 4 arg. 7</span></a> Praeterea, hoc sacramentum per certitudinem operatur virtus divina. Superflue igitur sacerdos petit huius sacramenti perfectionem, cum dicit, -<i>quam oblationem tu, Deus, in omnibus,</i> et cetera.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 8"><a name="51149"><span class= -"ref">[51149] IIIª q. 83 a. 4 arg. 8</span></a> Praeterea, +<i>quam oblationem tu, Deus, in omnibus,</i> et cetera.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 8"><a name="51149"><span class="ref">[51149] IIIª q. 83 a. 4 arg. 8</span></a> Praeterea, sacrificium novae legis multo est excellentius quam sacrificium antiquorum patrum. Inconvenienter ergo sacerdos petit quod hoc sacrificium habeatur sicut sacrificium Abel, Abrahae et -Melchisedech.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 arg. 9"><a name="51150"><span class= -"ref">[51150] IIIª q. 83 a. 4 arg. 9</span></a> Praeterea, +Melchisedech.</p><p title="III q. 83 a. 4 arg. 9"><a name="51150"><span class="ref">[51150] IIIª q. 83 a. 4 arg. 9</span></a> Praeterea, corpus Christi, sicut non incoepit esse in hoc sacramento per loci mutationem, ut supra dictum est, ita etiam nec esse desinit. Inconvenienter ergo sacerdos petit, <i>iube haec perferri per manus -sancti Angeli tui in sublime altare tuum</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 s. c."><a name="51151"><span class= -"ref">[51151] IIIª q. 83 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est +sancti Angeli tui in sublime altare tuum</i>.</p><p title="III q. 83 a. 4 s. c."><a name="51151"><span class="ref">[51151] IIIª q. 83 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est quod dicitur de Consecr., dist. I, <i>Iacobus frater domini secundum carnem, et Basilius Caesariensis episcopus, ediderunt Missae celebrationem</i>. Ex quorum auctoritate patet convenienter -singula circa hoc dici.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 co."><a name="51152"><span class= -"ref">[51152] IIIª q. 83 a. 4 co.</span></a> Respondeo +singula circa hoc dici.</p><p title="III q. 83 a. 4 co."><a name="51152"><span class="ref">[51152] IIIª q. 83 a. 4 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, quia in hoc sacramento totum mysterium nostrae salutis comprehenditur, ideo prae ceteris sacramentis cum maiori solemnitate agitur. Et quia scriptum est Eccle. IV, <i>custodi @@ -809,14 +685,10 @@ gratiarum actione terminatur, populo exultante pro sumptione mysterii, quod significat cantus post communionem; et sacerdote per orationem gratias offerente, sicut et Christus, celebrata cena cum -discipulis, hymnum dixit, ut dicitur Matth. XXVI.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 1"><a name="51153"><span class= -"ref">[51153] IIIª q. 83 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo +discipulis, hymnum dixit, ut dicitur Matth. XXVI.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 1"><a name="51153"><span class="ref">[51153] IIIª q. 83 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod consecratio solis verbis Christi conficitur. Alia vero necesse fuit addere ad praeparationem populi sumentis, ut -dictum est.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 2"><a name="51154"><span class= -"ref">[51154] IIIª q. 83 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum +dictum est.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 2"><a name="51154"><span class="ref">[51154] IIIª q. 83 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod, sicut dicitur Ioan. ult., multa sunt a domino facta vel dicta quae Evangelistae non scripserunt. Inter quae fuit hoc quod dominus oculos levavit in caelum in cena, quod tamen Ecclesia @@ -829,15 +701,11 @@ praesertim cum verba illa non sint de forma, ut supra dictum est. Quod autem additur omnes, intelligitur in verbis Evangelii, licet non exprimatur, quia ipse dixerat, Ioan. VI, <i>nisi manducaveritis -carnem filii hominis, non habebitis vitam in vobis</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 3"><a name="51155"><span class= -"ref">[51155] IIIª q. 83 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium +carnem filii hominis, non habebitis vitam in vobis</i>.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 3"><a name="51155"><span class="ref">[51155] IIIª q. 83 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod Eucharistia est sacramentum totius ecclesiasticae unitatis. Et ideo specialiter in hoc sacramento, magis quam in aliis, debet fieri mentio de omnibus quae pertinent ad salutem -totius Ecclesiae.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 4"><a name="51156"><span class= -"ref">[51156] IIIª q. 83 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum +totius Ecclesiae.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 4"><a name="51156"><span class="ref">[51156] IIIª q. 83 a. 4 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod duplex est instructio. Una, quae fit noviter imbuendis, scilicet catechumenis. Et talis instructio fit circa Baptismum. Alia autem est instructio in qua instruitur fidelis @@ -847,9 +715,7 @@ <i>episcopus nullum prohibeat Ecclesiam ingredi et audire verbum Dei, sive gentilem sive haereticum sive Iudaeum, usque ad Missam catechumenorum</i>, in qua scilicet continetur instructio -fidei.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 5"><a name="51157"><span class= -"ref">[51157] IIIª q. 83 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum +fidei.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 5"><a name="51157"><span class="ref">[51157] IIIª q. 83 a. 4 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod in hoc sacramento maior devotio requiritur quam in aliis sacramentis, propter hoc quod in hoc sacramento totus Christus continetur. Et etiam communior, quia in hoc sacramento @@ -858,9 +724,7 @@ ideo, sicut Cyprianus dicit, <i>sacerdos, praefatione praemissa, parat fratrum mentes, dicendo, sursum corda, ut, dum respondet plebs, habemus ad dominum, admoneatur nihil aliud se cogitare quam -Deum</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 6"><a name="51158"><span class= -"ref">[51158] IIIª q. 83 a. 4 ad 6</span></a> Ad sextum +Deum</i>.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 6"><a name="51158"><span class="ref">[51158] IIIª q. 83 a. 4 ad 6</span></a> Ad sextum dicendum quod in hoc sacramento, sicut dictum est, tanguntur ea quae pertinent ad totam Ecclesiam. Et ideo quaedam dicuntur a choro, quae pertinent ad populum. Quorum quaedam chorus totaliter @@ -883,9 +747,7 @@ publice praemittit, dominus vobiscum, et subiungit, per omnia saecula saeculorum. Vel secrete aliqua sacerdos dicit in signum quod, circa Christi passionem, discipuli non nisi occulte Christum -confitebantur.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 7"><a name="51159"><span class= -"ref">[51159] IIIª q. 83 a. 4 ad 7</span></a> Ad septimum +confitebantur.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 7"><a name="51159"><span class="ref">[51159] IIIª q. 83 a. 4 ad 7</span></a> Ad septimum dicendum quod efficacia verborum sacramentalium impediri potest per intentionem sacerdotis. Nec tamen est inconveniens quod a Deo petamus id quod certissime scimus ipsum facturum, sicut Christus, @@ -898,16 +760,12 @@ caelo adscribimur; ratam, idest, per quam visceribus Christi censeamur; rationabilem, idest, per quam a bestiali sensu exuamur; acceptabilem, idest, ut, qui nobis ipsis displicemus, per hanc -acceptabiles eius unico filio simus.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 8"><a name="51160"><span class= -"ref">[51160] IIIª q. 83 a. 4 ad 8</span></a> Ad octavum +acceptabiles eius unico filio simus.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 8"><a name="51160"><span class="ref">[51160] IIIª q. 83 a. 4 ad 8</span></a> Ad octavum dicendum quod, licet hoc sacrificium ex seipso praeferatur omnibus antiquis sacrificiis, tamen sacrificia antiquorum fuerunt Deo acceptissima ex eorum devotione. Petit ergo sacerdos ut hoc sacrificium acceptetur Deo ex devotione offerentium, sicut illa -accepta fuerunt Deo.</p> -<p title="III q. 83 a. 4 ad 9"><a name="51161"><span class= -"ref">[51161] IIIª q. 83 a. 4 ad 9</span></a> Ad nonum +accepta fuerunt Deo.</p><p title="III q. 83 a. 4 ad 9"><a name="51161"><span class="ref">[51161] IIIª q. 83 a. 4 ad 9</span></a> Ad nonum dicendum quod sacerdos non petit quod species sacramentales deferantur in caelum; neque corpus Christi verum, quod ibi esse non desinit. Sed petit hoc pro corpore mystico, quod scilicet in hoc @@ -925,11 +783,7 @@ mittit, sicut populus per sacerdotem. Vel quia Christus est hostia nobis missa. Unde et in fine Missae diaconus in festis diebus populum licentiat, dicens, <i>ite, Missa est</i>, scilicet hostia -ad Deum per Angelum, ut scilicet sit Deo accepta.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 5</div> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 1"><a name="51162"><span class= -"ref">[51162] IIIª q. 83 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic +ad Deum per Angelum, ut scilicet sit Deo accepta.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="III q. 83 a. 5 arg. 1"><a name="51162"><span class="ref">[51162] IIIª q. 83 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic proceditur. Videtur quod ea quae in celebratione huius sacramenti aguntur, non sunt convenientia. Hoc enim sacramentum ad novum testamentum pertinet, ut ex forma ipsius apparet. In novo autem @@ -938,80 +792,54 @@ accedebant ad offerendum, legitur enim Exod. XXX, <i>lavabunt Aaron et filii eius manus suas ac pedes quando ingressuri sunt ad altare</i>. Non est ergo conveniens quod sacerdos lavet manus suas -inter Missarum solemnia.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 2"><a name="51163"><span class= -"ref">[51163] IIIª q. 83 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, +inter Missarum solemnia.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 2"><a name="51163"><span class="ref">[51163] IIIª q. 83 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, ibidem dominus mandavit quod sacerdos adoleret incensum suave fragrans super altare quod erat ante propitiatorium. Quod etiam pertinebat ad caeremoniam veteris testamenti. Inconvenienter ergo -sacerdos in Missa thurificatione utitur.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 3"><a name="51164"><span class= -"ref">[51164] IIIª q. 83 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, ea +sacerdos in Missa thurificatione utitur.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 3"><a name="51164"><span class="ref">[51164] IIIª q. 83 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, ea quae in sacramentis Ecclesiae aguntur, non sunt iteranda. Inconvenienter ergo sacerdos iterat crucesignationes super hoc -sacramentum.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 4"><a name="51165"><span class= -"ref">[51165] IIIª q. 83 a. 5 arg. 4</span></a> Praeterea, +sacramentum.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 4"><a name="51165"><span class="ref">[51165] IIIª q. 83 a. 5 arg. 4</span></a> Praeterea, apostolus dicit, Heb. VII, <i>sine ulla contradictione, quod minus est a maiori benedicitur</i>. Sed Christus, qui est in hoc sacramento post consecrationem, est multo maior sacerdote. Inconvenienter igitur sacerdos post consecrationem benedicit hoc -sacramentum cruce signando.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 5"><a name="51166"><span class= -"ref">[51166] IIIª q. 83 a. 5 arg. 5</span></a> Praeterea, in +sacramentum cruce signando.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 5"><a name="51166"><span class="ref">[51166] IIIª q. 83 a. 5 arg. 5</span></a> Praeterea, in sacramento Ecclesiae nihil debet fieri quod ridiculosum videatur. Videtur autem ridiculosum gesticulationes facere, ad quas pertinere videtur quod sacerdos quandoque brachia extendit, manus iungit, digitos complicat, et seipsum incurvat. Ergo hoc non debet fieri in -hoc sacramento.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 6"><a name="51167"><span class= -"ref">[51167] IIIª q. 83 a. 5 arg. 6</span></a> Praeterea, +hoc sacramento.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 6"><a name="51167"><span class="ref">[51167] IIIª q. 83 a. 5 arg. 6</span></a> Praeterea, ridiculosum etiam videtur quod sacerdos multoties se ad populum vertit, multoties etiam populum salutat. Non ergo debent haec fieri -in celebratione huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 7"><a name="51168"><span class= -"ref">[51168] IIIª q. 83 a. 5 arg. 7</span></a> Praeterea, +in celebratione huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 7"><a name="51168"><span class="ref">[51168] IIIª q. 83 a. 5 arg. 7</span></a> Praeterea, apostolus, I Cor. I, pro inconvenienti habet quod Christus sit divisus. Sed post consecrationem Christus est in hoc sacramento. -Inconvenienter igitur hostia frangitur a sacerdote.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 8"><a name="51169"><span class= -"ref">[51169] IIIª q. 83 a. 5 arg. 8</span></a> Praeterea, ea +Inconvenienter igitur hostia frangitur a sacerdote.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 8"><a name="51169"><span class="ref">[51169] IIIª q. 83 a. 5 arg. 8</span></a> Praeterea, ea quae in hoc sacramento aguntur, passionem Christi repraesentant. Sed in passione Christi corpus fuit divisum in locis quinque vulnerum. Ergo corpus Christi in quinque partes frangi debet, magis -quam in tres.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 9"><a name="51170"><span class= -"ref">[51170] IIIª q. 83 a. 5 arg. 9</span></a> Praeterea, +quam in tres.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 9"><a name="51170"><span class="ref">[51170] IIIª q. 83 a. 5 arg. 9</span></a> Praeterea, totum corpus Christi in hoc sacramento seorsum consecratur a sanguine. Inconvenienter igitur una pars eius sanguini -miscetur.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 10"><a name="51171"><span class= -"ref">[51171] IIIª q. 83 a. 5 arg. 10</span></a> Praeterea, +miscetur.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 10"><a name="51171"><span class="ref">[51171] IIIª q. 83 a. 5 arg. 10</span></a> Praeterea, sicut corpus Christi proponitur in hoc sacramento ut cibus, ita et sanguis Christi ut potus. Sed sumptioni corporis Christi non adiungitur in celebratione Missae alius corporalis cibus. Inconvenienter igitur sacerdos, post sumptionem sanguinis Christi, -vinum non consecratum sumit.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 11"><a name="51172"><span class= -"ref">[51172] IIIª q. 83 a. 5 arg. 11</span></a> Praeterea, +vinum non consecratum sumit.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 11"><a name="51172"><span class="ref">[51172] IIIª q. 83 a. 5 arg. 11</span></a> Praeterea, veritas debet respondere figurae. Sed de agno paschali, qui fuit figura huius sacramenti, mandatur quod <i>non remaneret ex eo quidquam usque mane</i>. Inconvenienter ergo hostiae consecratae -reservantur, et non statim sumuntur.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 arg. 12"><a name="51173"><span class= -"ref">[51173] IIIª q. 83 a. 5 arg. 12</span></a> Praeterea, +reservantur, et non statim sumuntur.</p><p title="III q. 83 a. 5 arg. 12"><a name="51173"><span class="ref">[51173] IIIª q. 83 a. 5 arg. 12</span></a> Praeterea, sacerdos pluraliter loquitur audientibus, puta cum dicit, dominus vobiscum, et, gratias agamus. Sed inconveniens videtur pluraliter loqui uni soli, et maxime minori. Ergo inconveniens videtur quod sacerdos, uno tantum ministro praesente, celebret Missam. Sic igitur videtur quod inconvenienter aliqua agantur in celebratione -huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 s. c."><a name="51174"><span class= -"ref">[51174] IIIª q. 83 a. 5 s. c.</span></a> Sed in +huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 s. c."><a name="51174"><span class="ref">[51174] IIIª q. 83 a. 5 s. c.</span></a> Sed in contrarium est Ecclesiae consuetudo, quae errare non potest, utpote -spiritu sancto instructa.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 co."><a name="51175"><span class= -"ref">[51175] IIIª q. 83 a. 5 co.</span></a> Respondeo +spiritu sancto instructa.</p><p title="III q. 83 a. 5 co."><a name="51175"><span class="ref">[51175] IIIª q. 83 a. 5 co.</span></a> Respondeo dicendum quod, sicut supra dictum est, in sacramentis aliquid dupliciter significatur, scilicet verbis et factis, ad hoc quod sit perfectior significatio. Significantur autem verbis in celebratione @@ -1022,9 +850,7 @@ celebratione huius mysterii quaedam aguntur ad repraesentandum passionem Christi; vel etiam dispositionem corporis mystici; et quaedam aguntur pertinentia ad devotionem et reverentiam usus huius -sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 1"><a name="51176"><span class= -"ref">[51176] IIIª q. 83 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo +sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 1"><a name="51176"><span class="ref">[51176] IIIª q. 83 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod ablutio manuum fit in celebratione Missae propter reverentiam huius sacramenti. Et hoc dupliciter. Primo quidem, quia aliqua pretiosa tractare non consuevimus nisi manibus ablutis. Unde @@ -1045,9 +871,7 @@ significandam perfectam munditiam. Cum enim manus sit organum organorum, ut dicitur in III de anima, omnia opera attribuuntur manibus. Unde et in Psalmo dicitur, <i>lavabo inter innocentes -manus meas</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 2"><a name="51177"><span class= -"ref">[51177] IIIª q. 83 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum +manus meas</i>.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 2"><a name="51177"><span class="ref">[51177] IIIª q. 83 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod thurificatione non utimur quasi caeremoniali praecepto legis, sed sicut Ecclesiae statuto. Unde non eodem modo utimur sicut in veteri lege erat statutum. Pertinet autem ad duo. @@ -1060,9 +884,7 @@ officio ministrorum, secundum illud II Cor. II, <i>odorem notitiae suae spargit per nos in omni loco</i>. Et ideo, undique thurificato altari, per quod Christus designatur, thurificantur omnes per -ordinem.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 3"><a name="51178"><span class= -"ref">[51178] IIIª q. 83 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium +ordinem.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 3"><a name="51178"><span class="ref">[51178] IIIª q. 83 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod sacerdos in celebratione Missae utitur crucesignatione ad exprimendam passionem Christi, quae ad crucem est terminata. Est autem passio Christi quibusdam quasi gradibus @@ -1103,15 +925,11 @@ autem brevius dici quod consecratio huius sacramenti, et acceptio sacrificii, et fructus eius, procedit ex virtute crucis Christi. Et ideo, ubicumque fit mentio de aliquo horum, sacerdos -crucesignatione utitur.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 4"><a name="51179"><span class= -"ref">[51179] IIIª q. 83 a. 5 ad 4</span></a> Ad quartum +crucesignatione utitur.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 4"><a name="51179"><span class="ref">[51179] IIIª q. 83 a. 5 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod sacerdos post consecrationem non utitur crucesignatione ad benedicendum et consecrandum, sed solum ad commemorandum virtutem crucis et modum passionis Christi, ut ex -dictis patet.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 5"><a name="51180"><span class= -"ref">[51180] IIIª q. 83 a. 5 ad 5</span></a> Ad quintum +dictis patet.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 5"><a name="51180"><span class="ref">[51180] IIIª q. 83 a. 5 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod ea quae sacerdos in Missa facit, non sunt ridiculosae gesticulationes, fiunt enim ad aliquid repraesentandum. Quod enim sacerdos brachia extendit post consecrationem, significat @@ -1125,9 +943,7 @@ autem iungit post consecrationem, scilicet pollicem cum indice, quibus corpus Christi consecratum tetigerat, ut, si qua particula digitis adhaeserat, non dispergatur. Quod pertinet ad reverentiam -sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 6"><a name="51181"><span class= -"ref">[51181] IIIª q. 83 a. 5 ad 6</span></a> Ad sextum +sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 6"><a name="51181"><span class="ref">[51181] IIIª q. 83 a. 5 ad 6</span></a> Ad sextum dicendum quod quinquies se sacerdos vertit ad populum, ad designandum quod dominus die resurrectionis quinquies se manifestavit, ut supra dictum est in tractatu de resurrectione @@ -1138,17 +954,13 @@ septiformem gratiam spiritus sancti. Episcopus autem celebrans in festis in prima salutatione dicit, <i>pax vobis</i>, quod post resurrectionem dixit dominus, cuius personam repraesentat episcopus -praecipue.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 7"><a name="51182"><span class= -"ref">[51182] IIIª q. 83 a. 5 ad 7</span></a> Ad septimum +praecipue.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 7"><a name="51182"><span class="ref">[51182] IIIª q. 83 a. 5 ad 7</span></a> Ad septimum dicendum quod fractio hostiae tria significat, primo quidem, ipsam divisionem corporis Christi, quae facta est in passione; secundo, distinctionem corporis mystici secundum diversos status; tertio, distributionem gratiarum procedentium ex passione Christi, ut Dionysius dicit, III cap. Eccles. Hier. Unde talis fractio non -inducit divisionem Christi.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 8"><a name="51183"><span class= -"ref">[51183] IIIª q. 83 a. 5 ad 8</span></a> Ad octavum +inducit divisionem Christi.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 8"><a name="51183"><span class="ref">[51183] IIIª q. 83 a. 5 ad 8</span></a> Ad octavum dicendum quod, sicut Sergius Papa dicit, et habetur in decretis, de Consecr., dist. II, <i>triforme est corpus domini. Pars oblata in calicem Missa corpus Christi quod iam resurrexit, demonstrat</i>, @@ -1166,9 +978,7 @@ servata sepultos</i>. Quidam tamen dicunt quod pars in calicem Missa significat eos qui vivunt in hoc mundo; pars autem extra calicem servata significat plene beatos quantum ad animam et -corpus; pars autem comesta significat ceteros.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 9"><a name="51184"><span class= -"ref">[51184] IIIª q. 83 a. 5 ad 9</span></a> Ad nonum +corpus; pars autem comesta significat ceteros.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 9"><a name="51184"><span class="ref">[51184] IIIª q. 83 a. 5 ad 9</span></a> Ad nonum dicendum quod per calicem duo possunt significari. Uno modo, ipsa passio, quae repraesentatur in hoc sacramento. Et secundum hoc, per partem in calicem missam significantur illi qui adhuc sunt @@ -1177,9 +987,7 @@ quorum corpora iam sunt in plena beatitudine, significantur per partem in calicem missam. Et est notandum quod pars in calicem missa non debet populo dari in supplementum communionis, quia panem -intinctum non porrexit Christus nisi Iudae proditori.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 10"><a name="51185"><span class= -"ref">[51185] IIIª q. 83 a. 5 ad 10</span></a> Ad decimum +intinctum non porrexit Christus nisi Iudae proditori.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 10"><a name="51185"><span class="ref">[51185] IIIª q. 83 a. 5 ad 10</span></a> Ad decimum dicendum quod vinum, ratione suae humiditatis, est ablutivum. Et ideo sumitur post perceptionem huius sacramenti, ad abluendum os, ne aliquae reliquiae remaneant, quod pertinet ad reverentiam @@ -1188,9 +996,7 @@ sacramentum, nisi cum eodem die Missam aliam debuerit celebrare, ne, si forte vinum perfusionis acciperet, celebrationem aliam impediret</i>. Et eadem ratione perfundit vino digitos quibus -corpus Christi tetigerat.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 11"><a name="51186"><span class= -"ref">[51186] IIIª q. 83 a. 5 ad 11</span></a> Ad undecimum +corpus Christi tetigerat.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 11"><a name="51186"><span class="ref">[51186] IIIª q. 83 a. 5 ad 11</span></a> Ad undecimum dicendum quod veritas quantum ad aliquid debet respondere figurae, quia scilicet non debet pars hostiae consecratae de qua sacerdos et ministri, vel etiam populus communicat, in crastinum reservari. @@ -1203,9 +1009,7 @@ infirmis conservare. Unde in eadem distinctione legitur, <i>presbyter Eucharistiam semper habeat paratam, ut, quando quis infirmatus fuerit, statim eum communicet, ne sine communione -moriatur</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 5 ad 12"><a name="51187"><span class= -"ref">[51187] IIIª q. 83 a. 5 ad 12</span></a> Ad duodecimum +moriatur</i>.</p><p title="III q. 83 a. 5 ad 12"><a name="51187"><span class="ref">[51187] IIIª q. 83 a. 5 ad 12</span></a> Ad duodecimum dicendum quod in solemni celebratione Missae plures debent adesse. Unde Soter Papa dicit, ut habetur de Consecr., dist. I, <i>hoc quoque statutum est, ut nullus presbyterorum Missarum solemnia @@ -1216,11 +1020,7 @@ ad maiorem solemnitatem, ibidem statutum legitur quod episcopus cum pluribus Missarum solemnia peragat. In Missis tamen privatis sufficit unum habere ministrum, qui gerit personam totius populi -Catholici, ex cuius persona sacerdoti pluraliter respondet.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 6</div> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 1"><a name="51188"><span class= -"ref">[51188] IIIª q. 83 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic +Catholici, ex cuius persona sacerdoti pluraliter respondet.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="III q. 83 a. 6 arg. 1"><a name="51188"><span class="ref">[51188] IIIª q. 83 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic proceditur. Videtur quod non possit sufficienter occurri defectibus qui circa celebrationem huius sacramenti occurrunt, statuta Ecclesiae observando. Contingit enim quandoque quod sacerdos, ante @@ -1228,46 +1028,34 @@ infirmitate praepeditur ne sacramentum sumere possit et Missam perficere. Ergo videtur quod non possit impleri statutum Ecclesiae quo praecipitur quod sacerdos consecrans suo sacrificio -communicet.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 2"><a name="51189"><span class= -"ref">[51189] IIIª q. 83 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, +communicet.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 2"><a name="51189"><span class="ref">[51189] IIIª q. 83 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, contingit quandoque quod sacerdos, ante consecrationem vel post, recolit se aliquid comedisse vel bibisse, vel alicui mortali peccato subiacere, vel etiam excommunicationi, cuius prius memoriam non habebat. Necesse est ergo quod ille qui est in tali articulo constitutus, peccet mortaliter contra statutum Ecclesiae faciens, -sive sumat sive non sumat.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 3"><a name="51190"><span class= -"ref">[51190] IIIª q. 83 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, +sive sumat sive non sumat.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 3"><a name="51190"><span class="ref">[51190] IIIª q. 83 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, contingit quandoque quod in calicem musca aut aranea vel aliquod animal venenosum cadit post consecrationem; vel etiam cognoscit sacerdos calici venenum esse immissum ab aliquo malevolo causa occidendi ipsum. In quo casu, si sumat, videtur peccare mortaliter, se occidendo vel Deum tentando. Similiter, si non sumat, peccat, contra statutum Ecclesiae faciens. Ergo videtur esse perplexus et -subiectus necessitati peccandi. Quod est inconveniens.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 4"><a name="51191"><span class= -"ref">[51191] IIIª q. 83 a. 6 arg. 4</span></a> Praeterea, +subiectus necessitati peccandi. Quod est inconveniens.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 4"><a name="51191"><span class="ref">[51191] IIIª q. 83 a. 6 arg. 4</span></a> Praeterea, contingit quod per negligentiam ministri aut aqua non ponitur in calice, aut etiam nec vinum, et hoc sacerdos advertit. Ergo in hoc etiam casu videtur esse perplexus, sive sumat corpus sine sanguine, quasi imperfectum faciens sacrificium; sive non sumens nec corpus -nec sanguinem.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 5"><a name="51192"><span class= -"ref">[51192] IIIª q. 83 a. 6 arg. 5</span></a> Praeterea, +nec sanguinem.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 5"><a name="51192"><span class="ref">[51192] IIIª q. 83 a. 6 arg. 5</span></a> Praeterea, contingit quod sacerdos non recolit se dixisse verba consecrationis, vel etiam alia quae in consecratione huius sacramenti dicuntur. Videtur ergo peccare in hoc casu, sive reiteret verba super eandem materiam, quae forte iam dixerat; sive -utatur pane et vino non consecratis quasi consecratis.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 6"><a name="51193"><span class= -"ref">[51193] IIIª q. 83 a. 6 arg. 6</span></a> Praeterea, +utatur pane et vino non consecratis quasi consecratis.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 6"><a name="51193"><span class="ref">[51193] IIIª q. 83 a. 6 arg. 6</span></a> Praeterea, contingit quandoque, propter frigus, quod sacerdoti dilabitur hostia in calicem, sive ante fractionem sive post. In hoc ergo casu non poterit sacerdos implere ritum Ecclesiae vel de ipsa fractione, -vel etiam de hoc quod sola tertia pars mittatur in calicem.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 arg. 7"><a name="51194"><span class= -"ref">[51194] IIIª q. 83 a. 6 arg. 7</span></a> Praeterea, +vel etiam de hoc quod sola tertia pars mittatur in calicem.</p><p title="III q. 83 a. 6 arg. 7"><a name="51194"><span class="ref">[51194] IIIª q. 83 a. 6 arg. 7</span></a> Praeterea, contingit quandoque quod per negligentiam sacerdotis sanguis Christi effunditur; vel etiam quod sacerdos sacramentum sumptum vomit; aut quod etiam hostiae consecratae tandiu conserventur quod @@ -1275,20 +1063,14 @@ qualitercumque perdantur. In quibus casibus non videtur posse huic sacramento debita reverentia exhiberi secundum Ecclesiae statuta. Non videtur ergo quod his defectibus seu periculis occurri possit, -salvis Ecclesiae statutis.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 s. c."><a name="51195"><span class= -"ref">[51195] IIIª q. 83 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est +salvis Ecclesiae statutis.</p><p title="III q. 83 a. 6 s. c."><a name="51195"><span class="ref">[51195] IIIª q. 83 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est quod, sicut Deus, sic Ecclesia non praecipit aliquid -impossibile.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 co."><a name="51196"><span class= -"ref">[51196] IIIª q. 83 a. 6 co.</span></a> Respondeo +impossibile.</p><p title="III q. 83 a. 6 co."><a name="51196"><span class="ref">[51196] IIIª q. 83 a. 6 co.</span></a> Respondeo dicendum quod periculis seu defectibus circa hoc sacramentum evenientibus dupliciter potest occurri. Uno modo, praeveniendo, ne scilicet periculum accidat. Alio modo, subsequendo, ut scilicet id quod accidit emendetur, vel adhibendo remedium, vel saltem per -poenitentiam eius qui negligenter egit circa hoc sacramentum.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 1"><a name="51197"><span class= -"ref">[51197] IIIª q. 83 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo +poenitentiam eius qui negligenter egit circa hoc sacramentum.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 1"><a name="51197"><span class="ref">[51197] IIIª q. 83 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod, si sacerdos morte aut infirmitate gravi occupetur ante consecrationem corporis et sanguinis domini, non oportet ut per alium suppleatur. Si vero post incoeptam consecrationem hoc @@ -1309,9 +1091,7 @@ praesumptionis perniciem convertatur. Nullus, absque patenti proventu molestiae, minister vel sacerdos, cum coeperit, imperfecta officia praesumat omnino relinquere. Si quis hoc temerarie -praesumpserit, excommunicationis sententiam sustinebit</i>.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 2"><a name="51198"><span class= -"ref">[51198] IIIª q. 83 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum +praesumpserit, excommunicationis sententiam sustinebit</i>.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 2"><a name="51198"><span class="ref">[51198] IIIª q. 83 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod, ubi difficultas occurrit, semper est accipiendum illud quod habet minus de periculo. Maxime autem periculosum circa hoc sacramentum est quod est contra perfectionem ipsius sacramenti, @@ -1328,9 +1108,7 @@ quod peragat divina mysteria. Si vero ante consecrationem alicuius praedictorum sit memor, tutius reputarem, maxime in casu manducationis et excommunicationis, quod Missam incoeptam -desereret, nisi grave scandalum timeretur.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 3"><a name="51199"><span class= -"ref">[51199] IIIª q. 83 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium +desereret, nisi grave scandalum timeretur.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 3"><a name="51199"><span class="ref">[51199] IIIª q. 83 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod, si musca vel aranea in calicem ante consecrationem ceciderit, aut etiam venenum deprehenderit esse immissum, debet effundi, et, abluto calice, denuo aliud vinum poni consecrandum. Si @@ -1341,9 +1119,7 @@ calix vitae vertatur in mortem, sed debet diligenter in aliquo vasculo ad hoc apto cum reliquiis conservari. Et, ne sacramentum remaneat imperfectum, debet vinum apponere in calice, et denuo -resumere a consecratione sanguinis, et sacrificium perficere.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 4"><a name="51200"><span class= -"ref">[51200] IIIª q. 83 a. 6 ad 4</span></a> Ad quartum +resumere a consecratione sanguinis, et sacrificium perficere.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 4"><a name="51200"><span class="ref">[51200] IIIª q. 83 a. 6 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod, si sacerdos, ante consecrationem sanguinis et post consecrationem corporis, percipiat aut vinum aut aquam non esse in calice, debet statim apponere et consecrare. Si vero hoc post @@ -1370,9 +1146,7 @@ obstante etiam si prius sumpserit aquam quae erat in calice, quia praeceptum de perfectione sacramenti maioris est ponderis quam praeceptum quod hoc sacramentum a ieiunis sumatur, ut supra dictum -est.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 5"><a name="51201"><span class= -"ref">[51201] IIIª q. 83 a. 6 ad 5</span></a> Ad quintum +est.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 5"><a name="51201"><span class="ref">[51201] IIIª q. 83 a. 6 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod, licet sacerdos non recolat se dixisse aliqua eorum quae dicere debuit, non tamen debet ex hoc mente perturbari. Non enim qui multa dicit, recolit omnium quae dixit, nisi forte in @@ -1389,16 +1163,12 @@ consecrationis, cum forma sit de necessitate sacramenti sicut et materia, idem videtur faciendum quod dictum est in defectu materiae, ut scilicet resumatur a forma consecrationis, et cetera -per ordinem reiterentur, ne mutetur ordo sacrificii.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 6"><a name="51202"><span class= -"ref">[51202] IIIª q. 83 a. 6 ad 6</span></a> Ad sextum +per ordinem reiterentur, ne mutetur ordo sacrificii.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 6"><a name="51202"><span class="ref">[51202] IIIª q. 83 a. 6 ad 6</span></a> Ad sextum dicendum quod fractio hostiae consecratae, et quod pars una sola mittatur in calicem, respicit corpus mysticum, sicut et admixtio aquae significat populum. Et ideo horum praetermissio non facit imperfectionem sacrificii, ut propter hoc sit necesse aliquid -reiterare circa celebrationem huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 83 a. 6 ad 7"><a name="51203"><span class= -"ref">[51203] IIIª q. 83 a. 6 ad 7</span></a> Ad septimum +reiterare circa celebrationem huius sacramenti.</p><p title="III q. 83 a. 6 ad 7"><a name="51203"><span class="ref">[51203] IIIª q. 83 a. 6 ad 7</span></a> Ad septimum dicendum quod, sicut legitur de Consecr., dist. II, ex decreto pii Papae, <i>si per negligentiam aliquid stillaverit de sanguine in tabula quae terrae adhaeret, lingua lambetur et tabula radetur. Si @@ -1432,20 +1202,15 @@ manentibus speciebus, manet ibi corpus Christi, ut supra dictum est. Ea vero in quibus inveniuntur, comburenda sunt si commode fieri potest, cinere in sacrario recondito, sicut de rasura tabulae -dictum est.</p> -<div class="centro"><br /> -<p><a href="sth4082.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> -<a href="sth4084.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> -<br /> -<hr /> -<br /> -<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad -hanc editionem<br /> -Iura omnia asservantur<br /> -OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" -style="text-decoration=none">49644264</a></address> -</div> -</body> -</html> +dictum est.</p></div></div><div class="centro"><br/> +<p><a href="sth4082.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> +<a href="sth4084.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> +<br/> +<hr/> +<br/> +<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad +hanc editionem<br/> +Iura omnia asservantur<br/> +OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> +</div></body> +</html> \ No newline at end of file
