Mercurial > hg > Aquinas
diff summa/latin/sth4078.html @ 53:d777cc3962f2
div-wrapped
| author | ht |
|---|---|
| date | Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children |
line wrap: on
line diff
--- a/summa/latin/sth4078.html Sun Dec 27 22:45:01 2009 +0000 +++ b/summa/latin/sth4078.html Mon Dec 28 13:00:58 2009 +0000 @@ -1,177 +1,149 @@ -<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" - "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> -<html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> +<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> +<!DOCTYPE html + PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> <head> -<meta name="generator" content= -"HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> -<meta http-equiv="Content-Type" content= -"text/html; charset=us-ascii" /> -<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> -<meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> -<meta name="keywords" content= -"Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> -<meta name="language" content="Latin" /> -<meta name="security" content="public" /> -<meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> -<meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> -<meta name="abstract" content="" /> -<link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= -"text/css" /> -<link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= -"text/css" /> -<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 78</title> +<meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> +<meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> +<meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> +<meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> +<meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> +<meta content="Latin" name="language"/> +<meta content="public" name="security"/> +<meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> +<meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> +<meta content="" name="abstract"/> +<link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> +<link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> +<title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIIª q. 78</title> </head> -<body> -<a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> -<div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> -<div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> -<div class="uno">Summa Theologiae</div> -<div class="dos">tertia pars quaestio LXXVIII</div> -<br /> -<div class="centro"> -<table align="center" summary="Imago"> +<body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">tertia pars quaestio LXXVIII</div><div class="centro"> +<table summary="Imago" align="center"> <tr> -<th><img src="icons/bene180.jpg" width="204" height="180" border= -"0" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" align= -"middle" /></th> +<th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Sassetta depictus" border="0" height="180" width="204" src="icons/bene180.jpg"/></th> </tr> </table> -<br /> -<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br /> +<br/> +<span class="tres">Textum Leoninum Romae 1906 editum<br/> ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias -magneticas<br /> -denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> -<br /></span><br /> -<hr /> -<br /> -<p><a href="sth4074.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> -<a href="sth4079.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> -<script language="JavaScript" type="text/javascript"> -//<![CDATA[ -<!-- +magneticas<br/> +denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> +<br/></span><br/> +<hr/> +<br/> +<p><a href="sth4074.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> +<a href="sth4079.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> +<script type="text/javascript" language="JavaScript"> +// +<!-- // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} -document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); -document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); -document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); -document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); -document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); -document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); -document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); -document.write('<OPTION VALUE="#50740">IIIª q. 78 pr.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50741">IIIª q. 78 a. 1 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50742">IIIª q. 78 a. 1 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50743">IIIª q. 78 a. 1 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50744">IIIª q. 78 a. 1 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#50745">IIIª q. 78 a. 1 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50746">IIIª q. 78 a. 1 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50747">IIIª q. 78 a. 1 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50748">IIIª q. 78 a. 1 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50749">IIIª q. 78 a. 1 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50750">IIIª q. 78 a. 1 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#50751">IIIª q. 78 a. 2 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50752">IIIª q. 78 a. 2 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50753">IIIª q. 78 a. 2 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50754">IIIª q. 78 a. 2 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#50755">IIIª q. 78 a. 2 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#50756">IIIª q. 78 a. 2 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50757">IIIª q. 78 a. 2 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50758">IIIª q. 78 a. 2 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50759">IIIª q. 78 a. 2 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50760">IIIª q. 78 a. 2 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50761">IIIª q. 78 a. 2 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#50762">IIIª q. 78 a. 2 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#50763">IIIª q. 78 a. 3 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50764">IIIª q. 78 a. 3 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50765">IIIª q. 78 a. 3 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50766">IIIª q. 78 a. 3 arg. 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#50767">IIIª q. 78 a. 3 arg. 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#50768">IIIª q. 78 a. 3 arg. 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#50769">IIIª q. 78 a. 3 arg. 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#50770">IIIª q. 78 a. 3 arg. 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#50771">IIIª q. 78 a. 3 arg. 9'); -document.write('<OPTION VALUE="#50772">IIIª q. 78 a. 3 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50773">IIIª q. 78 a. 3 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50774">IIIª q. 78 a. 3 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50775">IIIª q. 78 a. 3 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50776">IIIª q. 78 a. 3 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50777">IIIª q. 78 a. 3 ad 4'); -document.write('<OPTION VALUE="#50778">IIIª q. 78 a. 3 ad 5'); -document.write('<OPTION VALUE="#50779">IIIª q. 78 a. 3 ad 6'); -document.write('<OPTION VALUE="#50780">IIIª q. 78 a. 3 ad 7'); -document.write('<OPTION VALUE="#50781">IIIª q. 78 a. 3 ad 8'); -document.write('<OPTION VALUE="#50782">IIIª q. 78 a. 3 ad 9'); -document.write('<OPTION VALUE="#50783">IIIª q. 78 a. 4 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50784">IIIª q. 78 a. 4 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50785">IIIª q. 78 a. 4 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50786">IIIª q. 78 a. 4 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50787">IIIª q. 78 a. 4 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50788">IIIª q. 78 a. 4 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50789">IIIª q. 78 a. 4 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50790">IIIª q. 78 a. 4 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50791">IIIª q. 78 a. 5 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50792">IIIª q. 78 a. 5 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50793">IIIª q. 78 a. 5 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50794">IIIª q. 78 a. 5 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50795">IIIª q. 78 a. 5 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50796">IIIª q. 78 a. 5 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50797">IIIª q. 78 a. 5 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50798">IIIª q. 78 a. 5 ad 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50799">IIIª q. 78 a. 6 arg. 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50800">IIIª q. 78 a. 6 arg. 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50801">IIIª q. 78 a. 6 arg. 3'); -document.write('<OPTION VALUE="#50802">IIIª q. 78 a. 6 s. c.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50803">IIIª q. 78 a. 6 co.'); -document.write('<OPTION VALUE="#50804">IIIª q. 78 a. 6 ad 1'); -document.write('<OPTION VALUE="#50805">IIIª q. 78 a. 6 ad 2'); -document.write('<OPTION VALUE="#50806">IIIª q. 78 a. 6 ad 3'); -document.write('<\/SELECT>'); -document.write('<BR><BR>'); -document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); -document.write('<\/FORM>'); -// --> -//]]> -</script><br /> -<hr /> -<br /></div> -<div class="D">Quaestio 78</div> -<div class="G">Prooemium</div> -<p title="III q. 78 pr."><a name="50740"><span class="ref">[50740] -IIIª q. 78 pr.</span></a> Deinde considerandum est de forma +document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); +document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); +document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); +document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); +document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); +document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); +document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); +document.write('<OPTION VALUE="#50740">III&ordf; q. 78 pr.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50741">III&ordf; q. 78 a. 1 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50742">III&ordf; q. 78 a. 1 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50743">III&ordf; q. 78 a. 1 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50744">III&ordf; q. 78 a. 1 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#50745">III&ordf; q. 78 a. 1 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50746">III&ordf; q. 78 a. 1 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50747">III&ordf; q. 78 a. 1 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50748">III&ordf; q. 78 a. 1 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50749">III&ordf; q. 78 a. 1 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50750">III&ordf; q. 78 a. 1 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#50751">III&ordf; q. 78 a. 2 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50752">III&ordf; q. 78 a. 2 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50753">III&ordf; q. 78 a. 2 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50754">III&ordf; q. 78 a. 2 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#50755">III&ordf; q. 78 a. 2 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#50756">III&ordf; q. 78 a. 2 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50757">III&ordf; q. 78 a. 2 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50758">III&ordf; q. 78 a. 2 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50759">III&ordf; q. 78 a. 2 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50760">III&ordf; q. 78 a. 2 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50761">III&ordf; q. 78 a. 2 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#50762">III&ordf; q. 78 a. 2 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#50763">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50764">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50765">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50766">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#50767">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#50768">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#50769">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#50770">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#50771">III&ordf; q. 78 a. 3 arg. 9'); +document.write('<OPTION VALUE="#50772">III&ordf; q. 78 a. 3 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50773">III&ordf; q. 78 a. 3 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50774">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50775">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50776">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50777">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 4'); +document.write('<OPTION VALUE="#50778">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 5'); +document.write('<OPTION VALUE="#50779">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 6'); +document.write('<OPTION VALUE="#50780">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 7'); +document.write('<OPTION VALUE="#50781">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 8'); +document.write('<OPTION VALUE="#50782">III&ordf; q. 78 a. 3 ad 9'); +document.write('<OPTION VALUE="#50783">III&ordf; q. 78 a. 4 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50784">III&ordf; q. 78 a. 4 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50785">III&ordf; q. 78 a. 4 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50786">III&ordf; q. 78 a. 4 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50787">III&ordf; q. 78 a. 4 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50788">III&ordf; q. 78 a. 4 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50789">III&ordf; q. 78 a. 4 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50790">III&ordf; q. 78 a. 4 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50791">III&ordf; q. 78 a. 5 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50792">III&ordf; q. 78 a. 5 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50793">III&ordf; q. 78 a. 5 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50794">III&ordf; q. 78 a. 5 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50795">III&ordf; q. 78 a. 5 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50796">III&ordf; q. 78 a. 5 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50797">III&ordf; q. 78 a. 5 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50798">III&ordf; q. 78 a. 5 ad 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50799">III&ordf; q. 78 a. 6 arg. 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50800">III&ordf; q. 78 a. 6 arg. 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50801">III&ordf; q. 78 a. 6 arg. 3'); +document.write('<OPTION VALUE="#50802">III&ordf; q. 78 a. 6 s. c.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50803">III&ordf; q. 78 a. 6 co.'); +document.write('<OPTION VALUE="#50804">III&ordf; q. 78 a. 6 ad 1'); +document.write('<OPTION VALUE="#50805">III&ordf; q. 78 a. 6 ad 2'); +document.write('<OPTION VALUE="#50806">III&ordf; q. 78 a. 6 ad 3'); +document.write('<\/SELECT>'); +document.write('<BR><BR>'); +document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); +document.write('<\/FORM>'); +// --> +// +</script><br/> +<hr/> +<br/></div><div class="q" id="q78"><h2>Quaestio 78</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="III q. 78 pr."><a name="50740"><span class="ref">[50740] +IIIª q. 78 pr.</span></a> Deinde considerandum est de forma huius sacramenti. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, quae sit forma huius sacramenti. Secundo, utrum sit conveniens forma consecrationis panis. Tertio, utrum sit conveniens forma consecrationis sanguinis. Quarto, de virtute utriusque formae. Quinto, de veritate locutionis. Sexto, de comparatione unius formae -ad aliam.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 1</div> -<p title="III q. 78 a. 1 arg. 1"><a name="50741"><span class= -"ref">[50741] IIIª q. 78 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic +ad aliam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="III q. 78 a. 1 arg. 1"><a name="50741"><span class="ref">[50741] IIIª q. 78 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum sic proceditur. Videtur quod haec non sit forma huius sacramenti, <i>hoc est corpus meum, et, hic est calix sanguinis mei</i>. Illa enim verba videntur pertinere ad formam sacramenti quibus Christus corpus suum et sanguinem consecravit. Sed Christus ante benedixit panem acceptum, et postea dixit, <i>accipite et comedite, hoc est corpus meum</i>, ut habetur Matth. XXVI; et similiter fecit de -calice. Ergo praedicta verba non sunt forma huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 arg. 2"><a name="50742"><span class= -"ref">[50742] IIIª q. 78 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, +calice. Ergo praedicta verba non sunt forma huius sacramenti.</p><p title="III q. 78 a. 1 arg. 2"><a name="50742"><span class="ref">[50742] IIIª q. 78 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, Eusebius Emesenus dicit quod <i>invisibilis sacerdos visibiles creaturas in suum corpus convertit, dicens, accipite et comedite, hoc est corpus meum</i>. Ergo totum hoc videtur pertinere ad formam sacramenti. Et eadem ratio est de verbis pertinentibus ad -sanguinem.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 arg. 3"><a name="50743"><span class= -"ref">[50743] IIIª q. 78 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, in +sanguinem.</p><p title="III q. 78 a. 1 arg. 3"><a name="50743"><span class="ref">[50743] IIIª q. 78 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, in forma Baptismi exprimitur persona ministri et actus eius, cum dicitur, ego te baptizo. Sed in praemissis verbis nulla fit mentio de persona ministri, nec de actu eius. Ergo non est conveniens -forma sacramenti.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 arg. 4"><a name="50744"><span class= -"ref">[50744] IIIª q. 78 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, +forma sacramenti.</p><p title="III q. 78 a. 1 arg. 4"><a name="50744"><span class="ref">[50744] IIIª q. 78 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, forma sacramenti sufficit ad perfectionem sacramenti, unde sacramentum Baptismi quandoque perfici potest solis verbis formae prolatis, et omnibus aliis praetermissis. Si ergo praedicta verba @@ -181,17 +153,13 @@ falsum, quia, ubi verba alia praetermitterentur, praedicta verba acciperentur ex persona sacerdotis proferentis, in cuius corpus et sanguinem panis et vinum non convertuntur. Non ergo praedicta verba -sunt forma huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 s. c."><a name="50745"><span class= -"ref">[50745] IIIª q. 78 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est +sunt forma huius sacramenti.</p><p title="III q. 78 a. 1 s. c."><a name="50745"><span class="ref">[50745] IIIª q. 78 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra est quod Ambrosius dicit, in libro de sacramentis, <i>consecratio fit verbis et sermonibus domini Iesu. Nam per reliqua omnia quae dicuntur, laus Deo defertur, oratione petitur pro populo, pro regibus, pro ceteris. Ubi autem sacramentum conficitur, iam non suis sermonibus sacerdos utitur, sed utitur sermonibus Christi. -Ergo sermo Christi hoc conficit sacramentum</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 co."><a name="50746"><span class= -"ref">[50746] IIIª q. 78 a. 1 co.</span></a> Respondeo +Ergo sermo Christi hoc conficit sacramentum</i>.</p><p title="III q. 78 a. 1 co."><a name="50746"><span class="ref">[50746] IIIª q. 78 a. 1 co.</span></a> Respondeo dicendum quod hoc sacramentum ab aliis sacramentis differt in duobus. Primo quidem quantum ad hoc, quod hoc sacramentum perficitur in consecratione materiae, alia vero sacramenta @@ -218,9 +186,7 @@ <i>per istam unctionem et nostram intercessionem</i>, et cetera. Sed forma huius sacramenti profertur ex persona ipsius Christi loquentis, ut detur intelligi quod minister in perfectione huius -sacramenti nihil agit nisi quod profert verba Christi.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 ad 1"><a name="50747"><span class= -"ref">[50747] IIIª q. 78 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo +sacramenti nihil agit nisi quod profert verba Christi.</p><p title="III q. 78 a. 1 ad 1"><a name="50747"><span class="ref">[50747] IIIª q. 78 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod circa hoc est multiplex opinio. Quidam enim dixerunt quod Christus, qui habebat potestatem excellentiae in sacramentis, absque omni forma verborum hoc sacramentum perfecit; et postea @@ -255,9 +221,7 @@ quasi Christus tunc ista verba protulerit quando dedit discipulis suis, sed potest intelligi concomitantia respectu totius praecedentis, ut sit sensus, dum benediceret et frangeret et daret -discipulis suis, haec verba dixit, accipite et cetera.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 ad 2"><a name="50748"><span class= -"ref">[50748] IIIª q. 78 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum +discipulis suis, haec verba dixit, accipite et cetera.</p><p title="III q. 78 a. 1 ad 2"><a name="50748"><span class="ref">[50748] IIIª q. 78 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod in his verbis, accipite et comedite, intelligitur usus materiae consecratae, qui non est de necessitate huius sacramenti, ut supra habitum est. Et ideo nec haec verba sunt de @@ -266,14 +230,10 @@ sed secunda perfectio rei; ideo per omnia haec verba exprimitur tota perfectio huius sacramenti. Et hoc modo Eusebius intellexit his verbis confici sacramentum, quantum ad primam et secundam -perfectionem ipsius.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 ad 3"><a name="50749"><span class= -"ref">[50749] IIIª q. 78 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium +perfectionem ipsius.</p><p title="III q. 78 a. 1 ad 3"><a name="50749"><span class="ref">[50749] IIIª q. 78 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod in sacramento Baptismi minister aliquem actum exercet circa usum materiae, qui est de essentia sacramenti, quod non est -in hoc sacramento. Et ideo non est similis ratio.</p> -<p title="III q. 78 a. 1 ad 4"><a name="50750"><span class= -"ref">[50750] IIIª q. 78 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum +in hoc sacramento. Et ideo non est similis ratio.</p><p title="III q. 78 a. 1 ad 4"><a name="50750"><span class="ref">[50750] IIIª q. 78 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod quidam dixerunt hoc sacramentum perfici non posse praedictis verbis prolatis et aliis praetermissis, praecipue quae sunt in canone Missae. Sed hoc patet esse falsum. Tum ex verbis @@ -287,50 +247,34 @@ sacerdos sic conficiens hoc sacramentum, utpote ritum Ecclesiae non servans. Nec est simile de Baptismo, quod est sacramentum necessitatis, defectum autem huius sacramenti potest supplere -spiritualis manducatio, ut Augustinus dicit.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 2</div> -<p title="III q. 78 a. 2 arg. 1"><a name="50751"><span class= -"ref">[50751] IIIª q. 78 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum +spiritualis manducatio, ut Augustinus dicit.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="III q. 78 a. 2 arg. 1"><a name="50751"><span class="ref">[50751] IIIª q. 78 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum sic proceditur. Videtur quod haec non sit conveniens forma consecrationis panis, <i>hoc est corpus meum</i>. Per formam enim sacramenti debet exprimi sacramenti effectus. Sed effectus qui fit in consecratione panis, est conversio substantiae panis in corpus Christi, quae magis exprimitur per hoc verbum fit, quam per hoc verbum est. Ergo in forma consecrationis deberet dici, hoc fit -corpus meum.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 arg. 2"><a name="50752"><span class= -"ref">[50752] IIIª q. 78 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, +corpus meum.</p><p title="III q. 78 a. 2 arg. 2"><a name="50752"><span class="ref">[50752] IIIª q. 78 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, Ambrosius dicit, in libro de sacramentis, <i>sermo Christi hoc conficit sacramentum. Quis sermo Christi? Hic quo facta sunt omnia, jussit dominus et facta sunt caeli et terra</i>. Ergo et forma huius sacramenti convenientior esset per verbum imperativum, ut -diceretur, hoc sit corpus meum.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 arg. 3"><a name="50753"><span class= -"ref">[50753] IIIª q. 78 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, per +diceretur, hoc sit corpus meum.</p><p title="III q. 78 a. 2 arg. 3"><a name="50753"><span class="ref">[50753] IIIª q. 78 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, per subiectum huius locutionis importatur illud quod convertitur, sicut per praedicatum importatur conversionis terminus. Sed, sicut est determinatum id in quod fit conversio, non enim fit conversio nisi in corpus Christi; ita est determinatum id quod convertitur, non enim convertitur in corpus Christi nisi panis. Ergo, sicut ex parte praedicati ponitur nomen, ita ex parte subiecti debet poni nomen, -ut dicatur, hic panis est corpus meum.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 arg. 4"><a name="50754"><span class= -"ref">[50754] IIIª q. 78 a. 2 arg. 4</span></a> Praeterea, +ut dicatur, hic panis est corpus meum.</p><p title="III q. 78 a. 2 arg. 4"><a name="50754"><span class="ref">[50754] IIIª q. 78 a. 2 arg. 4</span></a> Praeterea, sicut id in quod terminatur conversio est determinatae naturae, quia est corpus; ita etiam est determinatae personae. Ergo, ad -determinandam personam, debet dici, hoc est corpus Christi.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 arg. 5"><a name="50755"><span class= -"ref">[50755] IIIª q. 78 a. 2 arg. 5</span></a> Praeterea, in +determinandam personam, debet dici, hoc est corpus Christi.</p><p title="III q. 78 a. 2 arg. 5"><a name="50755"><span class="ref">[50755] IIIª q. 78 a. 2 arg. 5</span></a> Praeterea, in verbis formae non debet poni aliquid quod non sit de substantia eius. Inconvenienter ergo additur in quibusdam libris haec -coniunctio enim, quae non est de substantia formae.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 s. c."><a name="50756"><span class= -"ref">[50756] IIIª q. 78 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra est +coniunctio enim, quae non est de substantia formae.</p><p title="III q. 78 a. 2 s. c."><a name="50756"><span class="ref">[50756] IIIª q. 78 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra est quod dominus hac forma in consecrando est usus, ut patet Matth. -XXVI.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 co."><a name="50757"><span class= -"ref">[50757] IIIª q. 78 a. 2 co.</span></a> Respondeo +XXVI.</p><p title="III q. 78 a. 2 co."><a name="50757"><span class="ref">[50757] IIIª q. 78 a. 2 co.</span></a> Respondeo dicendum quod haec est conveniens forma consecrationis panis. Dictum est enim quod haec consecratio consistit in conversione substantiae panis in corpus Christi. Oportet autem formam @@ -362,14 +306,10 @@ nomen significans naturam eius in quod fit conversio, quod quidem est totum corpus Christi, et non sola caro eius, ut dictum est. Unde haec forma est convenientissima, <i>hoc est corpus -meum</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 ad 1"><a name="50758"><span class= -"ref">[50758] IIIª q. 78 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo +meum</i>.</p><p title="III q. 78 a. 2 ad 1"><a name="50758"><span class="ref">[50758] IIIª q. 78 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod fieri non est ultimus effectus huius consecrationis, sed factum esse ut dictum est. Et ideo hoc potius exprimi debet in -forma.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 ad 2"><a name="50759"><span class= -"ref">[50759] IIIª q. 78 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum +forma.</p><p title="III q. 78 a. 2 ad 2"><a name="50759"><span class="ref">[50759] IIIª q. 78 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod sermo Dei operatus est in creatione rerum, qui etiam operatur in hac consecratione, aliter tamen et aliter. Nam hic operatur sacramentaliter, idest secundum vim significationis. Et @@ -379,28 +319,18 @@ effective, quae quidem efficientia est per imperium suae sapientiae. Et ideo in creatione rerum exprimitur sermo dominicus per verbum imperativi modi, secundum illud Gen. I, <i>fiat lux, et -facta est lux</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 ad 3"><a name="50760"><span class= -"ref">[50760] IIIª q. 78 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium +facta est lux</i>.</p><p title="III q. 78 a. 2 ad 3"><a name="50760"><span class="ref">[50760] IIIª q. 78 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod terminus a quo in ipso facto esse conversionis non retinet naturam suae substantiae, sicut terminus ad quem. Et ideo -non est simile.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 ad 4"><a name="50761"><span class= -"ref">[50761] IIIª q. 78 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum +non est simile.</p><p title="III q. 78 a. 2 ad 4"><a name="50761"><span class="ref">[50761] IIIª q. 78 a. 2 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod per hoc pronomen meum, quod includit demonstrationem primae personae, quae est persona loquentis, sufficienter exprimitur persona Christi, ex cuius persona haec proferuntur, ut -dictum est.</p> -<p title="III q. 78 a. 2 ad 5"><a name="50762"><span class= -"ref">[50762] IIIª q. 78 a. 2 ad 5</span></a> Ad quintum +dictum est.</p><p title="III q. 78 a. 2 ad 5"><a name="50762"><span class="ref">[50762] IIIª q. 78 a. 2 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod haec coniunctio enim apponitur in hac forma secundum consuetudinem Romanae Ecclesiae a beato Petro apostolo derivatam. Et hoc propter continuationem ad verba praecedentia. Et ideo non -est de forma, sicut nec praecedentia formam.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 3</div> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 1"><a name="50763"><span class= -"ref">[50763] IIIª q. 78 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic +est de forma, sicut nec praecedentia formam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="III q. 78 a. 3 arg. 1"><a name="50763"><span class="ref">[50763] IIIª q. 78 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium sic proceditur. Videtur quod haec non sit conveniens forma consecrationis vini, <i>hic est calix sanguinis mei, novi et aeterni testamenti, mysterium fidei, qui pro vobis et pro multis @@ -410,44 +340,32 @@ consecrationis panis ponitur in recto corpus Christi, nec aliquid aliud additur. Inconvenienter ergo in hac forma ponitur sanguis Christi in obliquo, et additur calix in recto, cum dicitur, <i>hic -est calix sanguinis mei</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 2"><a name="50764"><span class= -"ref">[50764] IIIª q. 78 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, non +est calix sanguinis mei</i>.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 2"><a name="50764"><span class="ref">[50764] IIIª q. 78 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, non sunt maioris efficaciae verba quae proferuntur in consecratione panis quam ea quae proferuntur in consecratione vini, cum utraque sint verba Christi. Sed statim dicto, hoc est corpus meum, est perfecta consecratio panis. Ergo statim cum dictum est, hic est calix sanguinis mei, est perfecta consecratio sanguinis. Et ita ea quae consequuntur non videntur esse de substantia formae, -praesertim cum pertineant ad proprietates huius sacramenti.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 3"><a name="50765"><span class= -"ref">[50765] IIIª q. 78 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, +praesertim cum pertineant ad proprietates huius sacramenti.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 3"><a name="50765"><span class="ref">[50765] IIIª q. 78 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, testamentum novum pertinere videtur ad internam inspirationem, ut patet ex hoc quod apostolus, ad Heb. VIII, introducit verba quae habentur in Ierem. XXXI, <i>consummabo super domum Israel testamentum novum, dando leges meas in mentibus eorum</i>. Sacramentum autem exterius visibiliter agitur. Inconvenienter ergo -in forma sacramenti dicitur, novi testamenti.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 4"><a name="50766"><span class= -"ref">[50766] IIIª q. 78 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea, +in forma sacramenti dicitur, novi testamenti.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 4"><a name="50766"><span class="ref">[50766] IIIª q. 78 a. 3 arg. 4</span></a> Praeterea, novum dicitur aliquid ex eo quod est prope principium sui esse. Aeternum autem non habet principium sui esse. Ergo inconvenienter dicitur novi et aeterni, quia videtur contradictionem -implicare.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 5"><a name="50767"><span class= -"ref">[50767] IIIª q. 78 a. 3 arg. 5</span></a> Praeterea, +implicare.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 5"><a name="50767"><span class="ref">[50767] IIIª q. 78 a. 3 arg. 5</span></a> Praeterea, occasiones erroris sunt hominibus subtrahendae, secundum illud Isaiae LVII, <i>auferte offendicula de via populi mei</i>. Sed quidam erraverunt aestimantes mystice solum esse corpus et sanguinem Christi in hoc sacramento. Ergo in hac forma -inconvenienter ponitur mysterium fidei.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 6"><a name="50768"><span class= -"ref">[50768] IIIª q. 78 a. 3 arg. 6</span></a> Praeterea, +inconvenienter ponitur mysterium fidei.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 6"><a name="50768"><span class="ref">[50768] IIIª q. 78 a. 3 arg. 6</span></a> Praeterea, supra dictum est quod, sicut Baptismus est sacramentum fidei, ita Eucharistia est sacramentum caritatis. Ergo in hac forma magis -debuit poni caritas quam fides.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 7"><a name="50769"><span class= -"ref">[50769] IIIª q. 78 a. 3 arg. 7</span></a> Praeterea, +debuit poni caritas quam fides.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 7"><a name="50769"><span class="ref">[50769] IIIª q. 78 a. 3 arg. 7</span></a> Praeterea, totum hoc sacramentum, et quantum ad corpus et quantum ad sanguinem, est memoriale dominicae passionis, secundum illud I Cor. XI, <i>quotiescumque manducabitis panem hunc et calicem bibetis, @@ -455,25 +373,17 @@ consecrationis sanguinis fieri mentio de passione Christi et de eius fructu, quam in forma consecrationis corporis, praesertim cum, Luc. XXII, dominus dixerit, <i>hoc est corpus meum, quod pro vobis -tradetur</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 8"><a name="50770"><span class= -"ref">[50770] IIIª q. 78 a. 3 arg. 8</span></a> Praeterea, +tradetur</i>.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 8"><a name="50770"><span class="ref">[50770] IIIª q. 78 a. 3 arg. 8</span></a> Praeterea, passio Christi, ut supra habitum est, ad sufficientiam profuit omnibus, quantum vero ad efficaciam profuit multis. Debuit ergo dici quod effundetur pro omnibus, aut pro multis, sine hoc quod -adderetur pro vobis.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 arg. 9"><a name="50771"><span class= -"ref">[50771] IIIª q. 78 a. 3 arg. 9</span></a> Praeterea, +adderetur pro vobis.</p><p title="III q. 78 a. 3 arg. 9"><a name="50771"><span class="ref">[50771] IIIª q. 78 a. 3 arg. 9</span></a> Praeterea, verba quibus hoc sacramentum conficitur, efficaciam habent ex institutione Christi. Sed nullus Evangelista recitat Christum haec omnia verba dixisse. Ergo non est conveniens forma consecrationis -vini.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 s. c."><a name="50772"><span class= -"ref">[50772] IIIª q. 78 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est +vini.</p><p title="III q. 78 a. 3 s. c."><a name="50772"><span class="ref">[50772] IIIª q. 78 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra est quod Ecclesia, ab apostolis instructa, utitur hac forma in -consecratione vini.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 co."><a name="50773"><span class= -"ref">[50773] IIIª q. 78 a. 3 co.</span></a> Respondeo +consecratione vini.</p><p title="III q. 78 a. 3 co."><a name="50773"><span class="ref">[50773] IIIª q. 78 a. 3 co.</span></a> Respondeo dicendum quod circa hanc formam est duplex opinio. Quidam enim dixerunt quod de substantia formae huius est hoc solum quod dicitur, hic est calix sanguinis mei, non autem ea quae sequuntur. @@ -504,9 +414,7 @@ illud Heb. IX, <i>sanguis Christi emundabit conscientias nostras ab operibus mortuis</i>, idest a peccatis. Et quantum ad hoc subditur, <i>qui pro vobis et pro multis aliis effundetur in remissionem -peccatorum</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 1"><a name="50774"><span class= -"ref">[50774] IIIª q. 78 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo +peccatorum</i>.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 1"><a name="50774"><span class="ref">[50774] IIIª q. 78 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod, cum dicitur, <i>hic est calix sanguinis mei</i>, est locutio figurativa, et potest dupliciter intelligi. Uno modo, secundum metonymiam, quia ponitur continens pro contento, ut sit @@ -522,17 +430,13 @@ <i>transeat a me calix iste</i>; ut sit sensus, hic est calix passionis meae. De qua fit mentio in sanguine seorsum a corpore consecrato, quia separatio sanguinis a corpore fuit per -passionem.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 2"><a name="50775"><span class= -"ref">[50775] IIIª q. 78 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum +passionem.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 2"><a name="50775"><span class="ref">[50775] IIIª q. 78 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod quia, ut dictum est, sanguis seorsum consecratus expresse passionem Christi repraesentat, ideo potius in consecratione sanguinis fit mentio de effectu passionis quam in consecratione corporis, quod est passionis subiectum. Quod etiam designatur in hoc quod dominus dicit, quod pro vobis tradetur, -quasi dicat, quod pro vobis passioni subiicietur.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 3"><a name="50776"><span class= -"ref">[50776] IIIª q. 78 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium +quasi dicat, quod pro vobis passioni subiicietur.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 3"><a name="50776"><span class="ref">[50776] IIIª q. 78 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod testamentum est dispositio hereditatis. Hereditatem autem caelestem Deus disposuit hominibus dandam per virtutem sanguinis Iesu Christi, quia, ut dicitur Heb. IX, <i>ubi est @@ -550,45 +454,33 @@ hereditatis</i>. Dicitur ergo hic sanguis novi testamenti, quia iam non in figura, sed in veritate exhibetur. Unde subditur, qui pro vobis effundetur. Interna autem inspiratio ex sanguinis virtute -procedit secundum quod passione Christi iustificamur.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 4"><a name="50777"><span class= -"ref">[50777] IIIª q. 78 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum +procedit secundum quod passione Christi iustificamur.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 4"><a name="50777"><span class="ref">[50777] IIIª q. 78 a. 3 ad 4</span></a> Ad quartum dicendum quod hoc testamentum est novum ratione exhibitionis. Dicitur autem aeternum, tam ratione aeternae Dei praeordinationis; quam etiam ratione aeternae hereditatis, quae per hoc testamentum disponitur. Ipsa etiam persona Christi, cuius sanguine testamentum -disponitur, est aeterna.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 5"><a name="50778"><span class= -"ref">[50778] IIIª q. 78 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum +disponitur, est aeterna.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 5"><a name="50778"><span class="ref">[50778] IIIª q. 78 a. 3 ad 5</span></a> Ad quintum dicendum quod mysterium hic ponitur, non quidem ad excludendum rei veritatem, sed ad ostendendum occultationem. Quia et ipse sanguis Christi occulto modo est in hoc sacramento; et ipsa passio Christi -occulte fuit figurata in veteri testamento.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 6"><a name="50779"><span class= -"ref">[50779] IIIª q. 78 a. 3 ad 6</span></a> Ad sextum +occulte fuit figurata in veteri testamento.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 6"><a name="50779"><span class="ref">[50779] IIIª q. 78 a. 3 ad 6</span></a> Ad sextum dicendum quod dicitur sacramentum fidei, quasi fidei obiectum, quia quod sanguis Christi secundum rei veritatem sit in hoc sacramento, sola fide tenetur. Ipsa etiam passio Christi per fidem iustificat. Baptismus autem dicitur sacramentum fidei quia est quaedam fidei protestatio. Hoc autem est sacramentum caritatis quasi figurativum -et effectivum.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 7"><a name="50780"><span class= -"ref">[50780] IIIª q. 78 a. 3 ad 7</span></a> Ad septimum +et effectivum.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 7"><a name="50780"><span class="ref">[50780] IIIª q. 78 a. 3 ad 7</span></a> Ad septimum dicendum quod, sicut dictum est, sanguis seorsum consecratus a corpore expressius repraesentat passionem Christi. Et ideo in consecratione sanguinis fit mentio de passione Christi et fructu -ipsius, potius quam in consecratione corporis.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 8"><a name="50781"><span class= -"ref">[50781] IIIª q. 78 a. 3 ad 8</span></a> Ad octavum +ipsius, potius quam in consecratione corporis.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 8"><a name="50781"><span class="ref">[50781] IIIª q. 78 a. 3 ad 8</span></a> Ad octavum dicendum quod sanguis passionis Christi non solum habet efficaciam in Iudaeis electis, quibus exhibitus est sanguis veteris testamenti, sed etiam in gentilibus; nec solum in sacerdotibus, qui hoc efficiunt sacramentum, vel aliis qui sumunt, sed etiam in illis pro quibus offertur. Et ideo signanter dicit, pro vobis Iudaeis, et pro multis, scilicet gentilibus, vel, pro vobis manducantibus, et -pro multis pro quibus offertur.</p> -<p title="III q. 78 a. 3 ad 9"><a name="50782"><span class= -"ref">[50782] IIIª q. 78 a. 3 ad 9</span></a> Ad nonum +pro multis pro quibus offertur.</p><p title="III q. 78 a. 3 ad 9"><a name="50782"><span class="ref">[50782] IIIª q. 78 a. 3 ad 9</span></a> Ad nonum dicendum quod Evangelistae non intendebant tradere formas sacramentorum, quas in primitiva Ecclesia oportebat esse occultas, ut dicit Dionysius, in fine ecclesiasticae hierarchiae. Sed @@ -599,41 +491,29 @@ effundetur in remissionem peccatorum</i>. Quod autem additur, aeterni, et iterum, mysterium fidei, ex traditione domini habetur, quae ad Ecclesiam per apostolos pervenit, secundum illud I Cor. XI, -<i>ego accepi a domino quod et tradidi vobis</i>.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 4</div> -<p title="III q. 78 a. 4 arg. 1"><a name="50783"><span class= -"ref">[50783] IIIª q. 78 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic +<i>ego accepi a domino quod et tradidi vobis</i>.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="III q. 78 a. 4 arg. 1"><a name="50783"><span class="ref">[50783] IIIª q. 78 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum sic proceditur. Videtur quod praedictis verbis formarum non insit aliqua vis creata effectiva consecrationis. Dicit enim Damascenus, in IV libro, <i>sola virtute spiritus sancti fit conversio panis in corpus Christi</i>. Sed virtus spiritus sancti est virtus increata. Ergo nulla virtute creata horum verborum conficitur sacramentum -hoc.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 arg. 2"><a name="50784"><span class= -"ref">[50784] IIIª q. 78 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, +hoc.</p><p title="III q. 78 a. 4 arg. 2"><a name="50784"><span class="ref">[50784] IIIª q. 78 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, opera miraculosa non fiunt aliqua virtute creata, sed sola virtute divina, ut in prima parte habitum est. Sed conversio panis et vini in corpus et sanguinem Christi est opus non minus miraculosum quam creatio rerum, vel etiam formatio corporis Christi in utero virginali, quae quidem nulla virtute creata fieri potuerunt. Ergo neque hoc sacramentum consecratur virtute creata aliqua dictorum -verborum.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 arg. 3"><a name="50785"><span class= -"ref">[50785] IIIª q. 78 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, +verborum.</p><p title="III q. 78 a. 4 arg. 3"><a name="50785"><span class="ref">[50785] IIIª q. 78 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, praedicta verba non sunt simplicia, sed ex multis composita; nec simul, sed successive proferuntur. Conversio autem praedicta, ut supra dictum est, fit in instanti, unde oportet quod fiat per -simplicem virtutem. Non ergo fit per virtutem horum verborum.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 s. c."><a name="50786"><span class= -"ref">[50786] IIIª q. 78 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est +simplicem virtutem. Non ergo fit per virtutem horum verborum.</p><p title="III q. 78 a. 4 s. c."><a name="50786"><span class="ref">[50786] IIIª q. 78 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra est quod Ambrosius dicit, in libro de sacramentis, <i>si tanta est vis in sermone domini Iesu ut inciperet esse quod non erat, quanto magis operativus est ut sint quae erant, et in aliud commutentur? Et sic quod erat panis ante consecrationem, iam corpus Christi est -post consecrationem, quia sermo Christi creaturam mutat</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 co."><a name="50787"><span class= -"ref">[50787] IIIª q. 78 a. 4 co.</span></a> Respondeo +post consecrationem, quia sermo Christi creaturam mutat</i>.</p><p title="III q. 78 a. 4 co."><a name="50787"><span class="ref">[50787] IIIª q. 78 a. 4 co.</span></a> Respondeo dicendum quod quidam dixerunt nullam virtutem creatam esse nec in praedictis verbis ad transubstantiationem faciendam, nec etiam in aliis sacramentorum formis, vel etiam in ipsis sacramentis ad @@ -647,15 +527,11 @@ Christi proferantur, ex eius mandato consequuntur virtutem instrumentalem a Christo, sicut et cetera eius facta vel dicta habent instrumentaliter salutiferam virtutem, ut supra habitum -est.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 ad 1"><a name="50788"><span class= -"ref">[50788] IIIª q. 78 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo +est.</p><p title="III q. 78 a. 4 ad 1"><a name="50788"><span class="ref">[50788] IIIª q. 78 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod, cum dicitur sola virtute spiritus sancti panem in corpus Christi converti, non excluditur virtus instrumentalis quae est in forma huius sacramenti, sicut, cum dicitur quod solus faber -facit cultellum, non excluditur virtus martelli.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 ad 2"><a name="50789"><span class= -"ref">[50789] IIIª q. 78 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum +facit cultellum, non excluditur virtus martelli.</p><p title="III q. 78 a. 4 ad 2"><a name="50789"><span class="ref">[50789] IIIª q. 78 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod opera miraculosa nulla creatura potest facere quasi agens principale, potest tamen ea facere instrumentaliter, sicut ipse tactus manus Christi sanavit leprosum. Et per hunc modum verba @@ -664,9 +540,7 @@ aliquid a corpore Christi procedens haberet instrumentalem virtutem ad ipsius corporis formationem. In creatione etiam non fuit aliquod extremum in quod instrumentalis actio creaturae posset terminari. -Unde non est simile.</p> -<p title="III q. 78 a. 4 ad 3"><a name="50790"><span class= -"ref">[50790] IIIª q. 78 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium +Unde non est simile.</p><p title="III q. 78 a. 4 ad 3"><a name="50790"><span class="ref">[50790] IIIª q. 78 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod praedicta verba quibus fit consecratio, sacramentaliter operantur. Unde vis conversiva quae est in formis horum sacramentorum, sequitur significationem, quae in prolatione @@ -674,38 +548,26 @@ prolationis verborum praedicta verba consequuntur hanc virtutem, in ordine tamen ad praecedentia. Et haec virtus est simplex ratione significati, licet in ipsis verbis exterius prolatis fit quaedam -compositio.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 5</div> -<p title="III q. 78 a. 5 arg. 1"><a name="50791"><span class= -"ref">[50791] IIIª q. 78 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic +compositio.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="III q. 78 a. 5 arg. 1"><a name="50791"><span class="ref">[50791] IIIª q. 78 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum sic proceditur. Videtur quod praedictae locutiones non sunt verae. Cum enim dicitur, hoc est corpus meum, ly hoc est demonstrativum substantiae. Sed secundum praedicta, quando profertur hoc pronomen hoc, adhuc est substantia panis, quia transubstantiatio fit in ultimo prolationis verborum. Sed haec est falsa, panis est corpus -Christi. Ergo etiam haec est falsa, hoc est corpus meum.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 arg. 2"><a name="50792"><span class= -"ref">[50792] IIIª q. 78 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, hoc +Christi. Ergo etiam haec est falsa, hoc est corpus meum.</p><p title="III q. 78 a. 5 arg. 2"><a name="50792"><span class="ref">[50792] IIIª q. 78 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, hoc pronomen hoc facit demonstrationem ad sensum. Sed species sensibiles quae sunt in hoc sacramento neque sunt ipsum corpus Christi, neque sunt accidentia corporis Christi. Ergo haec locutio -non potest esse vera, <i>hoc est corpus meum</i>.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 arg. 3"><a name="50793"><span class= -"ref">[50793] IIIª q. 78 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, +non potest esse vera, <i>hoc est corpus meum</i>.</p><p title="III q. 78 a. 5 arg. 3"><a name="50793"><span class="ref">[50793] IIIª q. 78 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, haec verba, sicut supra dictum est, sua significatione efficiunt conversionem panis in corpus Christi. Sed causa effectiva praeintelligitur effectui. Ergo significatio horum verborum praeintelligitur conversioni panis in corpus Christi. Sed ante conversionem haec est falsa, hoc est corpus meum. Ergo simpliciter est iudicandum quod sit falsa. Et eadem ratio est de hac locutione, -hic est calix sanguinis mei et cetera.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 s. c."><a name="50794"><span class= -"ref">[50794] IIIª q. 78 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra est +hic est calix sanguinis mei et cetera.</p><p title="III q. 78 a. 5 s. c."><a name="50794"><span class="ref">[50794] IIIª q. 78 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra est quod haec verba proferuntur ex persona Christi, qui de se dicit, -Ioan. XIV, ego sum veritas.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 co."><a name="50795"><span class= -"ref">[50795] IIIª q. 78 a. 5 co.</span></a> Respondeo +Ioan. XIV, ego sum veritas.</p><p title="III q. 78 a. 5 co."><a name="50795"><span class="ref">[50795] IIIª q. 78 a. 5 co.</span></a> Respondeo dicendum quod circa hoc multiplex fuit opinio. Quidam enim dixerunt quod in hac locutione, hoc est corpus meum, haec dictio hoc importat demonstrationem ut conceptam, non ut exercitam, quia tota @@ -769,58 +631,40 @@ corpus meum, quod esset secundum intellectum tertiae; sed in generali, hoc est corpus meum, nullo nomine apposito ex parte subiecti, sed solo pronomine, quod significat substantiam in -communi sine qualitate, idest forma determinata.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 ad 1"><a name="50796"><span class= -"ref">[50796] IIIª q. 78 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo +communi sine qualitate, idest forma determinata.</p><p title="III q. 78 a. 5 ad 1"><a name="50796"><span class="ref">[50796] IIIª q. 78 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod haec dictio hoc demonstrat substantiam, sed absque -determinatione propriae naturae, sicut dictum est.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 ad 2"><a name="50797"><span class= -"ref">[50797] IIIª q. 78 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum +determinatione propriae naturae, sicut dictum est.</p><p title="III q. 78 a. 5 ad 2"><a name="50797"><span class="ref">[50797] IIIª q. 78 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod hoc pronomen hoc non demonstrat ipsa accidentia, sed substantiam sub accidentibus contentam, quae primo fuit panis, et postea est corpus Christi, quod, licet non informetur his -accidentibus, tamen sub eis continetur.</p> -<p title="III q. 78 a. 5 ad 3"><a name="50798"><span class= -"ref">[50798] IIIª q. 78 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium +accidentibus, tamen sub eis continetur.</p><p title="III q. 78 a. 5 ad 3"><a name="50798"><span class="ref">[50798] IIIª q. 78 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod significatio huius locutionis praeintelligitur rei significatae ordine naturae, sicut causa naturaliter est prior effectu, non tamen ordine temporis, quia haec causa simul habet -secum suum effectum. Et hoc sufficit ad veritatem locutionis.</p> -<br /> -<div class="E">Articulus 6</div> -<p title="III q. 78 a. 6 arg. 1"><a name="50799"><span class= -"ref">[50799] IIIª q. 78 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic +secum suum effectum. Et hoc sufficit ad veritatem locutionis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="III q. 78 a. 6 arg. 1"><a name="50799"><span class="ref">[50799] IIIª q. 78 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum sic proceditur. Videtur quod forma consecrationis panis non consequatur effectum suum quousque perficiatur forma consecrationis vini. Sicut enim per consecrationem panis incipit esse corpus Christi sub hoc sacramento, ita per consecrationem vini incipit esse sanguis. Si ergo verba consecrationis panis haberent effectum suum ante consecrationem vini, sequeretur quod in hoc sacramento inciperet -esse corpus Christi exsangue. Quod est inconveniens.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 arg. 2"><a name="50800"><span class= -"ref">[50800] IIIª q. 78 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, +esse corpus Christi exsangue. Quod est inconveniens.</p><p title="III q. 78 a. 6 arg. 2"><a name="50800"><span class="ref">[50800] IIIª q. 78 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, unum sacramentum unum habet complementum, unde, licet in Baptismo sint tres immersiones, non tamen prima immersio consequitur suum effectum quousque tertia fuerit terminata. Sed totum hoc sacramentum est unum, ut supra dictum est. Ergo verba quibus consecratur panis, non consequuntur suum effectum sine verbis -sacramentalibus quibus consecratur vinum.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 arg. 3"><a name="50801"><span class= -"ref">[50801] IIIª q. 78 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, in +sacramentalibus quibus consecratur vinum.</p><p title="III q. 78 a. 6 arg. 3"><a name="50801"><span class="ref">[50801] IIIª q. 78 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, in ipsa forma consecrationis panis sunt plura verba, quorum prima non consequuntur effectum nisi prolato ultimo, sicut dictum est. Ergo, pari ratione, nec verba quibus consecratur corpus Christi habent effectum, nisi prolatis verbis quibus sanguis Christi -consecratur.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 s. c."><a name="50802"><span class= -"ref">[50802] IIIª q. 78 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est +consecratur.</p><p title="III q. 78 a. 6 s. c."><a name="50802"><span class="ref">[50802] IIIª q. 78 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra est quod, statim dictis verbis consecrationis panis, hostia consecrata proponitur populo adoranda. Quod non fieret si non esset ibi corpus Christi, quia hoc ad idololatriam pertineret. Ergo verba consecrationis suum effectum consequuntur antequam proferantur -verba consecrationis vini.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 co."><a name="50803"><span class= -"ref">[50803] IIIª q. 78 a. 6 co.</span></a> Respondeo +verba consecrationis vini.</p><p title="III q. 78 a. 6 co."><a name="50803"><span class="ref">[50803] IIIª q. 78 a. 6 co.</span></a> Respondeo dicendum quod quidam antiqui doctores dixerunt quod hae duae formae, scilicet consecrationis panis et vini, se invicem expectant in agendo, ita scilicet quod prima non perficit suum effectum @@ -837,41 +681,30 @@ non esset vera. Est etiam haec positio contra ritum Ecclesiae, quae statim post prolationem verborum corpus Christi adorat. Unde dicendum est quod prima forma non expectat secundam in agendo, sed -statim habet suum effectum.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 ad 1"><a name="50804"><span class= -"ref">[50804] IIIª q. 78 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo +statim habet suum effectum.</p><p title="III q. 78 a. 6 ad 1"><a name="50804"><span class="ref">[50804] IIIª q. 78 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum ergo dicendum quod ex hac ratione videntur fuisse decepti illi qui praedictam positionem posuerunt. Unde intelligendum est quod, facta consecratione panis, est quidem corpus Christi ibi ex vi sacramenti, et sanguis ex reali concomitantia; sed postmodum, post consecrationem vini, fit ibi e converso sanguis Christi ex vi sacramenti, corpus autem Christi ex reali concomitantia; ita quod -totus Christus est sub utraque specie, sicut supra dictum est.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 ad 2"><a name="50805"><span class= -"ref">[50805] IIIª q. 78 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum +totus Christus est sub utraque specie, sicut supra dictum est.</p><p title="III q. 78 a. 6 ad 2"><a name="50805"><span class="ref">[50805] IIIª q. 78 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum dicendum quod hoc sacramentum est unum perfectione, sicut supra dictum est, inquantum scilicet constituitur ex duobus, scilicet ex cibo et potu, quorum utrumque per se habet suam perfectionem. Sed tres immersiones Baptismi ordinantur ad unum simplicem effectum. Et -ideo non est simile.</p> -<p title="III q. 78 a. 6 ad 3"><a name="50806"><span class= -"ref">[50806] IIIª q. 78 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium +ideo non est simile.</p><p title="III q. 78 a. 6 ad 3"><a name="50806"><span class="ref">[50806] IIIª q. 78 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium dicendum quod diversa verba quae sunt in forma consecrationis panis, constituunt veritatem unius locutionis, non autem verba -diversarum formarum. Et ideo non est simile.</p> -<div class="centro"><br /> -<p><a href="sth4074.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> -<a href="sth4079.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" -height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> -<br /> -<hr /> -<br /> -<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad -hanc editionem<br /> -Iura omnia asservantur<br /> -OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" -style="text-decoration=none">49644264</a></address> -</div> -</body> -</html> +diversarum formarum. Et ideo non est simile.</p></div></div><div class="centro"><br/> +<p><a href="sth4074.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> +<a href="sth4079.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> +<br/> +<hr/> +<br/> +<address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad +hanc editionem<br/> +Iura omnia asservantur<br/> +OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> +</div></body> +</html> \ No newline at end of file
