Mercurial > hg > Aquinas
comparison summa/latin/sth2049.html @ 53:d777cc3962f2
div-wrapped
| author | ht |
|---|---|
| date | Mon, 28 Dec 2009 13:00:58 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children | 71f2c033089e |
comparison
equal
deleted
inserted
replaced
| 52:f02dd65775b6 | 53:d777cc3962f2 |
|---|---|
| 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" | 1 <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> |
| 2 "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> | 2 <!DOCTYPE html |
| 3 <html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> | 3 PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "file:///c:/cygwin/usr/local/share/lib/xml/xhtml1-transitional.dtd"> |
| 4 <html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA" lang="LA"> | |
| 4 <head> | 5 <head> |
| 5 <meta name="generator" content= | 6 <meta content="HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" name="generator"/> |
| 6 "HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> | 7 <meta content="text/html; charset=us-ascii" http-equiv="Content-Type"/> |
| 7 <meta http-equiv="Content-Type" content= | 8 <meta content="text/css" http-equiv="Content-Style-Type"/> |
| 8 "text/html; charset=us-ascii" /> | 9 <meta content="text/javascript" http-equiv="Content-Script-Type"/> |
| 9 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> | 10 <meta content="Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" name="keywords"/> |
| 10 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> | 11 <meta content="Latin" name="language"/> |
| 11 <meta name="keywords" content= | 12 <meta content="public" name="security"/> |
| 12 "Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> | 13 <meta content="ealarcon@unav.es" name="owner"/> |
| 13 <meta name="language" content="Latin" /> | 14 <meta content="Enrique Alarcón" name="author"/> |
| 14 <meta name="security" content="public" /> | 15 <meta content="" name="abstract"/> |
| 15 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> | 16 <link type="text/css" href="vscreen.css" media="screen" rel="stylesheet"/> |
| 16 <meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> | 17 <link type="text/css" href="vprint.css" media="print" rel="stylesheet"/> |
| 17 <meta name="abstract" content="" /> | 18 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q. |
| 18 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= | |
| 19 "text/css" /> | |
| 20 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= | |
| 21 "text/css" /> | |
| 22 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Iª-IIae q. | |
| 23 49-54</title> | 19 49-54</title> |
| 24 </head> | 20 </head> |
| 25 <body> | 21 <body><a href="http://www.corpusthomisticum.org/"/><div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div><div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div><div class="uno">Summa Theologiae</div><div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione XLIX ad |
| 26 <a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> | 22 quaestionem LIV</div><div class="centro"> |
| 27 <div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> | 23 <table summary="Imago" align="center"> |
| 28 <div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> | |
| 29 <div class="uno">Summa Theologiae</div> | |
| 30 <div class="dos">prima pars secundae partis a quaestione XLIX ad | |
| 31 quaestionem LIV</div> | |
| 32 <br /> | |
| 33 <div class="centro"> | |
| 34 <table align="center" summary="Imago"> | |
| 35 <tr> | 24 <tr> |
| 36 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border= | 25 <th><img align="middle" alt="Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" border="0" height="190" width="275" src="icons/fugit190.jpg"/></th> |
| 37 "0" alt= | |
| 38 "Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" | |
| 39 align="middle" /></th> | |
| 40 </tr> | 26 </tr> |
| 41 </table> | 27 </table> |
| 42 <br /> | 28 <br/> |
| 43 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br /> | 29 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1891 editum<br/> |
| 44 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | 30 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias |
| 45 magneticas<br /> | 31 magneticas<br/> |
| 46 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> | 32 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br/> |
| 47 <br /></span><br /> | 33 <br/></span><br/> |
| 48 <hr /> | 34 <hr/> |
| 49 <br /> | 35 <br/> |
| 50 <p><a href="sth2040.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | 36 <p><a href="sth2040.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> |
| 51 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | 37 <a href="sth2055.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> |
| 52 <a href="sth2055.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | 38 <script type="text/javascript" language="JavaScript"> |
| 53 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | 39 // |
| 54 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> | 40 <!-- |
| 55 //<![CDATA[ | |
| 56 <!-- | |
| 57 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 | 41 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
| 58 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} | 42 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
| 59 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); | 43 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
| 60 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); | 44 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); |
| 61 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | 45 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
| 62 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); | 46 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); |
| 63 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); | 47 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); |
| 64 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); | 48 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); |
| 65 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); | 49 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
| 66 document.write('<OPTION VALUE="#35593">Iª-IIae q. 49 pr.'); | 50 document.write('<OPTION VALUE="#35593">I&ordf;-IIae q. 49 pr.'); |
| 67 document.write('<OPTION VALUE="#35594">Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 1'); | 51 document.write('<OPTION VALUE="#35594">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 arg. 1'); |
| 68 document.write('<OPTION VALUE="#35595">Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 2'); | 52 document.write('<OPTION VALUE="#35595">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 arg. 2'); |
| 69 document.write('<OPTION VALUE="#35596">Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 3'); | 53 document.write('<OPTION VALUE="#35596">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 arg. 3'); |
| 70 document.write('<OPTION VALUE="#35597">Iª-IIae q. 49 a. 1 s. c.'); | 54 document.write('<OPTION VALUE="#35597">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 s. c.'); |
| 71 document.write('<OPTION VALUE="#35598">Iª-IIae q. 49 a. 1 co.'); | 55 document.write('<OPTION VALUE="#35598">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 co.'); |
| 72 document.write('<OPTION VALUE="#35599">Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 1'); | 56 document.write('<OPTION VALUE="#35599">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 ad 1'); |
| 73 document.write('<OPTION VALUE="#35600">Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 2'); | 57 document.write('<OPTION VALUE="#35600">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 ad 2'); |
| 74 document.write('<OPTION VALUE="#35601">Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 3'); | 58 document.write('<OPTION VALUE="#35601">I&ordf;-IIae q. 49 a. 1 ad 3'); |
| 75 document.write('<OPTION VALUE="#35602">Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 1'); | 59 document.write('<OPTION VALUE="#35602">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 arg. 1'); |
| 76 document.write('<OPTION VALUE="#35603">Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 2'); | 60 document.write('<OPTION VALUE="#35603">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 arg. 2'); |
| 77 document.write('<OPTION VALUE="#35604">Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 3'); | 61 document.write('<OPTION VALUE="#35604">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 arg. 3'); |
| 78 document.write('<OPTION VALUE="#35605">Iª-IIae q. 49 a. 2 s. c.'); | 62 document.write('<OPTION VALUE="#35605">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 s. c.'); |
| 79 document.write('<OPTION VALUE="#35606">Iª-IIae q. 49 a. 2 co.'); | 63 document.write('<OPTION VALUE="#35606">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 co.'); |
| 80 document.write('<OPTION VALUE="#35607">Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 1'); | 64 document.write('<OPTION VALUE="#35607">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 ad 1'); |
| 81 document.write('<OPTION VALUE="#35608">Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 2'); | 65 document.write('<OPTION VALUE="#35608">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 ad 2'); |
| 82 document.write('<OPTION VALUE="#35609">Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 3'); | 66 document.write('<OPTION VALUE="#35609">I&ordf;-IIae q. 49 a. 2 ad 3'); |
| 83 document.write('<OPTION VALUE="#35610">Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 1'); | 67 document.write('<OPTION VALUE="#35610">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 arg. 1'); |
| 84 document.write('<OPTION VALUE="#35611">Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 2'); | 68 document.write('<OPTION VALUE="#35611">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 arg. 2'); |
| 85 document.write('<OPTION VALUE="#35612">Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 3'); | 69 document.write('<OPTION VALUE="#35612">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 arg. 3'); |
| 86 document.write('<OPTION VALUE="#35613">Iª-IIae q. 49 a. 3 s. c.'); | 70 document.write('<OPTION VALUE="#35613">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 s. c.'); |
| 87 document.write('<OPTION VALUE="#35614">Iª-IIae q. 49 a. 3 co.'); | 71 document.write('<OPTION VALUE="#35614">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 co.'); |
| 88 document.write('<OPTION VALUE="#35615">Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 1'); | 72 document.write('<OPTION VALUE="#35615">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 ad 1'); |
| 89 document.write('<OPTION VALUE="#35616">Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 2'); | 73 document.write('<OPTION VALUE="#35616">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 ad 2'); |
| 90 document.write('<OPTION VALUE="#35617">Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 3'); | 74 document.write('<OPTION VALUE="#35617">I&ordf;-IIae q. 49 a. 3 ad 3'); |
| 91 document.write('<OPTION VALUE="#35618">Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 1'); | 75 document.write('<OPTION VALUE="#35618">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 arg. 1'); |
| 92 document.write('<OPTION VALUE="#35619">Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 2'); | 76 document.write('<OPTION VALUE="#35619">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 arg. 2'); |
| 93 document.write('<OPTION VALUE="#35620">Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 3'); | 77 document.write('<OPTION VALUE="#35620">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 arg. 3'); |
| 94 document.write('<OPTION VALUE="#35621">Iª-IIae q. 49 a. 4 s. c.'); | 78 document.write('<OPTION VALUE="#35621">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 s. c.'); |
| 95 document.write('<OPTION VALUE="#35622">Iª-IIae q. 49 a. 4 co.'); | 79 document.write('<OPTION VALUE="#35622">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 co.'); |
| 96 document.write('<OPTION VALUE="#35623">Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 1'); | 80 document.write('<OPTION VALUE="#35623">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 ad 1'); |
| 97 document.write('<OPTION VALUE="#35624">Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 2'); | 81 document.write('<OPTION VALUE="#35624">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 ad 2'); |
| 98 document.write('<OPTION VALUE="#35625">Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 3'); | 82 document.write('<OPTION VALUE="#35625">I&ordf;-IIae q. 49 a. 4 ad 3'); |
| 99 document.write('<OPTION VALUE="#35626">Iª-IIae q. 50 pr.'); | 83 document.write('<OPTION VALUE="#35626">I&ordf;-IIae q. 50 pr.'); |
| 100 document.write('<OPTION VALUE="#35627">Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 1'); | 84 document.write('<OPTION VALUE="#35627">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 arg. 1'); |
| 101 document.write('<OPTION VALUE="#35628">Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 2'); | 85 document.write('<OPTION VALUE="#35628">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 arg. 2'); |
| 102 document.write('<OPTION VALUE="#35629">Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 3'); | 86 document.write('<OPTION VALUE="#35629">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 arg. 3'); |
| 103 document.write('<OPTION VALUE="#35630">Iª-IIae q. 50 a. 1 s. c.'); | 87 document.write('<OPTION VALUE="#35630">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 s. c.'); |
| 104 document.write('<OPTION VALUE="#35631">Iª-IIae q. 50 a. 1 co.'); | 88 document.write('<OPTION VALUE="#35631">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 co.'); |
| 105 document.write('<OPTION VALUE="#35632">Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 1'); | 89 document.write('<OPTION VALUE="#35632">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 ad 1'); |
| 106 document.write('<OPTION VALUE="#35633">Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 2'); | 90 document.write('<OPTION VALUE="#35633">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 ad 2'); |
| 107 document.write('<OPTION VALUE="#35634">Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 3'); | 91 document.write('<OPTION VALUE="#35634">I&ordf;-IIae q. 50 a. 1 ad 3'); |
| 108 document.write('<OPTION VALUE="#35635">Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 1'); | 92 document.write('<OPTION VALUE="#35635">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 arg. 1'); |
| 109 document.write('<OPTION VALUE="#35636">Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 2'); | 93 document.write('<OPTION VALUE="#35636">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 arg. 2'); |
| 110 document.write('<OPTION VALUE="#35637">Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 3'); | 94 document.write('<OPTION VALUE="#35637">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 arg. 3'); |
| 111 document.write('<OPTION VALUE="#35638">Iª-IIae q. 50 a. 2 s. c.'); | 95 document.write('<OPTION VALUE="#35638">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 s. c.'); |
| 112 document.write('<OPTION VALUE="#35639">Iª-IIae q. 50 a. 2 co.'); | 96 document.write('<OPTION VALUE="#35639">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 co.'); |
| 113 document.write('<OPTION VALUE="#35640">Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 1'); | 97 document.write('<OPTION VALUE="#35640">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 ad 1'); |
| 114 document.write('<OPTION VALUE="#35641">Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 2'); | 98 document.write('<OPTION VALUE="#35641">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 ad 2'); |
| 115 document.write('<OPTION VALUE="#35642">Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 3'); | 99 document.write('<OPTION VALUE="#35642">I&ordf;-IIae q. 50 a. 2 ad 3'); |
| 116 document.write('<OPTION VALUE="#35643">Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 1'); | 100 document.write('<OPTION VALUE="#35643">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 arg. 1'); |
| 117 document.write('<OPTION VALUE="#35644">Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 2'); | 101 document.write('<OPTION VALUE="#35644">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 arg. 2'); |
| 118 document.write('<OPTION VALUE="#35645">Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 3'); | 102 document.write('<OPTION VALUE="#35645">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 arg. 3'); |
| 119 document.write('<OPTION VALUE="#35646">Iª-IIae q. 50 a. 3 s. c.'); | 103 document.write('<OPTION VALUE="#35646">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 s. c.'); |
| 120 document.write('<OPTION VALUE="#35647">Iª-IIae q. 50 a. 3 co.'); | 104 document.write('<OPTION VALUE="#35647">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 co.'); |
| 121 document.write('<OPTION VALUE="#35648">Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 1'); | 105 document.write('<OPTION VALUE="#35648">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 ad 1'); |
| 122 document.write('<OPTION VALUE="#35649">Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 2'); | 106 document.write('<OPTION VALUE="#35649">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 ad 2'); |
| 123 document.write('<OPTION VALUE="#35650">Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 3'); | 107 document.write('<OPTION VALUE="#35650">I&ordf;-IIae q. 50 a. 3 ad 3'); |
| 124 document.write('<OPTION VALUE="#35651">Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 1'); | 108 document.write('<OPTION VALUE="#35651">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 arg. 1'); |
| 125 document.write('<OPTION VALUE="#35652">Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 2'); | 109 document.write('<OPTION VALUE="#35652">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 arg. 2'); |
| 126 document.write('<OPTION VALUE="#35653">Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 3'); | 110 document.write('<OPTION VALUE="#35653">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 arg. 3'); |
| 127 document.write('<OPTION VALUE="#35654">Iª-IIae q. 50 a. 4 s. c.'); | 111 document.write('<OPTION VALUE="#35654">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 s. c.'); |
| 128 document.write('<OPTION VALUE="#35655">Iª-IIae q. 50 a. 4 co.'); | 112 document.write('<OPTION VALUE="#35655">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 co.'); |
| 129 document.write('<OPTION VALUE="#35656">Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 1'); | 113 document.write('<OPTION VALUE="#35656">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 ad 1'); |
| 130 document.write('<OPTION VALUE="#35657">Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 2'); | 114 document.write('<OPTION VALUE="#35657">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 ad 2'); |
| 131 document.write('<OPTION VALUE="#35658">Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 3'); | 115 document.write('<OPTION VALUE="#35658">I&ordf;-IIae q. 50 a. 4 ad 3'); |
| 132 document.write('<OPTION VALUE="#35659">Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 1'); | 116 document.write('<OPTION VALUE="#35659">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 arg. 1'); |
| 133 document.write('<OPTION VALUE="#35660">Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 2'); | 117 document.write('<OPTION VALUE="#35660">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 arg. 2'); |
| 134 document.write('<OPTION VALUE="#35661">Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 3'); | 118 document.write('<OPTION VALUE="#35661">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 arg. 3'); |
| 135 document.write('<OPTION VALUE="#35662">Iª-IIae q. 50 a. 5 s. c.'); | 119 document.write('<OPTION VALUE="#35662">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 s. c.'); |
| 136 document.write('<OPTION VALUE="#35663">Iª-IIae q. 50 a. 5 co.'); | 120 document.write('<OPTION VALUE="#35663">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 co.'); |
| 137 document.write('<OPTION VALUE="#35664">Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 1'); | 121 document.write('<OPTION VALUE="#35664">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 ad 1'); |
| 138 document.write('<OPTION VALUE="#35665">Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 2'); | 122 document.write('<OPTION VALUE="#35665">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 ad 2'); |
| 139 document.write('<OPTION VALUE="#35666">Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 3'); | 123 document.write('<OPTION VALUE="#35666">I&ordf;-IIae q. 50 a. 5 ad 3'); |
| 140 document.write('<OPTION VALUE="#35667">Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 1'); | 124 document.write('<OPTION VALUE="#35667">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 arg. 1'); |
| 141 document.write('<OPTION VALUE="#35668">Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 2'); | 125 document.write('<OPTION VALUE="#35668">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 arg. 2'); |
| 142 document.write('<OPTION VALUE="#35669">Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 3'); | 126 document.write('<OPTION VALUE="#35669">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 arg. 3'); |
| 143 document.write('<OPTION VALUE="#35670">Iª-IIae q. 50 a. 6 s. c.'); | 127 document.write('<OPTION VALUE="#35670">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 s. c.'); |
| 144 document.write('<OPTION VALUE="#35671">Iª-IIae q. 50 a. 6 co.'); | 128 document.write('<OPTION VALUE="#35671">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 co.'); |
| 145 document.write('<OPTION VALUE="#35672">Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 1'); | 129 document.write('<OPTION VALUE="#35672">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 ad 1'); |
| 146 document.write('<OPTION VALUE="#35673">Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 2'); | 130 document.write('<OPTION VALUE="#35673">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 ad 2'); |
| 147 document.write('<OPTION VALUE="#35674">Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 3'); | 131 document.write('<OPTION VALUE="#35674">I&ordf;-IIae q. 50 a. 6 ad 3'); |
| 148 document.write('<OPTION VALUE="#35675">Iª-IIae q. 51 pr.'); | 132 document.write('<OPTION VALUE="#35675">I&ordf;-IIae q. 51 pr.'); |
| 149 document.write('<OPTION VALUE="#35676">Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 1'); | 133 document.write('<OPTION VALUE="#35676">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 arg. 1'); |
| 150 document.write('<OPTION VALUE="#35677">Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 2'); | 134 document.write('<OPTION VALUE="#35677">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 arg. 2'); |
| 151 document.write('<OPTION VALUE="#35678">Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 3'); | 135 document.write('<OPTION VALUE="#35678">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 arg. 3'); |
| 152 document.write('<OPTION VALUE="#35679">Iª-IIae q. 51 a. 1 s. c.'); | 136 document.write('<OPTION VALUE="#35679">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 s. c.'); |
| 153 document.write('<OPTION VALUE="#35680">Iª-IIae q. 51 a. 1 co.'); | 137 document.write('<OPTION VALUE="#35680">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 co.'); |
| 154 document.write('<OPTION VALUE="#35681">Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 1'); | 138 document.write('<OPTION VALUE="#35681">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 ad 1'); |
| 155 document.write('<OPTION VALUE="#35682">Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 2'); | 139 document.write('<OPTION VALUE="#35682">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 ad 2'); |
| 156 document.write('<OPTION VALUE="#35683">Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 3'); | 140 document.write('<OPTION VALUE="#35683">I&ordf;-IIae q. 51 a. 1 ad 3'); |
| 157 document.write('<OPTION VALUE="#35684">Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 1'); | 141 document.write('<OPTION VALUE="#35684">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 arg. 1'); |
| 158 document.write('<OPTION VALUE="#35685">Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 2'); | 142 document.write('<OPTION VALUE="#35685">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 arg. 2'); |
| 159 document.write('<OPTION VALUE="#35686">Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 3'); | 143 document.write('<OPTION VALUE="#35686">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 arg. 3'); |
| 160 document.write('<OPTION VALUE="#35687">Iª-IIae q. 51 a. 2 s. c.'); | 144 document.write('<OPTION VALUE="#35687">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 s. c.'); |
| 161 document.write('<OPTION VALUE="#35688">Iª-IIae q. 51 a. 2 co.'); | 145 document.write('<OPTION VALUE="#35688">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 co.'); |
| 162 document.write('<OPTION VALUE="#35689">Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 1'); | 146 document.write('<OPTION VALUE="#35689">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 ad 1'); |
| 163 document.write('<OPTION VALUE="#35690">Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 2'); | 147 document.write('<OPTION VALUE="#35690">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 ad 2'); |
| 164 document.write('<OPTION VALUE="#35691">Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 3'); | 148 document.write('<OPTION VALUE="#35691">I&ordf;-IIae q. 51 a. 2 ad 3'); |
| 165 document.write('<OPTION VALUE="#35692">Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 1'); | 149 document.write('<OPTION VALUE="#35692">I&ordf;-IIae q. 51 a. 3 arg. 1'); |
| 166 document.write('<OPTION VALUE="#35693">Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 2'); | 150 document.write('<OPTION VALUE="#35693">I&ordf;-IIae q. 51 a. 3 arg. 2'); |
| 167 document.write('<OPTION VALUE="#35694">Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 3'); | 151 document.write('<OPTION VALUE="#35694">I&ordf;-IIae q. 51 a. 3 arg. 3'); |
| 168 document.write('<OPTION VALUE="#35695">Iª-IIae q. 51 a. 3 s. c.'); | 152 document.write('<OPTION VALUE="#35695">I&ordf;-IIae q. 51 a. 3 s. c.'); |
| 169 document.write('<OPTION VALUE="#35696">Iª-IIae q. 51 a. 3 co.'); | 153 document.write('<OPTION VALUE="#35696">I&ordf;-IIae q. 51 a. 3 co.'); |
| 170 document.write('<OPTION VALUE="#35697">Iª-IIae q. 51 a. 3 ad'); | 154 document.write('<OPTION VALUE="#35697">I&ordf;-IIae q. 51 a. 3 ad'); |
| 171 document.write('<OPTION VALUE="#35698">Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 1'); | 155 document.write('<OPTION VALUE="#35698">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 arg. 1'); |
| 172 document.write('<OPTION VALUE="#35699">Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 2'); | 156 document.write('<OPTION VALUE="#35699">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 arg. 2'); |
| 173 document.write('<OPTION VALUE="#35700">Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 3'); | 157 document.write('<OPTION VALUE="#35700">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 arg. 3'); |
| 174 document.write('<OPTION VALUE="#35701">Iª-IIae q. 51 a. 4 s. c.'); | 158 document.write('<OPTION VALUE="#35701">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 s. c.'); |
| 175 document.write('<OPTION VALUE="#35702">Iª-IIae q. 51 a. 4 co.'); | 159 document.write('<OPTION VALUE="#35702">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 co.'); |
| 176 document.write('<OPTION VALUE="#35703">Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 1'); | 160 document.write('<OPTION VALUE="#35703">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 ad 1'); |
| 177 document.write('<OPTION VALUE="#35704">Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 2'); | 161 document.write('<OPTION VALUE="#35704">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 ad 2'); |
| 178 document.write('<OPTION VALUE="#35705">Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 3'); | 162 document.write('<OPTION VALUE="#35705">I&ordf;-IIae q. 51 a. 4 ad 3'); |
| 179 document.write('<OPTION VALUE="#35706">Iª-IIae q. 52 pr.'); | 163 document.write('<OPTION VALUE="#35706">I&ordf;-IIae q. 52 pr.'); |
| 180 document.write('<OPTION VALUE="#35707">Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 1'); | 164 document.write('<OPTION VALUE="#35707">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 arg. 1'); |
| 181 document.write('<OPTION VALUE="#35708">Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 2'); | 165 document.write('<OPTION VALUE="#35708">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 arg. 2'); |
| 182 document.write('<OPTION VALUE="#35709">Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 3'); | 166 document.write('<OPTION VALUE="#35709">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 arg. 3'); |
| 183 document.write('<OPTION VALUE="#35710">Iª-IIae q. 52 a. 1 s. c.'); | 167 document.write('<OPTION VALUE="#35710">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 s. c.'); |
| 184 document.write('<OPTION VALUE="#35711">Iª-IIae q. 52 a. 1 co.'); | 168 document.write('<OPTION VALUE="#35711">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 co.'); |
| 185 document.write('<OPTION VALUE="#35712">Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 1'); | 169 document.write('<OPTION VALUE="#35712">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 ad 1'); |
| 186 document.write('<OPTION VALUE="#35713">Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 2'); | 170 document.write('<OPTION VALUE="#35713">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 ad 2'); |
| 187 document.write('<OPTION VALUE="#35714">Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 3'); | 171 document.write('<OPTION VALUE="#35714">I&ordf;-IIae q. 52 a. 1 ad 3'); |
| 188 document.write('<OPTION VALUE="#35715">Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 1'); | 172 document.write('<OPTION VALUE="#35715">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 arg. 1'); |
| 189 document.write('<OPTION VALUE="#35716">Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 2'); | 173 document.write('<OPTION VALUE="#35716">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 arg. 2'); |
| 190 document.write('<OPTION VALUE="#35717">Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 3'); | 174 document.write('<OPTION VALUE="#35717">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 arg. 3'); |
| 191 document.write('<OPTION VALUE="#35718">Iª-IIae q. 52 a. 2 s. c.'); | 175 document.write('<OPTION VALUE="#35718">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 s. c.'); |
| 192 document.write('<OPTION VALUE="#35719">Iª-IIae q. 52 a. 2 co.'); | 176 document.write('<OPTION VALUE="#35719">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 co.'); |
| 193 document.write('<OPTION VALUE="#35720">Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 1'); | 177 document.write('<OPTION VALUE="#35720">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 ad 1'); |
| 194 document.write('<OPTION VALUE="#35721">Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 2'); | 178 document.write('<OPTION VALUE="#35721">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 ad 2'); |
| 195 document.write('<OPTION VALUE="#35722">Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 3'); | 179 document.write('<OPTION VALUE="#35722">I&ordf;-IIae q. 52 a. 2 ad 3'); |
| 196 document.write('<OPTION VALUE="#35723">Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 1'); | 180 document.write('<OPTION VALUE="#35723">I&ordf;-IIae q. 52 a. 3 arg. 1'); |
| 197 document.write('<OPTION VALUE="#35724">Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 2'); | 181 document.write('<OPTION VALUE="#35724">I&ordf;-IIae q. 52 a. 3 arg. 2'); |
| 198 document.write('<OPTION VALUE="#35725">Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 3'); | 182 document.write('<OPTION VALUE="#35725">I&ordf;-IIae q. 52 a. 3 arg. 3'); |
| 199 document.write('<OPTION VALUE="#35726">Iª-IIae q. 52 a. 3 s. c.'); | 183 document.write('<OPTION VALUE="#35726">I&ordf;-IIae q. 52 a. 3 s. c.'); |
| 200 document.write('<OPTION VALUE="#35727">Iª-IIae q. 52 a. 3 co.'); | 184 document.write('<OPTION VALUE="#35727">I&ordf;-IIae q. 52 a. 3 co.'); |
| 201 document.write('<OPTION VALUE="#35728">Iª-IIae q. 52 a. 3 ad'); | 185 document.write('<OPTION VALUE="#35728">I&ordf;-IIae q. 52 a. 3 ad'); |
| 202 document.write('<OPTION VALUE="#35729">Iª-IIae q. 53 pr.'); | 186 document.write('<OPTION VALUE="#35729">I&ordf;-IIae q. 53 pr.'); |
| 203 document.write('<OPTION VALUE="#35730">Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 1'); | 187 document.write('<OPTION VALUE="#35730">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 arg. 1'); |
| 204 document.write('<OPTION VALUE="#35731">Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 2'); | 188 document.write('<OPTION VALUE="#35731">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 arg. 2'); |
| 205 document.write('<OPTION VALUE="#35732">Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 3'); | 189 document.write('<OPTION VALUE="#35732">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 arg. 3'); |
| 206 document.write('<OPTION VALUE="#35733">Iª-IIae q. 53 a. 1 s. c.'); | 190 document.write('<OPTION VALUE="#35733">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 s. c.'); |
| 207 document.write('<OPTION VALUE="#35734">Iª-IIae q. 53 a. 1 co.'); | 191 document.write('<OPTION VALUE="#35734">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 co.'); |
| 208 document.write('<OPTION VALUE="#35735">Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 1'); | 192 document.write('<OPTION VALUE="#35735">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 ad 1'); |
| 209 document.write('<OPTION VALUE="#35736">Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 2'); | 193 document.write('<OPTION VALUE="#35736">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 ad 2'); |
| 210 document.write('<OPTION VALUE="#35737">Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 3'); | 194 document.write('<OPTION VALUE="#35737">I&ordf;-IIae q. 53 a. 1 ad 3'); |
| 211 document.write('<OPTION VALUE="#35738">Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 1'); | 195 document.write('<OPTION VALUE="#35738">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 arg. 1'); |
| 212 document.write('<OPTION VALUE="#35739">Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 2'); | 196 document.write('<OPTION VALUE="#35739">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 arg. 2'); |
| 213 document.write('<OPTION VALUE="#35740">Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 3'); | 197 document.write('<OPTION VALUE="#35740">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 arg. 3'); |
| 214 document.write('<OPTION VALUE="#35741">Iª-IIae q. 53 a. 2 s. c.'); | 198 document.write('<OPTION VALUE="#35741">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 s. c.'); |
| 215 document.write('<OPTION VALUE="#35742">Iª-IIae q. 53 a. 2 co.'); | 199 document.write('<OPTION VALUE="#35742">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 co.'); |
| 216 document.write('<OPTION VALUE="#35743">Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 1'); | 200 document.write('<OPTION VALUE="#35743">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 ad 1'); |
| 217 document.write('<OPTION VALUE="#35744">Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 2'); | 201 document.write('<OPTION VALUE="#35744">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 ad 2'); |
| 218 document.write('<OPTION VALUE="#35745">Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 3'); | 202 document.write('<OPTION VALUE="#35745">I&ordf;-IIae q. 53 a. 2 ad 3'); |
| 219 document.write('<OPTION VALUE="#35746">Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 1'); | 203 document.write('<OPTION VALUE="#35746">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 arg. 1'); |
| 220 document.write('<OPTION VALUE="#35747">Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 2'); | 204 document.write('<OPTION VALUE="#35747">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 arg. 2'); |
| 221 document.write('<OPTION VALUE="#35748">Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 3'); | 205 document.write('<OPTION VALUE="#35748">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 arg. 3'); |
| 222 document.write('<OPTION VALUE="#35749">Iª-IIae q. 53 a. 3 s. c.'); | 206 document.write('<OPTION VALUE="#35749">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 s. c.'); |
| 223 document.write('<OPTION VALUE="#35750">Iª-IIae q. 53 a. 3 co.'); | 207 document.write('<OPTION VALUE="#35750">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 co.'); |
| 224 document.write('<OPTION VALUE="#35751">Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 1'); | 208 document.write('<OPTION VALUE="#35751">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 ad 1'); |
| 225 document.write('<OPTION VALUE="#35752">Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 2'); | 209 document.write('<OPTION VALUE="#35752">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 ad 2'); |
| 226 document.write('<OPTION VALUE="#35753">Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 3'); | 210 document.write('<OPTION VALUE="#35753">I&ordf;-IIae q. 53 a. 3 ad 3'); |
| 227 document.write('<OPTION VALUE="#35754">Iª-IIae q. 54 pr.'); | 211 document.write('<OPTION VALUE="#35754">I&ordf;-IIae q. 54 pr.'); |
| 228 document.write('<OPTION VALUE="#35755">Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 1'); | 212 document.write('<OPTION VALUE="#35755">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 arg. 1'); |
| 229 document.write('<OPTION VALUE="#35756">Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 2'); | 213 document.write('<OPTION VALUE="#35756">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 arg. 2'); |
| 230 document.write('<OPTION VALUE="#35757">Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 3'); | 214 document.write('<OPTION VALUE="#35757">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 arg. 3'); |
| 231 document.write('<OPTION VALUE="#35758">Iª-IIae q. 54 a. 1 s. c.'); | 215 document.write('<OPTION VALUE="#35758">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 s. c.'); |
| 232 document.write('<OPTION VALUE="#35759">Iª-IIae q. 54 a. 1 co.'); | 216 document.write('<OPTION VALUE="#35759">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 co.'); |
| 233 document.write('<OPTION VALUE="#35760">Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 1'); | 217 document.write('<OPTION VALUE="#35760">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 ad 1'); |
| 234 document.write('<OPTION VALUE="#35761">Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 2'); | 218 document.write('<OPTION VALUE="#35761">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 ad 2'); |
| 235 document.write('<OPTION VALUE="#35762">Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 3'); | 219 document.write('<OPTION VALUE="#35762">I&ordf;-IIae q. 54 a. 1 ad 3'); |
| 236 document.write('<OPTION VALUE="#35763">Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 1'); | 220 document.write('<OPTION VALUE="#35763">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 arg. 1'); |
| 237 document.write('<OPTION VALUE="#35764">Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 2'); | 221 document.write('<OPTION VALUE="#35764">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 arg. 2'); |
| 238 document.write('<OPTION VALUE="#35765">Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 3'); | 222 document.write('<OPTION VALUE="#35765">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 arg. 3'); |
| 239 document.write('<OPTION VALUE="#35766">Iª-IIae q. 54 a. 2 s. c.'); | 223 document.write('<OPTION VALUE="#35766">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 s. c.'); |
| 240 document.write('<OPTION VALUE="#35767">Iª-IIae q. 54 a. 2 co.'); | 224 document.write('<OPTION VALUE="#35767">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 co.'); |
| 241 document.write('<OPTION VALUE="#35768">Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 1'); | 225 document.write('<OPTION VALUE="#35768">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 ad 1'); |
| 242 document.write('<OPTION VALUE="#35769">Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 2'); | 226 document.write('<OPTION VALUE="#35769">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 ad 2'); |
| 243 document.write('<OPTION VALUE="#35770">Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 3'); | 227 document.write('<OPTION VALUE="#35770">I&ordf;-IIae q. 54 a. 2 ad 3'); |
| 244 document.write('<OPTION VALUE="#35771">Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 1'); | 228 document.write('<OPTION VALUE="#35771">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 arg. 1'); |
| 245 document.write('<OPTION VALUE="#35772">Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 2'); | 229 document.write('<OPTION VALUE="#35772">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 arg. 2'); |
| 246 document.write('<OPTION VALUE="#35773">Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 3'); | 230 document.write('<OPTION VALUE="#35773">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 arg. 3'); |
| 247 document.write('<OPTION VALUE="#35774">Iª-IIae q. 54 a. 3 s. c.'); | 231 document.write('<OPTION VALUE="#35774">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 s. c.'); |
| 248 document.write('<OPTION VALUE="#35775">Iª-IIae q. 54 a. 3 co.'); | 232 document.write('<OPTION VALUE="#35775">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 co.'); |
| 249 document.write('<OPTION VALUE="#35776">Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 1'); | 233 document.write('<OPTION VALUE="#35776">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 ad 1'); |
| 250 document.write('<OPTION VALUE="#35777">Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 2'); | 234 document.write('<OPTION VALUE="#35777">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 ad 2'); |
| 251 document.write('<OPTION VALUE="#35778">Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 3'); | 235 document.write('<OPTION VALUE="#35778">I&ordf;-IIae q. 54 a. 3 ad 3'); |
| 252 document.write('<OPTION VALUE="#35779">Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 1'); | 236 document.write('<OPTION VALUE="#35779">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 arg. 1'); |
| 253 document.write('<OPTION VALUE="#35780">Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 2'); | 237 document.write('<OPTION VALUE="#35780">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 arg. 2'); |
| 254 document.write('<OPTION VALUE="#35781">Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 3'); | 238 document.write('<OPTION VALUE="#35781">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 arg. 3'); |
| 255 document.write('<OPTION VALUE="#35782">Iª-IIae q. 54 a. 4 s. c.'); | 239 document.write('<OPTION VALUE="#35782">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 s. c.'); |
| 256 document.write('<OPTION VALUE="#35783">Iª-IIae q. 54 a. 4 co.'); | 240 document.write('<OPTION VALUE="#35783">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 co.'); |
| 257 document.write('<OPTION VALUE="#35784">Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 1'); | 241 document.write('<OPTION VALUE="#35784">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 ad 1'); |
| 258 document.write('<OPTION VALUE="#35785">Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 2'); | 242 document.write('<OPTION VALUE="#35785">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 ad 2'); |
| 259 document.write('<OPTION VALUE="#35786">Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 3'); | 243 document.write('<OPTION VALUE="#35786">I&ordf;-IIae q. 54 a. 4 ad 3'); |
| 260 document.write('<\/SELECT>'); | 244 document.write('<\/SELECT>'); |
| 261 document.write('<BR><BR>'); | 245 document.write('<BR><BR>'); |
| 262 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); | 246 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); |
| 263 document.write('<\/FORM>'); | 247 document.write('<\/FORM>'); |
| 264 // --> | 248 // --> |
| 265 //]]> | 249 // |
| 266 </script><br /> | 250 </script><br/> |
| 267 <hr /> | 251 <hr/> |
| 268 <br /></div> | 252 <br/></div><div class="q" id="q49"><h2>Quaestio 49</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 49 pr."><a name="35593"><span class="ref">[35593] |
| 269 <div class="D">Quaestio 49</div> | 253 Iª-IIae q. 49 pr.</span></a> Post actus et passiones, |
| 270 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 271 <p title="I-II q. 49 pr."><a name="35593"><span class="ref">[35593] | |
| 272 Iª-IIae q. 49 pr.</span></a> Post actus et passiones, | |
| 273 considerandum est de principiis humanorum actuum. Et primo, de | 254 considerandum est de principiis humanorum actuum. Et primo, de |
| 274 principiis intrinsecis; secundo, de principiis extrinsecis. | 255 principiis intrinsecis; secundo, de principiis extrinsecis. |
| 275 Principium autem intrinsecum est potentia et habitus; sed quia de | 256 Principium autem intrinsecum est potentia et habitus; sed quia de |
| 276 potentiis in prima parte dictum est, nunc restat de habitibus | 257 potentiis in prima parte dictum est, nunc restat de habitibus |
| 277 considerandum. Et primo quidem, in generali; secundo vero, de | 258 considerandum. Et primo quidem, in generali; secundo vero, de |
| 281 habituum, secundo, de subiecto eorum; tertio, de causa | 262 habituum, secundo, de subiecto eorum; tertio, de causa |
| 282 generationis, augmenti et corruptionis ipsorum; quarto, de | 263 generationis, augmenti et corruptionis ipsorum; quarto, de |
| 283 distinctione ipsorum. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum | 264 distinctione ipsorum. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum |
| 284 habitus sit qualitas. Secundo, utrum sit determinata species | 265 habitus sit qualitas. Secundo, utrum sit determinata species |
| 285 qualitatis. Tertio, utrum habitus importet ordinem ad actum. | 266 qualitatis. Tertio, utrum habitus importet ordinem ad actum. |
| 286 Quarto, de necessitate habitus.</p> | 267 Quarto, de necessitate habitus.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 49 a. 1 arg. 1"><a name="35594"><span class="ref">[35594] Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 287 <br /> | |
| 288 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 289 <p title="I-II q. 49 a. 1 arg. 1"><a name="35594"><span class= | |
| 290 "ref">[35594] Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 291 sic proceditur. Videtur quod habitus non sit qualitas. Dicit enim | 268 sic proceditur. Videtur quod habitus non sit qualitas. Dicit enim |
| 292 Augustinus, in libro octoginta trium quaest., quod <i>hoc nomen | 269 Augustinus, in libro octoginta trium quaest., quod <i>hoc nomen |
| 293 habitus dictum est ab hoc verbo quod est habere</i>. Sed habere non | 270 habitus dictum est ab hoc verbo quod est habere</i>. Sed habere non |
| 294 solum pertinet ad qualitatem, sed ad alia genera, dicimur enim | 271 solum pertinet ad qualitatem, sed ad alia genera, dicimur enim |
| 295 habere etiam quantitatem, et pecuniam, et alia huiusmodi. Ergo | 272 habere etiam quantitatem, et pecuniam, et alia huiusmodi. Ergo |
| 296 habitus non est qualitas.</p> | 273 habitus non est qualitas.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 arg. 2"><a name="35595"><span class="ref">[35595] Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 297 <p title="I-II q. 49 a. 1 arg. 2"><a name="35595"><span class= | |
| 298 "ref">[35595] Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 299 habitus ponitur unum praedicamentum; ut patet in libro | 274 habitus ponitur unum praedicamentum; ut patet in libro |
| 300 praedicamentorum. Sed unum praedicamentum non continetur sub alio. | 275 praedicamentorum. Sed unum praedicamentum non continetur sub alio. |
| 301 Ergo habitus non est qualitas.</p> | 276 Ergo habitus non est qualitas.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 arg. 3"><a name="35596"><span class="ref">[35596] Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 3</span></a> |
| 302 <p title="I-II q. 49 a. 1 arg. 3"><a name="35596"><span class= | |
| 303 "ref">[35596] Iª-IIae q. 49 a. 1 arg. 3</span></a> | |
| 304 <i>Praeterea, omnis habitus est dispositio</i>, ut dicitur in | 277 <i>Praeterea, omnis habitus est dispositio</i>, ut dicitur in |
| 305 praedicamentis. Sed dispositio est ordo habentis partes, ut dicitur | 278 praedicamentis. Sed dispositio est ordo habentis partes, ut dicitur |
| 306 in V Metaphys. Hoc autem pertinet ad praedicamentum situs. Ergo | 279 in V Metaphys. Hoc autem pertinet ad praedicamentum situs. Ergo |
| 307 habitus non est qualitas.</p> | 280 habitus non est qualitas.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 s. c."><a name="35597"><span class="ref">[35597] Iª-IIae q. 49 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 308 <p title="I-II q. 49 a. 1 s. c."><a name="35597"><span class= | |
| 309 "ref">[35597] Iª-IIae q. 49 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 310 est quod philosophus dicit, in praedicamentis, quod habitus est | 281 est quod philosophus dicit, in praedicamentis, quod habitus est |
| 311 qualitas de difficili mobilis.</p> | 282 qualitas de difficili mobilis.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 co."><a name="35598"><span class="ref">[35598] Iª-IIae q. 49 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 312 <p title="I-II q. 49 a. 1 co."><a name="35598"><span class= | |
| 313 "ref">[35598] Iª-IIae q. 49 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 314 dicendum quod hoc nomen habitus ab habendo est sumptum. A quo | 283 dicendum quod hoc nomen habitus ab habendo est sumptum. A quo |
| 315 quidem nomen habitus dupliciter derivatur, uno quidem modo, | 284 quidem nomen habitus dupliciter derivatur, uno quidem modo, |
| 316 secundum quod homo, vel quaecumque alia res, dicitur aliquid | 285 secundum quod homo, vel quaecumque alia res, dicitur aliquid |
| 317 habere; alio modo, secundum quod aliqua res aliquo modo se habet in | 286 habere; alio modo, secundum quod aliqua res aliquo modo se habet in |
| 318 seipsa vel ad aliquid aliud. Circa primum autem, considerandum est | 287 seipsa vel ad aliquid aliud. Circa primum autem, considerandum est |
| 339 modus se habendi sit secundum aliquam qualitatem, hoc modo habitus | 308 modus se habendi sit secundum aliquam qualitatem, hoc modo habitus |
| 340 quaedam qualitas est, de quo philosophus, in V Metaphys., dicit | 309 quaedam qualitas est, de quo philosophus, in V Metaphys., dicit |
| 341 quod habitus dicitur dispositio secundum quam bene vel male | 310 quod habitus dicitur dispositio secundum quam bene vel male |
| 342 disponitur dispositum, et aut secundum se aut ad aliud, ut sanitas | 311 disponitur dispositum, et aut secundum se aut ad aliud, ut sanitas |
| 343 habitus quidam est. Et sic loquimur nunc de habitu. Unde dicendum | 312 habitus quidam est. Et sic loquimur nunc de habitu. Unde dicendum |
| 344 est quod habitus est qualitas.</p> | 313 est quod habitus est qualitas.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 ad 1"><a name="35599"><span class="ref">[35599] Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 345 <p title="I-II q. 49 a. 1 ad 1"><a name="35599"><span class= | |
| 346 "ref">[35599] Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 347 ergo dicendum quod obiectio illa procedit de habere communiter | 314 ergo dicendum quod obiectio illa procedit de habere communiter |
| 348 sumpto, sic enim est commune ad multa genera, ut dictum est.</p> | 315 sumpto, sic enim est commune ad multa genera, ut dictum est.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 ad 2"><a name="35600"><span class="ref">[35600] Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 349 <p title="I-II q. 49 a. 1 ad 2"><a name="35600"><span class= | |
| 350 "ref">[35600] Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 351 dicendum quod ratio illa procedit de habitu secundum quod | 316 dicendum quod ratio illa procedit de habitu secundum quod |
| 352 intelligitur aliquid medium inter habens et id quod habetur, sic | 317 intelligitur aliquid medium inter habens et id quod habetur, sic |
| 353 enim est quoddam praedicamentum, ut dictum est.</p> | 318 enim est quoddam praedicamentum, ut dictum est.</p><p title="I-II q. 49 a. 1 ad 3"><a name="35601"><span class="ref">[35601] Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 354 <p title="I-II q. 49 a. 1 ad 3"><a name="35601"><span class= | |
| 355 "ref">[35601] Iª-IIae q. 49 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 356 dicendum quod dispositio quidem semper importat ordinem alicuius | 319 dicendum quod dispositio quidem semper importat ordinem alicuius |
| 357 habentis partes, sed hoc contingit tripliciter, ut statim ibidem | 320 habentis partes, sed hoc contingit tripliciter, ut statim ibidem |
| 358 philosophus subdit, scilicet aut secundum locum, aut secundum | 321 philosophus subdit, scilicet aut secundum locum, aut secundum |
| 359 potentiam, aut secundum speciem. In quo, ut Simplicius dicit in | 322 potentiam, aut secundum speciem. In quo, ut Simplicius dicit in |
| 360 commento praedicamentorum, comprehendit omnes dispositiones. | 323 commento praedicamentorum, comprehendit omnes dispositiones. |
| 362 ad praedicamentum situs, qui est ordo partium in loco. Quod autem | 325 ad praedicamentum situs, qui est ordo partium in loco. Quod autem |
| 363 dicit secundum potentiam, includit illas dispositiones quae sunt in | 326 dicit secundum potentiam, includit illas dispositiones quae sunt in |
| 364 praeparatione et idoneitate nondum perfecte, sicut scientia et | 327 praeparatione et idoneitate nondum perfecte, sicut scientia et |
| 365 virtus inchoata. Quod autem dicit secundum speciem, includit | 328 virtus inchoata. Quod autem dicit secundum speciem, includit |
| 366 perfectas dispositiones, quae dicuntur habitus, sicut scientia et | 329 perfectas dispositiones, quae dicuntur habitus, sicut scientia et |
| 367 virtus complete.</p> | 330 virtus complete.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="I-II q. 49 a. 2 arg. 1"><a name="35602"><span class="ref">[35602] Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum |
| 368 <br /> | |
| 369 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 370 <p title="I-II q. 49 a. 2 arg. 1"><a name="35602"><span class= | |
| 371 "ref">[35602] Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum | |
| 372 sic proceditur. Videtur quod habitus non sit determinata species | 331 sic proceditur. Videtur quod habitus non sit determinata species |
| 373 qualitatis. Quia, ut dictum est, habitus, secundum quod est | 332 qualitatis. Quia, ut dictum est, habitus, secundum quod est |
| 374 qualitas, dicitur dispositio secundum quam bene aut male disponitur | 333 qualitas, dicitur dispositio secundum quam bene aut male disponitur |
| 375 dispositum. Sed hoc contingit secundum quamlibet qualitatem, nam et | 334 dispositum. Sed hoc contingit secundum quamlibet qualitatem, nam et |
| 376 secundum figuram contingit aliquid bene vel male esse dispositum, | 335 secundum figuram contingit aliquid bene vel male esse dispositum, |
| 377 et similiter secundum calorem et frigus, et secundum omnia | 336 et similiter secundum calorem et frigus, et secundum omnia |
| 378 huiusmodi. Ergo habitus non est determinata species qualitatis.</p> | 337 huiusmodi. Ergo habitus non est determinata species qualitatis.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 arg. 2"><a name="35603"><span class="ref">[35603] Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 379 <p title="I-II q. 49 a. 2 arg. 2"><a name="35603"><span class= | |
| 380 "ref">[35603] Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 381 philosophus, in praedicamentis, caliditatem et frigiditatem dicit | 338 philosophus, in praedicamentis, caliditatem et frigiditatem dicit |
| 382 esse dispositiones vel habitus, sicut aegritudinem et sanitatem. | 339 esse dispositiones vel habitus, sicut aegritudinem et sanitatem. |
| 383 Sed calor et frigus sunt in tertia specie qualitatis. Ergo habitus | 340 Sed calor et frigus sunt in tertia specie qualitatis. Ergo habitus |
| 384 vel dispositio non distinguuntur ab aliis speciebus qualitatis.</p> | 341 vel dispositio non distinguuntur ab aliis speciebus qualitatis.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 arg. 3"><a name="35604"><span class="ref">[35604] Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 385 <p title="I-II q. 49 a. 2 arg. 3"><a name="35604"><span class= | |
| 386 "ref">[35604] Iª-IIae q. 49 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 387 difficile mobile non est differentia pertinens ad genus qualitatis, | 342 difficile mobile non est differentia pertinens ad genus qualitatis, |
| 388 sed magis pertinet ad motum vel passionem. Nullum autem genus | 343 sed magis pertinet ad motum vel passionem. Nullum autem genus |
| 389 determinatur ad speciem per differentiam alterius generis; sed | 344 determinatur ad speciem per differentiam alterius generis; sed |
| 390 oportet differentias per se advenire generi, ut philosophus dicit, | 345 oportet differentias per se advenire generi, ut philosophus dicit, |
| 391 in VII Metaphys. Ergo, cum habitus dicatur esse qualitas difficile | 346 in VII Metaphys. Ergo, cum habitus dicatur esse qualitas difficile |
| 392 mobilis, videtur quod non sit determinata species qualitatis.</p> | 347 mobilis, videtur quod non sit determinata species qualitatis.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 s. c."><a name="35605"><span class="ref">[35605] Iª-IIae q. 49 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 393 <p title="I-II q. 49 a. 2 s. c."><a name="35605"><span class= | |
| 394 "ref">[35605] Iª-IIae q. 49 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 395 est quod philosophus dicit, in praedicamentis, quod <i>una species | 348 est quod philosophus dicit, in praedicamentis, quod <i>una species |
| 396 qualitatis est habitus et dispositio</i>.</p> | 349 qualitatis est habitus et dispositio</i>.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 co."><a name="35606"><span class="ref">[35606] Iª-IIae q. 49 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 397 <p title="I-II q. 49 a. 2 co."><a name="35606"><span class= | |
| 398 "ref">[35606] Iª-IIae q. 49 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 399 dicendum quod philosophus, in praedicamentis, ponit inter quatuor | 350 dicendum quod philosophus, in praedicamentis, ponit inter quatuor |
| 400 species qualitatis primam, dispositionem et habitum. Quarum quidem | 351 species qualitatis primam, dispositionem et habitum. Quarum quidem |
| 401 specierum differentias sic assignat Simplicius, in commento | 352 specierum differentias sic assignat Simplicius, in commento |
| 402 praedicamentorum, dicens quod <i>qualitatum quaedam sunt naturales, | 353 praedicamentorum, dicens quod <i>qualitatum quaedam sunt naturales, |
| 403 quae secundum naturam insunt, et semper, quaedam autem sunt | 354 quae secundum naturam insunt, et semper, quaedam autem sunt |
| 453 aliquis disponitur bene vel male. Et in II Ethic. dicit quod | 404 aliquis disponitur bene vel male. Et in II Ethic. dicit quod |
| 454 <i>habitus sunt secundum quos ad passiones nos habemus bene vel | 405 <i>habitus sunt secundum quos ad passiones nos habemus bene vel |
| 455 male</i>. Quando enim est modus conveniens naturae rei, tunc habet | 406 male</i>. Quando enim est modus conveniens naturae rei, tunc habet |
| 456 rationem boni, quando autem non convenit, tunc habet rationem mali. | 407 rationem boni, quando autem non convenit, tunc habet rationem mali. |
| 457 Et quia natura est id quod primum consideratur in re, ideo habitus | 408 Et quia natura est id quod primum consideratur in re, ideo habitus |
| 458 ponitur prima species qualitatis.</p> | 409 ponitur prima species qualitatis.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 ad 1"><a name="35607"><span class="ref">[35607] Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 459 <p title="I-II q. 49 a. 2 ad 1"><a name="35607"><span class= | |
| 460 "ref">[35607] Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 461 ergo dicendum quod dispositio ordinem quendam importat, ut dictum | 410 ergo dicendum quod dispositio ordinem quendam importat, ut dictum |
| 462 est. Unde non dicitur aliquis disponi per qualitatem, nisi in | 411 est. Unde non dicitur aliquis disponi per qualitatem, nisi in |
| 463 ordine ad aliquid. Et si addatur bene vel male, quod pertinet ad | 412 ordine ad aliquid. Et si addatur bene vel male, quod pertinet ad |
| 464 rationem habitus, oportet quod attendatur ordo ad naturam, quae est | 413 rationem habitus, oportet quod attendatur ordo ad naturam, quae est |
| 465 finis. Unde secundum figuram, vel secundum calorem vel frigus, non | 414 finis. Unde secundum figuram, vel secundum calorem vel frigus, non |
| 469 considerantur ut convenientes vel non convenientes naturae rei, | 418 considerantur ut convenientes vel non convenientes naturae rei, |
| 470 pertinent ad habitus vel dispositiones, nam figura, prout convenit | 419 pertinent ad habitus vel dispositiones, nam figura, prout convenit |
| 471 naturae rei, et color, pertinent ad pulchritudinem; calor autem et | 420 naturae rei, et color, pertinent ad pulchritudinem; calor autem et |
| 472 frigus, secundum quod conveniunt naturae rei, pertinent ad | 421 frigus, secundum quod conveniunt naturae rei, pertinent ad |
| 473 sanitatem. Et hoc modo caliditas et frigiditas ponuntur a | 422 sanitatem. Et hoc modo caliditas et frigiditas ponuntur a |
| 474 philosopho in prima specie qualitatis.</p> | 423 philosopho in prima specie qualitatis.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 ad 2"><a name="35608"><span class="ref">[35608] Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 2</span></a> Unde patet |
| 475 <p title="I-II q. 49 a. 2 ad 2"><a name="35608"><span class= | |
| 476 "ref">[35608] Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 2</span></a> Unde patet | |
| 477 solutio ad secundum. Licet a quibusdam aliter solvatur, ut | 424 solutio ad secundum. Licet a quibusdam aliter solvatur, ut |
| 478 Simplicius dicit, in commento praedicamentorum.</p> | 425 Simplicius dicit, in commento praedicamentorum.</p><p title="I-II q. 49 a. 2 ad 3"><a name="35609"><span class="ref">[35609] Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 479 <p title="I-II q. 49 a. 2 ad 3"><a name="35609"><span class= | |
| 480 "ref">[35609] Iª-IIae q. 49 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 481 dicendum quod ista differentia, difficile mobile, non diversificat | 426 dicendum quod ista differentia, difficile mobile, non diversificat |
| 482 habitum ab aliis speciebus qualitatis, sed a dispositione. | 427 habitum ab aliis speciebus qualitatis, sed a dispositione. |
| 483 Dispositio autem dupliciter accipitur, uno modo, secundum quod est | 428 Dispositio autem dupliciter accipitur, uno modo, secundum quod est |
| 484 genus habitus, nam in V Metaphys. dispositio ponitur in definitione | 429 genus habitus, nam in V Metaphys. dispositio ponitur in definitione |
| 485 habitus; alio modo, secundum quod est aliquid contra habitum | 430 habitus; alio modo, secundum quod est aliquid contra habitum |
| 511 passionem et motum, et non ad genus qualitatis. Nam istae | 456 passionem et motum, et non ad genus qualitatis. Nam istae |
| 512 differentiae, quamvis per accidens videantur se habere ad | 457 differentiae, quamvis per accidens videantur se habere ad |
| 513 qualitatem, designant tamen proprias et per se differentias | 458 qualitatem, designant tamen proprias et per se differentias |
| 514 qualitatum. Sicut etiam in genere substantiae frequenter | 459 qualitatum. Sicut etiam in genere substantiae frequenter |
| 515 accipiuntur differentiae accidentales loco substantialium, | 460 accipiuntur differentiae accidentales loco substantialium, |
| 516 inquantum per eas designantur principia essentialia.</p> | 461 inquantum per eas designantur principia essentialia.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="I-II q. 49 a. 3 arg. 1"><a name="35610"><span class="ref">[35610] Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 517 <br /> | |
| 518 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 519 <p title="I-II q. 49 a. 3 arg. 1"><a name="35610"><span class= | |
| 520 "ref">[35610] Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 521 sic proceditur. Videtur quod habitus non importet ordinem ad actum. | 462 sic proceditur. Videtur quod habitus non importet ordinem ad actum. |
| 522 Unumquodque enim agit secundum quod est actu. Sed philosophus | 463 Unumquodque enim agit secundum quod est actu. Sed philosophus |
| 523 dicit, in III de anima, quod <i>cum aliquis fit sciens secundum | 464 dicit, in III de anima, quod <i>cum aliquis fit sciens secundum |
| 524 habitum, est etiam tunc in potentia, aliter tamen quam ante | 465 habitum, est etiam tunc in potentia, aliter tamen quam ante |
| 525 addiscere</i>. Ergo habitus non importat habitudinem principii ad | 466 addiscere</i>. Ergo habitus non importat habitudinem principii ad |
| 526 actum.</p> | 467 actum.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 arg. 2"><a name="35611"><span class="ref">[35611] Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 527 <p title="I-II q. 49 a. 3 arg. 2"><a name="35611"><span class= | |
| 528 "ref">[35611] Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 529 illud quod ponitur in definitione alicuius, per se convenit illi. | 468 illud quod ponitur in definitione alicuius, per se convenit illi. |
| 530 Sed esse principium actionis ponitur in definitione potentiae; ut | 469 Sed esse principium actionis ponitur in definitione potentiae; ut |
| 531 patet in V Metaphys. Ergo esse principium actus per se convenit | 470 patet in V Metaphys. Ergo esse principium actus per se convenit |
| 532 potentiae. Quod autem est per se, est primum in unoquoque genere. | 471 potentiae. Quod autem est per se, est primum in unoquoque genere. |
| 533 Si ergo etiam habitus sit principium actus, sequitur quod sit | 472 Si ergo etiam habitus sit principium actus, sequitur quod sit |
| 534 posterior quam potentia. Et sic non erit prima species qualitatis | 473 posterior quam potentia. Et sic non erit prima species qualitatis |
| 535 habitus vel dispositio.</p> | 474 habitus vel dispositio.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 arg. 3"><a name="35612"><span class="ref">[35612] Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 536 <p title="I-II q. 49 a. 3 arg. 3"><a name="35612"><span class= | |
| 537 "ref">[35612] Iª-IIae q. 49 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 538 sanitas quandoque est habitus, et similiter macies et pulchritudo. | 475 sanitas quandoque est habitus, et similiter macies et pulchritudo. |
| 539 Sed ista non dicuntur per ordinem ad actum. Non ergo est de ratione | 476 Sed ista non dicuntur per ordinem ad actum. Non ergo est de ratione |
| 540 habitus quod sit principium actus.</p> | 477 habitus quod sit principium actus.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 s. c."><a name="35613"><span class="ref">[35613] Iª-IIae q. 49 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 541 <p title="I-II q. 49 a. 3 s. c."><a name="35613"><span class= | |
| 542 "ref">[35613] Iª-IIae q. 49 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 543 est quod Augustinus dicit, in libro de bono coniugali, quod | 478 est quod Augustinus dicit, in libro de bono coniugali, quod |
| 544 <i>habitus est quo aliquid agitur cum opus est</i>. Et Commentator | 479 <i>habitus est quo aliquid agitur cum opus est</i>. Et Commentator |
| 545 dicit, in III de anima, quod <i>habitus est quo quis agit cum | 480 dicit, in III de anima, quod <i>habitus est quo quis agit cum |
| 546 voluerit</i>.</p> | 481 voluerit</i>.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 co."><a name="35614"><span class="ref">[35614] Iª-IIae q. 49 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 547 <p title="I-II q. 49 a. 3 co."><a name="35614"><span class= | |
| 548 "ref">[35614] Iª-IIae q. 49 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 549 dicendum quod habere ordinem ad actum potest competere habitui et | 482 dicendum quod habere ordinem ad actum potest competere habitui et |
| 550 secundum rationem habitus; et secundum rationem subiecti in quo est | 483 secundum rationem habitus; et secundum rationem subiecti in quo est |
| 551 habitus. Secundum quidem rationem habitus, convenit omni habitui | 484 habitus. Secundum quidem rationem habitus, convenit omni habitui |
| 552 aliquo modo habere ordinem ad actum. Est enim de ratione habitus ut | 485 aliquo modo habere ordinem ad actum. Est enim de ratione habitus ut |
| 553 importet habitudinem quandam in ordine ad naturam rei, secundum | 486 importet habitudinem quandam in ordine ad naturam rei, secundum |
| 565 habitus primo et per se importat habitudinem ad naturam rei. Si | 498 habitus primo et per se importat habitudinem ad naturam rei. Si |
| 566 igitur natura rei in qua est habitus, consistat in ipso ordine ad | 499 igitur natura rei in qua est habitus, consistat in ipso ordine ad |
| 567 actum, sequitur quod habitus principaliter importet ordinem ad | 500 actum, sequitur quod habitus principaliter importet ordinem ad |
| 568 actum. Manifestum est autem quod natura et ratio potentiae est ut | 501 actum. Manifestum est autem quod natura et ratio potentiae est ut |
| 569 sit principium actus. Unde omnis habitus qui est alicuius potentiae | 502 sit principium actus. Unde omnis habitus qui est alicuius potentiae |
| 570 ut subiecti, principaliter importat ordinem ad actum.</p> | 503 ut subiecti, principaliter importat ordinem ad actum.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 ad 1"><a name="35615"><span class="ref">[35615] Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 571 <p title="I-II q. 49 a. 3 ad 1"><a name="35615"><span class= | |
| 572 "ref">[35615] Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 573 ergo dicendum quod habitus est actus quidam, inquantum est | 504 ergo dicendum quod habitus est actus quidam, inquantum est |
| 574 qualitas, et secundum hoc potest esse principium operationis. Sed | 505 qualitas, et secundum hoc potest esse principium operationis. Sed |
| 575 est in potentia per respectum ad operationem. Unde habitus dicitur | 506 est in potentia per respectum ad operationem. Unde habitus dicitur |
| 576 actus primus, et operatio actus secundus; ut patet in II de | 507 actus primus, et operatio actus secundus; ut patet in II de |
| 577 anima.</p> | 508 anima.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 ad 2"><a name="35616"><span class="ref">[35616] Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 578 <p title="I-II q. 49 a. 3 ad 2"><a name="35616"><span class= | |
| 579 "ref">[35616] Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 580 dicendum quod non est de ratione habitus quod respiciat potentiam, | 509 dicendum quod non est de ratione habitus quod respiciat potentiam, |
| 581 sed quod respiciat naturam. Et quia natura praecedit actionem, quam | 510 sed quod respiciat naturam. Et quia natura praecedit actionem, quam |
| 582 respicit potentia; ideo prior species qualitatis ponitur habitus | 511 respicit potentia; ideo prior species qualitatis ponitur habitus |
| 583 quam potentia.</p> | 512 quam potentia.</p><p title="I-II q. 49 a. 3 ad 3"><a name="35617"><span class="ref">[35617] Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 584 <p title="I-II q. 49 a. 3 ad 3"><a name="35617"><span class= | |
| 585 "ref">[35617] Iª-IIae q. 49 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 586 dicendum quod sanitas dicitur habitus, vel habitualis dispositio, | 513 dicendum quod sanitas dicitur habitus, vel habitualis dispositio, |
| 587 in ordine ad naturam, sicut dictum est. Inquantum tamen natura est | 514 in ordine ad naturam, sicut dictum est. Inquantum tamen natura est |
| 588 principium actus, ex consequenti importat ordinem ad actum. Unde | 515 principium actus, ex consequenti importat ordinem ad actum. Unde |
| 589 philosophus dicit, in X de historia Animal., quod homo dicitur | 516 philosophus dicit, in X de historia Animal., quod homo dicitur |
| 590 sanus, vel membrum aliquod, quando potest facere operationem sani. | 517 sanus, vel membrum aliquod, quando potest facere operationem sani. |
| 591 Et est simile in aliis.</p> | 518 Et est simile in aliis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="I-II q. 49 a. 4 arg. 1"><a name="35618"><span class="ref">[35618] Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum |
| 592 <br /> | |
| 593 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 594 <p title="I-II q. 49 a. 4 arg. 1"><a name="35618"><span class= | |
| 595 "ref">[35618] Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum | |
| 596 sic proceditur. Videtur quod non sit necessarium esse habitus. | 519 sic proceditur. Videtur quod non sit necessarium esse habitus. |
| 597 Habitus enim sunt quibus aliquid disponitur bene vel male ad | 520 Habitus enim sunt quibus aliquid disponitur bene vel male ad |
| 598 aliquid, sicut dictum est. Sed per suam formam aliquid bene vel | 521 aliquid, sicut dictum est. Sed per suam formam aliquid bene vel |
| 599 male disponitur, nam secundum formam aliquid est bonum, sicut et | 522 male disponitur, nam secundum formam aliquid est bonum, sicut et |
| 600 ens. Ergo nulla necessitas est habituum.</p> | 523 ens. Ergo nulla necessitas est habituum.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 arg. 2"><a name="35619"><span class="ref">[35619] Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 601 <p title="I-II q. 49 a. 4 arg. 2"><a name="35619"><span class= | |
| 602 "ref">[35619] Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 603 habitus importat ordinem ad actum. Sed potentia importat principium | 524 habitus importat ordinem ad actum. Sed potentia importat principium |
| 604 actus sufficienter, nam et potentiae naturales absque habitibus | 525 actus sufficienter, nam et potentiae naturales absque habitibus |
| 605 sunt principia actuum. Ergo non fuit necessarium habitus esse.</p> | 526 sunt principia actuum. Ergo non fuit necessarium habitus esse.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 arg. 3"><a name="35620"><span class="ref">[35620] Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 606 <p title="I-II q. 49 a. 4 arg. 3"><a name="35620"><span class= | |
| 607 "ref">[35620] Iª-IIae q. 49 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 608 sicut potentia se habet ad bonum et malum, ita et habitus, et sicut | 527 sicut potentia se habet ad bonum et malum, ita et habitus, et sicut |
| 609 potentia non semper agit, ita nec habitus. Existentibus igitur | 528 potentia non semper agit, ita nec habitus. Existentibus igitur |
| 610 potentiis, superfluum fuit habitum esse.</p> | 529 potentiis, superfluum fuit habitum esse.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 s. c."><a name="35621"><span class="ref">[35621] Iª-IIae q. 49 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 611 <p title="I-II q. 49 a. 4 s. c."><a name="35621"><span class= | |
| 612 "ref">[35621] Iª-IIae q. 49 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 613 est quod habitus sunt perfectiones quaedam, ut dicitur in VII | 530 est quod habitus sunt perfectiones quaedam, ut dicitur in VII |
| 614 Physic. Sed perfectio est maxime necessaria rei, cum habeat | 531 Physic. Sed perfectio est maxime necessaria rei, cum habeat |
| 615 rationem finis. Ergo necessarium fuit habitus esse.</p> | 532 rationem finis. Ergo necessarium fuit habitus esse.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 co."><a name="35622"><span class="ref">[35622] Iª-IIae q. 49 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 616 <p title="I-II q. 49 a. 4 co."><a name="35622"><span class= | |
| 617 "ref">[35622] Iª-IIae q. 49 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 618 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus importat | 533 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus importat |
| 619 dispositionem quandam in ordine ad naturam rei, et ad operationem | 534 dispositionem quandam in ordine ad naturam rei, et ad operationem |
| 620 vel finem eius, secundum quam bene vel male aliquid ad hoc | 535 vel finem eius, secundum quam bene vel male aliquid ad hoc |
| 621 disponitur. Ad hoc autem quod aliquid indigeat disponi ad alterum, | 536 disponitur. Ad hoc autem quod aliquid indigeat disponi ad alterum, |
| 622 tria requiruntur. Primo quidem, ut id quod disponitur, sit alterum | 537 tria requiruntur. Primo quidem, ut id quod disponitur, sit alterum |
| 646 dicit, in V Metaphys., quod <i>habitus est dispositio, et | 561 dicit, in V Metaphys., quod <i>habitus est dispositio, et |
| 647 dispositio est ordo habentis partes vel secundum locum, vel | 562 dispositio est ordo habentis partes vel secundum locum, vel |
| 648 secundum potentiam, vel secundum speciem</i>; ut supra dictum est. | 563 secundum potentiam, vel secundum speciem</i>; ut supra dictum est. |
| 649 Quia igitur multa sunt entium ad quorum naturas et operationes | 564 Quia igitur multa sunt entium ad quorum naturas et operationes |
| 650 necesse est plura concurrere quae diversis modis commensurari | 565 necesse est plura concurrere quae diversis modis commensurari |
| 651 possunt, ideo necesse est habitus esse.</p> | 566 possunt, ideo necesse est habitus esse.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 ad 1"><a name="35623"><span class="ref">[35623] Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 652 <p title="I-II q. 49 a. 4 ad 1"><a name="35623"><span class= | |
| 653 "ref">[35623] Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 654 ergo dicendum quod per formam perficitur natura rei, sed oportet | 567 ergo dicendum quod per formam perficitur natura rei, sed oportet |
| 655 quod in ordine ad ipsam formam disponatur subiectum aliqua | 568 quod in ordine ad ipsam formam disponatur subiectum aliqua |
| 656 dispositione. Ipsa tamen forma ordinatur ulterius ad operationem, | 569 dispositione. Ipsa tamen forma ordinatur ulterius ad operationem, |
| 657 quae vel est finis, vel via in finem. Et si quidem habeat forma | 570 quae vel est finis, vel via in finem. Et si quidem habeat forma |
| 658 determinate unam tantum operationem determinatam, nulla alia | 571 determinate unam tantum operationem determinatam, nulla alia |
| 659 dispositio requiritur ad operationem praeter ipsam formam. Si autem | 572 dispositio requiritur ad operationem praeter ipsam formam. Si autem |
| 660 sit talis forma quae possit diversimode operari, sicut est anima; | 573 sit talis forma quae possit diversimode operari, sicut est anima; |
| 661 oportet quod disponatur ad suas operationes per aliquos | 574 oportet quod disponatur ad suas operationes per aliquos |
| 662 habitus.</p> | 575 habitus.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 ad 2"><a name="35624"><span class="ref">[35624] Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 663 <p title="I-II q. 49 a. 4 ad 2"><a name="35624"><span class= | |
| 664 "ref">[35624] Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 665 dicendum quod potentia quandoque se habet ad multa, et ideo oportet | 576 dicendum quod potentia quandoque se habet ad multa, et ideo oportet |
| 666 quod aliquo alio determinetur. Si vero sit aliqua potentia quae non | 577 quod aliquo alio determinetur. Si vero sit aliqua potentia quae non |
| 667 se habeat ad multa, non indiget habitu determinante, ut dictum est. | 578 se habeat ad multa, non indiget habitu determinante, ut dictum est. |
| 668 Et propter hoc vires naturales non agunt operationes suas | 579 Et propter hoc vires naturales non agunt operationes suas |
| 669 mediantibus aliquibus habitibus, quia secundum seipsas sunt | 580 mediantibus aliquibus habitibus, quia secundum seipsas sunt |
| 670 determinatae ad unum.</p> | 581 determinatae ad unum.</p><p title="I-II q. 49 a. 4 ad 3"><a name="35625"><span class="ref">[35625] Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 671 <p title="I-II q. 49 a. 4 ad 3"><a name="35625"><span class= | |
| 672 "ref">[35625] Iª-IIae q. 49 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 673 dicendum quod non idem habitus se habet ad bonum et malum, sicut | 582 dicendum quod non idem habitus se habet ad bonum et malum, sicut |
| 674 infra patebit. Eadem autem potentia se habet ad bonum et malum. Et | 583 infra patebit. Eadem autem potentia se habet ad bonum et malum. Et |
| 675 ideo necessarii sunt habitus ut potentiae determinentur ad | 584 ideo necessarii sunt habitus ut potentiae determinentur ad |
| 676 bonum.</p> | 585 bonum.</p></div></div><div class="q" id="q50"><h2>Quaestio 50</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 50 pr."><a name="35626"><span class="ref">[35626] |
| 677 <br /> | 586 Iª-IIae q. 50 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 678 <div class="D">Quaestio 50</div> | |
| 679 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 680 <p title="I-II q. 50 pr."><a name="35626"><span class="ref">[35626] | |
| 681 Iª-IIae q. 50 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | |
| 682 subiecto habituum. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in | 587 subiecto habituum. Et circa hoc quaeruntur sex. Primo, utrum in |
| 683 corpore sit aliquis habitus. Secundo, utrum anima sit subiectum | 588 corpore sit aliquis habitus. Secundo, utrum anima sit subiectum |
| 684 habitus secundum suam essentiam, vel secundum suam potentiam. | 589 habitus secundum suam essentiam, vel secundum suam potentiam. |
| 685 Tertio, utrum in potentiis sensitivae partis possit esse aliquis | 590 Tertio, utrum in potentiis sensitivae partis possit esse aliquis |
| 686 habitus. Quarto, utrum in ipso intellectu sit aliquis habitus. | 591 habitus. Quarto, utrum in ipso intellectu sit aliquis habitus. |
| 687 Quinto, utrum in voluntate sit aliquis habitus. Sexto, utrum in | 592 Quinto, utrum in voluntate sit aliquis habitus. Sexto, utrum in |
| 688 substantiis separatis.</p> | 593 substantiis separatis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 50 a. 1 arg. 1"><a name="35627"><span class="ref">[35627] Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 689 <br /> | |
| 690 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 691 <p title="I-II q. 50 a. 1 arg. 1"><a name="35627"><span class= | |
| 692 "ref">[35627] Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 693 sic proceditur. Videtur quod in corpore non sit aliquis habitus. Ut | 594 sic proceditur. Videtur quod in corpore non sit aliquis habitus. Ut |
| 694 enim Commentator dicit, in III de anima, <i>habitus est quo quis | 595 enim Commentator dicit, in III de anima, <i>habitus est quo quis |
| 695 agit cum voluerit</i>. Sed actiones corporales non subiacent | 596 agit cum voluerit</i>. Sed actiones corporales non subiacent |
| 696 voluntati, cum sint naturales. Ergo in corpore non potest esse | 597 voluntati, cum sint naturales. Ergo in corpore non potest esse |
| 697 aliquis habitus.</p> | 598 aliquis habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 arg. 2"><a name="35628"><span class="ref">[35628] Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 698 <p title="I-II q. 50 a. 1 arg. 2"><a name="35628"><span class= | |
| 699 "ref">[35628] Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 700 omnes dispositiones corporales sunt facile mobiles. Sed habitus est | 599 omnes dispositiones corporales sunt facile mobiles. Sed habitus est |
| 701 qualitas difficile mobilis. Ergo nulla dispositio corporalis potest | 600 qualitas difficile mobilis. Ergo nulla dispositio corporalis potest |
| 702 esse habitus.</p> | 601 esse habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 arg. 3"><a name="35629"><span class="ref">[35629] Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 703 <p title="I-II q. 50 a. 1 arg. 3"><a name="35629"><span class= | |
| 704 "ref">[35629] Iª-IIae q. 50 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 705 omnes dispositiones corporales subiacent alterationi. Sed alteratio | 602 omnes dispositiones corporales subiacent alterationi. Sed alteratio |
| 706 non est nisi in tertia specie qualitatis, quae dividitur contra | 603 non est nisi in tertia specie qualitatis, quae dividitur contra |
| 707 habitum. Ergo nullus habitus est in corpore.</p> | 604 habitum. Ergo nullus habitus est in corpore.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 s. c."><a name="35630"><span class="ref">[35630] Iª-IIae q. 50 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 708 <p title="I-II q. 50 a. 1 s. c."><a name="35630"><span class= | |
| 709 "ref">[35630] Iª-IIae q. 50 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 710 est quod philosophus, in praedicamentis, sanitatem corporis, vel | 605 est quod philosophus, in praedicamentis, sanitatem corporis, vel |
| 711 infirmitatem insanabilem, habitum nominari dicit.</p> | 606 infirmitatem insanabilem, habitum nominari dicit.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 co."><a name="35631"><span class="ref">[35631] Iª-IIae q. 50 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 712 <p title="I-II q. 50 a. 1 co."><a name="35631"><span class= | |
| 713 "ref">[35631] Iª-IIae q. 50 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 714 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus est quaedam | 607 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus est quaedam |
| 715 dispositio alicuius subiecti existentis in potentia vel ad formam, | 608 dispositio alicuius subiecti existentis in potentia vel ad formam, |
| 716 vel ad operationem. Secundum ergo quod habitus importat | 609 vel ad operationem. Secundum ergo quod habitus importat |
| 717 dispositionem ad operationem, nullus habitus est principaliter in | 610 dispositionem ad operationem, nullus habitus est principaliter in |
| 718 corpore sicut in subiecto. Omnis enim operatio corporis est aut a | 611 corpore sicut in subiecto. Omnis enim operatio corporis est aut a |
| 743 difficile mobiles, ita etiam qualitates primae speciei, quae | 636 difficile mobiles, ita etiam qualitates primae speciei, quae |
| 744 dicuntur habitus et dispositio. Sed patet hoc esse contra | 637 dicuntur habitus et dispositio. Sed patet hoc esse contra |
| 745 intentionem Aristotelis. Tum quia eodem modo loquendi utitur | 638 intentionem Aristotelis. Tum quia eodem modo loquendi utitur |
| 746 exemplificando de sanitate et aegritudine, et de virtute et de | 639 exemplificando de sanitate et aegritudine, et de virtute et de |
| 747 scientia. Tum quia in VII Physic. expresse ponit inter habitus | 640 scientia. Tum quia in VII Physic. expresse ponit inter habitus |
| 748 pulchritudinem et sanitatem.</p> | 641 pulchritudinem et sanitatem.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 ad 1"><a name="35632"><span class="ref">[35632] Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 749 <p title="I-II q. 50 a. 1 ad 1"><a name="35632"><span class= | |
| 750 "ref">[35632] Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 751 ergo dicendum quod obiectio illa procedit de habitu secundum quod | 642 ergo dicendum quod obiectio illa procedit de habitu secundum quod |
| 752 est dispositio ad operationem, et de actibus corporis qui sunt a | 643 est dispositio ad operationem, et de actibus corporis qui sunt a |
| 753 natura, non autem de his qui sunt ab anima, quorum principium est | 644 natura, non autem de his qui sunt ab anima, quorum principium est |
| 754 voluntas.</p> | 645 voluntas.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 ad 2"><a name="35633"><span class="ref">[35633] Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 755 <p title="I-II q. 50 a. 1 ad 2"><a name="35633"><span class= | |
| 756 "ref">[35633] Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 757 dicendum quod dispositiones corporales non sunt simpliciter | 646 dicendum quod dispositiones corporales non sunt simpliciter |
| 758 difficile mobiles, propter mutabilitatem corporalium causarum. | 647 difficile mobiles, propter mutabilitatem corporalium causarum. |
| 759 Possunt tamen esse difficile mobiles per comparationem ad tale | 648 Possunt tamen esse difficile mobiles per comparationem ad tale |
| 760 subiectum, quia scilicet, tali subiecto durante, amoveri non | 649 subiectum, quia scilicet, tali subiecto durante, amoveri non |
| 761 possunt, vel quia sunt difficile mobiles per comparationem ad alias | 650 possunt, vel quia sunt difficile mobiles per comparationem ad alias |
| 762 dispositiones. Sed qualitates animae sunt simpliciter difficile | 651 dispositiones. Sed qualitates animae sunt simpliciter difficile |
| 763 mobiles, propter immobilitatem subiecti. Et ideo non dicit quod | 652 mobiles, propter immobilitatem subiecti. Et ideo non dicit quod |
| 764 sanitas difficile mobilis simpliciter sit habitus, sed quod est ut | 653 sanitas difficile mobilis simpliciter sit habitus, sed quod est ut |
| 765 habitus, sicut in Graeco habetur. Qualitates autem animae dicuntur | 654 habitus, sicut in Graeco habetur. Qualitates autem animae dicuntur |
| 766 simpliciter habitus.</p> | 655 simpliciter habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 1 ad 3"><a name="35634"><span class="ref">[35634] Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 767 <p title="I-II q. 50 a. 1 ad 3"><a name="35634"><span class= | |
| 768 "ref">[35634] Iª-IIae q. 50 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 769 dicendum quod dispositiones corporales quae sunt in prima specie | 656 dicendum quod dispositiones corporales quae sunt in prima specie |
| 770 qualitatis, ut quidam posuerunt, differunt a qualitatibus tertiae | 657 qualitatis, ut quidam posuerunt, differunt a qualitatibus tertiae |
| 771 speciei in hoc, quod qualitates tertiae speciei sunt ut in fieri et | 658 speciei in hoc, quod qualitates tertiae speciei sunt ut in fieri et |
| 772 ut in motu, unde dicuntur passiones vel passibiles qualitates. | 659 ut in motu, unde dicuntur passiones vel passibiles qualitates. |
| 773 Quando autem iam pervenerint ad perfectum, quasi ad speciem, tunc | 660 Quando autem iam pervenerint ad perfectum, quasi ad speciem, tunc |
| 792 commensuratio ipsarum qualitatum passibilium secundum convenientiam | 679 commensuratio ipsarum qualitatum passibilium secundum convenientiam |
| 793 ad naturam, habet rationem dispositionis, et ideo, facta | 680 ad naturam, habet rationem dispositionis, et ideo, facta |
| 794 alteratione circa ipsas qualitates passibiles, quae sunt calidum et | 681 alteratione circa ipsas qualitates passibiles, quae sunt calidum et |
| 795 frigidum, humidum et siccum, fit ex consequenti alteratio secundum | 682 frigidum, humidum et siccum, fit ex consequenti alteratio secundum |
| 796 aegritudinem et sanitatem. Primo autem et per se non est alteratio | 683 aegritudinem et sanitatem. Primo autem et per se non est alteratio |
| 797 secundum huiusmodi habitus et dispositiones.</p> | 684 secundum huiusmodi habitus et dispositiones.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="I-II q. 50 a. 2 arg. 1"><a name="35635"><span class="ref">[35635] Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum |
| 798 <br /> | |
| 799 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 800 <p title="I-II q. 50 a. 2 arg. 1"><a name="35635"><span class= | |
| 801 "ref">[35635] Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum | |
| 802 sic proceditur. Videtur quod habitus sint in anima magis secundum | 685 sic proceditur. Videtur quod habitus sint in anima magis secundum |
| 803 essentiam quam secundum potentiam. Dispositiones enim et habitus | 686 essentiam quam secundum potentiam. Dispositiones enim et habitus |
| 804 dicuntur in ordine ad naturam, ut dictum est. Sed natura magis | 687 dicuntur in ordine ad naturam, ut dictum est. Sed natura magis |
| 805 attenditur secundum essentiam animae quam secundum potentias, quia | 688 attenditur secundum essentiam animae quam secundum potentias, quia |
| 806 anima secundum suam essentiam est natura corporis talis, et forma | 689 anima secundum suam essentiam est natura corporis talis, et forma |
| 807 eius. Ergo habitus sunt in anima secundum eius essentiam et non | 690 eius. Ergo habitus sunt in anima secundum eius essentiam et non |
| 808 secundum potentiam.</p> | 691 secundum potentiam.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 arg. 2"><a name="35636"><span class="ref">[35636] Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 809 <p title="I-II q. 50 a. 2 arg. 2"><a name="35636"><span class= | |
| 810 "ref">[35636] Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 811 accidentis non est accidens. Habitus autem est quoddam accidens. | 692 accidentis non est accidens. Habitus autem est quoddam accidens. |
| 812 Sed potentiae animae sunt de genere accidentium, ut in primo dictum | 693 Sed potentiae animae sunt de genere accidentium, ut in primo dictum |
| 813 est. Ergo habitus non est in anima ratione suae potentiae.</p> | 694 est. Ergo habitus non est in anima ratione suae potentiae.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 arg. 3"><a name="35637"><span class="ref">[35637] Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 814 <p title="I-II q. 50 a. 2 arg. 3"><a name="35637"><span class= | |
| 815 "ref">[35637] Iª-IIae q. 50 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 816 subiectum est prius eo quod est in subiecto. Sed habitus, cum | 695 subiectum est prius eo quod est in subiecto. Sed habitus, cum |
| 817 pertineat ad primam speciem qualitatis, est prior quam potentia, | 696 pertineat ad primam speciem qualitatis, est prior quam potentia, |
| 818 quae pertinet ad secundam speciem. Ergo habitus non est in potentia | 697 quae pertinet ad secundam speciem. Ergo habitus non est in potentia |
| 819 animae sicut in subiecto.</p> | 698 animae sicut in subiecto.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 s. c."><a name="35638"><span class="ref">[35638] Iª-IIae q. 50 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 820 <p title="I-II q. 50 a. 2 s. c."><a name="35638"><span class= | |
| 821 "ref">[35638] Iª-IIae q. 50 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 822 est quod philosophus, in I Ethic., ponit diversos habitus in | 699 est quod philosophus, in I Ethic., ponit diversos habitus in |
| 823 diversis partibus animae.</p> | 700 diversis partibus animae.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 co."><a name="35639"><span class="ref">[35639] Iª-IIae q. 50 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 824 <p title="I-II q. 50 a. 2 co."><a name="35639"><span class= | |
| 825 "ref">[35639] Iª-IIae q. 50 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 826 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus importat | 701 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus importat |
| 827 dispositionem quandam in ordine ad naturam, vel ad operationem. Si | 702 dispositionem quandam in ordine ad naturam, vel ad operationem. Si |
| 828 ergo accipiatur habitus secundum quod habet ordinem ad naturam, sic | 703 ergo accipiatur habitus secundum quod habet ordinem ad naturam, sic |
| 829 non potest esse in anima, si tamen de natura humana loquamur, quia | 704 non potest esse in anima, si tamen de natura humana loquamur, quia |
| 830 ipsa anima est forma completiva humanae naturae; unde secundum hoc, | 705 ipsa anima est forma completiva humanae naturae; unde secundum hoc, |
| 837 accipiatur habitus in ordine ad operationem, sic maxime habitus | 712 accipiatur habitus in ordine ad operationem, sic maxime habitus |
| 838 inveniuntur in anima, inquantum anima non determinatur ad unam | 713 inveniuntur in anima, inquantum anima non determinatur ad unam |
| 839 operationem, sed se habet ad multas, quod requiritur ad habitum, ut | 714 operationem, sed se habet ad multas, quod requiritur ad habitum, ut |
| 840 supra dictum est. Et quia anima est principium operationum per suas | 715 supra dictum est. Et quia anima est principium operationum per suas |
| 841 potentias, ideo secundum hoc, habitus sunt in anima secundum suas | 716 potentias, ideo secundum hoc, habitus sunt in anima secundum suas |
| 842 potentias.</p> | 717 potentias.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 ad 1"><a name="35640"><span class="ref">[35640] Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 843 <p title="I-II q. 50 a. 2 ad 1"><a name="35640"><span class= | |
| 844 "ref">[35640] Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 845 ergo dicendum quod essentia animae pertinet ad naturam humanam, non | 718 ergo dicendum quod essentia animae pertinet ad naturam humanam, non |
| 846 sicut subiectum disponendum ad aliquid aliud, sed sicut forma et | 719 sicut subiectum disponendum ad aliquid aliud, sed sicut forma et |
| 847 natura ad quam aliquis disponitur.</p> | 720 natura ad quam aliquis disponitur.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 ad 2"><a name="35641"><span class="ref">[35641] Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 848 <p title="I-II q. 50 a. 2 ad 2"><a name="35641"><span class= | |
| 849 "ref">[35641] Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 850 dicendum quod accidens per se non potest esse subiectum accidentis. | 721 dicendum quod accidens per se non potest esse subiectum accidentis. |
| 851 Sed quia etiam in ipsis accidentibus est ordo quidam, subiectum | 722 Sed quia etiam in ipsis accidentibus est ordo quidam, subiectum |
| 852 secundum quod est sub uno accidente, intelligitur esse subiectum | 723 secundum quod est sub uno accidente, intelligitur esse subiectum |
| 853 alterius. Et sic dicitur unum accidens esse subiectum alterius, ut | 724 alterius. Et sic dicitur unum accidens esse subiectum alterius, ut |
| 854 superficies coloris. Et hoc modo potest potentia esse subiectum | 725 superficies coloris. Et hoc modo potest potentia esse subiectum |
| 855 habitus.</p> | 726 habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 2 ad 3"><a name="35642"><span class="ref">[35642] Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 856 <p title="I-II q. 50 a. 2 ad 3"><a name="35642"><span class= | |
| 857 "ref">[35642] Iª-IIae q. 50 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 858 dicendum quod habitus praemittitur potentiae, secundum quod | 727 dicendum quod habitus praemittitur potentiae, secundum quod |
| 859 importat dispositionem ad naturam, potentia autem semper importat | 728 importat dispositionem ad naturam, potentia autem semper importat |
| 860 ordinem ad operationem, quae est posterior, cum natura sit | 729 ordinem ad operationem, quae est posterior, cum natura sit |
| 861 operationis principium. Sed habitus cuius potentia est subiectum, | 730 operationis principium. Sed habitus cuius potentia est subiectum, |
| 862 non importat ordinem ad naturam, sed ad operationem. Unde est | 731 non importat ordinem ad naturam, sed ad operationem. Unde est |
| 863 posterior potentia. Vel potest dici quod habitus praeponitur | 732 posterior potentia. Vel potest dici quod habitus praeponitur |
| 864 potentiae sicut completum incompleto, et actus potentiae. Actus | 733 potentiae sicut completum incompleto, et actus potentiae. Actus |
| 865 enim naturaliter est prior; quamvis potentia sit prior ordine | 734 enim naturaliter est prior; quamvis potentia sit prior ordine |
| 866 generationis et temporis, ut dicitur in VII et IX Metaphys.</p> | 735 generationis et temporis, ut dicitur in VII et IX Metaphys.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="I-II q. 50 a. 3 arg. 1"><a name="35643"><span class="ref">[35643] Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 867 <br /> | |
| 868 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 869 <p title="I-II q. 50 a. 3 arg. 1"><a name="35643"><span class= | |
| 870 "ref">[35643] Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 871 sic proceditur. Videtur quod in potentiis sensitivae partis non | 736 sic proceditur. Videtur quod in potentiis sensitivae partis non |
| 872 possit esse aliquis habitus. Sicut enim potentia nutritiva pars est | 737 possit esse aliquis habitus. Sicut enim potentia nutritiva pars est |
| 873 irrationalis, ita et sensitiva. Sed in potentiis nutritivae partis | 738 irrationalis, ita et sensitiva. Sed in potentiis nutritivae partis |
| 874 non ponitur aliquis habitus. Ergo nec in potentiis sensitivae | 739 non ponitur aliquis habitus. Ergo nec in potentiis sensitivae |
| 875 partis aliquis habitus debet poni.</p> | 740 partis aliquis habitus debet poni.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 arg. 2"><a name="35644"><span class="ref">[35644] Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 876 <p title="I-II q. 50 a. 3 arg. 2"><a name="35644"><span class= | |
| 877 "ref">[35644] Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 878 sensitivae partes sunt communes nobis et brutis. Sed in brutis non | 741 sensitivae partes sunt communes nobis et brutis. Sed in brutis non |
| 879 sunt aliqui habitus, quia non est in eis voluntas, quae in | 742 sunt aliqui habitus, quia non est in eis voluntas, quae in |
| 880 definitione habitus ponitur, ut supra dictum est. Ergo in potentiis | 743 definitione habitus ponitur, ut supra dictum est. Ergo in potentiis |
| 881 sensitivis non sunt aliqui habitus.</p> | 744 sensitivis non sunt aliqui habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 arg. 3"><a name="35645"><span class="ref">[35645] Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 882 <p title="I-II q. 50 a. 3 arg. 3"><a name="35645"><span class= | |
| 883 "ref">[35645] Iª-IIae q. 50 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 884 habitus animae sunt scientiae et virtutes, et sicut scientia | 745 habitus animae sunt scientiae et virtutes, et sicut scientia |
| 885 refertur ad vim apprehensivam, ita virtus ad vim appetitivam. Sed | 746 refertur ad vim apprehensivam, ita virtus ad vim appetitivam. Sed |
| 886 in potentiis sensitivis non sunt aliquae scientiae, cum scientia | 747 in potentiis sensitivis non sunt aliquae scientiae, cum scientia |
| 887 sit universalium, quae vires sensitivae apprehendere non possunt. | 748 sit universalium, quae vires sensitivae apprehendere non possunt. |
| 888 Ergo etiam nec habitus virtutum in partibus sensitivis esse | 749 Ergo etiam nec habitus virtutum in partibus sensitivis esse |
| 889 possunt.</p> | 750 possunt.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 s. c."><a name="35646"><span class="ref">[35646] Iª-IIae q. 50 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 890 <p title="I-II q. 50 a. 3 s. c."><a name="35646"><span class= | |
| 891 "ref">[35646] Iª-IIae q. 50 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 892 est quod philosophus dicit, in III Ethic., quod aliquae virtutes, | 751 est quod philosophus dicit, in III Ethic., quod aliquae virtutes, |
| 893 scilicet temperantia et fortitudo, sunt irrationabilium | 752 scilicet temperantia et fortitudo, sunt irrationabilium |
| 894 partium.</p> | 753 partium.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 co."><a name="35647"><span class="ref">[35647] Iª-IIae q. 50 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 895 <p title="I-II q. 50 a. 3 co."><a name="35647"><span class= | |
| 896 "ref">[35647] Iª-IIae q. 50 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 897 dicendum quod vires sensitivae dupliciter possunt considerari, uno | 754 dicendum quod vires sensitivae dupliciter possunt considerari, uno |
| 898 modo, secundum quod operantur ex instinctu naturae; alio modo, | 755 modo, secundum quod operantur ex instinctu naturae; alio modo, |
| 899 secundum quod operantur ex imperio rationis. Secundum igitur quod | 756 secundum quod operantur ex imperio rationis. Secundum igitur quod |
| 900 operantur ex instinctu naturae, sic ordinantur ad unum, sicut et | 757 operantur ex instinctu naturae, sic ordinantur ad unum, sicut et |
| 901 natura. Et ideo sicut in potentiis naturalibus non sunt aliqui | 758 natura. Et ideo sicut in potentiis naturalibus non sunt aliqui |
| 902 habitus, ita etiam nec in potentiis sensitivis, secundum quod ex | 759 habitus, ita etiam nec in potentiis sensitivis, secundum quod ex |
| 903 instinctu naturae operantur. Secundum vero quod operantur ex | 760 instinctu naturae operantur. Secundum vero quod operantur ex |
| 904 imperio rationis, sic ad diversa ordinari possunt. Et sic possunt | 761 imperio rationis, sic ad diversa ordinari possunt. Et sic possunt |
| 905 in eis esse aliqui habitus, quibus bene aut male ad aliquid | 762 in eis esse aliqui habitus, quibus bene aut male ad aliquid |
| 906 disponuntur.</p> | 763 disponuntur.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 ad 1"><a name="35648"><span class="ref">[35648] Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 907 <p title="I-II q. 50 a. 3 ad 1"><a name="35648"><span class= | |
| 908 "ref">[35648] Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 909 ergo dicendum quod vires nutritivae partis non sunt natae obedire | 764 ergo dicendum quod vires nutritivae partis non sunt natae obedire |
| 910 imperio rationis, et ideo non sunt in eis aliqui habitus. Sed vires | 765 imperio rationis, et ideo non sunt in eis aliqui habitus. Sed vires |
| 911 sensitivae natae sunt obedire imperio rationis, et ideo in eis esse | 766 sensitivae natae sunt obedire imperio rationis, et ideo in eis esse |
| 912 possunt aliqui habitus; nam secundum quod obediunt rationi, | 767 possunt aliqui habitus; nam secundum quod obediunt rationi, |
| 913 quodammodo rationales dicuntur, ut in I Ethic. dicitur.</p> | 768 quodammodo rationales dicuntur, ut in I Ethic. dicitur.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 ad 2"><a name="35649"><span class="ref">[35649] Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 914 <p title="I-II q. 50 a. 3 ad 2"><a name="35649"><span class= | |
| 915 "ref">[35649] Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 916 dicendum quod vires sensitivae in brutis animalibus non operantur | 769 dicendum quod vires sensitivae in brutis animalibus non operantur |
| 917 ex imperio rationis; sed si sibi relinquantur bruta animalia, | 770 ex imperio rationis; sed si sibi relinquantur bruta animalia, |
| 918 operantur ex instinctu naturae. Et sic in brutis animalibus non | 771 operantur ex instinctu naturae. Et sic in brutis animalibus non |
| 919 sunt aliqui habitus ordinati ad operationes. Sunt tamen in eis | 772 sunt aliqui habitus ordinati ad operationes. Sunt tamen in eis |
| 920 aliquae dispositiones in ordine ad naturam, ut sanitas et | 773 aliquae dispositiones in ordine ad naturam, ut sanitas et |
| 925 immanissimas bestias a maximis voluptatibus absterreri dolorum | 778 immanissimas bestias a maximis voluptatibus absterreri dolorum |
| 926 metu, quod cum in earum consuetudinem verterit, domitae et | 779 metu, quod cum in earum consuetudinem verterit, domitae et |
| 927 mansuetae vocantur</i>. Deficit tamen ratio habitus quantum ad usum | 780 mansuetae vocantur</i>. Deficit tamen ratio habitus quantum ad usum |
| 928 voluntatis, quia non habent dominium utendi vel non utendi, quod | 781 voluntatis, quia non habent dominium utendi vel non utendi, quod |
| 929 videtur ad rationem habitus pertinere. Et ideo, proprie loquendo, | 782 videtur ad rationem habitus pertinere. Et ideo, proprie loquendo, |
| 930 in eis habitus esse non possunt.</p> | 783 in eis habitus esse non possunt.</p><p title="I-II q. 50 a. 3 ad 3"><a name="35650"><span class="ref">[35650] Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 931 <p title="I-II q. 50 a. 3 ad 3"><a name="35650"><span class= | |
| 932 "ref">[35650] Iª-IIae q. 50 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 933 dicendum quod appetitus sensitivus natus est moveri ab appetitu | 784 dicendum quod appetitus sensitivus natus est moveri ab appetitu |
| 934 rationali, ut dicitur in III de anima, sed vires rationales | 785 rationali, ut dicitur in III de anima, sed vires rationales |
| 935 apprehensivae natae sunt accipere a viribus sensitivis. Et ideo | 786 apprehensivae natae sunt accipere a viribus sensitivis. Et ideo |
| 936 magis convenit quod habitus sint in viribus sensitivis appetitivis | 787 magis convenit quod habitus sint in viribus sensitivis appetitivis |
| 937 quam in viribus sensitivis apprehensivis, cum in viribus sensitivis | 788 quam in viribus sensitivis apprehensivis, cum in viribus sensitivis |
| 944 moventur ad operandum ex imperio rationis. Vires autem | 795 moventur ad operandum ex imperio rationis. Vires autem |
| 945 apprehensivae exteriores, ut visus et auditus et huiusmodi, non | 796 apprehensivae exteriores, ut visus et auditus et huiusmodi, non |
| 946 sunt susceptivae aliquorum habituum, sed secundum dispositionem | 797 sunt susceptivae aliquorum habituum, sed secundum dispositionem |
| 947 suae naturae ordinantur ad suos actus determinatos; sicut et membra | 798 suae naturae ordinantur ad suos actus determinatos; sicut et membra |
| 948 corporis, in quibus non sunt habitus, sed magis in viribus | 799 corporis, in quibus non sunt habitus, sed magis in viribus |
| 949 imperantibus motum ipsorum.</p> | 800 imperantibus motum ipsorum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="I-II q. 50 a. 4 arg. 1"><a name="35651"><span class="ref">[35651] Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum |
| 950 <br /> | |
| 951 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 952 <p title="I-II q. 50 a. 4 arg. 1"><a name="35651"><span class= | |
| 953 "ref">[35651] Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum | |
| 954 sic proceditur. Videtur quod in intellectu non sint aliqui habitus. | 801 sic proceditur. Videtur quod in intellectu non sint aliqui habitus. |
| 955 Habitus enim operationibus conformantur, ut dictum est. Sed | 802 Habitus enim operationibus conformantur, ut dictum est. Sed |
| 956 operationes hominis sunt communes animae et corpori, ut dicitur in | 803 operationes hominis sunt communes animae et corpori, ut dicitur in |
| 957 I de anima. Ergo et habitus. Sed intellectus non est actus | 804 I de anima. Ergo et habitus. Sed intellectus non est actus |
| 958 corporis, ut dicitur in III de anima. Ergo intellectus non est | 805 corporis, ut dicitur in III de anima. Ergo intellectus non est |
| 959 subiectum alicuius habitus.</p> | 806 subiectum alicuius habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 arg. 2"><a name="35652"><span class="ref">[35652] Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 960 <p title="I-II q. 50 a. 4 arg. 2"><a name="35652"><span class= | |
| 961 "ref">[35652] Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 962 omne quod est in aliquo, est in eo per modum eius in quo est. Sed | 807 omne quod est in aliquo, est in eo per modum eius in quo est. Sed |
| 963 id quod est forma sine materia, est actus tantum, quod autem est | 808 id quod est forma sine materia, est actus tantum, quod autem est |
| 964 compositum ex forma et materia, habet potentiam et actum simul. | 809 compositum ex forma et materia, habet potentiam et actum simul. |
| 965 Ergo in eo quod est forma tantum, non potest esse aliquid quod sit | 810 Ergo in eo quod est forma tantum, non potest esse aliquid quod sit |
| 966 simul in potentia et actu, sed solum in eo quod est compositum ex | 811 simul in potentia et actu, sed solum in eo quod est compositum ex |
| 967 materia et forma. Sed intellectus est forma sine materia. Ergo | 812 materia et forma. Sed intellectus est forma sine materia. Ergo |
| 968 habitus, qui habet potentiam simul cum actu, quasi medium inter | 813 habitus, qui habet potentiam simul cum actu, quasi medium inter |
| 969 utrumque existens, non potest esse in intellectu; sed solum in | 814 utrumque existens, non potest esse in intellectu; sed solum in |
| 970 coniuncto, quod est compositum ex anima et corpore.</p> | 815 coniuncto, quod est compositum ex anima et corpore.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 arg. 3"><a name="35653"><span class="ref">[35653] Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 971 <p title="I-II q. 50 a. 4 arg. 3"><a name="35653"><span class= | |
| 972 "ref">[35653] Iª-IIae q. 50 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 973 habitus est dispositio secundum quam aliquis bene vel male | 816 habitus est dispositio secundum quam aliquis bene vel male |
| 974 disponitur ad aliquid, ut dicitur in V Metaph. Sed quod aliquis | 817 disponitur ad aliquid, ut dicitur in V Metaph. Sed quod aliquis |
| 975 bene vel male sit dispositus ad actum intellectus, provenit ex | 818 bene vel male sit dispositus ad actum intellectus, provenit ex |
| 976 aliqua corporis dispositione, unde etiam in II de anima dicitur | 819 aliqua corporis dispositione, unde etiam in II de anima dicitur |
| 977 quod <i>molles carne bene aptos mente videmus</i>. Ergo habitus | 820 quod <i>molles carne bene aptos mente videmus</i>. Ergo habitus |
| 978 cognoscitivi non sunt in intellectu, qui est separatus; sed in | 821 cognoscitivi non sunt in intellectu, qui est separatus; sed in |
| 979 aliqua potentia quae est actus alicuius partis corporis.</p> | 822 aliqua potentia quae est actus alicuius partis corporis.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 s. c."><a name="35654"><span class="ref">[35654] Iª-IIae q. 50 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 980 <p title="I-II q. 50 a. 4 s. c."><a name="35654"><span class= | |
| 981 "ref">[35654] Iª-IIae q. 50 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 982 est quod philosophus, in VI Ethic., ponit scientiam et sapientiam | 823 est quod philosophus, in VI Ethic., ponit scientiam et sapientiam |
| 983 et intellectum, qui est habitus principiorum, in ipsa intellectiva | 824 et intellectum, qui est habitus principiorum, in ipsa intellectiva |
| 984 parte animae.</p> | 825 parte animae.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 co."><a name="35655"><span class="ref">[35655] Iª-IIae q. 50 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 985 <p title="I-II q. 50 a. 4 co."><a name="35655"><span class= | |
| 986 "ref">[35655] Iª-IIae q. 50 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 987 dicendum quod circa habitus cognoscitivos diversimode sunt aliqui | 826 dicendum quod circa habitus cognoscitivos diversimode sunt aliqui |
| 988 opinati. Quidam enim, ponentes intellectum possibilem esse unum in | 827 opinati. Quidam enim, ponentes intellectum possibilem esse unum in |
| 989 omnibus hominibus, coacti sunt ponere quod habitus cognoscitivi non | 828 omnibus hominibus, coacti sunt ponere quod habitus cognoscitivi non |
| 990 sunt in ipso intellectu, sed in viribus interioribus sensitivis. | 829 sunt in ipso intellectu, sed in viribus interioribus sensitivis. |
| 991 Manifestum est enim quod homines in habitibus diversificantur, unde | 830 Manifestum est enim quod homines in habitibus diversificantur, unde |
| 1011 in quo est habitus scientiae quo potest considerare etiam cum non | 850 in quo est habitus scientiae quo potest considerare etiam cum non |
| 1012 considerat. Secundo etiam, haec positio est contra rei veritatem. | 851 considerat. Secundo etiam, haec positio est contra rei veritatem. |
| 1013 Sicut enim eius est potentia cuius est operatio, ita etiam eius est | 852 Sicut enim eius est potentia cuius est operatio, ita etiam eius est |
| 1014 habitus cuius est operatio. Intelligere autem et considerare est | 853 habitus cuius est operatio. Intelligere autem et considerare est |
| 1015 proprius actus intellectus. Ergo et habitus quo consideratur, est | 854 proprius actus intellectus. Ergo et habitus quo consideratur, est |
| 1016 proprie in ipso intellectu.</p> | 855 proprie in ipso intellectu.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 ad 1"><a name="35656"><span class="ref">[35656] Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1017 <p title="I-II q. 50 a. 4 ad 1"><a name="35656"><span class= | |
| 1018 "ref">[35656] Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1019 ergo dicendum quod quidam dixerunt, ut Simplicius refert in | 856 ergo dicendum quod quidam dixerunt, ut Simplicius refert in |
| 1020 commento praedicamentorum, quod quia omnis operatio hominis est | 857 commento praedicamentorum, quod quia omnis operatio hominis est |
| 1021 quodammodo coniuncti, ut philosophus dicit in I de anima; ideo | 858 quodammodo coniuncti, ut philosophus dicit in I de anima; ideo |
| 1022 nullus habitus est animae tantum, sed coniuncti. Et per hoc | 859 nullus habitus est animae tantum, sed coniuncti. Et per hoc |
| 1023 sequitur quod nullus habitus sit in intellectu, cum intellectus sit | 860 sequitur quod nullus habitus sit in intellectu, cum intellectus sit |
| 1033 parte ipsius intellectus, non autem ex parte phantasmatis, quod est | 870 parte ipsius intellectus, non autem ex parte phantasmatis, quod est |
| 1034 commune animae et corpori. Et ideo dicendum est quod intellectus | 871 commune animae et corpori. Et ideo dicendum est quod intellectus |
| 1035 possibilis est subiectum habitus, illi enim competit esse subiectum | 872 possibilis est subiectum habitus, illi enim competit esse subiectum |
| 1036 habitus, quod est in potentia ad multa; et hoc maxime competit | 873 habitus, quod est in potentia ad multa; et hoc maxime competit |
| 1037 intellectui possibili. Unde intellectus possibilis est subiectum | 874 intellectui possibili. Unde intellectus possibilis est subiectum |
| 1038 habituum intellectualium.</p> | 875 habituum intellectualium.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 ad 2"><a name="35657"><span class="ref">[35657] Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1039 <p title="I-II q. 50 a. 4 ad 2"><a name="35657"><span class= | |
| 1040 "ref">[35657] Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1041 dicendum quod, sicut potentia ad esse sensibile convenit materiae | 876 dicendum quod, sicut potentia ad esse sensibile convenit materiae |
| 1042 corporali, ita potentia ad esse intelligibile convenit intellectui | 877 corporali, ita potentia ad esse intelligibile convenit intellectui |
| 1043 possibili. Unde nihil prohibet in intellectu possibili esse | 878 possibili. Unde nihil prohibet in intellectu possibili esse |
| 1044 habitum, qui est medius inter puram potentiam et actum | 879 habitum, qui est medius inter puram potentiam et actum |
| 1045 perfectum.</p> | 880 perfectum.</p><p title="I-II q. 50 a. 4 ad 3"><a name="35658"><span class="ref">[35658] Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1046 <p title="I-II q. 50 a. 4 ad 3"><a name="35658"><span class= | |
| 1047 "ref">[35658] Iª-IIae q. 50 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1048 dicendum quod, quia vires apprehensivae interius praeparant | 881 dicendum quod, quia vires apprehensivae interius praeparant |
| 1049 intellectui possibili proprium obiectum; ideo ex bona dispositione | 882 intellectui possibili proprium obiectum; ideo ex bona dispositione |
| 1050 harum virium, ad quam cooperatur bona dispositio corporis, redditur | 883 harum virium, ad quam cooperatur bona dispositio corporis, redditur |
| 1051 homo habilis ad intelligendum. Et sic habitus intellectivus | 884 homo habilis ad intelligendum. Et sic habitus intellectivus |
| 1052 secundario potest esse in istis viribus. Principaliter autem est in | 885 secundario potest esse in istis viribus. Principaliter autem est in |
| 1053 intellectu possibili.</p> | 886 intellectu possibili.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 5</h3><p title="I-II q. 50 a. 5 arg. 1"><a name="35659"><span class="ref">[35659] Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum |
| 1054 <br /> | |
| 1055 <div class="E">Articulus 5</div> | |
| 1056 <p title="I-II q. 50 a. 5 arg. 1"><a name="35659"><span class= | |
| 1057 "ref">[35659] Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum | |
| 1058 sic proceditur. Videtur quod in voluntate non sit aliquis habitus. | 887 sic proceditur. Videtur quod in voluntate non sit aliquis habitus. |
| 1059 Habitus enim qui in intellectu est, sunt species intelligibiles, | 888 Habitus enim qui in intellectu est, sunt species intelligibiles, |
| 1060 quibus intelligit actu. Sed voluntas non operatur per aliquas | 889 quibus intelligit actu. Sed voluntas non operatur per aliquas |
| 1061 species. Ergo voluntas non est subiectum alicuius habitus.</p> | 890 species. Ergo voluntas non est subiectum alicuius habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 arg. 2"><a name="35660"><span class="ref">[35660] Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1062 <p title="I-II q. 50 a. 5 arg. 2"><a name="35660"><span class= | |
| 1063 "ref">[35660] Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1064 in intellectu agente non ponitur aliquis habitus, sicut in | 891 in intellectu agente non ponitur aliquis habitus, sicut in |
| 1065 intellectu possibili, quia est potentia activa. Sed voluntas est | 892 intellectu possibili, quia est potentia activa. Sed voluntas est |
| 1066 maxime potentia activa, quia movet omnes potentias ad suos actus, | 893 maxime potentia activa, quia movet omnes potentias ad suos actus, |
| 1067 ut supra dictum est. Ergo in ipsa non est aliquis habitus.</p> | 894 ut supra dictum est. Ergo in ipsa non est aliquis habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 arg. 3"><a name="35661"><span class="ref">[35661] Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1068 <p title="I-II q. 50 a. 5 arg. 3"><a name="35661"><span class= | |
| 1069 "ref">[35661] Iª-IIae q. 50 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1070 in potentiis naturalibus non est aliquis habitus, quia ex sua | 895 in potentiis naturalibus non est aliquis habitus, quia ex sua |
| 1071 natura sunt ad aliquid determinatae. Sed voluntas ex sua natura | 896 natura sunt ad aliquid determinatae. Sed voluntas ex sua natura |
| 1072 ordinatur ad hoc quod tendat in bonum ordinatum ratione. Ergo in | 897 ordinatur ad hoc quod tendat in bonum ordinatum ratione. Ergo in |
| 1073 voluntate non est aliquis habitus.</p> | 898 voluntate non est aliquis habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 s. c."><a name="35662"><span class="ref">[35662] Iª-IIae q. 50 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1074 <p title="I-II q. 50 a. 5 s. c."><a name="35662"><span class= | |
| 1075 "ref">[35662] Iª-IIae q. 50 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1076 est quod iustitia est habitus quidam. Sed iustitia est in | 899 est quod iustitia est habitus quidam. Sed iustitia est in |
| 1077 voluntate, est enim iustitia <i>habitus secundum quem aliqui volunt | 900 voluntate, est enim iustitia <i>habitus secundum quem aliqui volunt |
| 1078 et operantur iusta</i>, ut dicitur in V Ethic. Ergo voluntas est | 901 et operantur iusta</i>, ut dicitur in V Ethic. Ergo voluntas est |
| 1079 subiectum alicuius habitus.</p> | 902 subiectum alicuius habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 co."><a name="35663"><span class="ref">[35663] Iª-IIae q. 50 a. 5 co.</span></a> Respondeo |
| 1080 <p title="I-II q. 50 a. 5 co."><a name="35663"><span class= | |
| 1081 "ref">[35663] Iª-IIae q. 50 a. 5 co.</span></a> Respondeo | |
| 1082 dicendum quod omnis potentia quae diversimode potest ordinari ad | 903 dicendum quod omnis potentia quae diversimode potest ordinari ad |
| 1083 agendum, indiget habitu quo bene disponatur ad suum actum. Voluntas | 904 agendum, indiget habitu quo bene disponatur ad suum actum. Voluntas |
| 1084 autem, cum sit potentia rationalis, diversimode potest ad agendum | 905 autem, cum sit potentia rationalis, diversimode potest ad agendum |
| 1085 ordinari. Et ideo oportet in voluntate aliquem habitum ponere, quo | 906 ordinari. Et ideo oportet in voluntate aliquem habitum ponere, quo |
| 1086 bene disponatur ad suum actum. Ex ipsa etiam ratione habitus | 907 bene disponatur ad suum actum. Ex ipsa etiam ratione habitus |
| 1087 apparet quod habet quendam principalem ordinem ad voluntatem, prout | 908 apparet quod habet quendam principalem ordinem ad voluntatem, prout |
| 1088 habitus est quo quis utitur cum voluerit, ut supra dictum est.</p> | 909 habitus est quo quis utitur cum voluerit, ut supra dictum est.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 ad 1"><a name="35664"><span class="ref">[35664] Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1089 <p title="I-II q. 50 a. 5 ad 1"><a name="35664"><span class= | |
| 1090 "ref">[35664] Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1091 ergo dicendum quod, sicut in intellectu est aliqua species quae est | 910 ergo dicendum quod, sicut in intellectu est aliqua species quae est |
| 1092 similitudo obiecti, ita oportet in voluntate, et in qualibet vi | 911 similitudo obiecti, ita oportet in voluntate, et in qualibet vi |
| 1093 appetitiva, esse aliquid quo inclinetur in suum obiectum, cum nihil | 912 appetitiva, esse aliquid quo inclinetur in suum obiectum, cum nihil |
| 1094 aliud sit actus appetitivae virtutis quam inclinatio quaedam, ut | 913 aliud sit actus appetitivae virtutis quam inclinatio quaedam, ut |
| 1095 supra dictum est. Ad ea ergo ad quae sufficienter inclinatur per | 914 supra dictum est. Ad ea ergo ad quae sufficienter inclinatur per |
| 1097 Sed quia necessarium est ad finem humanae vitae, quod vis | 916 Sed quia necessarium est ad finem humanae vitae, quod vis |
| 1098 appetitiva inclinetur in aliquid determinatum, ad quod non | 917 appetitiva inclinetur in aliquid determinatum, ad quod non |
| 1099 inclinatur ex natura potentiae, quae se habet ad multa et diversa; | 918 inclinatur ex natura potentiae, quae se habet ad multa et diversa; |
| 1100 ideo necesse est quod in voluntate, et in aliis viribus | 919 ideo necesse est quod in voluntate, et in aliis viribus |
| 1101 appetitivis, sint quaedam qualitates inclinantes, quae dicuntur | 920 appetitivis, sint quaedam qualitates inclinantes, quae dicuntur |
| 1102 habitus.</p> | 921 habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 ad 2"><a name="35665"><span class="ref">[35665] Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1103 <p title="I-II q. 50 a. 5 ad 2"><a name="35665"><span class= | |
| 1104 "ref">[35665] Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1105 dicendum quod intellectus agens est agens tantum, et nullo modo | 922 dicendum quod intellectus agens est agens tantum, et nullo modo |
| 1106 patiens. Sed voluntas, et quaelibet vis appetitiva, est movens | 923 patiens. Sed voluntas, et quaelibet vis appetitiva, est movens |
| 1107 motum, ut dicitur in III de anima. Et ideo non est similis ratio de | 924 motum, ut dicitur in III de anima. Et ideo non est similis ratio de |
| 1108 utroque, nam esse susceptivum habitus convenit ei quod est | 925 utroque, nam esse susceptivum habitus convenit ei quod est |
| 1109 quodammodo in potentia.</p> | 926 quodammodo in potentia.</p><p title="I-II q. 50 a. 5 ad 3"><a name="35666"><span class="ref">[35666] Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1110 <p title="I-II q. 50 a. 5 ad 3"><a name="35666"><span class= | |
| 1111 "ref">[35666] Iª-IIae q. 50 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1112 dicendum quod voluntas ex ipsa natura potentiae inclinatur in bonum | 927 dicendum quod voluntas ex ipsa natura potentiae inclinatur in bonum |
| 1113 rationis. Sed quia hoc bonum multipliciter diversificatur, | 928 rationis. Sed quia hoc bonum multipliciter diversificatur, |
| 1114 necessarium est ut ad aliquod determinatum bonum rationis voluntas | 929 necessarium est ut ad aliquod determinatum bonum rationis voluntas |
| 1115 per aliquem habitum inclinetur, ad hoc quod sequatur promptior | 930 per aliquem habitum inclinetur, ad hoc quod sequatur promptior |
| 1116 operatio.</p> | 931 operatio.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 6</h3><p title="I-II q. 50 a. 6 arg. 1"><a name="35667"><span class="ref">[35667] Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum |
| 1117 <br /> | |
| 1118 <div class="E">Articulus 6</div> | |
| 1119 <p title="I-II q. 50 a. 6 arg. 1"><a name="35667"><span class= | |
| 1120 "ref">[35667] Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum | |
| 1121 sic proceditur. Videtur quod in Angelis non sint habitus. Dicit | 932 sic proceditur. Videtur quod in Angelis non sint habitus. Dicit |
| 1122 enim maximus, Commentator Dionysii, in VII cap. de Cael. Hier., non | 933 enim maximus, Commentator Dionysii, in VII cap. de Cael. Hier., non |
| 1123 convenit arbitrari virtutes intellectuales, idest spirituales, more | 934 convenit arbitrari virtutes intellectuales, idest spirituales, more |
| 1124 accidentium, quemadmodum et in nobis sunt, in divinis | 935 accidentium, quemadmodum et in nobis sunt, in divinis |
| 1125 intellectibus, scilicet Angelis, esse, ut aliud in alio sit sicut | 936 intellectibus, scilicet Angelis, esse, ut aliud in alio sit sicut |
| 1126 in subiecto, accidens enim omne illinc repulsum est. Sed omnis | 937 in subiecto, accidens enim omne illinc repulsum est. Sed omnis |
| 1127 habitus est accidens. Ergo in Angelis non sunt habitus.</p> | 938 habitus est accidens. Ergo in Angelis non sunt habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 arg. 2"><a name="35668"><span class="ref">[35668] Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1128 <p title="I-II q. 50 a. 6 arg. 2"><a name="35668"><span class= | |
| 1129 "ref">[35668] Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1130 sicut Dionysius dicit, in IV cap. de Cael. Hier., <i>sanctae | 939 sicut Dionysius dicit, in IV cap. de Cael. Hier., <i>sanctae |
| 1131 caelestium essentiarum dispositiones super omnia alia Dei bonitatem | 940 caelestium essentiarum dispositiones super omnia alia Dei bonitatem |
| 1132 participant</i>. Sed semper quod est per se, est prius et potius eo | 941 participant</i>. Sed semper quod est per se, est prius et potius eo |
| 1133 quod est per aliud. Ergo Angelorum essentiae per seipsas | 942 quod est per aliud. Ergo Angelorum essentiae per seipsas |
| 1134 perficiuntur ad conformitatem Dei. Non ergo per aliquos habitus. Et | 943 perficiuntur ad conformitatem Dei. Non ergo per aliquos habitus. Et |
| 1135 haec videtur esse ratio maximi, qui ibidem subdit, <i>si enim hoc | 944 haec videtur esse ratio maximi, qui ibidem subdit, <i>si enim hoc |
| 1136 esset, non utique maneret in semetipsa harum essentia, nec | 945 esset, non utique maneret in semetipsa harum essentia, nec |
| 1137 deificari per se, quantum foret possibile, valuisset</i>.</p> | 946 deificari per se, quantum foret possibile, valuisset</i>.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 arg. 3"><a name="35669"><span class="ref">[35669] Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1138 <p title="I-II q. 50 a. 6 arg. 3"><a name="35669"><span class= | |
| 1139 "ref">[35669] Iª-IIae q. 50 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1140 habitus est dispositio quaedam, ut dicitur in V Metaphys. Sed | 947 habitus est dispositio quaedam, ut dicitur in V Metaphys. Sed |
| 1141 dispositio, ut ibidem dicitur, est ordo habentis partes. Cum ergo | 948 dispositio, ut ibidem dicitur, est ordo habentis partes. Cum ergo |
| 1142 Angeli sint simplices substantiae, videtur quod in eis non sint | 949 Angeli sint simplices substantiae, videtur quod in eis non sint |
| 1143 dispositiones et habitus.</p> | 950 dispositiones et habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 s. c."><a name="35670"><span class="ref">[35670] Iª-IIae q. 50 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1144 <p title="I-II q. 50 a. 6 s. c."><a name="35670"><span class= | |
| 1145 "ref">[35670] Iª-IIae q. 50 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1146 est quod Dionysius dicit, VII cap. Cael. Hier., quod <i>Angeli | 951 est quod Dionysius dicit, VII cap. Cael. Hier., quod <i>Angeli |
| 1147 primae hierarchiae nominantur calefacientes et throni et effusio | 952 primae hierarchiae nominantur calefacientes et throni et effusio |
| 1148 sapientiae, manifestatio deiformis ipsorum habituum</i>.</p> | 953 sapientiae, manifestatio deiformis ipsorum habituum</i>.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 co."><a name="35671"><span class="ref">[35671] Iª-IIae q. 50 a. 6 co.</span></a> Respondeo |
| 1149 <p title="I-II q. 50 a. 6 co."><a name="35671"><span class= | |
| 1150 "ref">[35671] Iª-IIae q. 50 a. 6 co.</span></a> Respondeo | |
| 1151 dicendum quod quidam posuerunt in Angelis non esse habitus; sed | 954 dicendum quod quidam posuerunt in Angelis non esse habitus; sed |
| 1152 quaecumque dicuntur de eis, essentialiter dicuntur. Unde maximus, | 955 quaecumque dicuntur de eis, essentialiter dicuntur. Unde maximus, |
| 1153 post praedicta verba quae induximus, dicit, <i>habitudines earum, | 956 post praedicta verba quae induximus, dicit, <i>habitudines earum, |
| 1154 atque virtutes quae in eis sunt, essentiales sunt, propter | 957 atque virtutes quae in eis sunt, essentiales sunt, propter |
| 1155 immaterialitatem</i>. Et hoc etiam Simplicius dicit, in commento | 958 immaterialitatem</i>. Et hoc etiam Simplicius dicit, in commento |
| 1190 hoc, ad attingendum ad ipsum Deum per intellectum et voluntatem, | 993 hoc, ad attingendum ad ipsum Deum per intellectum et voluntatem, |
| 1191 indigent aliquibus habitibus, tanquam in potentia existentes | 994 indigent aliquibus habitibus, tanquam in potentia existentes |
| 1192 respectu illius puri actus. Unde Dionysius dicit habitus eorum esse | 995 respectu illius puri actus. Unde Dionysius dicit habitus eorum esse |
| 1193 deiformes, quibus scilicet Deo conformantur. Habitus autem qui sunt | 996 deiformes, quibus scilicet Deo conformantur. Habitus autem qui sunt |
| 1194 dispositiones ad esse naturale, non sunt in Angelis, cum sint | 997 dispositiones ad esse naturale, non sunt in Angelis, cum sint |
| 1195 immateriales.</p> | 998 immateriales.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 ad 1"><a name="35672"><span class="ref">[35672] Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1196 <p title="I-II q. 50 a. 6 ad 1"><a name="35672"><span class= | |
| 1197 "ref">[35672] Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1198 ergo dicendum quod verbum maximi intelligendum est de habitibus et | 999 ergo dicendum quod verbum maximi intelligendum est de habitibus et |
| 1199 accidentibus materialibus.</p> | 1000 accidentibus materialibus.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 ad 2"><a name="35673"><span class="ref">[35673] Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1200 <p title="I-II q. 50 a. 6 ad 2"><a name="35673"><span class= | |
| 1201 "ref">[35673] Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1202 dicendum quod quantum ad hoc quod convenit Angelis per suam | 1001 dicendum quod quantum ad hoc quod convenit Angelis per suam |
| 1203 essentiam, non indigent habitu. Sed quia non ita sunt per seipsos | 1002 essentiam, non indigent habitu. Sed quia non ita sunt per seipsos |
| 1204 entes, quin participent sapientiam et bonitatem divinam; ideo | 1003 entes, quin participent sapientiam et bonitatem divinam; ideo |
| 1205 inquantum indigent participare aliquid ab exteriori, intantum | 1004 inquantum indigent participare aliquid ab exteriori, intantum |
| 1206 necesse est in eis ponere habitus.</p> | 1005 necesse est in eis ponere habitus.</p><p title="I-II q. 50 a. 6 ad 3"><a name="35674"><span class="ref">[35674] Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1207 <p title="I-II q. 50 a. 6 ad 3"><a name="35674"><span class= | |
| 1208 "ref">[35674] Iª-IIae q. 50 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1209 dicendum quod in Angelis non sunt partes essentiae, sed sunt partes | 1006 dicendum quod in Angelis non sunt partes essentiae, sed sunt partes |
| 1210 secundum potentiam, inquantum intellectus eorum per plures species | 1007 secundum potentiam, inquantum intellectus eorum per plures species |
| 1211 perficitur, et voluntas eorum se habet ad plura.</p> | 1008 perficitur, et voluntas eorum se habet ad plura.</p></div></div><div class="q" id="q51"><h2>Quaestio 51</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 51 pr."><a name="35675"><span class="ref">[35675] |
| 1212 <br /> | 1009 Iª-IIae q. 51 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa |
| 1213 <div class="D">Quaestio 51</div> | |
| 1214 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 1215 <p title="I-II q. 51 pr."><a name="35675"><span class="ref">[35675] | |
| 1216 Iª-IIae q. 51 pr.</span></a> Deinde considerandum est de causa | |
| 1217 habituum. Et primo, quantum ad generationem ipsorum; secundo, | 1010 habituum. Et primo, quantum ad generationem ipsorum; secundo, |
| 1218 quantum ad augmentum; tertio, quantum ad diminutionem et | 1011 quantum ad augmentum; tertio, quantum ad diminutionem et |
| 1219 corruptionem. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum aliquis | 1012 corruptionem. Circa primum quaeruntur quatuor. Primo, utrum aliquis |
| 1220 habitus sit a natura. Secundo, utrum aliquis habitus ex actibus | 1013 habitus sit a natura. Secundo, utrum aliquis habitus ex actibus |
| 1221 causetur. Tertio, utrum per unum actum possit generari habitus. | 1014 causetur. Tertio, utrum per unum actum possit generari habitus. |
| 1222 Quarto, utrum aliqui habitus sint in hominibus infusi a Deo.</p> | 1015 Quarto, utrum aliqui habitus sint in hominibus infusi a Deo.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 51 a. 1 arg. 1"><a name="35676"><span class="ref">[35676] Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1223 <br /> | |
| 1224 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 1225 <p title="I-II q. 51 a. 1 arg. 1"><a name="35676"><span class= | |
| 1226 "ref">[35676] Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 1227 sic proceditur. Videtur quod nullus habitus sit a natura. Eorum | 1016 sic proceditur. Videtur quod nullus habitus sit a natura. Eorum |
| 1228 enim quae sunt a natura, usus non subiacet voluntati. Sed habitus | 1017 enim quae sunt a natura, usus non subiacet voluntati. Sed habitus |
| 1229 est quo quis utitur cum voluerit, ut dicit Commentator, in III de | 1018 est quo quis utitur cum voluerit, ut dicit Commentator, in III de |
| 1230 anima. Ergo habitus non est a natura.</p> | 1019 anima. Ergo habitus non est a natura.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 arg. 2"><a name="35677"><span class="ref">[35677] Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1231 <p title="I-II q. 51 a. 1 arg. 2"><a name="35677"><span class= | |
| 1232 "ref">[35677] Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1233 natura non facit per duo quod per unum potest facere. Sed potentiae | 1020 natura non facit per duo quod per unum potest facere. Sed potentiae |
| 1234 animae sunt a natura. Si igitur habitus potentiarum a natura | 1021 animae sunt a natura. Si igitur habitus potentiarum a natura |
| 1235 essent, habitus et potentia essent unum.</p> | 1022 essent, habitus et potentia essent unum.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 arg. 3"><a name="35678"><span class="ref">[35678] Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1236 <p title="I-II q. 51 a. 1 arg. 3"><a name="35678"><span class= | |
| 1237 "ref">[35678] Iª-IIae q. 51 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1238 natura non deficit in necessariis. Sed habitus sunt necessarii ad | 1023 natura non deficit in necessariis. Sed habitus sunt necessarii ad |
| 1239 bene operandum, ut supra dictum est. Si igitur habitus aliqui | 1024 bene operandum, ut supra dictum est. Si igitur habitus aliqui |
| 1240 essent a natura, videtur quod natura non deficeret quin omnes | 1025 essent a natura, videtur quod natura non deficeret quin omnes |
| 1241 habitus necessarios causaret. Patet autem hoc esse falsum. Ergo | 1026 habitus necessarios causaret. Patet autem hoc esse falsum. Ergo |
| 1242 habitus non sunt a natura.</p> | 1027 habitus non sunt a natura.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 s. c."><a name="35679"><span class="ref">[35679] Iª-IIae q. 51 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1243 <p title="I-II q. 51 a. 1 s. c."><a name="35679"><span class= | |
| 1244 "ref">[35679] Iª-IIae q. 51 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1245 est quod in VI Ethic., inter alios habitus ponitur intellectus | 1028 est quod in VI Ethic., inter alios habitus ponitur intellectus |
| 1246 principiorum, qui est a natura, unde et principia prima dicuntur | 1029 principiorum, qui est a natura, unde et principia prima dicuntur |
| 1247 naturaliter cognita.</p> | 1030 naturaliter cognita.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 co."><a name="35680"><span class="ref">[35680] Iª-IIae q. 51 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 1248 <p title="I-II q. 51 a. 1 co."><a name="35680"><span class= | |
| 1249 "ref">[35680] Iª-IIae q. 51 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 1250 dicendum quod aliquid potest esse naturale alicui dupliciter. Uno | 1031 dicendum quod aliquid potest esse naturale alicui dupliciter. Uno |
| 1251 modo, secundum naturam speciei, sicut naturale est homini esse | 1032 modo, secundum naturam speciei, sicut naturale est homini esse |
| 1252 risibile, et igni ferri sursum. Alio modo, secundum naturam | 1033 risibile, et igni ferri sursum. Alio modo, secundum naturam |
| 1253 individui, sicut naturale est Socrati vel Platoni esse aegrotativum | 1034 individui, sicut naturale est Socrati vel Platoni esse aegrotativum |
| 1254 vel sanativum, secundum propriam complexionem. Rursus, secundum | 1035 vel sanativum, secundum propriam complexionem. Rursus, secundum |
| 1304 videtur esse inchoatio habitus, non pertinet ad habitum, sed magis | 1085 videtur esse inchoatio habitus, non pertinet ad habitum, sed magis |
| 1305 pertinet ad ipsam rationem potentiarum. Sed ex parte corporis, | 1086 pertinet ad ipsam rationem potentiarum. Sed ex parte corporis, |
| 1306 secundum naturam individui, sunt aliqui habitus appetitivi secundum | 1087 secundum naturam individui, sunt aliqui habitus appetitivi secundum |
| 1307 inchoationes naturales. Sunt enim quidam dispositi ex propria | 1088 inchoationes naturales. Sunt enim quidam dispositi ex propria |
| 1308 corporis complexione ad castitatem vel mansuetudinem, vel ad | 1089 corporis complexione ad castitatem vel mansuetudinem, vel ad |
| 1309 aliquid huiusmodi.</p> | 1090 aliquid huiusmodi.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 ad 1"><a name="35681"><span class="ref">[35681] Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1310 <p title="I-II q. 51 a. 1 ad 1"><a name="35681"><span class= | |
| 1311 "ref">[35681] Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1312 ergo dicendum quod obiectio illa procedit de natura secundum quod | 1091 ergo dicendum quod obiectio illa procedit de natura secundum quod |
| 1313 dividitur contra rationem et voluntatem, cum tamen ipsa ratio et | 1092 dividitur contra rationem et voluntatem, cum tamen ipsa ratio et |
| 1314 voluntas ad naturam hominis pertineant.</p> | 1093 voluntas ad naturam hominis pertineant.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 ad 2"><a name="35682"><span class="ref">[35682] Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1315 <p title="I-II q. 51 a. 1 ad 2"><a name="35682"><span class= | |
| 1316 "ref">[35682] Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1317 dicendum quod aliquid etiam naturaliter potest superaddi potentiae, | 1094 dicendum quod aliquid etiam naturaliter potest superaddi potentiae, |
| 1318 quod tamen ad ipsam potentiam pertinere non potest. Sicut in | 1095 quod tamen ad ipsam potentiam pertinere non potest. Sicut in |
| 1319 Angelis non potest pertinere ad ipsam potentiam intellectivam quod | 1096 Angelis non potest pertinere ad ipsam potentiam intellectivam quod |
| 1320 sit per se cognoscitiva omnium, quia oporteret quod esset actus | 1097 sit per se cognoscitiva omnium, quia oporteret quod esset actus |
| 1321 omnium, quod solius Dei est. Id enim quo aliquid cognoscitur, | 1098 omnium, quod solius Dei est. Id enim quo aliquid cognoscitur, |
| 1325 potentiae intellectivae ipsius aliquae species intelligibiles, quae | 1102 potentiae intellectivae ipsius aliquae species intelligibiles, quae |
| 1326 sunt similitudines rerum intellectarum, quia per participationem | 1103 sunt similitudines rerum intellectarum, quia per participationem |
| 1327 divinae sapientiae, et non per essentiam propriam, possunt | 1104 divinae sapientiae, et non per essentiam propriam, possunt |
| 1328 intellectus eorum esse actu ea quae intelligunt. Et sic patet quod | 1105 intellectus eorum esse actu ea quae intelligunt. Et sic patet quod |
| 1329 non omne id quod pertinet ad habitum naturalem, potest ad potentiam | 1106 non omne id quod pertinet ad habitum naturalem, potest ad potentiam |
| 1330 pertinere.</p> | 1107 pertinere.</p><p title="I-II q. 51 a. 1 ad 3"><a name="35683"><span class="ref">[35683] Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1331 <p title="I-II q. 51 a. 1 ad 3"><a name="35683"><span class= | |
| 1332 "ref">[35683] Iª-IIae q. 51 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1333 dicendum quod natura non aequaliter se habet ad causandas omnes | 1108 dicendum quod natura non aequaliter se habet ad causandas omnes |
| 1334 diversitates habituum, quia quidam possunt causari a natura, quidam | 1109 diversitates habituum, quia quidam possunt causari a natura, quidam |
| 1335 non, ut supra dictum est. Et ideo non sequitur, si aliqui habitus | 1110 non, ut supra dictum est. Et ideo non sequitur, si aliqui habitus |
| 1336 sint naturales, quod omnes sint naturales.</p> | 1111 sint naturales, quod omnes sint naturales.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="I-II q. 51 a. 2 arg. 1"><a name="35684"><span class="ref">[35684] Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum |
| 1337 <br /> | |
| 1338 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 1339 <p title="I-II q. 51 a. 2 arg. 1"><a name="35684"><span class= | |
| 1340 "ref">[35684] Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum | |
| 1341 sic proceditur. Videtur quod nullus habitus possit ex actu causari. | 1112 sic proceditur. Videtur quod nullus habitus possit ex actu causari. |
| 1342 Habitus enim est qualitas quaedam, ut supra dictum est. Omnis autem | 1113 Habitus enim est qualitas quaedam, ut supra dictum est. Omnis autem |
| 1343 qualitas causatur in aliquo subiecto, inquantum est alicuius | 1114 qualitas causatur in aliquo subiecto, inquantum est alicuius |
| 1344 receptivum. Cum igitur agens ex hoc quod agit, non recipiat | 1115 receptivum. Cum igitur agens ex hoc quod agit, non recipiat |
| 1345 aliquid, sed magis ex se emittat; videtur quod non possit aliquis | 1116 aliquid, sed magis ex se emittat; videtur quod non possit aliquis |
| 1346 habitus in agente ex propriis actibus generari.</p> | 1117 habitus in agente ex propriis actibus generari.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 arg. 2"><a name="35685"><span class="ref">[35685] Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1347 <p title="I-II q. 51 a. 2 arg. 2"><a name="35685"><span class= | |
| 1348 "ref">[35685] Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1349 illud in quo causatur aliqua qualitas, movetur ad qualitatem illam, | 1118 illud in quo causatur aliqua qualitas, movetur ad qualitatem illam, |
| 1350 sicut patet in re calefacta vel infrigidata, quod autem producit | 1119 sicut patet in re calefacta vel infrigidata, quod autem producit |
| 1351 actum causantem qualitatem, movet, ut patet de calefaciente vel | 1120 actum causantem qualitatem, movet, ut patet de calefaciente vel |
| 1352 infrigidante. Si igitur in aliquo causaretur habitus per actum sui | 1121 infrigidante. Si igitur in aliquo causaretur habitus per actum sui |
| 1353 ipsius, sequeretur quod idem esset movens et motum, agens et | 1122 ipsius, sequeretur quod idem esset movens et motum, agens et |
| 1354 patiens. Quod est impossibile, ut dicitur in VII Physic.</p> | 1123 patiens. Quod est impossibile, ut dicitur in VII Physic.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 arg. 3"><a name="35686"><span class="ref">[35686] Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1355 <p title="I-II q. 51 a. 2 arg. 3"><a name="35686"><span class= | |
| 1356 "ref">[35686] Iª-IIae q. 51 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1357 effectus non potest esse nobilior sua causa. Sed habitus est | 1124 effectus non potest esse nobilior sua causa. Sed habitus est |
| 1358 nobilior quam actus praecedens habitum, quod patet ex hoc, quod | 1125 nobilior quam actus praecedens habitum, quod patet ex hoc, quod |
| 1359 nobiliores actus reddit. Ergo habitus non potest causari ab actu | 1126 nobiliores actus reddit. Ergo habitus non potest causari ab actu |
| 1360 praecedente habitum.</p> | 1127 praecedente habitum.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 s. c."><a name="35687"><span class="ref">[35687] Iª-IIae q. 51 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1361 <p title="I-II q. 51 a. 2 s. c."><a name="35687"><span class= | |
| 1362 "ref">[35687] Iª-IIae q. 51 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1363 est quod philosophus, in II Ethic., docet habitus virtutum et | 1128 est quod philosophus, in II Ethic., docet habitus virtutum et |
| 1364 vitiorum ex actibus causari.</p> | 1129 vitiorum ex actibus causari.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 co."><a name="35688"><span class="ref">[35688] Iª-IIae q. 51 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 1365 <p title="I-II q. 51 a. 2 co."><a name="35688"><span class= | |
| 1366 "ref">[35688] Iª-IIae q. 51 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 1367 dicendum quod in agente quandoque est solum activum principium sui | 1130 dicendum quod in agente quandoque est solum activum principium sui |
| 1368 actus, sicut in igne est solum principium activum calefaciendi. Et | 1131 actus, sicut in igne est solum principium activum calefaciendi. Et |
| 1369 in tali agente non potest aliquis habitus causari ex proprio actu, | 1132 in tali agente non potest aliquis habitus causari ex proprio actu, |
| 1370 et inde est quod res naturales non possunt aliquid consuescere vel | 1133 et inde est quod res naturales non possunt aliquid consuescere vel |
| 1371 dissuescere, ut dicitur in II Ethic. Invenitur autem aliquod agens | 1134 dissuescere, ut dicitur in II Ethic. Invenitur autem aliquod agens |
| 1380 patitur et movetur ab alio, disponitur per actum agentis, unde ex | 1143 patitur et movetur ab alio, disponitur per actum agentis, unde ex |
| 1381 multiplicatis actibus generatur quaedam qualitas in potentia | 1144 multiplicatis actibus generatur quaedam qualitas in potentia |
| 1382 passiva et mota, quae nominatur habitus. Sicut habitus virtutum | 1145 passiva et mota, quae nominatur habitus. Sicut habitus virtutum |
| 1383 moralium causantur in appetitivis potentiis, secundum quod moventur | 1146 moralium causantur in appetitivis potentiis, secundum quod moventur |
| 1384 a ratione, et habitus scientiarum causantur in intellectu, secundum | 1147 a ratione, et habitus scientiarum causantur in intellectu, secundum |
| 1385 quod movetur a primis propositionibus.</p> | 1148 quod movetur a primis propositionibus.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 ad 1"><a name="35689"><span class="ref">[35689] Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1386 <p title="I-II q. 51 a. 2 ad 1"><a name="35689"><span class= | |
| 1387 "ref">[35689] Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1388 ergo dicendum quod agens, inquantum est agens, non recipit aliquid. | 1149 ergo dicendum quod agens, inquantum est agens, non recipit aliquid. |
| 1389 Sed inquantum agit motum ab alio, sic recipit aliquid a movente, et | 1150 Sed inquantum agit motum ab alio, sic recipit aliquid a movente, et |
| 1390 sic causatur habitus.</p> | 1151 sic causatur habitus.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 ad 2"><a name="35690"><span class="ref">[35690] Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1391 <p title="I-II q. 51 a. 2 ad 2"><a name="35690"><span class= | |
| 1392 "ref">[35690] Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1393 dicendum quod idem, secundum idem, non potest esse movens et motum. | 1152 dicendum quod idem, secundum idem, non potest esse movens et motum. |
| 1394 Nihil autem prohibet idem a seipso moveri secundum diversa, ut in | 1153 Nihil autem prohibet idem a seipso moveri secundum diversa, ut in |
| 1395 VIII Physic. probatur.</p> | 1154 VIII Physic. probatur.</p><p title="I-II q. 51 a. 2 ad 3"><a name="35691"><span class="ref">[35691] Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1396 <p title="I-II q. 51 a. 2 ad 3"><a name="35691"><span class= | |
| 1397 "ref">[35691] Iª-IIae q. 51 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1398 dicendum quod actus praecedens habitum inquantum procedit a | 1155 dicendum quod actus praecedens habitum inquantum procedit a |
| 1399 principio activo, procedit a nobiliori principio quam sit habitus | 1156 principio activo, procedit a nobiliori principio quam sit habitus |
| 1400 generatus, sicut ipsa ratio est nobilius principium quam sit | 1157 generatus, sicut ipsa ratio est nobilius principium quam sit |
| 1401 habitus virtutis moralis in vi appetitiva per actuum consuetudines | 1158 habitus virtutis moralis in vi appetitiva per actuum consuetudines |
| 1402 generatus; et intellectus principiorum est nobilius principium quam | 1159 generatus; et intellectus principiorum est nobilius principium quam |
| 1403 scientia conclusionum.</p> | 1160 scientia conclusionum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="I-II q. 51 a. 3 arg. 1"><a name="35692"><span class="ref">[35692] Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 1404 <br /> | |
| 1405 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 1406 <p title="I-II q. 51 a. 3 arg. 1"><a name="35692"><span class= | |
| 1407 "ref">[35692] Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 1408 sic proceditur. Videtur quod per unum actum possit habitus | 1161 sic proceditur. Videtur quod per unum actum possit habitus |
| 1409 generari. Demonstratio enim actus rationis est. Sed per unam | 1162 generari. Demonstratio enim actus rationis est. Sed per unam |
| 1410 demonstrationem causatur scientia quae est habitus conclusionis | 1163 demonstrationem causatur scientia quae est habitus conclusionis |
| 1411 unius. Ergo habitus potest causari ex uno actu.</p> | 1164 unius. Ergo habitus potest causari ex uno actu.</p><p title="I-II q. 51 a. 3 arg. 2"><a name="35693"><span class="ref">[35693] Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1412 <p title="I-II q. 51 a. 3 arg. 2"><a name="35693"><span class= | |
| 1413 "ref">[35693] Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1414 sicut contingit actus crescere per multiplicationem, ita contingit | 1165 sicut contingit actus crescere per multiplicationem, ita contingit |
| 1415 actum crescere per intensionem. Sed multiplicatis actibus, | 1166 actum crescere per intensionem. Sed multiplicatis actibus, |
| 1416 generatur habitus. Ergo etiam si multum intendatur unus actus, | 1167 generatur habitus. Ergo etiam si multum intendatur unus actus, |
| 1417 poterit esse causa generativa habitus.</p> | 1168 poterit esse causa generativa habitus.</p><p title="I-II q. 51 a. 3 arg. 3"><a name="35694"><span class="ref">[35694] Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1418 <p title="I-II q. 51 a. 3 arg. 3"><a name="35694"><span class= | |
| 1419 "ref">[35694] Iª-IIae q. 51 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1420 sanitas et aegritudo sunt habitus quidam. Sed ex uno actu contingit | 1169 sanitas et aegritudo sunt habitus quidam. Sed ex uno actu contingit |
| 1421 hominem vel sanari vel infirmari. Ergo unus actus potest habitum | 1170 hominem vel sanari vel infirmari. Ergo unus actus potest habitum |
| 1422 causare.</p> | 1171 causare.</p><p title="I-II q. 51 a. 3 s. c."><a name="35695"><span class="ref">[35695] Iª-IIae q. 51 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1423 <p title="I-II q. 51 a. 3 s. c."><a name="35695"><span class= | |
| 1424 "ref">[35695] Iª-IIae q. 51 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1425 est quod philosophus dicit, in I Ethic., quod <i>una hirundo ver | 1172 est quod philosophus dicit, in I Ethic., quod <i>una hirundo ver |
| 1426 non facit, nec una dies, ita utique nec beatum nec felicem una | 1173 non facit, nec una dies, ita utique nec beatum nec felicem una |
| 1427 dies, nec paucum tempus. Sed beatitudo est operatio secundum | 1174 dies, nec paucum tempus. Sed beatitudo est operatio secundum |
| 1428 habitum perfectae virtutis</i>, ut dicitur in I Ethic. Ergo habitus | 1175 habitum perfectae virtutis</i>, ut dicitur in I Ethic. Ergo habitus |
| 1429 virtutis, et eadem ratione alius habitus, non causatur per unum | 1176 virtutis, et eadem ratione alius habitus, non causatur per unum |
| 1430 actum.</p> | 1177 actum.</p><p title="I-II q. 51 a. 3 co."><a name="35696"><span class="ref">[35696] Iª-IIae q. 51 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 1431 <p title="I-II q. 51 a. 3 co."><a name="35696"><span class= | |
| 1432 "ref">[35696] Iª-IIae q. 51 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 1433 dicendum quod, sicut iam dictum est, habitus per actum generatur | 1178 dicendum quod, sicut iam dictum est, habitus per actum generatur |
| 1434 inquantum potentia passiva movetur ab aliquo principio activo. Ad | 1179 inquantum potentia passiva movetur ab aliquo principio activo. Ad |
| 1435 hoc autem quod aliqua qualitas causetur in passivo, oportet quod | 1180 hoc autem quod aliqua qualitas causetur in passivo, oportet quod |
| 1436 activum totaliter vincat passivum. Unde videmus quod, quia ignis | 1181 activum totaliter vincat passivum. Unde videmus quod, quia ignis |
| 1437 non potest statim vincere suum combustibile, non statim inflammat | 1182 non potest statim vincere suum combustibile, non statim inflammat |
| 1460 necessarium est eosdem actus pluries reiterari, ut aliquid firmiter | 1205 necessarium est eosdem actus pluries reiterari, ut aliquid firmiter |
| 1461 memoriae imprimatur. Unde philosophus, in libro de memoria et | 1206 memoriae imprimatur. Unde philosophus, in libro de memoria et |
| 1462 reminiscentia, dicit quod <i>meditatio confirmat memoriam</i>. | 1207 reminiscentia, dicit quod <i>meditatio confirmat memoriam</i>. |
| 1463 Habitus autem corporales possibile est causari ex uno actu, si | 1208 Habitus autem corporales possibile est causari ex uno actu, si |
| 1464 activum fuerit magnae virtutis, sicut quandoque medicina fortis | 1209 activum fuerit magnae virtutis, sicut quandoque medicina fortis |
| 1465 statim inducit sanitatem.</p> | 1210 statim inducit sanitatem.</p><p title="I-II q. 51 a. 3 ad arg."><a name="35697"><span class="ref">[35697] Iª-IIae q. 51 a. 3 ad arg.</span></a> Et per hoc |
| 1466 <p title="I-II q. 51 a. 3 ad arg."><a name="35697"><span class= | 1211 patet responsio ad obiecta.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="I-II q. 51 a. 4 arg. 1"><a name="35698"><span class="ref">[35698] Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum |
| 1467 "ref">[35697] Iª-IIae q. 51 a. 3 ad arg.</span></a> Et per hoc | |
| 1468 patet responsio ad obiecta.</p> | |
| 1469 <br /> | |
| 1470 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 1471 <p title="I-II q. 51 a. 4 arg. 1"><a name="35698"><span class= | |
| 1472 "ref">[35698] Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum | |
| 1473 sic proceditur. Videtur quod nullus habitus hominibus infundatur a | 1212 sic proceditur. Videtur quod nullus habitus hominibus infundatur a |
| 1474 Deo. Deus enim aequaliter se habet ad omnes. Si igitur quibusdam | 1213 Deo. Deus enim aequaliter se habet ad omnes. Si igitur quibusdam |
| 1475 infundit habitus aliquos, omnibus eos infunderet. Quod patet esse | 1214 infundit habitus aliquos, omnibus eos infunderet. Quod patet esse |
| 1476 falsum.</p> | 1215 falsum.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 arg. 2"><a name="35699"><span class="ref">[35699] Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1477 <p title="I-II q. 51 a. 4 arg. 2"><a name="35699"><span class= | |
| 1478 "ref">[35699] Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1479 Deus operatur in omnibus secundum modum qui convenit naturae | 1216 Deus operatur in omnibus secundum modum qui convenit naturae |
| 1480 ipsorum, quia divinae providentiae est naturam salvare, ut dicit | 1217 ipsorum, quia divinae providentiae est naturam salvare, ut dicit |
| 1481 Dionysius, IV cap. de Div. Nom. Sed habitus in homine naturaliter | 1218 Dionysius, IV cap. de Div. Nom. Sed habitus in homine naturaliter |
| 1482 causantur ex actibus, ut dictum est. Non ergo causat Deus in | 1219 causantur ex actibus, ut dictum est. Non ergo causat Deus in |
| 1483 hominibus aliquos habitus absque actibus.</p> | 1220 hominibus aliquos habitus absque actibus.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 arg. 3"><a name="35700"><span class="ref">[35700] Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1484 <p title="I-II q. 51 a. 4 arg. 3"><a name="35700"><span class= | |
| 1485 "ref">[35700] Iª-IIae q. 51 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1486 si aliquis habitus a Deo infunditur, per illum habitum homo potest | 1221 si aliquis habitus a Deo infunditur, per illum habitum homo potest |
| 1487 multos actus producere. Sed ex illis actibus causatur similis | 1222 multos actus producere. Sed ex illis actibus causatur similis |
| 1488 habitus, ut in II Ethic. dicitur. Sequitur ergo duos habitus | 1223 habitus, ut in II Ethic. dicitur. Sequitur ergo duos habitus |
| 1489 eiusdem speciei esse in eodem, unum acquisitum, et alterum infusum. | 1224 eiusdem speciei esse in eodem, unum acquisitum, et alterum infusum. |
| 1490 Quod videtur esse impossibile, non enim duae formae unius speciei | 1225 Quod videtur esse impossibile, non enim duae formae unius speciei |
| 1491 possunt esse in eodem subiecto. Non ergo habitus aliquis infunditur | 1226 possunt esse in eodem subiecto. Non ergo habitus aliquis infunditur |
| 1492 homini a Deo.</p> | 1227 homini a Deo.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 s. c."><a name="35701"><span class="ref">[35701] Iª-IIae q. 51 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1493 <p title="I-II q. 51 a. 4 s. c."><a name="35701"><span class= | |
| 1494 "ref">[35701] Iª-IIae q. 51 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1495 est quod dicitur Eccli. XV, <i>implevit eum dominus spiritu | 1228 est quod dicitur Eccli. XV, <i>implevit eum dominus spiritu |
| 1496 sapientiae et intellectus</i>. Sed sapientia et intellectus quidam | 1229 sapientiae et intellectus</i>. Sed sapientia et intellectus quidam |
| 1497 habitus sunt. Ergo aliqui habitus homini a Deo infunduntur.</p> | 1230 habitus sunt. Ergo aliqui habitus homini a Deo infunduntur.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 co."><a name="35702"><span class="ref">[35702] Iª-IIae q. 51 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 1498 <p title="I-II q. 51 a. 4 co."><a name="35702"><span class= | |
| 1499 "ref">[35702] Iª-IIae q. 51 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 1500 dicendum quod duplici ratione aliqui habitus homini a Deo | 1231 dicendum quod duplici ratione aliqui habitus homini a Deo |
| 1501 infunduntur. Prima ratio est, quia aliqui habitus sunt quibus homo | 1232 infunduntur. Prima ratio est, quia aliqui habitus sunt quibus homo |
| 1502 bene disponitur ad finem excedentem facultatem humanae naturae, qui | 1233 bene disponitur ad finem excedentem facultatem humanae naturae, qui |
| 1503 est ultima et perfecta hominis beatitudo, ut supra dictum est. Et | 1234 est ultima et perfecta hominis beatitudo, ut supra dictum est. Et |
| 1504 quia habitus oportet esse proportionatos ei ad quod homo disponitur | 1235 quia habitus oportet esse proportionatos ei ad quod homo disponitur |
| 1512 causa, quae tamen per naturam posset causari; ita etiam quandoque, | 1243 causa, quae tamen per naturam posset causari; ita etiam quandoque, |
| 1513 ad ostendendam suam virtutem, infundit homini illos etiam habitus | 1244 ad ostendendam suam virtutem, infundit homini illos etiam habitus |
| 1514 qui naturali virtute possunt causari. Sicut apostolis dedit | 1245 qui naturali virtute possunt causari. Sicut apostolis dedit |
| 1515 scientiam Scripturarum et omnium linguarum, quam homines per | 1246 scientiam Scripturarum et omnium linguarum, quam homines per |
| 1516 studium vel consuetudinem acquirere possunt, licet non ita | 1247 studium vel consuetudinem acquirere possunt, licet non ita |
| 1517 perfecte.</p> | 1248 perfecte.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 ad 1"><a name="35703"><span class="ref">[35703] Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1518 <p title="I-II q. 51 a. 4 ad 1"><a name="35703"><span class= | |
| 1519 "ref">[35703] Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1520 ergo dicendum quod Deus, quantum ad suam naturam, aequaliter se | 1249 ergo dicendum quod Deus, quantum ad suam naturam, aequaliter se |
| 1521 habet ad omnes, sed secundum ordinem suae sapientiae certa ratione | 1250 habet ad omnes, sed secundum ordinem suae sapientiae certa ratione |
| 1522 quaedam tribuit aliquibus, quae non tribuit aliis.</p> | 1251 quaedam tribuit aliquibus, quae non tribuit aliis.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 ad 2"><a name="35704"><span class="ref">[35704] Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1523 <p title="I-II q. 51 a. 4 ad 2"><a name="35704"><span class= | |
| 1524 "ref">[35704] Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1525 dicendum quod hoc quod Deus in omnibus operatur secundum modum | 1252 dicendum quod hoc quod Deus in omnibus operatur secundum modum |
| 1526 eorum, non excludit quin Deus quaedam operetur quae natura operari | 1253 eorum, non excludit quin Deus quaedam operetur quae natura operari |
| 1527 non potest, sed ex hoc sequitur quod nihil operatur contra id quod | 1254 non potest, sed ex hoc sequitur quod nihil operatur contra id quod |
| 1528 naturae convenit.</p> | 1255 naturae convenit.</p><p title="I-II q. 51 a. 4 ad 3"><a name="35705"><span class="ref">[35705] Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1529 <p title="I-II q. 51 a. 4 ad 3"><a name="35705"><span class= | |
| 1530 "ref">[35705] Iª-IIae q. 51 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1531 dicendum quod actus qui producuntur ex habitu infuso, non causant | 1256 dicendum quod actus qui producuntur ex habitu infuso, non causant |
| 1532 aliquem habitum, sed confirmant habitum praeexistentem, sicut | 1257 aliquem habitum, sed confirmant habitum praeexistentem, sicut |
| 1533 medicinalia remedia adhibita homini sano per naturam, non causant | 1258 medicinalia remedia adhibita homini sano per naturam, non causant |
| 1534 aliquam sanitatem, sed sanitatem prius habitam corroborant.</p> | 1259 aliquam sanitatem, sed sanitatem prius habitam corroborant.</p></div></div><div class="q" id="q52"><h2>Quaestio 52</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 52 pr."><a name="35706"><span class="ref">[35706] |
| 1535 <br /> | 1260 Iª-IIae q. 52 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 1536 <div class="D">Quaestio 52</div> | |
| 1537 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 1538 <p title="I-II q. 52 pr."><a name="35706"><span class="ref">[35706] | |
| 1539 Iª-IIae q. 52 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | |
| 1540 augmento habituum. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, utrum | 1261 augmento habituum. Et circa hoc quaeruntur tria. Primo, utrum |
| 1541 habitus augeantur. Secundo, utrum augeantur per additionem. Tertio, | 1262 habitus augeantur. Secundo, utrum augeantur per additionem. Tertio, |
| 1542 utrum quilibet actus augeat habitum.</p> | 1263 utrum quilibet actus augeat habitum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 52 a. 1 arg. 1"><a name="35707"><span class="ref">[35707] Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1543 <br /> | |
| 1544 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 1545 <p title="I-II q. 52 a. 1 arg. 1"><a name="35707"><span class= | |
| 1546 "ref">[35707] Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 1547 sic proceditur. Videtur quod habitus augeri non possint. Augmentum | 1264 sic proceditur. Videtur quod habitus augeri non possint. Augmentum |
| 1548 enim est circa quantitatem, ut dicitur in V Physic. Sed habitus non | 1265 enim est circa quantitatem, ut dicitur in V Physic. Sed habitus non |
| 1549 sunt in genere quantitatis, sed in genere qualitatis. Ergo circa | 1266 sunt in genere quantitatis, sed in genere qualitatis. Ergo circa |
| 1550 eos augmentum esse non potest.</p> | 1267 eos augmentum esse non potest.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 arg. 2"><a name="35708"><span class="ref">[35708] Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1551 <p title="I-II q. 52 a. 1 arg. 2"><a name="35708"><span class= | |
| 1552 "ref">[35708] Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1553 habitus est perfectio quaedam, ut dicitur in VII Physic. Sed | 1268 habitus est perfectio quaedam, ut dicitur in VII Physic. Sed |
| 1554 perfectio, cum importet finem et terminum, non videtur posse | 1269 perfectio, cum importet finem et terminum, non videtur posse |
| 1555 recipere magis et minus. Ergo habitus augeri non potest.</p> | 1270 recipere magis et minus. Ergo habitus augeri non potest.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 arg. 3"><a name="35709"><span class="ref">[35709] Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1556 <p title="I-II q. 52 a. 1 arg. 3"><a name="35709"><span class= | |
| 1557 "ref">[35709] Iª-IIae q. 52 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1558 in his quae recipiunt magis et minus, contingit esse alterationem, | 1271 in his quae recipiunt magis et minus, contingit esse alterationem, |
| 1559 alterari enim dicitur quod de minus calido fit magis calidum. Sed | 1272 alterari enim dicitur quod de minus calido fit magis calidum. Sed |
| 1560 in habitibus non est alteratio, ut probatur in VII Physic. Ergo | 1273 in habitibus non est alteratio, ut probatur in VII Physic. Ergo |
| 1561 habitus augeri non possunt.</p> | 1274 habitus augeri non possunt.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 s. c."><a name="35710"><span class="ref">[35710] Iª-IIae q. 52 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1562 <p title="I-II q. 52 a. 1 s. c."><a name="35710"><span class= | |
| 1563 "ref">[35710] Iª-IIae q. 52 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1564 est quod fides est quidam habitus, et tamen augetur, unde discipuli | 1275 est quod fides est quidam habitus, et tamen augetur, unde discipuli |
| 1565 domino dicunt, domine, adauge nobis fidem, ut habetur Luc. XVII. | 1276 domino dicunt, domine, adauge nobis fidem, ut habetur Luc. XVII. |
| 1566 Ergo habitus augentur.</p> | 1277 Ergo habitus augentur.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 co."><a name="35711"><span class="ref">[35711] Iª-IIae q. 52 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 1567 <p title="I-II q. 52 a. 1 co."><a name="35711"><span class= | |
| 1568 "ref">[35711] Iª-IIae q. 52 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 1569 dicendum quod augmentum, sicut et alia ad quantitatem pertinentia, | 1278 dicendum quod augmentum, sicut et alia ad quantitatem pertinentia, |
| 1570 a quantitatibus corporalibus ad res spirituales intelligibiles | 1279 a quantitatibus corporalibus ad res spirituales intelligibiles |
| 1571 transfertur; propter connaturalitatem intellectus nostri ad res | 1280 transfertur; propter connaturalitatem intellectus nostri ad res |
| 1572 corporeas, quae sub imaginatione cadunt. Dicitur autem in | 1281 corporeas, quae sub imaginatione cadunt. Dicitur autem in |
| 1573 quantitatibus corporeis aliquid magnum, secundum quod ad debitam | 1282 quantitatibus corporeis aliquid magnum, secundum quod ad debitam |
| 1683 subiecti, prout scilicet aequalis scientia vel sanitas magis | 1392 subiecti, prout scilicet aequalis scientia vel sanitas magis |
| 1684 recipitur in uno quam in alio, secundum diversam aptitudinem vel ex | 1393 recipitur in uno quam in alio, secundum diversam aptitudinem vel ex |
| 1685 natura vel ex consuetudine. Non enim habitus et dispositio dat | 1394 natura vel ex consuetudine. Non enim habitus et dispositio dat |
| 1686 speciem subiecto, neque iterum in sui ratione includit | 1395 speciem subiecto, neque iterum in sui ratione includit |
| 1687 indivisibilitatem. Quomodo autem circa virtutes se habeat, infra | 1396 indivisibilitatem. Quomodo autem circa virtutes se habeat, infra |
| 1688 dicetur.</p> | 1397 dicetur.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 ad 1"><a name="35712"><span class="ref">[35712] Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1689 <p title="I-II q. 52 a. 1 ad 1"><a name="35712"><span class= | |
| 1690 "ref">[35712] Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1691 ergo dicendum quod, sicut nomen magnitudinis derivatur a | 1398 ergo dicendum quod, sicut nomen magnitudinis derivatur a |
| 1692 quantitatibus corporalibus ad intelligibiles perfectiones formarum; | 1399 quantitatibus corporalibus ad intelligibiles perfectiones formarum; |
| 1693 ita etiam et nomen augmenti, cuius terminus est magnum.</p> | 1400 ita etiam et nomen augmenti, cuius terminus est magnum.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 ad 2"><a name="35713"><span class="ref">[35713] Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1694 <p title="I-II q. 52 a. 1 ad 2"><a name="35713"><span class= | |
| 1695 "ref">[35713] Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1696 dicendum quod habitus quidem perfectio est, non tamen talis | 1401 dicendum quod habitus quidem perfectio est, non tamen talis |
| 1697 perfectio quae sit terminus sui subiecti, puta dans ei esse | 1402 perfectio quae sit terminus sui subiecti, puta dans ei esse |
| 1698 specificum. Neque etiam in sui ratione terminum includit, sicut | 1403 specificum. Neque etiam in sui ratione terminum includit, sicut |
| 1699 species numerorum. Unde nihil prohibet quin recipiat magis et | 1404 species numerorum. Unde nihil prohibet quin recipiat magis et |
| 1700 minus.</p> | 1405 minus.</p><p title="I-II q. 52 a. 1 ad 3"><a name="35714"><span class="ref">[35714] Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1701 <p title="I-II q. 52 a. 1 ad 3"><a name="35714"><span class= | |
| 1702 "ref">[35714] Iª-IIae q. 52 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1703 dicendum quod alteratio primo quidem est in qualitatibus tertiae | 1406 dicendum quod alteratio primo quidem est in qualitatibus tertiae |
| 1704 speciei. In qualitatibus vero primae speciei potest esse alteratio | 1407 speciei. In qualitatibus vero primae speciei potest esse alteratio |
| 1705 per posterius, facta enim alteratione secundum calidum et frigidum, | 1408 per posterius, facta enim alteratione secundum calidum et frigidum, |
| 1706 sequitur animal alterari secundum sanum et aegrum. Et similiter, | 1409 sequitur animal alterari secundum sanum et aegrum. Et similiter, |
| 1707 facta alteratione secundum passiones appetitus sensitivi, vel | 1410 facta alteratione secundum passiones appetitus sensitivi, vel |
| 1708 secundum vires sensitivas apprehensivas, sequitur alteratio | 1411 secundum vires sensitivas apprehensivas, sequitur alteratio |
| 1709 secundum scientias et virtutes, ut dicitur in VII Physic.</p> | 1412 secundum scientias et virtutes, ut dicitur in VII Physic.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="I-II q. 52 a. 2 arg. 1"><a name="35715"><span class="ref">[35715] Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum |
| 1710 <br /> | |
| 1711 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 1712 <p title="I-II q. 52 a. 2 arg. 1"><a name="35715"><span class= | |
| 1713 "ref">[35715] Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum | |
| 1714 sic proceditur. Videtur quod augmentum habituum fiat per | 1413 sic proceditur. Videtur quod augmentum habituum fiat per |
| 1715 additionem. Nomen enim augmenti, ut dictum est, a quantitatibus | 1414 additionem. Nomen enim augmenti, ut dictum est, a quantitatibus |
| 1716 corporalibus transfertur ad formas. Sed in quantitatibus | 1415 corporalibus transfertur ad formas. Sed in quantitatibus |
| 1717 corporalibus non fit augmentum sine additione, unde in I de | 1416 corporalibus non fit augmentum sine additione, unde in I de |
| 1718 Generat. dicitur quod <i>augmentum est praeexistenti magnitudini | 1417 Generat. dicitur quod <i>augmentum est praeexistenti magnitudini |
| 1719 additamentum</i>. Ergo et in habitibus non fit augmentum nisi per | 1418 additamentum</i>. Ergo et in habitibus non fit augmentum nisi per |
| 1720 additionem.</p> | 1419 additionem.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 arg. 2"><a name="35716"><span class="ref">[35716] Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1721 <p title="I-II q. 52 a. 2 arg. 2"><a name="35716"><span class= | |
| 1722 "ref">[35716] Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1723 habitus non augetur nisi aliquo agente. Sed omne agens aliquid | 1420 habitus non augetur nisi aliquo agente. Sed omne agens aliquid |
| 1724 facit in subiecto patiente, sicut calefaciens facit calorem in ipso | 1421 facit in subiecto patiente, sicut calefaciens facit calorem in ipso |
| 1725 calefacto. Ergo non potest esse augmentum nisi aliqua fiat | 1422 calefacto. Ergo non potest esse augmentum nisi aliqua fiat |
| 1726 additio.</p> | 1423 additio.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 arg. 3"><a name="35717"><span class="ref">[35717] Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1727 <p title="I-II q. 52 a. 2 arg. 3"><a name="35717"><span class= | |
| 1728 "ref">[35717] Iª-IIae q. 52 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1729 sicut id quod non est album, est in potentia ad album; ita id quod | 1424 sicut id quod non est album, est in potentia ad album; ita id quod |
| 1730 est minus album, est in potentia ad magis album. Sed id quod non | 1425 est minus album, est in potentia ad magis album. Sed id quod non |
| 1731 est album, non fit album nisi per adventum albedinis. Ergo id quod | 1426 est album, non fit album nisi per adventum albedinis. Ergo id quod |
| 1732 est minus album, non fit magis album nisi per aliquam aliam | 1427 est minus album, non fit magis album nisi per aliquam aliam |
| 1733 albedinem supervenientem.</p> | 1428 albedinem supervenientem.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 s. c."><a name="35718"><span class="ref">[35718] Iª-IIae q. 52 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1734 <p title="I-II q. 52 a. 2 s. c."><a name="35718"><span class= | |
| 1735 "ref">[35718] Iª-IIae q. 52 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1736 est quod philosophus dicit, in IV Physic., <i>ex calido fit magis | 1429 est quod philosophus dicit, in IV Physic., <i>ex calido fit magis |
| 1737 calidum, nullo facto in materia calido, quod non esset calidum | 1430 calidum, nullo facto in materia calido, quod non esset calidum |
| 1738 quando erat minus calidum</i>. Ergo, pari ratione, nec in aliis | 1431 quando erat minus calidum</i>. Ergo, pari ratione, nec in aliis |
| 1739 formis quae augentur, est aliqua additio.</p> | 1432 formis quae augentur, est aliqua additio.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 co."><a name="35719"><span class="ref">[35719] Iª-IIae q. 52 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 1740 <p title="I-II q. 52 a. 2 co."><a name="35719"><span class= | |
| 1741 "ref">[35719] Iª-IIae q. 52 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 1742 dicendum quod huius quaestionis solutio dependet ex praemissa. | 1433 dicendum quod huius quaestionis solutio dependet ex praemissa. |
| 1743 Dictum est enim supra quod augmentum et diminutio in formis quae | 1434 Dictum est enim supra quod augmentum et diminutio in formis quae |
| 1744 intenduntur et remittuntur, accidit uno modo non ex parte ipsius | 1435 intenduntur et remittuntur, accidit uno modo non ex parte ipsius |
| 1745 formae secundum se consideratae, sed ex diversa participatione | 1436 formae secundum se consideratae, sed ex diversa participatione |
| 1746 subiecti. Et ideo huiusmodi augmentum habituum et aliarum formarum, | 1437 subiecti. Et ideo huiusmodi augmentum habituum et aliarum formarum, |
| 1781 animal sanum simpliciter, aut pulchrum, nisi secundum omnes partes | 1472 animal sanum simpliciter, aut pulchrum, nisi secundum omnes partes |
| 1782 suas sit tale. Quod autem ad perfectiorem commensurationem | 1473 suas sit tale. Quod autem ad perfectiorem commensurationem |
| 1783 perducatur, hoc contingit secundum transmutationem simplicium | 1474 perducatur, hoc contingit secundum transmutationem simplicium |
| 1784 qualitatum; quae non augentur nisi secundum intensionem, ex parte | 1475 qualitatum; quae non augentur nisi secundum intensionem, ex parte |
| 1785 subiecti participantis. Quomodo autem se habeat circa virtutes, | 1476 subiecti participantis. Quomodo autem se habeat circa virtutes, |
| 1786 infra dicetur.</p> | 1477 infra dicetur.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 ad 1"><a name="35720"><span class="ref">[35720] Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1787 <p title="I-II q. 52 a. 2 ad 1"><a name="35720"><span class= | |
| 1788 "ref">[35720] Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1789 ergo dicendum quod etiam in magnitudine corporali contingit | 1478 ergo dicendum quod etiam in magnitudine corporali contingit |
| 1790 dupliciter esse augmentum. Uno modo, per additionem subiecti ad | 1479 dupliciter esse augmentum. Uno modo, per additionem subiecti ad |
| 1791 subiectum; sicut est in augmento viventium. Alio modo, per solam | 1480 subiectum; sicut est in augmento viventium. Alio modo, per solam |
| 1792 intensionem, absque omni additione; sicut est in his quae | 1481 intensionem, absque omni additione; sicut est in his quae |
| 1793 rarefiunt, ut dicitur in IV Physic.</p> | 1482 rarefiunt, ut dicitur in IV Physic.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 ad 2"><a name="35721"><span class="ref">[35721] Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1794 <p title="I-II q. 52 a. 2 ad 2"><a name="35721"><span class= | |
| 1795 "ref">[35721] Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1796 dicendum quod causa augens habitum, facit quidem semper aliquid in | 1483 dicendum quod causa augens habitum, facit quidem semper aliquid in |
| 1797 subiecto, non autem novam formam. Sed facit quod subiectum | 1484 subiecto, non autem novam formam. Sed facit quod subiectum |
| 1798 perfectius participet formam praeexistentem, aut quod amplius se | 1485 perfectius participet formam praeexistentem, aut quod amplius se |
| 1799 extendat.</p> | 1486 extendat.</p><p title="I-II q. 52 a. 2 ad 3"><a name="35722"><span class="ref">[35722] Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1800 <p title="I-II q. 52 a. 2 ad 3"><a name="35722"><span class= | |
| 1801 "ref">[35722] Iª-IIae q. 52 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1802 dicendum quod id quod nondum est album, est in potentia ad formam | 1487 dicendum quod id quod nondum est album, est in potentia ad formam |
| 1803 ipsam, tanquam nondum habens formam, et ideo agens causat novam | 1488 ipsam, tanquam nondum habens formam, et ideo agens causat novam |
| 1804 formam in subiecto. Sed id quod est minus calidum aut album, non | 1489 formam in subiecto. Sed id quod est minus calidum aut album, non |
| 1805 est in potentia ad formam, cum iam actu formam habeat, sed est in | 1490 est in potentia ad formam, cum iam actu formam habeat, sed est in |
| 1806 potentia ad perfectum participationis modum. Et hoc consequitur per | 1491 potentia ad perfectum participationis modum. Et hoc consequitur per |
| 1807 actionem agentis.</p> | 1492 actionem agentis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="I-II q. 52 a. 3 arg. 1"><a name="35723"><span class="ref">[35723] Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 1808 <br /> | |
| 1809 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 1810 <p title="I-II q. 52 a. 3 arg. 1"><a name="35723"><span class= | |
| 1811 "ref">[35723] Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 1812 sic proceditur. Videtur quod quilibet actus augeat habitum. | 1493 sic proceditur. Videtur quod quilibet actus augeat habitum. |
| 1813 Multiplicata enim causa, multiplicatur effectus. Sed actus sunt | 1494 Multiplicata enim causa, multiplicatur effectus. Sed actus sunt |
| 1814 causa habituum aliquorum, ut supra dictum est. Ergo habitus | 1495 causa habituum aliquorum, ut supra dictum est. Ergo habitus |
| 1815 augetur, multiplicatis actibus.</p> | 1496 augetur, multiplicatis actibus.</p><p title="I-II q. 52 a. 3 arg. 2"><a name="35724"><span class="ref">[35724] Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1816 <p title="I-II q. 52 a. 3 arg. 2"><a name="35724"><span class= | |
| 1817 "ref">[35724] Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1818 de similibus idem est iudicium. Sed omnes actus ab eodem habitu | 1497 de similibus idem est iudicium. Sed omnes actus ab eodem habitu |
| 1819 procedentes sunt similes, ut dicitur in II Ethic. Ergo, si aliqui | 1498 procedentes sunt similes, ut dicitur in II Ethic. Ergo, si aliqui |
| 1820 actus augeant habitum, quilibet actus augebit ipsum.</p> | 1499 actus augeant habitum, quilibet actus augebit ipsum.</p><p title="I-II q. 52 a. 3 arg. 3"><a name="35725"><span class="ref">[35725] Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1821 <p title="I-II q. 52 a. 3 arg. 3"><a name="35725"><span class= | |
| 1822 "ref">[35725] Iª-IIae q. 52 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1823 simile augetur suo simili. Sed quilibet actus est similis habitui a | 1500 simile augetur suo simili. Sed quilibet actus est similis habitui a |
| 1824 quo procedit. Ergo quilibet actus auget habitum.</p> | 1501 quo procedit. Ergo quilibet actus auget habitum.</p><p title="I-II q. 52 a. 3 s. c."><a name="35726"><span class="ref">[35726] Iª-IIae q. 52 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra, |
| 1825 <p title="I-II q. 52 a. 3 s. c."><a name="35726"><span class= | |
| 1826 "ref">[35726] Iª-IIae q. 52 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra, | |
| 1827 idem non est contrariorum causa. Sed, sicut dicitur in II Ethic., | 1502 idem non est contrariorum causa. Sed, sicut dicitur in II Ethic., |
| 1828 aliqui actus ab habitu procedentes diminuunt ipsum; utpote cum | 1503 aliqui actus ab habitu procedentes diminuunt ipsum; utpote cum |
| 1829 negligenter fiunt. Ergo non omnis actus habitum auget.</p> | 1504 negligenter fiunt. Ergo non omnis actus habitum auget.</p><p title="I-II q. 52 a. 3 co."><a name="35727"><span class="ref">[35727] Iª-IIae q. 52 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 1830 <p title="I-II q. 52 a. 3 co."><a name="35727"><span class= | |
| 1831 "ref">[35727] Iª-IIae q. 52 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 1832 dicendum quod similes actus similes habitus causant, ut dicitur in | 1505 dicendum quod similes actus similes habitus causant, ut dicitur in |
| 1833 II Ethic. Similitudo autem et dissimilitudo non solum attenditur | 1506 II Ethic. Similitudo autem et dissimilitudo non solum attenditur |
| 1834 secundum qualitatem eandem vel diversam; sed etiam secundum eundem | 1507 secundum qualitatem eandem vel diversam; sed etiam secundum eundem |
| 1835 vel diversum participationis modum. Est enim dissimile non solum | 1508 vel diversum participationis modum. Est enim dissimile non solum |
| 1836 nigrum albo, sed etiam minus album magis albo, nam etiam motus fit | 1509 nigrum albo, sed etiam minus album magis albo, nam etiam motus fit |
| 1847 assumptum actu auget animal, sicut nec quaelibet gutta cavat | 1520 assumptum actu auget animal, sicut nec quaelibet gutta cavat |
| 1848 lapidem, sed, multiplicato alimento, tandem fit augmentum. Ita | 1521 lapidem, sed, multiplicato alimento, tandem fit augmentum. Ita |
| 1849 etiam, multiplicatis actibus, crescit habitus. Si vero intensio | 1522 etiam, multiplicatis actibus, crescit habitus. Si vero intensio |
| 1850 actus proportionaliter deficiat ab intensione habitus, talis actus | 1523 actus proportionaliter deficiat ab intensione habitus, talis actus |
| 1851 non disponit ad augmentum habitus, sed magis ad diminutionem | 1524 non disponit ad augmentum habitus, sed magis ad diminutionem |
| 1852 ipsius.</p> | 1525 ipsius.</p><p title="I-II q. 52 a. 3 ad arg."><a name="35728"><span class="ref">[35728] Iª-IIae q. 52 a. 3 ad arg.</span></a> Et per hoc |
| 1853 <p title="I-II q. 52 a. 3 ad arg."><a name="35728"><span class= | 1526 patet responsio ad obiecta.</p></div></div><div class="q" id="q53"><h2>Quaestio 53</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 53 pr."><a name="35729"><span class="ref">[35729] |
| 1854 "ref">[35728] Iª-IIae q. 52 a. 3 ad arg.</span></a> Et per hoc | 1527 Iª-IIae q. 53 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 1855 patet responsio ad obiecta.</p> | |
| 1856 <br /> | |
| 1857 <div class="D">Quaestio 53</div> | |
| 1858 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 1859 <p title="I-II q. 53 pr."><a name="35729"><span class="ref">[35729] | |
| 1860 Iª-IIae q. 53 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | |
| 1861 corruptione et diminutione habituum. Et circa hoc quaeruntur tria. | 1528 corruptione et diminutione habituum. Et circa hoc quaeruntur tria. |
| 1862 Primo, utrum habitus corrumpi possit. Secundo, utrum possit | 1529 Primo, utrum habitus corrumpi possit. Secundo, utrum possit |
| 1863 diminui. Tertio, de modo corruptionis et diminutionis.</p> | 1530 diminui. Tertio, de modo corruptionis et diminutionis.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 53 a. 1 arg. 1"><a name="35730"><span class="ref">[35730] Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 1864 <br /> | |
| 1865 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 1866 <p title="I-II q. 53 a. 1 arg. 1"><a name="35730"><span class= | |
| 1867 "ref">[35730] Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 1868 sic proceditur. Videtur quod habitus corrumpi non possit. Habitus | 1531 sic proceditur. Videtur quod habitus corrumpi non possit. Habitus |
| 1869 enim inest sicut natura quaedam, unde operationes secundum habitum | 1532 enim inest sicut natura quaedam, unde operationes secundum habitum |
| 1870 sunt delectabiles. Sed natura non corrumpitur, manente eo cuius est | 1533 sunt delectabiles. Sed natura non corrumpitur, manente eo cuius est |
| 1871 natura. Ergo neque habitus corrumpi potest, manente subiecto.</p> | 1534 natura. Ergo neque habitus corrumpi potest, manente subiecto.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 arg. 2"><a name="35731"><span class="ref">[35731] Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1872 <p title="I-II q. 53 a. 1 arg. 2"><a name="35731"><span class= | |
| 1873 "ref">[35731] Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1874 omnis corruptio formae vel est per corruptionem subiecti, vel est a | 1535 omnis corruptio formae vel est per corruptionem subiecti, vel est a |
| 1875 contrario, sicut aegritudo corrumpitur corrupto animali, vel etiam | 1536 contrario, sicut aegritudo corrumpitur corrupto animali, vel etiam |
| 1876 superveniente sanitate. Sed scientia, quae est quidam habitus, non | 1537 superveniente sanitate. Sed scientia, quae est quidam habitus, non |
| 1877 potest corrumpi per corruptionem subiecti, quia intellectus, qui | 1538 potest corrumpi per corruptionem subiecti, quia intellectus, qui |
| 1878 est subiectum eius, est substantia quaedam, et non corrumpitur, ut | 1539 est subiectum eius, est substantia quaedam, et non corrumpitur, ut |
| 1879 dicitur in I de anima. Similiter etiam non potest corrumpi a | 1540 dicitur in I de anima. Similiter etiam non potest corrumpi a |
| 1880 contrario, nam species intelligibiles non sunt ad invicem | 1541 contrario, nam species intelligibiles non sunt ad invicem |
| 1881 contrariae, ut dicitur in VII Metaphys. Ergo habitus scientiae | 1542 contrariae, ut dicitur in VII Metaphys. Ergo habitus scientiae |
| 1882 nullo modo corrumpi potest.</p> | 1543 nullo modo corrumpi potest.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 arg. 3"><a name="35732"><span class="ref">[35732] Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1883 <p title="I-II q. 53 a. 1 arg. 3"><a name="35732"><span class= | |
| 1884 "ref">[35732] Iª-IIae q. 53 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1885 omnis corruptio est per aliquem motum. Sed habitus scientiae, qui | 1544 omnis corruptio est per aliquem motum. Sed habitus scientiae, qui |
| 1886 est in anima, non potest corrumpi per motum per se ipsius animae, | 1545 est in anima, non potest corrumpi per motum per se ipsius animae, |
| 1887 quia anima per se non movetur. Movetur autem per accidens per motum | 1546 quia anima per se non movetur. Movetur autem per accidens per motum |
| 1888 corporis. Nulla autem transmutatio corporalis videtur posse | 1547 corporis. Nulla autem transmutatio corporalis videtur posse |
| 1889 corrumpere species intelligibiles existentes in intellectu, cum | 1548 corrumpere species intelligibiles existentes in intellectu, cum |
| 1890 intellectus sit per se locus specierum, sine corpore, unde ponitur | 1549 intellectus sit per se locus specierum, sine corpore, unde ponitur |
| 1891 quod nec per senium nec per mortem corrumpuntur habitus. Ergo | 1550 quod nec per senium nec per mortem corrumpuntur habitus. Ergo |
| 1892 scientia corrumpi non potest. Et per consequens, nec habitus | 1551 scientia corrumpi non potest. Et per consequens, nec habitus |
| 1893 virtutis, qui etiam est in anima rationali, et, sicut philosophus | 1552 virtutis, qui etiam est in anima rationali, et, sicut philosophus |
| 1894 dicit in I Ethic., <i>virtutes sunt permanentiores | 1553 dicit in I Ethic., <i>virtutes sunt permanentiores |
| 1895 disciplinis</i>.</p> | 1554 disciplinis</i>.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 s. c."><a name="35733"><span class="ref">[35733] Iª-IIae q. 53 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 1896 <p title="I-II q. 53 a. 1 s. c."><a name="35733"><span class= | |
| 1897 "ref">[35733] Iª-IIae q. 53 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 1898 est quod philosophus dicit, in libro de longitudine et brevitate | 1555 est quod philosophus dicit, in libro de longitudine et brevitate |
| 1899 vitae, quod scientiae corruptio est oblivio et deceptio. Peccando | 1556 vitae, quod scientiae corruptio est oblivio et deceptio. Peccando |
| 1900 etiam aliquis habitum virtutis amittit. Et ex contrariis actibus | 1557 etiam aliquis habitum virtutis amittit. Et ex contrariis actibus |
| 1901 virtutes generantur et corrumpuntur, ut dicitur II Ethic.</p> | 1558 virtutes generantur et corrumpuntur, ut dicitur II Ethic.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 co."><a name="35734"><span class="ref">[35734] Iª-IIae q. 53 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 1902 <p title="I-II q. 53 a. 1 co."><a name="35734"><span class= | |
| 1903 "ref">[35734] Iª-IIae q. 53 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 1904 dicendum quod secundum se dicitur aliqua forma corrumpi per | 1559 dicendum quod secundum se dicitur aliqua forma corrumpi per |
| 1905 contrarium suum, per accidens autem, per corruptionem sui subiecti. | 1560 contrarium suum, per accidens autem, per corruptionem sui subiecti. |
| 1906 Si igitur fuerit aliquis habitus cuius subiectum est corruptibile, | 1561 Si igitur fuerit aliquis habitus cuius subiectum est corruptibile, |
| 1907 et cuius causa habet contrarium, utroque modo corrumpi poterit, | 1562 et cuius causa habet contrarium, utroque modo corrumpi poterit, |
| 1908 sicut patet de habitibus corporalibus, scilicet sanitate et | 1563 sicut patet de habitibus corporalibus, scilicet sanitate et |
| 1944 animae appetitiva, quae sunt virtutes morales, et eadem ratio est | 1599 animae appetitiva, quae sunt virtutes morales, et eadem ratio est |
| 1945 de vitiis oppositis. Habitus autem appetitivae partis causantur per | 1600 de vitiis oppositis. Habitus autem appetitivae partis causantur per |
| 1946 hoc quod ratio nata est appetitivam partem movere. Unde per | 1601 hoc quod ratio nata est appetitivam partem movere. Unde per |
| 1947 iudicium rationis in contrarium moventis quocumque modo, scilicet | 1602 iudicium rationis in contrarium moventis quocumque modo, scilicet |
| 1948 sive ex ignorantia, sive ex passione, vel etiam ex electione, | 1603 sive ex ignorantia, sive ex passione, vel etiam ex electione, |
| 1949 corrumpitur habitus virtutis vel vitii.</p> | 1604 corrumpitur habitus virtutis vel vitii.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 ad 1"><a name="35735"><span class="ref">[35735] Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 1950 <p title="I-II q. 53 a. 1 ad 1"><a name="35735"><span class= | |
| 1951 "ref">[35735] Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 1952 ergo dicendum quod, sicut dicitur in VII Ethic., habitus | 1605 ergo dicendum quod, sicut dicitur in VII Ethic., habitus |
| 1953 similitudinem habet naturae, deficit tamen ab ipsa. Et ideo, cum | 1606 similitudinem habet naturae, deficit tamen ab ipsa. Et ideo, cum |
| 1954 natura rei nullo modo removeatur ab ipsa, habitus difficile | 1607 natura rei nullo modo removeatur ab ipsa, habitus difficile |
| 1955 removetur.</p> | 1608 removetur.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 ad 2"><a name="35736"><span class="ref">[35736] Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 1956 <p title="I-II q. 53 a. 1 ad 2"><a name="35736"><span class= | |
| 1957 "ref">[35736] Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 1958 dicendum quod, etsi speciebus intelligibilibus non sit aliquid | 1609 dicendum quod, etsi speciebus intelligibilibus non sit aliquid |
| 1959 contrarium, enuntiationibus tamen et processui rationis potest | 1610 contrarium, enuntiationibus tamen et processui rationis potest |
| 1960 aliquid esse contrarium, ut dictum est.</p> | 1611 aliquid esse contrarium, ut dictum est.</p><p title="I-II q. 53 a. 1 ad 3"><a name="35737"><span class="ref">[35737] Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 1961 <p title="I-II q. 53 a. 1 ad 3"><a name="35737"><span class= | |
| 1962 "ref">[35737] Iª-IIae q. 53 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 1963 dicendum quod scientia non removetur per motum corporalem quantum | 1612 dicendum quod scientia non removetur per motum corporalem quantum |
| 1964 ad ipsam radicem habitus, sed solum quantum ad impedimentum actus; | 1613 ad ipsam radicem habitus, sed solum quantum ad impedimentum actus; |
| 1965 inquantum intellectus indiget in suo actu viribus sensitivis, | 1614 inquantum intellectus indiget in suo actu viribus sensitivis, |
| 1966 quibus impedimentum affertur per corporalem transmutationem. Sed | 1615 quibus impedimentum affertur per corporalem transmutationem. Sed |
| 1967 per intelligibilem motum rationis potest corrumpi habitus | 1616 per intelligibilem motum rationis potest corrumpi habitus |
| 1968 scientiae, etiam quantum ad ipsam radicem habitus. Et similiter | 1617 scientiae, etiam quantum ad ipsam radicem habitus. Et similiter |
| 1969 etiam potest corrumpi habitus virtutis. Tamen quod dicitur, | 1618 etiam potest corrumpi habitus virtutis. Tamen quod dicitur, |
| 1970 virtutes esse permanentiores disciplinis, intelligendum est non ex | 1619 virtutes esse permanentiores disciplinis, intelligendum est non ex |
| 1971 parte subiecti vel causae, sed ex parte actus, nam virtutum usus | 1620 parte subiecti vel causae, sed ex parte actus, nam virtutum usus |
| 1972 est continuus per totam vitam, non autem usus disciplinarum.</p> | 1621 est continuus per totam vitam, non autem usus disciplinarum.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="I-II q. 53 a. 2 arg. 1"><a name="35738"><span class="ref">[35738] Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum |
| 1973 <br /> | |
| 1974 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 1975 <p title="I-II q. 53 a. 2 arg. 1"><a name="35738"><span class= | |
| 1976 "ref">[35738] Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum | |
| 1977 sic proceditur. Videtur quod habitus diminui non possit. Habitus | 1622 sic proceditur. Videtur quod habitus diminui non possit. Habitus |
| 1978 enim est quaedam qualitas et forma simplex. Simplex autem aut totum | 1623 enim est quaedam qualitas et forma simplex. Simplex autem aut totum |
| 1979 habetur, aut totum amittitur. Ergo habitus, etsi corrumpi possit, | 1624 habetur, aut totum amittitur. Ergo habitus, etsi corrumpi possit, |
| 1980 diminui non potest.</p> | 1625 diminui non potest.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 arg. 2"><a name="35739"><span class="ref">[35739] Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 1981 <p title="I-II q. 53 a. 2 arg. 2"><a name="35739"><span class= | |
| 1982 "ref">[35739] Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 1983 omne quod convenit accidenti, convenit eidem secundum se, vel | 1626 omne quod convenit accidenti, convenit eidem secundum se, vel |
| 1984 ratione sui subiecti. Habitus autem secundum seipsum non intenditur | 1627 ratione sui subiecti. Habitus autem secundum seipsum non intenditur |
| 1985 et remittitur, alioquin sequeretur quod aliqua species de suis | 1628 et remittitur, alioquin sequeretur quod aliqua species de suis |
| 1986 individuis praedicaretur secundum magis et minus. Si igitur | 1629 individuis praedicaretur secundum magis et minus. Si igitur |
| 1987 secundum participationem subiecti diminui possit, sequeretur quod | 1630 secundum participationem subiecti diminui possit, sequeretur quod |
| 1988 aliquid accidat habitui proprium, quod non sit commune ei et | 1631 aliquid accidat habitui proprium, quod non sit commune ei et |
| 1989 subiecto. Cuicumque autem formae convenit aliquid proprium praeter | 1632 subiecto. Cuicumque autem formae convenit aliquid proprium praeter |
| 1990 suum subiectum, illa forma est separabilis, ut dicitur in I de | 1633 suum subiectum, illa forma est separabilis, ut dicitur in I de |
| 1991 anima. Sequitur ergo quod habitus sit forma separabilis, quod est | 1634 anima. Sequitur ergo quod habitus sit forma separabilis, quod est |
| 1992 impossibile.</p> | 1635 impossibile.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 arg. 3"><a name="35740"><span class="ref">[35740] Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 1993 <p title="I-II q. 53 a. 2 arg. 3"><a name="35740"><span class= | |
| 1994 "ref">[35740] Iª-IIae q. 53 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 1995 ratio et natura habitus, sicut et cuiuslibet accidentis, consistit | 1636 ratio et natura habitus, sicut et cuiuslibet accidentis, consistit |
| 1996 in concretione ad subiectum, unde et quodlibet accidens definitur | 1637 in concretione ad subiectum, unde et quodlibet accidens definitur |
| 1997 per suum subiectum. Si igitur habitus secundum seipsum non | 1638 per suum subiectum. Si igitur habitus secundum seipsum non |
| 1998 intenditur neque remittitur, neque etiam secundum concretionem sui | 1639 intenditur neque remittitur, neque etiam secundum concretionem sui |
| 1999 ad subiectum diminui poterit. Et ita nullo modo diminuetur.</p> | 1640 ad subiectum diminui poterit. Et ita nullo modo diminuetur.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 s. c."><a name="35741"><span class="ref">[35741] Iª-IIae q. 53 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra |
| 2000 <p title="I-II q. 53 a. 2 s. c."><a name="35741"><span class= | |
| 2001 "ref">[35741] Iª-IIae q. 53 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 2002 est quod contraria nata sunt fieri circa idem. Augmentum autem et | 1641 est quod contraria nata sunt fieri circa idem. Augmentum autem et |
| 2003 diminutio sunt contraria. Cum igitur habitus possit augeri, videtur | 1642 diminutio sunt contraria. Cum igitur habitus possit augeri, videtur |
| 2004 quod etiam possit diminui.</p> | 1643 quod etiam possit diminui.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 co."><a name="35742"><span class="ref">[35742] Iª-IIae q. 53 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 2005 <p title="I-II q. 53 a. 2 co."><a name="35742"><span class= | |
| 2006 "ref">[35742] Iª-IIae q. 53 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 2007 dicendum quod habitus dupliciter diminuuntur, sicut et augentur, ut | 1644 dicendum quod habitus dupliciter diminuuntur, sicut et augentur, ut |
| 2008 ex supradictis patet. Et sicut ex eadem causa augentur ex qua | 1645 ex supradictis patet. Et sicut ex eadem causa augentur ex qua |
| 2009 generantur, ita ex eadem causa diminuuntur ex qua corrumpuntur, nam | 1646 generantur, ita ex eadem causa diminuuntur ex qua corrumpuntur, nam |
| 2010 diminutio habitus est quaedam via ad corruptionem, sicut e converso | 1647 diminutio habitus est quaedam via ad corruptionem, sicut e converso |
| 2011 generatio habitus est quoddam fundamentum augmenti ipsius.</p> | 1648 generatio habitus est quoddam fundamentum augmenti ipsius.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 ad 1"><a name="35743"><span class="ref">[35743] Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 2012 <p title="I-II q. 53 a. 2 ad 1"><a name="35743"><span class= | |
| 2013 "ref">[35743] Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 2014 ergo dicendum quod habitus secundum se consideratus, est forma | 1649 ergo dicendum quod habitus secundum se consideratus, est forma |
| 2015 simplex, et secundum hoc non accidit ei diminutio, sed secundum | 1650 simplex, et secundum hoc non accidit ei diminutio, sed secundum |
| 2016 diversum modum participandi, qui provenit ex indeterminatione | 1651 diversum modum participandi, qui provenit ex indeterminatione |
| 2017 potentiae ipsius participantis, quae scilicet diversimode potest | 1652 potentiae ipsius participantis, quae scilicet diversimode potest |
| 2018 unam formam participare, vel quae potest ad plura vel ad pauciora | 1653 unam formam participare, vel quae potest ad plura vel ad pauciora |
| 2019 extendi.</p> | 1654 extendi.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 ad 2"><a name="35744"><span class="ref">[35744] Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 2020 <p title="I-II q. 53 a. 2 ad 2"><a name="35744"><span class= | |
| 2021 "ref">[35744] Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 2022 dicendum quod ratio illa procederet, si ipsa essentia habitus nullo | 1655 dicendum quod ratio illa procederet, si ipsa essentia habitus nullo |
| 2023 modo diminueretur. Hoc autem non ponimus, sed quod quaedam | 1656 modo diminueretur. Hoc autem non ponimus, sed quod quaedam |
| 2024 diminutio essentiae habitus non habet principium ab habitu, sed a | 1657 diminutio essentiae habitus non habet principium ab habitu, sed a |
| 2025 participante.</p> | 1658 participante.</p><p title="I-II q. 53 a. 2 ad 3"><a name="35745"><span class="ref">[35745] Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2026 <p title="I-II q. 53 a. 2 ad 3"><a name="35745"><span class= | |
| 2027 "ref">[35745] Iª-IIae q. 53 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 2028 dicendum quod, quocumque modo significetur accidens, habet | 1659 dicendum quod, quocumque modo significetur accidens, habet |
| 2029 dependentiam ad subiectum secundum suam rationem, aliter tamen et | 1660 dependentiam ad subiectum secundum suam rationem, aliter tamen et |
| 2030 aliter. Nam accidens significatum in abstracto, importat | 1661 aliter. Nam accidens significatum in abstracto, importat |
| 2031 habitudinem ad subiectum quae incipit ab accidente, et terminatur | 1662 habitudinem ad subiectum quae incipit ab accidente, et terminatur |
| 2032 ad subiectum, nam albedo dicitur qua aliquid est album. Et ideo in | 1663 ad subiectum, nam albedo dicitur qua aliquid est album. Et ideo in |
| 2041 non autem ex ipsa ratione accidentis, non attribuitur accidenti in | 1672 non autem ex ipsa ratione accidentis, non attribuitur accidenti in |
| 2042 abstracto, sed in concreto. Et huiusmodi est intensio et remissio | 1673 abstracto, sed in concreto. Et huiusmodi est intensio et remissio |
| 2043 in quibusdam accidentibus, unde albedo non dicitur magis et minus, | 1674 in quibusdam accidentibus, unde albedo non dicitur magis et minus, |
| 2044 sed album. Et eadem ratio est in habitibus et aliis qualitatibus, | 1675 sed album. Et eadem ratio est in habitibus et aliis qualitatibus, |
| 2045 nisi quod quidam habitus augentur vel diminuuntur per quandam | 1676 nisi quod quidam habitus augentur vel diminuuntur per quandam |
| 2046 additionem, ut ex supradictis patet.</p> | 1677 additionem, ut ex supradictis patet.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="I-II q. 53 a. 3 arg. 1"><a name="35746"><span class="ref">[35746] Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 2047 <br /> | |
| 2048 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 2049 <p title="I-II q. 53 a. 3 arg. 1"><a name="35746"><span class= | |
| 2050 "ref">[35746] Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 2051 sic proceditur. Videtur quod habitus non corrumpatur aut diminuatur | 1678 sic proceditur. Videtur quod habitus non corrumpatur aut diminuatur |
| 2052 per solam cessationem ab opere. Habitus enim permanentiores sunt | 1679 per solam cessationem ab opere. Habitus enim permanentiores sunt |
| 2053 quam passibiles qualitates, ut ex supradictis apparet. Sed | 1680 quam passibiles qualitates, ut ex supradictis apparet. Sed |
| 2054 passibiles qualitates non corrumpuntur neque diminuuntur per | 1681 passibiles qualitates non corrumpuntur neque diminuuntur per |
| 2055 cessationem ab actu, non enim albedo diminuitur si visum non | 1682 cessationem ab actu, non enim albedo diminuitur si visum non |
| 2056 immutet, neque calor si non calefaciat. Ergo neque habitus | 1683 immutet, neque calor si non calefaciat. Ergo neque habitus |
| 2057 diminuuntur vel corrumpuntur per cessationem ab actu.</p> | 1684 diminuuntur vel corrumpuntur per cessationem ab actu.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 arg. 2"><a name="35747"><span class="ref">[35747] Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 2058 <p title="I-II q. 53 a. 3 arg. 2"><a name="35747"><span class= | |
| 2059 "ref">[35747] Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 2060 corruptio et diminutio sunt quaedam mutationes. Sed nihil mutatur | 1685 corruptio et diminutio sunt quaedam mutationes. Sed nihil mutatur |
| 2061 absque aliqua causa movente. Cum igitur cessatio ab actu non | 1686 absque aliqua causa movente. Cum igitur cessatio ab actu non |
| 2062 importet aliquam causam moventem, non videtur quod per cessationem | 1687 importet aliquam causam moventem, non videtur quod per cessationem |
| 2063 ab actu possit esse diminutio vel corruptio habitus.</p> | 1688 ab actu possit esse diminutio vel corruptio habitus.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 arg. 3"><a name="35748"><span class="ref">[35748] Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 2064 <p title="I-II q. 53 a. 3 arg. 3"><a name="35748"><span class= | |
| 2065 "ref">[35748] Iª-IIae q. 53 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 2066 habitus scientiae et virtutis sunt in anima intellectiva, quae est | 1689 habitus scientiae et virtutis sunt in anima intellectiva, quae est |
| 2067 supra tempus. Ea vero quae sunt supra tempus, non corrumpuntur | 1690 supra tempus. Ea vero quae sunt supra tempus, non corrumpuntur |
| 2068 neque diminuuntur per temporis diuturnitatem. Ergo neque huiusmodi | 1691 neque diminuuntur per temporis diuturnitatem. Ergo neque huiusmodi |
| 2069 habitus corrumpuntur vel diminuuntur per temporis diuturnitatem, si | 1692 habitus corrumpuntur vel diminuuntur per temporis diuturnitatem, si |
| 2070 diu aliquis absque exercitio permaneat.</p> | 1693 diu aliquis absque exercitio permaneat.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 s. c."><a name="35749"><span class="ref">[35749] Iª-IIae q. 53 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 2071 <p title="I-II q. 53 a. 3 s. c."><a name="35749"><span class= | |
| 2072 "ref">[35749] Iª-IIae q. 53 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 2073 est quod philosophus, in libro de Longit. et Brevit. vitae, dicit | 1694 est quod philosophus, in libro de Longit. et Brevit. vitae, dicit |
| 2074 quod corruptio scientiae non solum est deceptio, sed etiam oblivio. | 1695 quod corruptio scientiae non solum est deceptio, sed etiam oblivio. |
| 2075 Et in VIII Ethic. dicitur quod multas amicitias inappellatio | 1696 Et in VIII Ethic. dicitur quod multas amicitias inappellatio |
| 2076 dissolvit. Et eadem ratione, alii habitus virtutum per cessationem | 1697 dissolvit. Et eadem ratione, alii habitus virtutum per cessationem |
| 2077 ab actu diminuuntur vel tolluntur.</p> | 1698 ab actu diminuuntur vel tolluntur.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 co."><a name="35750"><span class="ref">[35750] Iª-IIae q. 53 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 2078 <p title="I-II q. 53 a. 3 co."><a name="35750"><span class= | |
| 2079 "ref">[35750] Iª-IIae q. 53 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 2080 dicendum quod, sicut dicitur in VIII Physic., aliquid potest esse | 1699 dicendum quod, sicut dicitur in VIII Physic., aliquid potest esse |
| 2081 movens dupliciter, uno modo, per se, quod scilicet movet secundum | 1700 movens dupliciter, uno modo, per se, quod scilicet movet secundum |
| 2082 rationem propriae formae, sicut ignis calefacit; alio modo, per | 1701 rationem propriae formae, sicut ignis calefacit; alio modo, per |
| 2083 accidens, sicut id quod removet prohibens. Et hoc modo cessatio ab | 1702 accidens, sicut id quod removet prohibens. Et hoc modo cessatio ab |
| 2084 actu causat corruptionem vel diminutionem habituum, inquantum | 1703 actu causat corruptionem vel diminutionem habituum, inquantum |
| 2102 imaginationes extraneae, et quandoque ad contrarium ducentes; ita | 1721 imaginationes extraneae, et quandoque ad contrarium ducentes; ita |
| 2103 quod, nisi per frequentem usum intellectualis habitus, quodammodo | 1722 quod, nisi per frequentem usum intellectualis habitus, quodammodo |
| 2104 succidantur vel comprimantur, redditur homo minus aptus ad recte | 1723 succidantur vel comprimantur, redditur homo minus aptus ad recte |
| 2105 iudicandum, et quandoque totaliter disponitur ad contrarium. Et sic | 1724 iudicandum, et quandoque totaliter disponitur ad contrarium. Et sic |
| 2106 per cessationem ab actu diminuitur, vel etiam corrumpitur | 1725 per cessationem ab actu diminuitur, vel etiam corrumpitur |
| 2107 intellectualis habitus.</p> | 1726 intellectualis habitus.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 ad 1"><a name="35751"><span class="ref">[35751] Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 2108 <p title="I-II q. 53 a. 3 ad 1"><a name="35751"><span class= | |
| 2109 "ref">[35751] Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 2110 ergo dicendum quod ita etiam calor per cessationem a calefaciendo | 1727 ergo dicendum quod ita etiam calor per cessationem a calefaciendo |
| 2111 corrumperetur, si per hoc incresceret frigidum, quod est calidi | 1728 corrumperetur, si per hoc incresceret frigidum, quod est calidi |
| 2112 corruptivum.</p> | 1729 corruptivum.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 ad 2"><a name="35752"><span class="ref">[35752] Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 2113 <p title="I-II q. 53 a. 3 ad 2"><a name="35752"><span class= | |
| 2114 "ref">[35752] Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 2115 dicendum quod cessatio ab actu est movens ad corruptionem vel | 1730 dicendum quod cessatio ab actu est movens ad corruptionem vel |
| 2116 diminutionem, sicut removens prohibens, ut dictum est.</p> | 1731 diminutionem, sicut removens prohibens, ut dictum est.</p><p title="I-II q. 53 a. 3 ad 3"><a name="35753"><span class="ref">[35753] Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2117 <p title="I-II q. 53 a. 3 ad 3"><a name="35753"><span class= | |
| 2118 "ref">[35753] Iª-IIae q. 53 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 2119 dicendum quod pars intellectiva animae secundum se est supra | 1732 dicendum quod pars intellectiva animae secundum se est supra |
| 2120 tempus, sed pars sensitiva subiacet tempori. Et ideo per temporis | 1733 tempus, sed pars sensitiva subiacet tempori. Et ideo per temporis |
| 2121 cursum, transmutatur quantum ad passiones appetitivae partis et | 1734 cursum, transmutatur quantum ad passiones appetitivae partis et |
| 2122 etiam quantum ad vires apprehensivas. Unde philosophus dicit, in IV | 1735 etiam quantum ad vires apprehensivas. Unde philosophus dicit, in IV |
| 2123 Physic., quod tempus est causa oblivionis.</p> | 1736 Physic., quod tempus est causa oblivionis.</p></div></div><div class="q" id="q54"><h2>Quaestio 54</h2><div class="p"><h3>Prooemium</h3><p title="I-II q. 54 pr."><a name="35754"><span class="ref">[35754] |
| 2124 <br /> | 1737 Iª-IIae q. 54 pr.</span></a> Deinde considerandum est de |
| 2125 <div class="D">Quaestio 54</div> | |
| 2126 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 2127 <p title="I-II q. 54 pr."><a name="35754"><span class="ref">[35754] | |
| 2128 Iª-IIae q. 54 pr.</span></a> Deinde considerandum est de | |
| 2129 distinctione habituum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, | 1738 distinctione habituum. Et circa hoc quaeruntur quatuor. Primo, |
| 2130 utrum multi habitus possint esse in una potentia. Secundo, utrum | 1739 utrum multi habitus possint esse in una potentia. Secundo, utrum |
| 2131 habitus distinguantur secundum obiecta. Tertio, utrum habitus | 1740 habitus distinguantur secundum obiecta. Tertio, utrum habitus |
| 2132 distinguantur secundum bonum et malum. Quarto, utrum unus habitus | 1741 distinguantur secundum bonum et malum. Quarto, utrum unus habitus |
| 2133 ex multis habitibus constituatur.</p> | 1742 ex multis habitibus constituatur.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 1</h3><p title="I-II q. 54 a. 1 arg. 1"><a name="35755"><span class="ref">[35755] Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum |
| 2134 <br /> | |
| 2135 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 2136 <p title="I-II q. 54 a. 1 arg. 1"><a name="35755"><span class= | |
| 2137 "ref">[35755] Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 2138 sic proceditur. Videtur quod non possint esse multi habitus in una | 1743 sic proceditur. Videtur quod non possint esse multi habitus in una |
| 2139 potentia. Eorum enim quae secundum idem distinguuntur multiplicato | 1744 potentia. Eorum enim quae secundum idem distinguuntur multiplicato |
| 2140 uno, multiplicatur et aliud. Sed secundum idem potentiae et habitus | 1745 uno, multiplicatur et aliud. Sed secundum idem potentiae et habitus |
| 2141 distinguuntur, scilicet secundum actus et obiecta. Similiter ergo | 1746 distinguuntur, scilicet secundum actus et obiecta. Similiter ergo |
| 2142 multiplicantur. Non ergo possunt esse multi habitus in una | 1747 multiplicantur. Non ergo possunt esse multi habitus in una |
| 2143 potentia.</p> | 1748 potentia.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 arg. 2"><a name="35756"><span class="ref">[35756] Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 2144 <p title="I-II q. 54 a. 1 arg. 2"><a name="35756"><span class= | |
| 2145 "ref">[35756] Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 2146 potentia est virtus quaedam simplex. Sed in uno subiecto simplici | 1749 potentia est virtus quaedam simplex. Sed in uno subiecto simplici |
| 2147 non potest esse diversitas accidentium, quia subiectum est causa | 1750 non potest esse diversitas accidentium, quia subiectum est causa |
| 2148 accidentis; ab uno autem simplici non videtur procedere nisi unum. | 1751 accidentis; ab uno autem simplici non videtur procedere nisi unum. |
| 2149 Ergo in una potentia non possunt esse multi habitus.</p> | 1752 Ergo in una potentia non possunt esse multi habitus.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 arg. 3"><a name="35757"><span class="ref">[35757] Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 2150 <p title="I-II q. 54 a. 1 arg. 3"><a name="35757"><span class= | |
| 2151 "ref">[35757] Iª-IIae q. 54 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 2152 sicut corpus formatur per figuram, ita potentia formatur per | 1753 sicut corpus formatur per figuram, ita potentia formatur per |
| 2153 habitum. Sed unum corpus non potest simul formari diversis figuris. | 1754 habitum. Sed unum corpus non potest simul formari diversis figuris. |
| 2154 Ergo neque una potentia potest simul formari diversis habitibus. | 1755 Ergo neque una potentia potest simul formari diversis habitibus. |
| 2155 Non ergo plures habitus possunt simul esse in una potentia.</p> | 1756 Non ergo plures habitus possunt simul esse in una potentia.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 s. c."><a name="35758"><span class="ref">[35758] Iª-IIae q. 54 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra |
| 2156 <p title="I-II q. 54 a. 1 s. c."><a name="35758"><span class= | |
| 2157 "ref">[35758] Iª-IIae q. 54 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 2158 est quod intellectus est una potentia, in qua tamen sunt diversarum | 1757 est quod intellectus est una potentia, in qua tamen sunt diversarum |
| 2159 scientiarum habitus.</p> | 1758 scientiarum habitus.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 co."><a name="35759"><span class="ref">[35759] Iª-IIae q. 54 a. 1 co.</span></a> Respondeo |
| 2160 <p title="I-II q. 54 a. 1 co."><a name="35759"><span class= | |
| 2161 "ref">[35759] Iª-IIae q. 54 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 2162 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus sunt dispositiones | 1759 dicendum quod, sicut supra dictum est, habitus sunt dispositiones |
| 2163 quaedam alicuius in potentia existentis ad aliquid, sive ad | 1760 quaedam alicuius in potentia existentis ad aliquid, sive ad |
| 2164 naturam, sive ad operationem vel finem naturae. Et de illis quidem | 1761 naturam, sive ad operationem vel finem naturae. Et de illis quidem |
| 2165 habitibus qui sunt dispositiones ad naturam, manifestum est quod | 1762 habitibus qui sunt dispositiones ad naturam, manifestum est quod |
| 2166 possunt plures esse in uno subiecto, eo quod unius subiecti possunt | 1763 possunt plures esse in uno subiecto, eo quod unius subiecti possunt |
| 2185 potentiam passivam, ita una potentia passiva potest esse subiectum | 1782 potentiam passivam, ita una potentia passiva potest esse subiectum |
| 2186 diversorum actuum vel perfectionum secundum speciem. Habitus autem | 1783 diversorum actuum vel perfectionum secundum speciem. Habitus autem |
| 2187 sunt quaedam qualitates aut formae inhaerentes potentiae, quibus | 1784 sunt quaedam qualitates aut formae inhaerentes potentiae, quibus |
| 2188 inclinatur potentia ad determinatos actus secundum speciem. Unde ad | 1785 inclinatur potentia ad determinatos actus secundum speciem. Unde ad |
| 2189 unam potentiam possunt plures habitus pertinere, sicut et plures | 1786 unam potentiam possunt plures habitus pertinere, sicut et plures |
| 2190 actus specie differentes.</p> | 1787 actus specie differentes.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 ad 1"><a name="35760"><span class="ref">[35760] Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum |
| 2191 <p title="I-II q. 54 a. 1 ad 1"><a name="35760"><span class= | |
| 2192 "ref">[35760] Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 2193 ergo dicendum quod, sicut in rebus naturalibus diversitas specierum | 1788 ergo dicendum quod, sicut in rebus naturalibus diversitas specierum |
| 2194 est secundum formam, diversitas autem generum est secundum | 1789 est secundum formam, diversitas autem generum est secundum |
| 2195 materiam, ut dicitur in V Metaphys. (ea enim sunt diversa genere, | 1790 materiam, ut dicitur in V Metaphys. (ea enim sunt diversa genere, |
| 2196 quorum est materia diversa), ita etiam diversitas obiectorum | 1791 quorum est materia diversa), ita etiam diversitas obiectorum |
| 2197 secundum genus, facit distinctionem potentiarum (unde philosophus | 1792 secundum genus, facit distinctionem potentiarum (unde philosophus |
| 2202 etiam specie diversa, sed non convertitur. Et ideo diversarum | 1797 etiam specie diversa, sed non convertitur. Et ideo diversarum |
| 2203 potentiarum sunt diversi actus specie, et diversi habitus, non | 1798 potentiarum sunt diversi actus specie, et diversi habitus, non |
| 2204 autem oportet quod diversi habitus sint diversarum potentiarum, sed | 1799 autem oportet quod diversi habitus sint diversarum potentiarum, sed |
| 2205 possunt esse plures unius. Et sicut sunt genera generum, et species | 1800 possunt esse plures unius. Et sicut sunt genera generum, et species |
| 2206 specierum; ita etiam contingit esse diversas species habituum et | 1801 specierum; ita etiam contingit esse diversas species habituum et |
| 2207 potentiarum.</p> | 1802 potentiarum.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 ad 2"><a name="35761"><span class="ref">[35761] Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 2208 <p title="I-II q. 54 a. 1 ad 2"><a name="35761"><span class= | |
| 2209 "ref">[35761] Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 2210 dicendum quod potentia, etsi sit quidem simplex secundum essentiam, | 1803 dicendum quod potentia, etsi sit quidem simplex secundum essentiam, |
| 2211 est tamen multiplex virtute, secundum quod ad multos actus specie | 1804 est tamen multiplex virtute, secundum quod ad multos actus specie |
| 2212 differentes se extendit. Et ideo nihil prohibet in una potentia | 1805 differentes se extendit. Et ideo nihil prohibet in una potentia |
| 2213 esse multos habitus specie differentes.</p> | 1806 esse multos habitus specie differentes.</p><p title="I-II q. 54 a. 1 ad 3"><a name="35762"><span class="ref">[35762] Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2214 <p title="I-II q. 54 a. 1 ad 3"><a name="35762"><span class= | |
| 2215 "ref">[35762] Iª-IIae q. 54 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 2216 dicendum quod corpus formatur per figuram sicut per propriam | 1807 dicendum quod corpus formatur per figuram sicut per propriam |
| 2217 terminationem, habitus autem non est terminatio potentiae, sed est | 1808 terminationem, habitus autem non est terminatio potentiae, sed est |
| 2218 dispositio ad actum sicut ad ultimum terminum. Et ideo non possunt | 1809 dispositio ad actum sicut ad ultimum terminum. Et ideo non possunt |
| 2219 esse unius potentiae simul plures actus, nisi forte secundum quod | 1810 esse unius potentiae simul plures actus, nisi forte secundum quod |
| 2220 unus comprehenditur sub alio, sicut nec unius corporis plures | 1811 unus comprehenditur sub alio, sicut nec unius corporis plures |
| 2221 figurae, nisi secundum quod una est in alia, sicut trigonum in | 1812 figurae, nisi secundum quod una est in alia, sicut trigonum in |
| 2222 tetragono. Non enim potest intellectus simul multa actu | 1813 tetragono. Non enim potest intellectus simul multa actu |
| 2223 intelligere. Potest tamen simul habitu multa scire.</p> | 1814 intelligere. Potest tamen simul habitu multa scire.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 2</h3><p title="I-II q. 54 a. 2 arg. 1"><a name="35763"><span class="ref">[35763] Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum |
| 2224 <br /> | |
| 2225 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 2226 <p title="I-II q. 54 a. 2 arg. 1"><a name="35763"><span class= | |
| 2227 "ref">[35763] Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 1</span></a> Ad secundum | |
| 2228 sic proceditur. Videtur quod habitus non distinguantur secundum | 1815 sic proceditur. Videtur quod habitus non distinguantur secundum |
| 2229 obiecta. Contraria enim sunt specie differentia. Sed idem habitus | 1816 obiecta. Contraria enim sunt specie differentia. Sed idem habitus |
| 2230 scientiae est contrariorum, sicut medicina sani et aegri. Non ergo | 1817 scientiae est contrariorum, sicut medicina sani et aegri. Non ergo |
| 2231 secundum obiecta specie differentia, habitus distinguuntur.</p> | 1818 secundum obiecta specie differentia, habitus distinguuntur.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 arg. 2"><a name="35764"><span class="ref">[35764] Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 2232 <p title="I-II q. 54 a. 2 arg. 2"><a name="35764"><span class= | |
| 2233 "ref">[35764] Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 2234 diversae scientiae sunt diversi habitus. Sed idem scibile pertinet | 1819 diversae scientiae sunt diversi habitus. Sed idem scibile pertinet |
| 2235 ad diversas scientias, sicut terram esse rotundam demonstrat et | 1820 ad diversas scientias, sicut terram esse rotundam demonstrat et |
| 2236 naturalis et astrologus, ut dicitur in II Physic. Ergo habitus non | 1821 naturalis et astrologus, ut dicitur in II Physic. Ergo habitus non |
| 2237 distinguuntur secundum obiecta.</p> | 1822 distinguuntur secundum obiecta.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 arg. 3"><a name="35765"><span class="ref">[35765] Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 2238 <p title="I-II q. 54 a. 2 arg. 3"><a name="35765"><span class= | |
| 2239 "ref">[35765] Iª-IIae q. 54 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 2240 eiusdem actus est idem obiectum. Sed idem actus potest pertinere ad | 1823 eiusdem actus est idem obiectum. Sed idem actus potest pertinere ad |
| 2241 diversos habitus virtutum, si ad diversos fines referatur, sicut | 1824 diversos habitus virtutum, si ad diversos fines referatur, sicut |
| 2242 dare pecuniam alicui, si sit propter Deum, pertinet ad caritatem; | 1825 dare pecuniam alicui, si sit propter Deum, pertinet ad caritatem; |
| 2243 si vero sit propter debitum solvendum, pertinet ad iustitiam. Ergo | 1826 si vero sit propter debitum solvendum, pertinet ad iustitiam. Ergo |
| 2244 etiam idem obiectum potest ad diversos habitus pertinere. Non ergo | 1827 etiam idem obiectum potest ad diversos habitus pertinere. Non ergo |
| 2245 est diversitas habituum secundum diversitatem obiectorum.</p> | 1828 est diversitas habituum secundum diversitatem obiectorum.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 s. c."><a name="35766"><span class="ref">[35766] Iª-IIae q. 54 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra, |
| 2246 <p title="I-II q. 54 a. 2 s. c."><a name="35766"><span class= | |
| 2247 "ref">[35766] Iª-IIae q. 54 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra, | |
| 2248 actus differunt specie secundum diversitatem obiectorum, ut supra | 1829 actus differunt specie secundum diversitatem obiectorum, ut supra |
| 2249 dictum est. Sed habitus sunt dispositiones quaedam ad actus. Ergo | 1830 dictum est. Sed habitus sunt dispositiones quaedam ad actus. Ergo |
| 2250 etiam habitus distinguuntur secundum diversa obiecta.</p> | 1831 etiam habitus distinguuntur secundum diversa obiecta.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 co."><a name="35767"><span class="ref">[35767] Iª-IIae q. 54 a. 2 co.</span></a> Respondeo |
| 2251 <p title="I-II q. 54 a. 2 co."><a name="35767"><span class= | |
| 2252 "ref">[35767] Iª-IIae q. 54 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 2253 dicendum quod habitus et est forma quaedam, et est habitus. Potest | 1832 dicendum quod habitus et est forma quaedam, et est habitus. Potest |
| 2254 ergo distinctio habituum secundum speciem attendi aut secundum | 1833 ergo distinctio habituum secundum speciem attendi aut secundum |
| 2255 communem modum quo formae specie distinguuntur; aut secundum | 1834 communem modum quo formae specie distinguuntur; aut secundum |
| 2256 proprium modum distinctionis habituum. Distinguuntur siquidem | 1835 proprium modum distinctionis habituum. Distinguuntur siquidem |
| 2257 formae ad invicem secundum diversa principia activa, eo quod omne | 1836 formae ad invicem secundum diversa principia activa, eo quod omne |
| 2261 autem habitus dispositio quaedam ad duo ordinata, scilicet ad | 1840 autem habitus dispositio quaedam ad duo ordinata, scilicet ad |
| 2262 naturam, et ad operationem consequentem naturam. Sic igitur | 1841 naturam, et ad operationem consequentem naturam. Sic igitur |
| 2263 secundum tria, habitus specie distinguuntur. Uno quidem modo, | 1842 secundum tria, habitus specie distinguuntur. Uno quidem modo, |
| 2264 secundum principia activa talium dispositionum; alio vero modo, | 1843 secundum principia activa talium dispositionum; alio vero modo, |
| 2265 secundum naturam; tertio vero modo, secundum obiecta specie | 1844 secundum naturam; tertio vero modo, secundum obiecta specie |
| 2266 differentia; ut per sequentia explicabitur.</p> | 1845 differentia; ut per sequentia explicabitur.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 ad 1"><a name="35768"><span class="ref">[35768] Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum |
| 2267 <p title="I-II q. 54 a. 2 ad 1"><a name="35768"><span class= | |
| 2268 "ref">[35768] Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 2269 ergo dicendum quod in distinctione potentiarum, vel etiam habituum, | 1846 ergo dicendum quod in distinctione potentiarum, vel etiam habituum, |
| 2270 non est considerandum ipsum obiectum materialiter; sed ratio | 1847 non est considerandum ipsum obiectum materialiter; sed ratio |
| 2271 obiecti differens specie, vel etiam genere. Quamvis autem contraria | 1848 obiecti differens specie, vel etiam genere. Quamvis autem contraria |
| 2272 specie differant diversitate rerum, tamen eadem ratio est | 1849 specie differant diversitate rerum, tamen eadem ratio est |
| 2273 cognoscendi utrumque, quia unum per aliud cognoscitur. Et ideo | 1850 cognoscendi utrumque, quia unum per aliud cognoscitur. Et ideo |
| 2274 inquantum conveniunt in una ratione cognoscibilis, pertinent ad | 1851 inquantum conveniunt in una ratione cognoscibilis, pertinent ad |
| 2275 unum habitum cognoscitivum.</p> | 1852 unum habitum cognoscitivum.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 ad 2"><a name="35769"><span class="ref">[35769] Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 2276 <p title="I-II q. 54 a. 2 ad 2"><a name="35769"><span class= | |
| 2277 "ref">[35769] Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 2278 dicendum quod terram esse rotundam per aliud medium demonstrat | 1853 dicendum quod terram esse rotundam per aliud medium demonstrat |
| 2279 naturalis, et per aliud astrologus, astrologus enim hoc demonstrat | 1854 naturalis, et per aliud astrologus, astrologus enim hoc demonstrat |
| 2280 per media mathematica, sicut per figuras eclipsium, vel per aliud | 1855 per media mathematica, sicut per figuras eclipsium, vel per aliud |
| 2281 huiusmodi; naturalis vero hoc demonstrat per medium naturale, sicut | 1856 huiusmodi; naturalis vero hoc demonstrat per medium naturale, sicut |
| 2282 per motum gravium ad medium, vel per aliud huiusmodi. Tota autem | 1857 per motum gravium ad medium, vel per aliud huiusmodi. Tota autem |
| 2283 virtus demonstrationis, quae est syllogismus faciens scire, ut | 1858 virtus demonstrationis, quae est syllogismus faciens scire, ut |
| 2284 dicitur in I Poster., dependet ex medio. Et ideo diversa media sunt | 1859 dicitur in I Poster., dependet ex medio. Et ideo diversa media sunt |
| 2285 sicut diversa principia activa, secundum quae habitus scientiarum | 1860 sicut diversa principia activa, secundum quae habitus scientiarum |
| 2286 diversificantur.</p> | 1861 diversificantur.</p><p title="I-II q. 54 a. 2 ad 3"><a name="35770"><span class="ref">[35770] Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2287 <p title="I-II q. 54 a. 2 ad 3"><a name="35770"><span class= | |
| 2288 "ref">[35770] Iª-IIae q. 54 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 2289 dicendum quod, sicut philosophus dicit, in II Physic. et in VII | 1862 dicendum quod, sicut philosophus dicit, in II Physic. et in VII |
| 2290 Ethic., ita se habet finis in operabilibus, sicut principium in | 1863 Ethic., ita se habet finis in operabilibus, sicut principium in |
| 2291 demonstrativis. Et ideo diversitas finium diversificat virtutes | 1864 demonstrativis. Et ideo diversitas finium diversificat virtutes |
| 2292 sicut et diversitas activorum principiorum. Sunt etiam ipsi fines | 1865 sicut et diversitas activorum principiorum. Sunt etiam ipsi fines |
| 2293 obiecta actuum interiorum, qui maxime pertinent ad virtutes, ut ex | 1866 obiecta actuum interiorum, qui maxime pertinent ad virtutes, ut ex |
| 2294 supradictis patet.</p> | 1867 supradictis patet.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 3</h3><p title="I-II q. 54 a. 3 arg. 1"><a name="35771"><span class="ref">[35771] Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium |
| 2295 <br /> | |
| 2296 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 2297 <p title="I-II q. 54 a. 3 arg. 1"><a name="35771"><span class= | |
| 2298 "ref">[35771] Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 2299 sic proceditur. Videtur quod habitus non distinguantur secundum | 1868 sic proceditur. Videtur quod habitus non distinguantur secundum |
| 2300 bonum et malum. Bonum enim et malum sunt contraria. Sed idem | 1869 bonum et malum. Bonum enim et malum sunt contraria. Sed idem |
| 2301 habitus est contrariorum, ut supra habitum est. Ergo habitus non | 1870 habitus est contrariorum, ut supra habitum est. Ergo habitus non |
| 2302 distinguuntur secundum bonum et malum.</p> | 1871 distinguuntur secundum bonum et malum.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 arg. 2"><a name="35772"><span class="ref">[35772] Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 2303 <p title="I-II q. 54 a. 3 arg. 2"><a name="35772"><span class= | |
| 2304 "ref">[35772] Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 2305 bonum convertitur cum ente, et sic, cum sit commune omnibus, non | 1872 bonum convertitur cum ente, et sic, cum sit commune omnibus, non |
| 2306 potest sumi ut differentia alicuius speciei; ut patet per | 1873 potest sumi ut differentia alicuius speciei; ut patet per |
| 2307 philosophum in IV Topic. Similiter etiam malum, cum sit privatio et | 1874 philosophum in IV Topic. Similiter etiam malum, cum sit privatio et |
| 2308 non ens, non potest esse alicuius entis differentia. Non ergo | 1875 non ens, non potest esse alicuius entis differentia. Non ergo |
| 2309 secundum bonum et malum possunt habitus specie distingui.</p> | 1876 secundum bonum et malum possunt habitus specie distingui.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 arg. 3"><a name="35773"><span class="ref">[35773] Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 2310 <p title="I-II q. 54 a. 3 arg. 3"><a name="35773"><span class= | |
| 2311 "ref">[35773] Iª-IIae q. 54 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 2312 circa idem obiectum contingit esse diversos habitus malos, sicut | 1877 circa idem obiectum contingit esse diversos habitus malos, sicut |
| 2313 circa concupiscentias intemperantiam et insensibilitatem, et | 1878 circa concupiscentias intemperantiam et insensibilitatem, et |
| 2314 similiter etiam plures habitus bonos, scilicet virtutem humanam et | 1879 similiter etiam plures habitus bonos, scilicet virtutem humanam et |
| 2315 virtutem heroicam sive divinam, ut patet per philosophum in VII | 1880 virtutem heroicam sive divinam, ut patet per philosophum in VII |
| 2316 Ethic. Non ergo distinguuntur habitus secundum bonum et malum.</p> | 1881 Ethic. Non ergo distinguuntur habitus secundum bonum et malum.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 s. c."><a name="35774"><span class="ref">[35774] Iª-IIae q. 54 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra |
| 2317 <p title="I-II q. 54 a. 3 s. c."><a name="35774"><span class= | |
| 2318 "ref">[35774] Iª-IIae q. 54 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 2319 est quod habitus bonus contrariatur habitui malo, sicut virtus | 1882 est quod habitus bonus contrariatur habitui malo, sicut virtus |
| 2320 vitio. Sed contraria sunt diversa secundum speciem. Ergo habitus | 1883 vitio. Sed contraria sunt diversa secundum speciem. Ergo habitus |
| 2321 differunt specie secundum differentiam boni et mali.</p> | 1884 differunt specie secundum differentiam boni et mali.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 co."><a name="35775"><span class="ref">[35775] Iª-IIae q. 54 a. 3 co.</span></a> Respondeo |
| 2322 <p title="I-II q. 54 a. 3 co."><a name="35775"><span class= | |
| 2323 "ref">[35775] Iª-IIae q. 54 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 2324 dicendum quod, sicut dictum est, habitus specie distinguuntur non | 1885 dicendum quod, sicut dictum est, habitus specie distinguuntur non |
| 2325 solum secundum obiecta et principia activa, sed etiam in ordine ad | 1886 solum secundum obiecta et principia activa, sed etiam in ordine ad |
| 2326 naturam. Quod quidem contingit dupliciter. Uno modo, secundum | 1887 naturam. Quod quidem contingit dupliciter. Uno modo, secundum |
| 2327 convenientiam ad naturam, vel etiam secundum disconvenientiam ab | 1888 convenientiam ad naturam, vel etiam secundum disconvenientiam ab |
| 2328 ipsa. Et hoc modo distinguuntur specie habitus bonus et malus, nam | 1889 ipsa. Et hoc modo distinguuntur specie habitus bonus et malus, nam |
| 2336 distinguuntur, ex eo quod habitus unus disponit ad actum | 1897 distinguuntur, ex eo quod habitus unus disponit ad actum |
| 2337 convenientem naturae inferiori; alius autem habitus disponit ad | 1898 convenientem naturae inferiori; alius autem habitus disponit ad |
| 2338 actum convenientem naturae superiori. Et sic virtus humana, quae | 1899 actum convenientem naturae superiori. Et sic virtus humana, quae |
| 2339 disponit ad actum convenientem naturae humanae, distinguitur a | 1900 disponit ad actum convenientem naturae humanae, distinguitur a |
| 2340 divina virtute vel heroica, quae disponit ad actum convenientem | 1901 divina virtute vel heroica, quae disponit ad actum convenientem |
| 2341 cuidam superiori naturae.</p> | 1902 cuidam superiori naturae.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 ad 1"><a name="35776"><span class="ref">[35776] Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum |
| 2342 <p title="I-II q. 54 a. 3 ad 1"><a name="35776"><span class= | |
| 2343 "ref">[35776] Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 2344 ergo dicendum quod contrariorum potest esse unus habitus, secundum | 1903 ergo dicendum quod contrariorum potest esse unus habitus, secundum |
| 2345 quod contraria conveniunt in una ratione. Nunquam tamen contingit | 1904 quod contraria conveniunt in una ratione. Nunquam tamen contingit |
| 2346 quod habitus contrarii sint unius speciei, contrarietas enim | 1905 quod habitus contrarii sint unius speciei, contrarietas enim |
| 2347 habituum est secundum contrarias rationes. Et ita secundum bonum et | 1906 habituum est secundum contrarias rationes. Et ita secundum bonum et |
| 2348 malum habitus distinguuntur, scilicet inquantum unus habitus est | 1907 malum habitus distinguuntur, scilicet inquantum unus habitus est |
| 2349 bonus et alius malus, non autem ex hoc quod unus est boni et alius | 1908 bonus et alius malus, non autem ex hoc quod unus est boni et alius |
| 2350 mali.</p> | 1909 mali.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 ad 2"><a name="35777"><span class="ref">[35777] Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 2351 <p title="I-II q. 54 a. 3 ad 2"><a name="35777"><span class= | |
| 2352 "ref">[35777] Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 2353 dicendum quod bonum commune omni enti non est differentia | 1910 dicendum quod bonum commune omni enti non est differentia |
| 2354 constituens speciem alicuius habitus, sed quoddam bonum | 1911 constituens speciem alicuius habitus, sed quoddam bonum |
| 2355 determinatum, quod est secundum convenientiam ad determinatam | 1912 determinatum, quod est secundum convenientiam ad determinatam |
| 2356 naturam, scilicet humanam. Similiter etiam malum quod est | 1913 naturam, scilicet humanam. Similiter etiam malum quod est |
| 2357 differentia constitutiva habitus, non est privatio pura, sed est | 1914 differentia constitutiva habitus, non est privatio pura, sed est |
| 2358 aliquid determinatum repugnans determinatae naturae.</p> | 1915 aliquid determinatum repugnans determinatae naturae.</p><p title="I-II q. 54 a. 3 ad 3"><a name="35778"><span class="ref">[35778] Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2359 <p title="I-II q. 54 a. 3 ad 3"><a name="35778"><span class= | |
| 2360 "ref">[35778] Iª-IIae q. 54 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 2361 dicendum quod plures habitus boni circa idem specie, distinguuntur | 1916 dicendum quod plures habitus boni circa idem specie, distinguuntur |
| 2362 secundum convenientiam ad diversas naturas, ut dictum est. Plures | 1917 secundum convenientiam ad diversas naturas, ut dictum est. Plures |
| 2363 vero habitus mali distinguuntur circa idem agendum secundum | 1918 vero habitus mali distinguuntur circa idem agendum secundum |
| 2364 diversas repugnantias ad id quod est secundum naturam, sicut uni | 1919 diversas repugnantias ad id quod est secundum naturam, sicut uni |
| 2365 virtuti contrariantur diversa vitia circa eandem materiam.</p> | 1920 virtuti contrariantur diversa vitia circa eandem materiam.</p></div><div class="a"><h3>Articulus 4</h3><p title="I-II q. 54 a. 4 arg. 1"><a name="35779"><span class="ref">[35779] Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum |
| 2366 <br /> | |
| 2367 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 2368 <p title="I-II q. 54 a. 4 arg. 1"><a name="35779"><span class= | |
| 2369 "ref">[35779] Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum | |
| 2370 sic proceditur. Videtur quod unus habitus ex pluribus habitibus | 1921 sic proceditur. Videtur quod unus habitus ex pluribus habitibus |
| 2371 constituatur. Illud enim cuius generatio non simul perficitur, sed | 1922 constituatur. Illud enim cuius generatio non simul perficitur, sed |
| 2372 successive, videtur constitui ex pluribus partibus. Sed generatio | 1923 successive, videtur constitui ex pluribus partibus. Sed generatio |
| 2373 habitus non est simul, sed successive ex pluribus actibus, ut supra | 1924 habitus non est simul, sed successive ex pluribus actibus, ut supra |
| 2374 habitum est. Ergo unus habitus constituitur ex pluribus | 1925 habitum est. Ergo unus habitus constituitur ex pluribus |
| 2375 habitibus.</p> | 1926 habitibus.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 arg. 2"><a name="35780"><span class="ref">[35780] Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, |
| 2376 <p title="I-II q. 54 a. 4 arg. 2"><a name="35780"><span class= | |
| 2377 "ref">[35780] Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 2378 ex partibus constituitur totum. Sed uni habitui assignantur multae | 1927 ex partibus constituitur totum. Sed uni habitui assignantur multae |
| 2379 partes, sicut Tullius ponit multas partes fortitudinis, | 1928 partes, sicut Tullius ponit multas partes fortitudinis, |
| 2380 temperantiae et aliarum virtutum. Ergo unus habitus constituitur ex | 1929 temperantiae et aliarum virtutum. Ergo unus habitus constituitur ex |
| 2381 pluribus.</p> | 1930 pluribus.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 arg. 3"><a name="35781"><span class="ref">[35781] Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, |
| 2382 <p title="I-II q. 54 a. 4 arg. 3"><a name="35781"><span class= | |
| 2383 "ref">[35781] Iª-IIae q. 54 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 2384 de una sola conclusione potest scientia haberi et actu et habitu. | 1931 de una sola conclusione potest scientia haberi et actu et habitu. |
| 2385 Sed multae conclusiones pertinent ad unam scientiam totam, sicut ad | 1932 Sed multae conclusiones pertinent ad unam scientiam totam, sicut ad |
| 2386 geometriam vel arithmeticam. Ergo unus habitus constituitur ex | 1933 geometriam vel arithmeticam. Ergo unus habitus constituitur ex |
| 2387 multis.</p> | 1934 multis.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 s. c."><a name="35782"><span class="ref">[35782] Iª-IIae q. 54 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra, |
| 2388 <p title="I-II q. 54 a. 4 s. c."><a name="35782"><span class= | |
| 2389 "ref">[35782] Iª-IIae q. 54 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra, | |
| 2390 habitus, cum sit qualitas quaedam, est forma simplex. Sed nullum | 1935 habitus, cum sit qualitas quaedam, est forma simplex. Sed nullum |
| 2391 simplex constituitur ex pluribus. Ergo unus habitus non | 1936 simplex constituitur ex pluribus. Ergo unus habitus non |
| 2392 constituitur ex pluribus habitibus.</p> | 1937 constituitur ex pluribus habitibus.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 co."><a name="35783"><span class="ref">[35783] Iª-IIae q. 54 a. 4 co.</span></a> Respondeo |
| 2393 <p title="I-II q. 54 a. 4 co."><a name="35783"><span class= | |
| 2394 "ref">[35783] Iª-IIae q. 54 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 2395 dicendum quod habitus ad operationem ordinatus, de quo nunc | 1938 dicendum quod habitus ad operationem ordinatus, de quo nunc |
| 2396 principaliter intendimus, est perfectio quaedam potentiae. Omnis | 1939 principaliter intendimus, est perfectio quaedam potentiae. Omnis |
| 2397 autem perfectio proportionatur suo perfectibili. Unde sicut | 1940 autem perfectio proportionatur suo perfectibili. Unde sicut |
| 2398 potentia, cum sit una, ad multa se extendit secundum quod | 1941 potentia, cum sit una, ad multa se extendit secundum quod |
| 2399 conveniunt in aliquo uno, idest in generali quadam ratione obiecti; | 1942 conveniunt in aliquo uno, idest in generali quadam ratione obiecti; |
| 2404 inveniemus in eo quandam multiplicitatem. Sed quia illa | 1947 inveniemus in eo quandam multiplicitatem. Sed quia illa |
| 2405 multiplicitas est ordinata ad aliquid unum, ad quod principaliter | 1948 multiplicitas est ordinata ad aliquid unum, ad quod principaliter |
| 2406 respicit habitus, inde est quod habitus est qualitas simplex, non | 1949 respicit habitus, inde est quod habitus est qualitas simplex, non |
| 2407 constituta ex pluribus habitibus, etiam si ad multa se extendat. | 1950 constituta ex pluribus habitibus, etiam si ad multa se extendat. |
| 2408 Non enim unus habitus se extendit ad multa, nisi in ordine ad unum, | 1951 Non enim unus habitus se extendit ad multa, nisi in ordine ad unum, |
| 2409 ex quo habet unitatem.</p> | 1952 ex quo habet unitatem.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 ad 1"><a name="35784"><span class="ref">[35784] Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum |
| 2410 <p title="I-II q. 54 a. 4 ad 1"><a name="35784"><span class= | |
| 2411 "ref">[35784] Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 2412 ergo dicendum quod successio in generatione habitus non contingit | 1953 ergo dicendum quod successio in generatione habitus non contingit |
| 2413 ex hoc quod pars eius generetur post partem, sed ex eo quod | 1954 ex hoc quod pars eius generetur post partem, sed ex eo quod |
| 2414 subiectum non statim consequitur dispositionem firmam et difficile | 1955 subiectum non statim consequitur dispositionem firmam et difficile |
| 2415 mobilem; et ex eo quod primo imperfecte incipit esse in subiecto, | 1956 mobilem; et ex eo quod primo imperfecte incipit esse in subiecto, |
| 2416 et paulatim perficitur. Sicut etiam est de aliis qualitatibus.</p> | 1957 et paulatim perficitur. Sicut etiam est de aliis qualitatibus.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 ad 2"><a name="35785"><span class="ref">[35785] Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum |
| 2417 <p title="I-II q. 54 a. 4 ad 2"><a name="35785"><span class= | |
| 2418 "ref">[35785] Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 2419 dicendum quod partes quae singulis virtutibus cardinalibus | 1958 dicendum quod partes quae singulis virtutibus cardinalibus |
| 2420 assignantur, non sunt partes integrales, ex quibus constituatur | 1959 assignantur, non sunt partes integrales, ex quibus constituatur |
| 2421 totum sed partes subiectivae sive potentiales, ut infra | 1960 totum sed partes subiectivae sive potentiales, ut infra |
| 2422 patebit.</p> | 1961 patebit.</p><p title="I-II q. 54 a. 4 ad 3"><a name="35786"><span class="ref">[35786] Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium |
| 2423 <p title="I-II q. 54 a. 4 ad 3"><a name="35786"><span class= | |
| 2424 "ref">[35786] Iª-IIae q. 54 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 2425 dicendum quod ille qui in aliqua scientia acquirit per | 1962 dicendum quod ille qui in aliqua scientia acquirit per |
| 2426 demonstrationem scientiam conclusionis unius, habet quidem habitum, | 1963 demonstrationem scientiam conclusionis unius, habet quidem habitum, |
| 2427 sed imperfecte. Cum vero acquirit per aliquam demonstrationem | 1964 sed imperfecte. Cum vero acquirit per aliquam demonstrationem |
| 2428 scientiam conclusionis alterius, non aggeneratur in eo alius | 1965 scientiam conclusionis alterius, non aggeneratur in eo alius |
| 2429 habitus; sed habitus qui prius inerat fit perfectior, utpote ad | 1966 habitus; sed habitus qui prius inerat fit perfectior, utpote ad |
| 2430 plura se extendens; eo quod conclusiones et demonstrationes unius | 1967 plura se extendens; eo quod conclusiones et demonstrationes unius |
| 2431 scientiae ordinatae sunt, et una derivatur ex alia.</p> | 1968 scientiae ordinatae sunt, et una derivatur ex alia.</p></div></div><div class="centro"><br/> |
| 2432 <div class="centro"><br /> | 1969 <p><a href="sth2040.html"><img alt="age retro" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageretro.gif"/></a> |
| 2433 <p><a href="sth2040.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | 1970 <a href="sth2055.html"><img alt="age ultra" border="0" align="middle" height="19" width="19" src="icons/ageultra.gif"/></a></p> |
| 2434 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | 1971 <br/> |
| 2435 <a href="sth2055.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | 1972 <hr/> |
| 2436 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | 1973 <br/> |
| 2437 <br /> | 1974 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad |
| 2438 <hr /> | 1975 hanc editionem<br/> |
| 2439 <br /> | 1976 Iura omnia asservantur<br/> |
| 2440 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | 1977 OCLC nr. <a style="text-decoration=none" href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264">49644264</a></address> |
| 2441 hanc editionem<br /> | 1978 </div></body> |
| 2442 Iura omnia asservantur<br /> | |
| 2443 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" | |
| 2444 style="text-decoration=none">49644264</a></address> | |
| 2445 </div> | |
| 2446 </body> | |
| 2447 </html> | 1979 </html> |
