Mercurial > hg > Aquinas
annotate summa/latin/sth3045.html @ 46:6cfdc13efd8a
from www.ccel.org/ss/
| author | ht |
|---|---|
| date | Sun, 20 Dec 2009 22:10:12 +0000 |
| parents | 544e12f679ad |
| children | d777cc3962f2 |
| rev | line source |
|---|---|
| 28 | 1 <!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" |
| 2 "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd"> | |
| 3 <html lang="LA" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="LA"> | |
| 4 <head> | |
| 5 <meta name="generator" content= | |
| 6 "HTML Tidy for Windows (vers 1st February 2005), see www.w3.org" /> | |
| 7 <meta http-equiv="Content-Type" content= | |
| 8 "text/html; charset=us-ascii" /> | |
| 9 <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css" /> | |
| 10 <meta http-equiv="Content-Script-Type" content="text/javascript" /> | |
| 11 <meta name="keywords" content= | |
| 12 "Thomas de Aquino, Summa Theologiae, Corpus Thomisticum" /> | |
| 13 <meta name="language" content="Latin" /> | |
| 14 <meta name="security" content="public" /> | |
| 15 <meta name="owner" content="ealarcon@unav.es" /> | |
| 16 <meta name="author" content="Enrique Alarcón" /> | |
| 17 <meta name="abstract" content="" /> | |
| 18 <link rel="stylesheet" media="screen" href="vscreen.css" type= | |
| 19 "text/css" /> | |
| 20 <link rel="stylesheet" media="print" href="vprint.css" type= | |
| 21 "text/css" /> | |
| 22 <title>Thomas de Aquino, Summa Theologiae, IIª-IIae q. | |
| 23 45-46</title> | |
| 24 </head> | |
| 25 <body> | |
| 26 <a href="http://www.corpusthomisticum.org/"></a> | |
| 27 <div class="tres">CORPUS THOMISTICUM</div> | |
| 28 <div class="uno">Sancti Thomae de Aquino</div> | |
| 29 <div class="uno">Summa Theologiae</div> | |
| 30 <div class="dos">secunda pars secundae partis a quaestione XLV ad | |
| 31 XLVI</div> | |
| 32 <br /> | |
| 33 <div class="centro"> | |
| 34 <table align="center" summary="Imago"> | |
| 35 <tr> | |
| 36 <th><img src="icons/fugit190.jpg" width="275" height="190" border= | |
| 37 "0" alt= | |
| 38 "Thomas de Aquino a Filippino Lippi depictus (Cappella Carafa, S. Maria sopra Minerva, Roma)" | |
| 39 align="middle" /></th> | |
| 40 </tr> | |
| 41 </table> | |
| 42 <br /> | |
| 43 <span class="tres">Textum Leoninum Romae 1895 editum<br /> | |
| 44 ac automato translatum a Roberto Busa SJ in taenias | |
| 45 magneticas<br /> | |
| 46 denuo recognovit Enrique Alarcón atque instruxit<br /> | |
| 47 <br /></span><br /> | |
| 48 <hr /> | |
| 49 <br /> | |
| 50 <p><a href="sth3044.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | |
| 51 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | |
| 52 <a href="sth3047.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | |
| 53 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | |
| 54 <script language="JavaScript" type="text/javascript"> | |
| 55 //<![CDATA[ | |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
56 <!-- |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
57 // original code by Bill Trefzger 12/12/96; revised by Enrique Alarcon 12/9/2000 |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
58 function go(){if(document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value !="none"){location=document.selecter.select1.options[document.selecter.select1.selectedIndex].value}} |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
59 document.write('<FORM NAME="selecter"><SELECT NAME="select1">'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
60 document.write('<OPTION VALUE="none">INDEX'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
61 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
62 document.write('<OPTION VALUE="index.html">Corpus Thomisticum'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
63 document.write('<OPTION VALUE="iopera.html">Opera omnia'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
64 document.write('<OPTION VALUE="zbiblia.html">Bibliographia Thomistica'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
65 document.write('<OPTION VALUE="none">------------------------------------------------'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
66 document.write('<OPTION VALUE="#40844">IIª-IIae q. 45 pr.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
67 document.write('<OPTION VALUE="#40845">IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
68 document.write('<OPTION VALUE="#40846">IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
69 document.write('<OPTION VALUE="#40847">IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
70 document.write('<OPTION VALUE="#40848">IIª-IIae q. 45 a. 1 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
71 document.write('<OPTION VALUE="#40849">IIª-IIae q. 45 a. 1 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
72 document.write('<OPTION VALUE="#40850">IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
73 document.write('<OPTION VALUE="#40851">IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
74 document.write('<OPTION VALUE="#40852">IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
75 document.write('<OPTION VALUE="#40853">IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
76 document.write('<OPTION VALUE="#40854">IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
77 document.write('<OPTION VALUE="#40855">IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
78 document.write('<OPTION VALUE="#40856">IIª-IIae q. 45 a. 2 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
79 document.write('<OPTION VALUE="#40857">IIª-IIae q. 45 a. 2 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
80 document.write('<OPTION VALUE="#40858">IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
81 document.write('<OPTION VALUE="#40859">IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
82 document.write('<OPTION VALUE="#40860">IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
83 document.write('<OPTION VALUE="#40861">IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
84 document.write('<OPTION VALUE="#40862">IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
85 document.write('<OPTION VALUE="#40863">IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
86 document.write('<OPTION VALUE="#40864">IIª-IIae q. 45 a. 3 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
87 document.write('<OPTION VALUE="#40865">IIª-IIae q. 45 a. 3 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
88 document.write('<OPTION VALUE="#40866">IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
89 document.write('<OPTION VALUE="#40867">IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
90 document.write('<OPTION VALUE="#40868">IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
91 document.write('<OPTION VALUE="#40869">IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
92 document.write('<OPTION VALUE="#40870">IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
93 document.write('<OPTION VALUE="#40871">IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
94 document.write('<OPTION VALUE="#40872">IIª-IIae q. 45 a. 4 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
95 document.write('<OPTION VALUE="#40873">IIª-IIae q. 45 a. 4 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
96 document.write('<OPTION VALUE="#40874">IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
97 document.write('<OPTION VALUE="#40875">IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
98 document.write('<OPTION VALUE="#40876">IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
99 document.write('<OPTION VALUE="#40877">IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
100 document.write('<OPTION VALUE="#40878">IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
101 document.write('<OPTION VALUE="#40879">IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
102 document.write('<OPTION VALUE="#40880">IIª-IIae q. 45 a. 5 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
103 document.write('<OPTION VALUE="#40881">IIª-IIae q. 45 a. 5 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
104 document.write('<OPTION VALUE="#40882">IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
105 document.write('<OPTION VALUE="#40883">IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
106 document.write('<OPTION VALUE="#40884">IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
107 document.write('<OPTION VALUE="#40885">IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
108 document.write('<OPTION VALUE="#40886">IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
109 document.write('<OPTION VALUE="#40887">IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
110 document.write('<OPTION VALUE="#40888">IIª-IIae q. 45 a. 6 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
111 document.write('<OPTION VALUE="#40889">IIª-IIae q. 45 a. 6 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
112 document.write('<OPTION VALUE="#40890">IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
113 document.write('<OPTION VALUE="#40891">IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
114 document.write('<OPTION VALUE="#40892">IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
115 document.write('<OPTION VALUE="#40893">IIª-IIae q. 46 pr.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
116 document.write('<OPTION VALUE="#40894">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
117 document.write('<OPTION VALUE="#40895">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
118 document.write('<OPTION VALUE="#40896">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
119 document.write('<OPTION VALUE="#40897">IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
120 document.write('<OPTION VALUE="#40898">IIª-IIae q. 46 a. 1 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
121 document.write('<OPTION VALUE="#40899">IIª-IIae q. 46 a. 1 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
122 document.write('<OPTION VALUE="#40900">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
123 document.write('<OPTION VALUE="#40901">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
124 document.write('<OPTION VALUE="#40902">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
125 document.write('<OPTION VALUE="#40903">IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 4'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
126 document.write('<OPTION VALUE="#40904">IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
127 document.write('<OPTION VALUE="#40905">IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
128 document.write('<OPTION VALUE="#40906">IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
129 document.write('<OPTION VALUE="#40907">IIª-IIae q. 46 a. 2 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
130 document.write('<OPTION VALUE="#40908">IIª-IIae q. 46 a. 2 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
131 document.write('<OPTION VALUE="#40909">IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
132 document.write('<OPTION VALUE="#40910">IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
133 document.write('<OPTION VALUE="#40911">IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
134 document.write('<OPTION VALUE="#40912">IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
135 document.write('<OPTION VALUE="#40913">IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
136 document.write('<OPTION VALUE="#40914">IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 3'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
137 document.write('<OPTION VALUE="#40915">IIª-IIae q. 46 a. 3 s. c.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
138 document.write('<OPTION VALUE="#40916">IIª-IIae q. 46 a. 3 co.'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
139 document.write('<OPTION VALUE="#40917">IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 1'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
140 document.write('<OPTION VALUE="#40918">IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 2'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
141 document.write('<OPTION VALUE="#40919">IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 3'); |
| 28 | 142 document.write('<\/SELECT>'); |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
143 document.write('<BR><BR>'); |
|
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
144 document.write('<INPUT TYPE="button" VALUE="Agedum" ONCLICK="go()">'); |
| 28 | 145 document.write('<\/FORM>'); |
|
26
4006eb4882de
originals from http://www.corpusthomisticum.org/sth0000.html
ht
parents:
diff
changeset
|
146 // --> |
| 28 | 147 //]]> |
| 148 </script><br /> | |
| 149 <hr /> | |
| 150 <br /></div> | |
| 151 <div class="D">Quaestio 45</div> | |
| 152 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 153 <p title="II-II q. 45 pr."><a name="40844"><span class= | |
| 154 "ref">[40844] IIª-IIae q. 45 pr.</span></a> Deinde | |
| 155 considerandum est de dono sapientiae, quod respondet caritati. Et | |
| 156 primo, de ipsa sapientia; secundo, de vitio opposito. Circa primum | |
| 157 quaeruntur sex. Primo, utrum sapientia debeat numerari inter dona | |
| 158 spiritus sancti. Secundo, in quo sit sicut in subiecto. Tertio, | |
| 159 utrum sapientia sit speculativa tantum, vel etiam practica. Quarto, | |
| 160 utrum sapientia quae est donum possit esse cum peccato mortali. | |
| 161 Quinto, utrum sit in omnibus habentibus gratiam gratum facientem. | |
| 162 Sexto, quae beatitudo ei respondeat.</p> | |
| 163 <br /> | |
| 164 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 165 <p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 1"><a name="40845"><span class= | |
| 166 "ref">[40845] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 167 sic proceditur. Videtur quod sapientia non debeat inter dona | |
| 168 spiritus sancti computari. Dona enim sunt perfectiora virtutibus, | |
| 169 ut supra dictum est. Sed virtus se habet solum ad bonum, unde et | |
| 170 Augustinus dicit, in libro de Lib. Arb., quod nullus virtutibus | |
| 171 male utitur. Ergo multo magis dona spiritus sancti se habent solum | |
| 172 ad bonum. Sed sapientia se habet etiam ad malum, dicitur enim Iac. | |
| 173 III quaedam sapientia esse terrena, animalis, diabolica. Ergo | |
| 174 sapientia non debet poni inter dona spiritus sancti.</p> | |
| 175 <p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 2"><a name="40846"><span class= | |
| 176 "ref">[40846] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 177 sicut Augustinus dicit, XIV de Trin., <i>sapientia est divinarum | |
| 178 rerum cognitio</i>. Sed cognitio divinarum rerum quam homo potest | |
| 179 per sua naturalia habere, pertinet ad sapientiam quae est virtus | |
| 180 intellectualis, cognitio autem divinorum supernaturalis pertinet ad | |
| 181 fidem quae est virtus theologica, ut ex supradictis patet. Ergo | |
| 182 sapientia magis debet dici virtus quam donum.</p> | |
| 183 <p title="II-II q. 45 a. 1 arg. 3"><a name="40847"><span class= | |
| 184 "ref">[40847] IIª-IIae q. 45 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 185 Iob XXVIII dicitur, <i>ecce timor domini ipsa est sapientia</i>, | |
| 186 habetur, ecce, pietas ipsa est sapientia. Ubi secundum litteram | |
| 187 Septuaginta, qua utitur Augustinus, habetur, ecce, pietas ipsa est | |
| 188 sapientia. Sed tam timor quam pietas ponuntur dona spiritus sancti. | |
| 189 Ergo sapientia non debet numerari inter dona spiritus sancti quasi | |
| 190 donum ab aliis distinctum.</p> | |
| 191 <p title="II-II q. 45 a. 1 s. c."><a name="40848"><span class= | |
| 192 "ref">[40848] IIª-IIae q. 45 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 193 est quod Isaiae XI dicitur, <i>requiescet super eum spiritus | |
| 194 domini, sapientiae et intellectus,</i> et cetera.</p> | |
| 195 <p title="II-II q. 45 a. 1 co."><a name="40849"><span class= | |
| 196 "ref">[40849] IIª-IIae q. 45 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 197 dicendum quod secundum philosophum, in principio Metaphys., ad | |
| 198 sapientem pertinet considerare causam altissimam, per quam de aliis | |
| 199 certissime iudicatur, et secundum quam omnia ordinari oportet. | |
| 200 Causa autem altissima dupliciter accipi potest, vel simpliciter, | |
| 201 vel in aliquo genere. Ille igitur qui cognoscit causam altissimam | |
| 202 in aliquo genere et per eam potest de omnibus quae sunt illius | |
| 203 generis iudicare et ordinare, dicitur esse sapiens in illo genere, | |
| 204 ut in medicina vel architectura, secundum illud I ad Cor. III, | |
| 205 <i>ut sapiens architectus fundamentum posui</i>. Ille autem qui | |
| 206 cognoscit causam altissimam simpliciter, quae est Deus, dicitur | |
| 207 sapiens simpliciter, inquantum per regulas divinas omnia potest | |
| 208 iudicare et ordinare. Huiusmodi autem iudicium consequitur homo per | |
| 209 spiritum sanctum, secundum illud I ad Cor. II, <i>spiritualis | |
| 210 iudicat omnia</i>; quia, sicut ibidem dicitur, <i>spiritus omnia | |
| 211 scrutatur, etiam profunda Dei</i>. Unde manifestum est quod | |
| 212 sapientia est donum spiritus sancti.</p> | |
| 213 <p title="II-II q. 45 a. 1 ad 1"><a name="40850"><span class= | |
| 214 "ref">[40850] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 215 ergo dicendum quod bonum dicitur dupliciter. Uno modo, quod vere | |
| 216 est bonum et simpliciter perfectum. Alio modo dicitur aliquid esse | |
| 217 bonum, secundum quandam similitudinem, quod est in malitia | |
| 218 perfectum, sicut dicitur bonus latro vel perfectus latro, ut patet | |
| 219 per philosophum, in V Metaphys. Et sicut circa ea quae sunt vere | |
| 220 bona invenitur aliqua altissima causa, quae est summum bonum, quod | |
| 221 est ultimus finis, per cuius cognitionem homo dicitur vere sapiens; | |
| 222 ita etiam in malis est invenire aliquid ad quod alia referuntur | |
| 223 sicut ad ultimum finem, per cuius cognitionem homo dicitur esse | |
| 224 sapiens ad male agendum; secundum illud Ierem. IV, <i>sapientes | |
| 225 sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt</i>. Quicumque | |
| 226 enim avertitur a fine debito, necesse est quod aliquem finem | |
| 227 indebitum sibi praestituat, quia omne agens agit propter finem. | |
| 228 Unde si praestituat sibi finem in bonis exterioribus terrenis, | |
| 229 vocatur sapientia terrena; si autem in bonis corporalibus, vocatur | |
| 230 sapientia animalis; si autem in aliqua excellentia, vocatur | |
| 231 sapientia diabolica, propter imitationem superbiae Diaboli, de quo | |
| 232 dicitur Iob XLI, <i>ipse est rex super universos filios | |
| 233 superbiae</i>.</p> | |
| 234 <p title="II-II q. 45 a. 1 ad 2"><a name="40851"><span class= | |
| 235 "ref">[40851] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 236 dicendum quod sapientia quae ponitur donum differt ab ea quae | |
| 237 ponitur virtus intellectualis acquisita. Nam illa acquiritur studio | |
| 238 humano, haec autem est de sursum descendens, ut dicitur Iac. III. | |
| 239 Similiter et differt a fide. Nam fides assentit veritati divinae | |
| 240 secundum seipsam, sed iudicium quod est secundum veritatem divinam | |
| 241 pertinet ad donum sapientiae. Et ideo donum sapientiae praesupponit | |
| 242 fidem, quia unusquisque bene iudicat quae cognoscit, ut dicitur in | |
| 243 I Ethic.</p> | |
| 244 <p title="II-II q. 45 a. 1 ad 3"><a name="40852"><span class= | |
| 245 "ref">[40852] IIª-IIae q. 45 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 246 dicendum quod sicut pietas, quae pertinet ad cultum Dei, est | |
| 247 manifestativa fidei, inquantum per cultum Dei protestamur fidem; | |
| 248 ita etiam pietas manifestat sapientiam. Et propter hoc dicitur quod | |
| 249 pietas est sapientia. Et eadem ratione timor. Per hoc enim | |
| 250 ostenditur quod homo rectum habet iudicium de divinis, quod Deum | |
| 251 timet et colit.</p> | |
| 252 <br /> | |
| 253 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 254 <p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 1"><a name="40853"><span class= | |
| 255 "ref">[40853] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 256 secundum sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit in | |
| 257 intellectu sicut in subiecto. Dicit enim Augustinus, in libro de | |
| 258 gratia novi Test., quod sapientia est caritas Dei. Sed caritas est | |
| 259 sicut in subiecto in voluntate, non in intellectu, ut supra habitum | |
| 260 est. Ergo sapientia non est in intellectu sicut in subiecto.</p> | |
| 261 <p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 2"><a name="40854"><span class= | |
| 262 "ref">[40854] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 263 Eccli. VI dicitur, <i>sapientia doctrinae secundum nomen eius | |
| 264 est</i>. Dicitur autem sapientia quasi sapida scientia, quod | |
| 265 videtur ad affectum pertinere, ad quem pertinet experiri | |
| 266 spirituales delectationes sive dulcedines. Ergo sapientia non est | |
| 267 in intellectu, sed magis in affectu.</p> | |
| 268 <p title="II-II q. 45 a. 2 arg. 3"><a name="40855"><span class= | |
| 269 "ref">[40855] IIª-IIae q. 45 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 270 potentia intellectiva sufficienter perficitur per donum | |
| 271 intellectus. Sed ad id quod potest fieri per unum superfluum esset | |
| 272 plura ponere. Ergo non est in intellectu.</p> | |
| 273 <p title="II-II q. 45 a. 2 s. c."><a name="40856"><span class= | |
| 274 "ref">[40856] IIª-IIae q. 45 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 275 est quod Gregorius dicit, in II Moral., quod sapientia contrariatur | |
| 276 stultitiae. Sed stultitia est in intellectu. Ergo et sapientia.</p> | |
| 277 <p title="II-II q. 45 a. 2 co."><a name="40857"><span class= | |
| 278 "ref">[40857] IIª-IIae q. 45 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 279 dicendum quod, sicut supra dictum est, sapientia importat quandam | |
| 280 rectitudinem iudicii secundum rationes divinas. Rectitudo autem | |
| 281 iudicii potest contingere dupliciter, uno modo, secundum perfectum | |
| 282 usum rationis; alio modo, propter connaturalitatem quandam ad ea de | |
| 283 quibus iam est iudicandum. Sicut de his quae ad castitatem | |
| 284 pertinent per rationis inquisitionem recte iudicat ille qui didicit | |
| 285 scientiam moralem, sed per quandam connaturalitatem ad ipsa recte | |
| 286 iudicat de eis ille qui habet habitum castitatis. Sic igitur circa | |
| 287 res divinas ex rationis inquisitione rectum iudicium habere | |
| 288 pertinet ad sapientiam quae est virtus intellectualis, sed rectum | |
| 289 iudicium habere de eis secundum quandam connaturalitatem ad ipsa | |
| 290 pertinet ad sapientiam secundum quod donum est spiritus sancti, | |
| 291 sicut Dionysius dicit, in II cap. de Div. Nom., quod Hierotheus est | |
| 292 perfectus in divinis <i>non solum discens, sed et patiens | |
| 293 divina</i>. Huiusmodi autem compassio sive connaturalitas ad res | |
| 294 divinas fit per caritatem, quae quidem unit nos Deo, secundum illud | |
| 295 I ad Cor. VI, <i>qui adhaeret Deo unus spiritus est</i>. Sic igitur | |
| 296 sapientia quae est donum causam quidem habet in voluntate, scilicet | |
| 297 caritatem, sed essentiam habet in intellectu, cuius actus est recte | |
| 298 iudicare, ut supra habitum est.</p> | |
| 299 <p title="II-II q. 45 a. 2 ad 1"><a name="40858"><span class= | |
| 300 "ref">[40858] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 301 ergo dicendum quod Augustinus loquitur de sapientia quantum ad suam | |
| 302 causam. Ex qua etiam sumitur nomen sapientiae, secundum quod | |
| 303 saporem quendam importat.</p> | |
| 304 <p title="II-II q. 45 a. 2 ad 2"><a name="40859"><span class= | |
| 305 "ref">[40859] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 2</span></a> Unde patet | |
| 306 responsio ad secundum. Si tamen iste sit intellectus illius | |
| 307 auctoritatis. Quod non videtur, quia talis expositio non convenit | |
| 308 nisi secundum nomen quod habet sapientia in Latina lingua. In | |
| 309 Graeco autem non competit; et forte nec in aliis linguis. Unde | |
| 310 potius videtur nomen sapientiae ibi accipi pro eius fama, qua a | |
| 311 cunctis commendatur.</p> | |
| 312 <p title="II-II q. 45 a. 2 ad 3"><a name="40860"><span class= | |
| 313 "ref">[40860] IIª-IIae q. 45 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 314 dicendum quod intellectus habet duos actus, scilicet percipere, et | |
| 315 iudicare. Ad quorum primum ordinatur donum intellectus, ad secundum | |
| 316 autem, secundum rationes divinas, donum sapientiae; sed secundum | |
| 317 rationes humanas, donum scientiae.</p> | |
| 318 <br /> | |
| 319 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 320 <p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 1"><a name="40861"><span class= | |
| 321 "ref">[40861] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 322 sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit practica, sed | |
| 323 speculativa tantum. Donum enim sapientiae est excellentius quam | |
| 324 sapientia secundum quod est intellectualis virtus. Sed sapientia | |
| 325 secundum quod est intellectualis virtus est speculativa tantum. | |
| 326 Ergo multo magis sapientia quae est donum est speculativa, et non | |
| 327 practica.</p> | |
| 328 <p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 2"><a name="40862"><span class= | |
| 329 "ref">[40862] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 330 practicus intellectus est circa operabilia, quae sunt contingentia. | |
| 331 Sed sapientia est circa divina, quae sunt aeterna et necessaria. | |
| 332 Ergo sapientia non potest esse practica.</p> | |
| 333 <p title="II-II q. 45 a. 3 arg. 3"><a name="40863"><span class= | |
| 334 "ref">[40863] IIª-IIae q. 45 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 335 Gregorius dicit, in VI Moral., quod <i>in contemplatione | |
| 336 principium, quod Deus est, quaeritur, in operatione autem sub gravi | |
| 337 necessitatis fasce laboratur</i>. Sed ad sapientiam pertinet | |
| 338 divinorum visio, ad quam non pertinet sub aliquo fasce laborare, | |
| 339 quia ut dicitur Sap. VIII, <i>non habet amaritudinem conversatio | |
| 340 eius, nec taedium convictus illius</i>. Ergo sapientia est | |
| 341 contemplativa tantum, non autem practica sive activa.</p> | |
| 342 <p title="II-II q. 45 a. 3 s. c."><a name="40864"><span class= | |
| 343 "ref">[40864] IIª-IIae q. 45 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 344 est quod dicitur ad Coloss. IV, <i>in sapientia ambulate ad eos qui | |
| 345 foris sunt</i>. Hoc autem pertinet ad actionem. Ergo sapientia non | |
| 346 solum est speculativa, sed etiam practica.</p> | |
| 347 <p title="II-II q. 45 a. 3 co."><a name="40865"><span class= | |
| 348 "ref">[40865] IIª-IIae q. 45 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 349 dicendum quod, sicut Augustinus dicit, in XII de Trin., superior | |
| 350 pars rationis sapientiae deputatur, inferior autem scientiae. | |
| 351 Superior autem ratio, ut ipse in eodem libro dicit, intendit | |
| 352 rationibus supernis, scilicet divinis, et conspiciendis et | |
| 353 consulendis, conspiciendis quidem, secundum quod divina in seipsis | |
| 354 contemplatur; consulendis autem, secundum quod per divina iudicat | |
| 355 de humanis, per divinas regulas dirigens actus humanos. Sic igitur | |
| 356 sapientia, secundum quod est donum, non solum est speculativa, sed | |
| 357 etiam practica.</p> | |
| 358 <p title="II-II q. 45 a. 3 ad 1"><a name="40866"><span class= | |
| 359 "ref">[40866] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 360 ergo dicendum quod quanto aliqua virtus est altior, tanto ad plura | |
| 361 se extendit; ut habetur in libro de causis. Unde ex hoc ipso quod | |
| 362 sapientia quae est donum est excellentior quam sapientia quae est | |
| 363 virtus intellectualis, utpote magis de propinquo Deum attingens, | |
| 364 per quandam scilicet unionem animae ad ipsum, habet quod non solum | |
| 365 dirigat in contemplatione, sed etiam in actione.</p> | |
| 366 <p title="II-II q. 45 a. 3 ad 2"><a name="40867"><span class= | |
| 367 "ref">[40867] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 368 dicendum quod divina in se quidem sunt necessaria et aeterna, sunt | |
| 369 tamen regulae contingentium, quae humanis actibus subsunt.</p> | |
| 370 <p title="II-II q. 45 a. 3 ad 3"><a name="40868"><span class= | |
| 371 "ref">[40868] IIª-IIae q. 45 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 372 dicendum quod prius est considerare aliquid in seipso quam secundum | |
| 373 quod ad alterum comparatur. Unde ad sapientiam per prius pertinet | |
| 374 contemplatio divinorum, quae est visio principii; et posterius | |
| 375 dirigere actus humanos secundum rationes divinas. Nec tamen in | |
| 376 actibus humanis ex directione sapientiae provenit amaritudo aut | |
| 377 labor, sed potius amaritudo propter sapientiam vertitur in | |
| 378 dulcedinem, et labor in requiem.</p> | |
| 379 <br /> | |
| 380 <div class="E">Articulus 4</div> | |
| 381 <p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 1"><a name="40869"><span class= | |
| 382 "ref">[40869] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 1</span></a> Ad quartum | |
| 383 sic proceditur. Videtur quod sapientia possit esse sine gratia, cum | |
| 384 peccato mortali. De his enim quae cum peccato mortali haberi non | |
| 385 possunt praecipue sancti gloriantur, secundum illud II ad Cor. I, | |
| 386 <i>gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae</i>. | |
| 387 Sed de sapientia non debet aliquis gloriari, secundum illud Ierem. | |
| 388 IX, <i>non glorietur sapiens in sapientia sua</i>. Ergo sapientia | |
| 389 potest esse sine gratia, cum peccato mortali.</p> | |
| 390 <p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 2"><a name="40870"><span class= | |
| 391 "ref">[40870] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 392 sapientia importat cognitionem divinorum, ut dictum est. Sed aliqui | |
| 393 cum peccato mortali possunt habere cognitionem veritatis divinae, | |
| 394 secundum illud Rom. I, <i>veritatem Dei in iniustitia detinent</i>. | |
| 395 Ergo sapientia potest esse cum peccato mortali.</p> | |
| 396 <p title="II-II q. 45 a. 4 arg. 3"><a name="40871"><span class= | |
| 397 "ref">[40871] IIª-IIae q. 45 a. 4 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 398 Augustinus dicit, in XV de Trin., de caritate loquens, <i>nullum | |
| 399 est isto Dei dono excellentius, solum est quod dividit inter filios | |
| 400 regni aeterni et filios perditionis aeternae</i>. Sed sapientia | |
| 401 differt a caritate. Ergo non dividit inter filios regni et filios | |
| 402 perditionis. Ergo potest esse cum peccato mortali.</p> | |
| 403 <p title="II-II q. 45 a. 4 s. c."><a name="40872"><span class= | |
| 404 "ref">[40872] IIª-IIae q. 45 a. 4 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 405 est quod dicitur Sap. I, <i>in malevolam animam non introibit | |
| 406 sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis</i>.</p> | |
| 407 <p title="II-II q. 45 a. 4 co."><a name="40873"><span class= | |
| 408 "ref">[40873] IIª-IIae q. 45 a. 4 co.</span></a> Respondeo | |
| 409 dicendum quod sapientia quae est donum spiritus sancti, sicut | |
| 410 dictum est, facit rectitudinem iudicii circa res divinas, vel per | |
| 411 regulas divinas de aliis, ex quadam connaturalitate sive unione ad | |
| 412 divina. Quae quidem est per caritatem, ut dictum est. Et ideo | |
| 413 sapientia de qua loquimur praesupponit caritatem. Caritas autem non | |
| 414 potest esse cum peccato mortali, ut ex supradictis patet. Unde | |
| 415 relinquitur quod sapientia de qua loquimur non potest esse cum | |
| 416 peccato mortali.</p> | |
| 417 <p title="II-II q. 45 a. 4 ad 1"><a name="40874"><span class= | |
| 418 "ref">[40874] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 419 ergo dicendum quod illud intelligendum est de sapientia in rebus | |
| 420 mundanis; sive etiam in rebus divinis per rationes humanas. De qua | |
| 421 sancti non gloriantur, sed eam se fatentur non habere, secundum | |
| 422 illud Prov. XXX, <i>sapientia hominum non est mecum</i>. Gloriantur | |
| 423 autem de sapientia divina, secundum illud I ad Cor. I, <i>factus | |
| 424 est nobis sapientia a Deo</i>.</p> | |
| 425 <p title="II-II q. 45 a. 4 ad 2"><a name="40875"><span class= | |
| 426 "ref">[40875] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 427 dicendum quod ratio illa procedit de cognitione divinorum quae | |
| 428 habetur per studium et inquisitionem rationis. Quae potest haberi | |
| 429 cum peccato mortali, non autem illa sapientia de qua loquimur.</p> | |
| 430 <p title="II-II q. 45 a. 4 ad 3"><a name="40876"><span class= | |
| 431 "ref">[40876] IIª-IIae q. 45 a. 4 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 432 dicendum quod sapientia, etsi differat a caritate, tamen | |
| 433 praesupponit eam; et ex hoc ipso dividit inter filios perditionis | |
| 434 et regni.</p> | |
| 435 <br /> | |
| 436 <div class="E">Articulus 5</div> | |
| 437 <p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 1"><a name="40877"><span class= | |
| 438 "ref">[40877] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 1</span></a> Ad quintum | |
| 439 sic proceditur. Videtur quod sapientia non sit in omnibus | |
| 440 habentibus gratiam. Maius enim est sapientiam habere quam | |
| 441 sapientiam audire. Sed solum perfectorum est sapientiam audire, | |
| 442 secundum illud I ad Cor. II, <i>sapientiam loquimur inter | |
| 443 perfectos</i>. Cum ergo non omnes habentes gratiam sint perfecti, | |
| 444 videtur quod multo minus omnes habentes gratiam sapientiam | |
| 445 habeant.</p> | |
| 446 <p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 2"><a name="40878"><span class= | |
| 447 "ref">[40878] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 448 sapientis est ordinare; ut philosophus dicit, in principio | |
| 449 Metaphys. Et Iac. III dicitur quod est iudicans sine simulatione. | |
| 450 Sed non omnium habentium gratiam est de aliis iudicare aut alios | |
| 451 ordinare, sed solum praelatorum. Ergo non omnium habentium gratiam | |
| 452 est habere sapientiam.</p> | |
| 453 <p title="II-II q. 45 a. 5 arg. 3"><a name="40879"><span class= | |
| 454 "ref">[40879] IIª-IIae q. 45 a. 5 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 455 sapientia datur contra stultitiam; ut Gregorius dicit, in II Moral. | |
| 456 Sed multi habentes gratiam sunt naturaliter stulti, ut patet de | |
| 457 amentibus baptizatis, vel qui postmodum sine peccato in amentiam | |
| 458 incidunt. Ergo non in omnibus habentibus gratiam est sapientia.</p> | |
| 459 <p title="II-II q. 45 a. 5 s. c."><a name="40880"><span class= | |
| 460 "ref">[40880] IIª-IIae q. 45 a. 5 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 461 est quod quicumque qui est sine peccato mortali diligitur a Deo, | |
| 462 quia caritatem habet, qua Deum diligit; Deus autem diligentes se | |
| 463 diligit, ut dicitur Prov. VIII. Sed Sap. VII dicitur quod | |
| 464 <i>neminem diligit Deus nisi eum qui cum sapientia inhabitat</i>. | |
| 465 Ergo in omnibus habentibus gratiam, sine peccato mortali | |
| 466 existentibus, est sapientia.</p> | |
| 467 <p title="II-II q. 45 a. 5 co."><a name="40881"><span class= | |
| 468 "ref">[40881] IIª-IIae q. 45 a. 5 co.</span></a> Respondeo | |
| 469 dicendum quod sapientia de qua loquimur, sicut dictum est, importat | |
| 470 quandam rectitudinem iudicii circa divina et conspicienda et | |
| 471 consulenda. Et quantum ad utrumque, ex unione ad divina secundum | |
| 472 diversos gradus aliqui sapientiam sortiuntur. Quidam enim tantum | |
| 473 sortiuntur de recto iudicio, tam in contemplatione divinorum quam | |
| 474 etiam in ordinatione rerum humanarum secundum divinas regulas, | |
| 475 quantum est necessarium ad salutem. Et hoc nulli deest sine peccato | |
| 476 mortali existenti per gratiam gratum facientem, quia si natura non | |
| 477 deficit in necessariis, multo minus gratia. Unde dicitur I Ioan. | |
| 478 II, <i>unctio docet vos de omnibus</i>. Quidam autem altiori gradu | |
| 479 percipiunt sapientiae donum, et quantum ad contemplationem | |
| 480 divinorum, inquantum scilicet altiora quaedam mysteria et | |
| 481 cognoscunt et aliis manifestare possunt; et etiam quantum ad | |
| 482 directionem humanorum secundum regulas divinas, inquantum possunt | |
| 483 secundum eas non solum seipsos, sed etiam alios ordinare. Et iste | |
| 484 gradus sapientiae non est communis omnibus habentibus gratiam | |
| 485 gratum facientem, sed magis pertinet ad gratias gratis datas, quas | |
| 486 spiritus sanctus distribuit prout vult, secundum illud I ad Cor. | |
| 487 XII, <i>alii datur per spiritum sermo sapientiae,</i> et | |
| 488 cetera.</p> | |
| 489 <p title="II-II q. 45 a. 5 ad 1"><a name="40882"><span class= | |
| 490 "ref">[40882] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 491 ergo dicendum quod apostolus loquitur ibi de sapientia secundum | |
| 492 quod se extendit ad occulta mysteria divinorum, sicut et ibidem | |
| 493 dicitur, <i>loquimur Dei sapientiam in mysterio | |
| 494 absconditam</i>.</p> | |
| 495 <p title="II-II q. 45 a. 5 ad 2"><a name="40883"><span class= | |
| 496 "ref">[40883] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 497 dicendum quod quamvis ordinare alios homines et de eis iudicare | |
| 498 pertineat ad solos praelatos, tamen ordinare proprios actus et de | |
| 499 eis iudicare pertinet ad unumquemque; ut patet per Dionysium, in | |
| 500 epistola ad Demophilum.</p> | |
| 501 <p title="II-II q. 45 a. 5 ad 3"><a name="40884"><span class= | |
| 502 "ref">[40884] IIª-IIae q. 45 a. 5 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 503 dicendum quod amentes baptizati, sicut et pueri, habent quidem | |
| 504 habitum sapientiae, secundum quod est donum spiritus sancti, sed | |
| 505 non habent actum, propter impedimentum corporale quo impeditur in | |
| 506 eis usus rationis.</p> | |
| 507 <br /> | |
| 508 <div class="E">Articulus 6</div> | |
| 509 <p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 1"><a name="40885"><span class= | |
| 510 "ref">[40885] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 1</span></a> Ad sextum | |
| 511 sic proceditur. Videtur quod septima beatitudo non respondeat dono | |
| 512 sapientiae. Septima enim beatitudo est, <i>beati pacifici, quoniam | |
| 513 filii Dei vocabuntur</i>. Utrumque autem horum pertinet immediate | |
| 514 ad caritatem. Nam de pace dicitur in Psalm., <i>pax multa | |
| 515 diligentibus legem tuam</i>. Et ut apostolus dicit, Rom. V, | |
| 516 <i>caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per spiritum | |
| 517 sanctum, qui datus est nobis</i>; qui quidem est spiritus | |
| 518 adoptionis filiorum, in quo clamamus, abba, pater, ut dicitur Rom. | |
| 519 VIII. Ergo septima beatitudo magis debet attribui caritati quam | |
| 520 sapientiae.</p> | |
| 521 <p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 2"><a name="40886"><span class= | |
| 522 "ref">[40886] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 523 unumquodque magis manifestatur per proximum effectum quam per | |
| 524 remotum. Sed proximus effectus sapientiae videtur esse caritas, | |
| 525 secundum illud Sap. VII, <i>per nationes in animas sanctas se | |
| 526 transfert, amicos Dei et prophetas constituit</i>, pax autem et | |
| 527 adoptio filiorum videntur esse remoti effectus, cum procedant ex | |
| 528 caritate, ut dictum est. Ergo beatitudo sapientiae respondens | |
| 529 deberet magis determinari secundum dilectionem caritatis quam | |
| 530 secundum pacem.</p> | |
| 531 <p title="II-II q. 45 a. 6 arg. 3"><a name="40887"><span class= | |
| 532 "ref">[40887] IIª-IIae q. 45 a. 6 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 533 Iac. III dicitur, <i>quae desursum est sapientia primo quidem | |
| 534 pudica est, deinde autem pacifica, modesta, suadibilis, bonis | |
| 535 consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, iudicans sine | |
| 536 simulatione</i>. Beatitudo ergo correspondens sapientiae non magis | |
| 537 debuit accipi secundum pacem quam secundum alios effectus caelestis | |
| 538 sapientiae.</p> | |
| 539 <p title="II-II q. 45 a. 6 s. c."><a name="40888"><span class= | |
| 540 "ref">[40888] IIª-IIae q. 45 a. 6 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 541 est quod Augustinus dicit, in libro de Serm. Dom. in monte, quod | |
| 542 <i>sapientia convenit pacificis, in quibus nullus motus est | |
| 543 rebellis, sed obtemperans rationi</i>.</p> | |
| 544 <p title="II-II q. 45 a. 6 co."><a name="40889"><span class= | |
| 545 "ref">[40889] IIª-IIae q. 45 a. 6 co.</span></a> Respondeo | |
| 546 dicendum quod septima beatitudo congrue adaptatur dono sapientiae | |
| 547 et quantum ad meritum et quantum ad praemium. Ad meritum quidem | |
| 548 pertinet quod dicitur, beati pacifici. Pacifici autem dicuntur | |
| 549 quasi pacem facientes vel in seipsis vel etiam in aliis. Quorum | |
| 550 utrumque contingit per hoc quod ea in quibus pax constituitur ad | |
| 551 debitum ordinem rediguntur, nam pax est tranquillitas ordinis, ut | |
| 552 Augustinus dicit, XIX de Civ. Dei. Ordinare autem pertinet ad | |
| 553 sapientiam; ut patet per philosophum, in principio Metaphys. Et | |
| 554 ideo esse pacificum convenienter attribuitur sapientiae. Ad | |
| 555 praemium autem pertinet quod dicitur, filii Dei vocabuntur. | |
| 556 Dicuntur autem aliqui filii Dei inquantum participant similitudinem | |
| 557 filii unigeniti et naturalis, secundum illud Rom. VIII, <i>quos | |
| 558 praescivit conformes fieri imaginis filii sui</i>, qui quidem est | |
| 559 sapientia genita. Et ideo percipiendo donum sapientiae, ad Dei | |
| 560 filiationem homo pertingit.</p> | |
| 561 <p title="II-II q. 45 a. 6 ad 1"><a name="40890"><span class= | |
| 562 "ref">[40890] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 563 ergo dicendum quod caritatis est habere pacem, sed facere pacem est | |
| 564 sapientiae ordinantis. Similiter etiam spiritus sanctus intantum | |
| 565 dicitur spiritus adoptionis inquantum per eum datur nobis | |
| 566 similitudo filii naturalis, qui est genita sapientia.</p> | |
| 567 <p title="II-II q. 45 a. 6 ad 2"><a name="40891"><span class= | |
| 568 "ref">[40891] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 569 dicendum quod illud est intelligendum de sapientia increata, quae | |
| 570 prima se nobis unit per donum caritatis, et ex hoc revelat nobis | |
| 571 mysteria, quorum cognitio est sapientia infusa. Et ideo sapientia | |
| 572 infusa, quae est donum, non est causa caritatis, sed magis | |
| 573 effectus.</p> | |
| 574 <p title="II-II q. 45 a. 6 ad 3"><a name="40892"><span class= | |
| 575 "ref">[40892] IIª-IIae q. 45 a. 6 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 576 dicendum quod, sicut iam dictum est, ad sapientiam, secundum quod | |
| 577 est donum, pertinet non solum contemplari divina, sed etiam | |
| 578 regulare humanos actus. In qua quidem directione primo occurrit | |
| 579 remotio a malis quae contrariantur sapientiae, unde et timor | |
| 580 dicitur esse initium sapientiae, inquantum facit recedere a malis. | |
| 581 Ultimum autem est, sicut finis, quod omnia ad debitum ordinem | |
| 582 redigantur, quod pertinet ad rationem pacis. Et ideo convenienter | |
| 583 Iacobus dicit quod sapientia quae desursum est, quae est donum | |
| 584 spiritus sancti, primum est pudica, quasi vitans corruptelas | |
| 585 peccati; deinde autem pacifica, quod est finalis effectus | |
| 586 sapientiae, propter quod ponitur beatitudo. Iam vero omnia quae | |
| 587 sequuntur manifestant ea per quae sapientia ad pacem perducit, et | |
| 588 ordine congruo. Nam homini per pudicitiam a corruptelis recedenti | |
| 589 primo occurrit quod quantum ex se potest, modum in omnibus teneat, | |
| 590 et quantum ad hoc dicitur, modesta. Secundo, ut in his in quibus | |
| 591 ipse sibi non sufficit, aliorum monitis acquiescat, et quantum ad | |
| 592 hoc subdit, suadibilis. Et haec duo pertinent ad hoc quod homo | |
| 593 consequatur pacem in seipso. Sed ulterius, ad hoc quod homo sit | |
| 594 pacificus etiam aliis, primo requiritur ut bonis eorum non | |
| 595 repugnet, et hoc est quod dicit, bonis consentiens. Secundo, quod | |
| 596 defectibus proximi et compatiatur in affectu et subveniat in | |
| 597 effectu, et hoc est quod dicitur, plena misericordia et fructibus | |
| 598 bonis. Tertio requiritur ut caritative emendare peccata satagat, et | |
| 599 hoc est quod dicit, iudicans sine simulatione, ne scilicet, | |
| 600 correctionem praetendens, odium intendat explere.</p> | |
| 601 <br /> | |
| 602 <div class="D">Quaestio 46</div> | |
| 603 <div class="G">Prooemium</div> | |
| 604 <p title="II-II q. 46 pr."><a name="40893"><span class= | |
| 605 "ref">[40893] IIª-IIae q. 46 pr.</span></a> Deinde | |
| 606 considerandum est de stultitia, quae opponitur sapientiae. Et circa | |
| 607 hoc quaeruntur tria. Primo, utrum stultitia opponatur sapientiae. | |
| 608 Secundo, utrum stultitia sit peccatum. Tertio, ad quod vitium | |
| 609 capitale reducatur.</p> | |
| 610 <br /> | |
| 611 <div class="E">Articulus 1</div> | |
| 612 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 1"><a name="40894"><span class= | |
| 613 "ref">[40894] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 1</span></a> Ad primum | |
| 614 sic proceditur. Videtur quod stultitia non opponatur sapientiae. | |
| 615 Sapientiae enim directe videtur opponi insipientia. Sed stultitia | |
| 616 non videtur esse idem quod insipientia, quia insipientia videtur | |
| 617 esse solum circa divina, sicut et sapientia; stultitia autem se | |
| 618 habet et circa divina et circa humana. Ergo sapientiae non | |
| 619 opponitur stultitia.</p> | |
| 620 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 2"><a name="40895"><span class= | |
| 621 "ref">[40895] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 622 unum oppositorum non est via perveniendi ad aliud. Sed stultitia | |
| 623 est via perveniendi ad sapientiam, dicitur enim I ad Cor. III, | |
| 624 <i>si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus | |
| 625 fiat, ut sit sapiens</i>. Ergo sapientiae non opponitur | |
| 626 stultitia.</p> | |
| 627 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 3"><a name="40896"><span class= | |
| 628 "ref">[40896] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 629 unum oppositorum non est causa alterius. Sapientia autem est causa | |
| 630 stultitiae, dicitur enim Ierem. X, <i>stultus factus est omnis homo | |
| 631 a scientia sua</i>; sapientia autem quaedam scientia est. Et Isaiae | |
| 632 XLVII dicitur, <i>sapientia tua et scientia tua, haec decepit | |
| 633 te</i>, decipi autem ad stultitiam pertinet. Ergo sapientiae non | |
| 634 opponitur stultitia.</p> | |
| 635 <p title="II-II q. 46 a. 1 arg. 4"><a name="40897"><span class= | |
| 636 "ref">[40897] IIª-IIae q. 46 a. 1 arg. 4</span></a> Praeterea, | |
| 637 Isidorus dicit, in libro Etymol., quod <i>stultus est qui per | |
| 638 ignominiam non commovetur ad dolorem, et qui non movetur | |
| 639 iniuria</i>. Sed hoc pertinet ad sapientiam spiritualem; ut | |
| 640 Gregorius dicit, in X Moral. Ergo sapientiae non opponitur | |
| 641 stultitia.</p> | |
| 642 <p title="II-II q. 46 a. 1 s. c."><a name="40898"><span class= | |
| 643 "ref">[40898] IIª-IIae q. 46 a. 1 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 644 est quod Gregorius dicit, in II Moral., quod donum sapientiae datur | |
| 645 contra stultitiam.</p> | |
| 646 <p title="II-II q. 46 a. 1 co."><a name="40899"><span class= | |
| 647 "ref">[40899] IIª-IIae q. 46 a. 1 co.</span></a> Respondeo | |
| 648 dicendum quod nomen stultitiae a stupore videtur esse sumptum, unde | |
| 649 Isidorus dicit, in libro Etymol., <i>stultus est qui propter | |
| 650 stuporem non movetur</i>. Et differt stultitia a fatuitate, sicut | |
| 651 ibidem dicitur, quia stultitia importat hebetudinem cordis et | |
| 652 obtusionem sensuum; fatuitas autem importat totaliter spiritualis | |
| 653 sensus privationem. Et ideo convenienter stultitia sapientiae | |
| 654 opponitur. <i>Sapiens</i> enim, ut ibidem Isidorus dicit, <i>dictus | |
| 655 est a sapore, quia sicut gustus est aptus ad discretionem saporis | |
| 656 ciborum, sic sapiens ad dignoscentiam rerum atque causarum</i>. | |
| 657 Unde patet quod stultitia opponitur sapientiae sicut contrarium; | |
| 658 fatuitas autem sicut pura negatio. Nam fatuus caret sensu | |
| 659 iudicandi; stultus autem habet, sed hebetatum; sapiens autem | |
| 660 subtilem ac perspicacem.</p> | |
| 661 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 1"><a name="40900"><span class= | |
| 662 "ref">[40900] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 663 ergo dicendum quod, sicut Isidorus ibidem dicit, <i>insipiens | |
| 664 contrarius est sapienti, eo quod est sine sapore discretionis et | |
| 665 sensus</i>. Unde idem videtur esse insipientia cum stultitia. | |
| 666 Praecipue autem videtur aliquis esse stultus quando patitur | |
| 667 defectum in sententia iudicii quae attenditur secundum causam | |
| 668 altissimam, nam si deficiat in iudicio circa aliquid modicum, non | |
| 669 ex hoc vocatur aliquis stultus.</p> | |
| 670 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 2"><a name="40901"><span class= | |
| 671 "ref">[40901] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 672 dicendum quod sicut est quaedam sapientia mala, ut supra dictum | |
| 673 est, quae dicitur sapientia saeculi, quia accipit pro causa | |
| 674 altissima et fine ultimo aliquod terrenum bonum; ita etiam est | |
| 675 aliqua stultitia bona, huic sapientiae malae opposita, per quam | |
| 676 aliquis terrena contemnit. Et de hac stultitia loquitur | |
| 677 apostolus.</p> | |
| 678 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 3"><a name="40902"><span class= | |
| 679 "ref">[40902] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 680 dicendum quod sapientia saeculi est quae decipit et facit esse | |
| 681 stultum apud Deum, ut patet per apostolum, I ad Cor. III.</p> | |
| 682 <p title="II-II q. 46 a. 1 ad 4"><a name="40903"><span class= | |
| 683 "ref">[40903] IIª-IIae q. 46 a. 1 ad 4</span></a> Ad quartum | |
| 684 dicendum quod non moveri iniuriis quandoque quidem contingit ex hoc | |
| 685 quod homini non sapiunt terrena, sed sola caelestia. Unde hoc | |
| 686 pertinet ad stultitiam mundi, sed ad sapientiam Dei, ut Gregorius | |
| 687 ibidem dicit. Quandoque autem contingit ex hoc quod homo est | |
| 688 simpliciter circa omnia stupidus, ut patet in amentibus, qui non | |
| 689 discernunt quid sit iniuria. Et hoc pertinet ad stultitiam | |
| 690 simpliciter.</p> | |
| 691 <br /> | |
| 692 <div class="E">Articulus 2</div> | |
| 693 <p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 1"><a name="40904"><span class= | |
| 694 "ref">[40904] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 1</span></a> Ad | |
| 695 secundum sic proceditur. Videtur quod stultitia non sit peccatum. | |
| 696 Nullum enim peccatum provenit in nobis a natura. Sed quidam sunt | |
| 697 stulti naturaliter. Ergo stultitia non est peccatum.</p> | |
| 698 <p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 2"><a name="40905"><span class= | |
| 699 "ref">[40905] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 700 omne peccatum est voluntarium, ut Augustinus dicit. Sed stultitia | |
| 701 non est voluntaria. Ergo non est peccatum.</p> | |
| 702 <p title="II-II q. 46 a. 2 arg. 3"><a name="40906"><span class= | |
| 703 "ref">[40906] IIª-IIae q. 46 a. 2 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 704 omne peccatum opponitur alicui praecepto divino. Sed stultitia | |
| 705 nulli praecepto opponitur. Ergo stultitia non est peccatum.</p> | |
| 706 <p title="II-II q. 46 a. 2 s. c."><a name="40907"><span class= | |
| 707 "ref">[40907] IIª-IIae q. 46 a. 2 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 708 est quod dicitur Prov. I, <i>prosperitas stultorum perdet eos</i>. | |
| 709 Sed nullus perditur nisi pro peccato. Ergo stultitia est | |
| 710 peccatum.</p> | |
| 711 <p title="II-II q. 46 a. 2 co."><a name="40908"><span class= | |
| 712 "ref">[40908] IIª-IIae q. 46 a. 2 co.</span></a> Respondeo | |
| 713 dicendum quod stultitia, sicut dictum est, importat quendam | |
| 714 stuporem sensus in iudicando, et praecipue circa altissimam causam, | |
| 715 quae est finis ultimus et summum bonum. Circa quod aliquis potest | |
| 716 pati stuporem in iudicando dupliciter. Uno modo, ex indispositione | |
| 717 naturali, sicut patet in amentibus. Et talis stultitia non est | |
| 718 peccatum. Alio modo, inquantum immergit homo sensum suum rebus | |
| 719 terrenis, ex quo redditur eius sensus ineptus ad percipiendum | |
| 720 divina, secundum illud I ad Cor. II, <i>animalis homo non percipit | |
| 721 ea quae sunt spiritus Dei</i>, sicut etiam homini habenti gustum | |
| 722 infectum malo humore non sapiunt dulcia. Et talis stultitia est | |
| 723 peccatum.</p> | |
| 724 <p title="II-II q. 46 a. 2 ad 1"><a name="40909"><span class= | |
| 725 "ref">[40909] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 1</span></a> Et per hoc | |
| 726 patet responsio ad primum.</p> | |
| 727 <p title="II-II q. 46 a. 2 ad 2"><a name="40910"><span class= | |
| 728 "ref">[40910] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 729 dicendum quod quamvis stultitiam nullus velit, vult tamen ea ad | |
| 730 quae consequitur esse stultum, scilicet abstrahere sensum suum a | |
| 731 spiritualibus et immergere terrenis. Et idem etiam contingit in | |
| 732 aliis peccatis. Nam luxuriosus vult delectationem sine qua non est | |
| 733 peccatum, quamvis non simpliciter velit peccatum, vellet enim frui | |
| 734 delectatione sine peccato.</p> | |
| 735 <p title="II-II q. 46 a. 2 ad 3"><a name="40911"><span class= | |
| 736 "ref">[40911] IIª-IIae q. 46 a. 2 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 737 dicendum quod stultitia opponitur praeceptis quae dantur de | |
| 738 contemplatione veritatis; de quibus supra habitum est cum de | |
| 739 scientia et intellectu ageretur.</p> | |
| 740 <br /> | |
| 741 <div class="E">Articulus 3</div> | |
| 742 <p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 1"><a name="40912"><span class= | |
| 743 "ref">[40912] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 1</span></a> Ad tertium | |
| 744 sic proceditur. Videtur quod stultitia non sit filia luxuriae. | |
| 745 Gregorius enim, XXXI Moral., enumerat luxuriae filias; inter quas | |
| 746 tamen non continetur stultitia. Ergo stultitia non procedit ex | |
| 747 luxuria.</p> | |
| 748 <p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 2"><a name="40913"><span class= | |
| 749 "ref">[40913] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 2</span></a> Praeterea, | |
| 750 apostolus dicit, I ad Cor. III, <i>sapientia huius mundi stultitia | |
| 751 est apud Deum</i>. Sed sicut Gregorius dicit, X Moral., | |
| 752 <i>sapientia mundi est cor machinationibus tegere</i>, quod | |
| 753 pertinet ad duplicitatem. Ergo stultitia est magis filia | |
| 754 duplicitatis quam luxuriae.</p> | |
| 755 <p title="II-II q. 46 a. 3 arg. 3"><a name="40914"><span class= | |
| 756 "ref">[40914] IIª-IIae q. 46 a. 3 arg. 3</span></a> Praeterea, | |
| 757 ex ira aliqui praecipue vertuntur in furorem et insaniam, quae | |
| 758 pertinent ad stultitiam. Ergo stultitia magis oritur ex ira quam ex | |
| 759 luxuria.</p> | |
| 760 <p title="II-II q. 46 a. 3 s. c."><a name="40915"><span class= | |
| 761 "ref">[40915] IIª-IIae q. 46 a. 3 s. c.</span></a> Sed contra | |
| 762 est quod dicitur Prov. VII, statim eam sequitur, scilicet | |
| 763 meretricem, ignorans quod ad vincula stultus trahatur.</p> | |
| 764 <p title="II-II q. 46 a. 3 co."><a name="40916"><span class= | |
| 765 "ref">[40916] IIª-IIae q. 46 a. 3 co.</span></a> Respondeo | |
| 766 dicendum quod, sicut iam dictum est, stultitia, secundum quod est | |
| 767 peccatum, provenit ex hoc quod sensus spiritualis hebetatus est, ut | |
| 768 non sit aptus ad spiritualia diiudicanda. Maxime autem sensus | |
| 769 hominis immergitur ad terrena per luxuriam, quae est circa maximas | |
| 770 delectationes, quibus anima maxime absorbetur. Et ideo stultitia | |
| 771 quae est peccatum maxime nascitur ex luxuria.</p> | |
| 772 <p title="II-II q. 46 a. 3 ad 1"><a name="40917"><span class= | |
| 773 "ref">[40917] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 1</span></a> Ad primum | |
| 774 ergo dicendum quod ad stultitiam pertinet quod homo habeat | |
| 775 fastidium de Deo et de donis ipsius. Unde Gregorius duo numerat | |
| 776 inter filias luxuriae quae pertinent ad stultitiam, scilicet odium | |
| 777 Dei et desperationem futuri saeculi, quasi dividens stultitiam in | |
| 778 duas partes.</p> | |
| 779 <p title="II-II q. 46 a. 3 ad 2"><a name="40918"><span class= | |
| 780 "ref">[40918] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 2</span></a> Ad secundum | |
| 781 dicendum quod verbum illud apostoli non est intelligendum | |
| 782 causaliter, sed essentialiter, quia scilicet ipsa sapientia mundi | |
| 783 est stultitia apud Deum. Unde non oportet quod quaecumque pertinent | |
| 784 ad sapientiam mundi sint causa huius stultitiae.</p> | |
| 785 <p title="II-II q. 46 a. 3 ad 3"><a name="40919"><span class= | |
| 786 "ref">[40919] IIª-IIae q. 46 a. 3 ad 3</span></a> Ad tertium | |
| 787 dicendum quod ira, ut supra dictum est, sua acuitate maxime immutat | |
| 788 corporis naturam. Unde maxime causat stultitiam quae provenit ex | |
| 789 impedimento corporali. Sed stultitia quae provenit ex impedimento | |
| 790 spirituali, scilicet ex immersione mentis ad terrena, maxime | |
| 791 provenit ex luxuria, ut dictum est.</p> | |
| 792 <div class="centro"><br /> | |
| 793 <p><a href="sth3044.html"><img src="icons/ageretro.gif" width="19" | |
| 794 height="19" align="middle" border="0" alt="age retro" /></a> | |
| 795 <a href="sth3047.html"><img src="icons/ageultra.gif" width="19" | |
| 796 height="19" align="middle" border="0" alt="age ultra" /></a></p> | |
| 797 <br /> | |
| 798 <hr /> | |
| 799 <br /> | |
| 800 <address>© 2006 Fundación Tomás de Aquino quoad | |
| 801 hanc editionem<br /> | |
| 802 Iura omnia asservantur<br /> | |
| 803 OCLC nr. <a href="http://worldcatlibraries.org/wcpa/oclc/49644264" | |
| 804 style="text-decoration=none">49644264</a></address> | |
| 805 </div> | |
| 806 </body> | |
| 807 </html> |
